YJ RADONIE!

Nauki Swamiego Premanandazebrane przez Rosa i Sergio Domian

PREMA oznacza czyst, bosk mio ANANDA oznacza najwysza rado znan czowiekowiSWAMI PREMANANDA yje zgodnie ze swoim cudownym imieniemPowici cae swoje ycie sueniu innymZapraszamy ciebie aby odkry dla siebie co moesz uzyska od tego nadzwyczajnego mistrza duchowego ze Wschodu

Tumaczya: dr Hanna Szpilewska (Kapali Nari) Opracowanie sowniczka i korekta terminw w sanskrycie: Ryszard Matuszewski (Lalit Mohan)

Swami Premananda Owiecony mistrz WschoduOd czasu do czasu rodz si na tym wiecie wielkie dusze obdarzone zdumiewajcymi zdolnociami. Przychodz w pewnym celu - aby usun cierpienie ludzi i aby prowadzi ich do prawdy.Swami Premananda z Tamil Nadu jest jedn z takich wyjtkowych istot.SWAMI jest hinduskim tytuem religijnym oznaczajcym, e kto osign mistrzostwo nad sob.PREMA oznacza czyst, bosk mio, ANANDA oznacza najwysz rado. Swami Premananda yje zgodnie ze swoim cudownym imieniem. Powieci cae swoje ycie sueniu innym. Jego wyjtkowe ycie przekazuje jego posanie. Poprzez wasny przykad i nauczanie pomaga ludziom uwolni si ze zmartwie psychicznych. Posiada moc leczenia chorb fizycznych. Pokazuje nam jak suy innym mniej szczliwym ni my sami. W ten sposb ukada on dla nas drog dla rozpoczcia naszej podry duchowego owiecenia. Pomaga charytatywnie nastawionym ludziom w wykonywaniu czego dobrego dla tego wiata. Uwalnia od stresw chorych i umierajcych...Trzeba suy dla dobra wiata i rasy ludzkiej. Kady kto chce osign wyszy poziom duchowy powinien suy tej Ziemi. Kady z nas powinien podj dojrza odpowiedzialno za ras ludzk, za planet i inne istoty na niej yjce. Moesz uzewntrzni swoj trosk i mio dla swoich wsptowarzyszy poprzez suenie im. Suba jest form oddania Wyszej Energii, ktra jest obecna w kadym stworzeniu.Swami Premananda

Nauczanie, ktre prowadzi do szczliwego yciaSwamidi daje wiele nauk prowadzcych do szczliwego, zdrowego i penego ycia. Ci, ktrzy stosuj jego praktyczne i yciowe wskazwki pochodz ze wszystkich zaktkw wiata. Nale do wszystkich grup rasowych, etnicznych i religijnych. Jego nauczanie jest uniwersalne. Obejmuje wszystkie religie i nie moe by przydzielone do jakiejkolwiek szczeglnej metody lub systemu. Naucza w sposb spontaniczny, naturalny i praktyczny. Jego podstawowymi zasadami s mio do Boskoci w kadej formie jak wybierzesz, oczyszczanie umysu poprzez sub dla innych i proste praktyki duchowe. Wszystkie jego wskazwki koncentruj si wok staego przypominania, e Bosko jest w twoim wasnym sercu w kadym dziaaniu i o kadym czasie.

Rozwizywanie problemwPomimo tego, e jest szeroko znany jako owiecony Mistrz, Swami Premananda rozmawia i zachowuje si wobec nas jak zwyczajna osoba, tak e moemy poczu rodzaj powinowactwa z nim. Niektrzy, w tym take ci, ktrzy nigdy go nie spotkali, mieli duchowe dowiadczenia, w ktrych zostaa im pokazana boska natura Swamidiego. Wielu innych poprzez jego mistyczn interwencj, wyleczyo si z dolegliwoci fizycznych i mentalnych lub znalazo rozwizanie rnych wiatowych dylematw.Moesz przyj do mnie ze swoimi problemami i jeli masz cho troszk wiary w Wysz Energie, mog je dla ciebie rozwiza. W rewanu mam nadzieje, e skierujesz szczerze swj umys w kierunku Boskoci. Jeeli jeste muzumaninem wielb Allaha, jeeli jeste chrzecijaninem - mdl si do Pana Jezusa lub jeli jeste buddyst - podaj za Jego Dharm. Jeeli jeste hinduist, wielb swojego osobistego Boga uczuciem serca... To wszystko czego chc od Ciebie.Swami Premananda

Swamidi ma czas dla kadegoWiele osb, poznawszy Swamiego Premananda, odkryo w sobie lepsze zrozumienie i zaufanie do nauk swojej wasnej religii. Niektrzy zyskali gbsze odczucie co do uniwersalnoci dowiadczenia religijnego. Swamidi ma czas dla kadego aby dyskutowa o jego wewntrznych uczuciach, nadziejach i ideach duchowych. Ma specjalne podejcie do kadego, od najmniejszego dziecka po studentw, ludzi posiadajcych wasne rodziny, aktywne zawodowo kobiety, samotnych rodzicw..., kadego podajcego dowoln ciek ycia z kadego rodowiska czy kraju - kady odniesie korzyci z jego praktycznych i bardzo yciowych porad. Jest on rzeczywicie zauwaaln duchow istnoci naszych czasw. Pomimo swojej popularnoci, Swamidi zachowuje swoje urzekajce cechy prostoty, pokory i podobnego dzieciom radowania si.Podstawowe idee wyraone we wszystkich religiach s we wzajemnej harmonii. Niezalenie od tego do jakiej religii naleymy musimy akceptowa fakt, e Bosko przenika wszystko i jest Jednym. Jedna kosmiczna sia przenika wszystko w yciu. Szanuj wszystkie religie poniewa urzeczywistniem t wielk si. Jestem gotw wielbi Boga w kadym miejscu, w kadej wityni i o kadej porze poniewa moje ycie jest powicone Najwyszemu Ideaowi.Swami Premananda

Wasne sowa Swamidiego najlepiej rwnie wyraaj DLACZEGO przyby, eby NAM pomaga...Jestem jednym z was ale jestem w stanie odbiera Najwysz Energi, ktr nazywamy Bogiem. Dla waszego dobra jestem midzy wami jak zwyczajny czowiek i mwi oraz zachowuj si tak jak wy. Jednake zrozumienie i wiedza gboko w moim sercu s na duo wyszym poziomie ni moesz to sobie teraz wyobrazi. Urzeczywistniem Ja i dowiadczyem wielkiej i niezmierzonej radoci i wolnoci, ktre to z sob przynosi. Chce, ebycie wy wszyscy te tego dowiadczyli i ebycie pooyli kres waszym cierpieniom. Przybyem tutaj aby przekaza dobr nowin wiatu, e Bg istnieje i e ta Bosko, Mdro, Prawdziwa Mio, Prawda i Moc s gboko wewntrz was wszystkich. S one w waszych wasnych sercach. Przybyem, eby wam pokaza, e sami macie moc zrealizowania tego. Obowizkiem owieconego mistrza jest usuwanie tego co jest w was nietrwae i wydobywanie tych zalet, ktre s waszymi wyszymi, trwaymi skadnikami. Mistrz musi da wam rado i pozwoli samemu dowiadczy bogosawiestw i aski Boskoci.Swami Premananda

Wczesne lata Swamiego PremanandaUrodzi si 17 listopada 1951 roku w Matale w centralnej, pagrkowatej czci Sri Lanki. Znany, mieszkajcy tam wity, Swami Paramaguru, przepowiedzia jego narodziny. Byo to na pocztku dwudziestego wieku i starszym ju wtedy ascet zajmowaa si moda dziewczyna o imieniu Thaiyalmuttu. wity przepowiedzia jej, e trzeci syn jej wasnej crki bdzie owieconym mistrzem duchowym, ktrego posanie bdzie syszane na Zachodzie i Wschodzie. Sam Paramaguru mia wielu uczniw i widywano jego ciao rwnoczenie w wielu miejscach. Jego gwna witynia Samadhi jest nadal w Matale.

Nale do religii hinduistycznej poniewa urodziem si w takiej rodzinie. W przeciwnym razie mgbym poda za jakkolwiek inn religi.Swami PremanandaCudowne moceJedyna crka Thaiyalmuttu polubia hinduskiego biznesmena, jej trzeci syn zosta nazwany Prem Kumar a pieszczotliwie by nazywany Rawi. Bardzo czsto w koysce maego chopca znajdywano peno sodyczy i czerwonego proszku Kum-kum, ktry przez Hindusw jest uwaany za wity. Matka Prem Kumara karcia jego braci i siostry za to, e rzeczy te byy w eczku malestwa. Ale w rzeczywistoci nikt ich tam nie wkada -one po prostu pojawiay si. Gdy dorasta takie zjawiska staway si coraz czstsze...

Kiedy chciaem czekoladk zauwaaem, e po prostu pojawiaa si w mojej doni. Dzieliem si tymi rzeczami z przyjacimi i byem przygnbiony, poniewa oni nie rewanowali si w taki sam sposb. Mylaem, e tak jest poniewa nie mog znie blu w doni podczas pojawiania si sodyczy. Dopiero pniej zrozumiaem, e tylko ja mogem robi takie rzeczy.Swami PremanandaDowiadczenie nadwiadomociW wieku siedmiu lat zainteresowania duchowe Rawiego stay si oczywiste. Popada w gbok medytacj. Jego rodzice nie mogli poj wyjtkowych mocy swojego syna i oczywicie nie chcieli, eby zosta mnichem, ebrajcym, zgodnie z tradycjami Wschodu o jedzenie. Czuli, e byaby to haba dla bardzo szanowanej rodziny ludzi biznesu. Jako nastolatek Rawi czsto mdla w szkole! Byy to czasy, kiedy ogarnity by przez Nadwiadomo. Jego nauczyciele wspominaj do dzisiaj, e musieli wysya go do domu samochodem, a Kum-kum uwalniao si w sposb paranormalny z nadgarstkw jego rk. Bliscy przyjaciele i krewni zdawali sobie spraw z tego, e Rawi by wyjtkow osob. Pniej bdc nastolatkiem, pomylaem, e musi by co wicej w tym yciu i e jest gbsze znaczenie w tym, co mi si przydarzao. W wyniku moich medytacji duchowych odkryem, e rdo moich duchowych dowiadcze byo zdecydowanie poza normalnymi ludzkimi wymiarami myli. Zdaem sobie spraw z tego kim jestem i z wielu, wielu jeszcze rzeczy. Zdaem sobie rwnie spraw z tego, e powinienem by wiadom Nadrzdnej Mocy cay czas i e moim obowizkiem jest przyciganie innych do wielkiej, szlachetnej cieki duchowej.

Medytacja, nauczanie, suenie.... Pocztek misjiLudzie byli przycigani do niego w coraz wikszej ilo. Gromadziy si wok niego grupy aby uczestniczy w prostych duchowych praktykach. W wieku 17 lat przyj lubowanie Sannyasy i zaoy kilka Aramw na Sri Lance. Centralny Aram mieci si w Matale i skada si z Centrum Medytacji, bdcego na szczycie wzgrza, sierocica i publicznej sali. Wiele osb przychodzio tam, aby piewa pobone pieni, wypenia proste rytuay i organizowa zbiorowe dywianie biednych w dni peni ksiyca. Jego popularno rosa bardzo szybko. Sta si znany z uwagi na swoje duchowe nauczanie i inspirujce mowy wygaszane po tamilsku i w jzyku Sinhala. By tak samo popularny u posugujcych si Sinhala buddystw i chrzecijan jak i mwicych po tamilsku Hindusw i muzumanw zamieszkujcych Sri Lank. Ludzie za granic zaczli sysze o jego duchowej wielkoci i o tym, e posiada wyjtkowe moce. Przyjedali naukowcy aby zbada jego niezwyke umiejtnoci. Wyjedali zwykle nie tylko z dowodami na to ale rwnie obdarzeni iskr duchowoci jako pokarmem dla myli. Ludzie z Zachodu zaczli osiedla si coraz bliej Centrum Medytacji, a wielu mieszkacw Sri Lanki przybywao regularnie do Aramu, aby tam pracowa dla innych albo korzysta z odosobnienia na terenie Aramu w Matale. To wspaniae niebo nagle w lipcu 1983 roku przestao istnie kiedy to zostao spalone w czasie walk etnicznych, w ktrych pogrona bya Sri Lanka. Bez bliskiej perspektywy zakoczenia niepokojw, Swamidi wraz z dua iloci wielbicieli i dziemi z sierocica przenis si do Trichy w Tamil Nadu w Indiach.

Nie bdziemy y duej ni 100 lat. W czasie tego krtkiego okresu ycia zdajmy sobie spraw z tego, e jest co poza t doczesn egzystencj. Zrbmy co dobrego dla tej Ziemi. wiat jest stworzony, podtrzymywany i niszczony przez potna si nieskoczonej Inteligencji. Musimy zda sobie spraw z tej Prawdy i poda za prdem naturalnego porzdku ycia. Iskra tej wielkiej siy jest w kadym z nas. Ignorujemy j i nie moemy jej dosign poniewa zakrylimy j warstwami zoci, zazdroci, posesywnoci, chciwoci i rnego rodzaju pragnieniami, pojawiajcymi si bez koca. Te tendencje zniewalaj czowieka i trzymaj go z daleka od wasnego dziedzictwa wynikajcego z urodzenia - Boskiej Iskry wewntrz. Jeeli chcesz, mog pomoc ci usun te brudne warstwy i przywrci twoj wasn wietlisto. Ale musisz naprawd mie poczucie, e chcesz tego. Nie chce nic od Ciebie - po prostu eby poda prawdziw ciek z najwiksz szczeroci i uczciwoci, dla twojego dobra i dobra twoich wsptowarzyszy.Swami Premananda

Nowe duchowe centrum dla Wschodu i Zachodu - Aram ri PremanandaCi, ktrzy mu towarzyszyli byli zaskoczeni, e wybra ubogi teren na miejsce swojego nowego Aramu. By on jak pustynia z. wieloma porozrzucanymi kamieniami i trujcymi kolczastymi krzakami. Jednake Swamidi zna ogromny potencja tego obszaru, a ponadto by wiadom faktu, e byo to dawne miejsce duchowe z bardzo szczegln ogromn ska, ktra tam si znajdowaa. 600 lat temu inny tamilski wity dozna ogromnego duchowego dowiadczenia na tej wanie skale (ktra jest teraz, ulubionym miejscem do medytacji wielu duchowych aspirantw). Swamidi osobicie razem z grup oddanych pomocnikw (z, krajw tak odlegych jak Australia, Niemcy, Wielka Brytania, Ameryka i wielu innych oraz osb ze Sri Lanki i Hindusw) w cigu kilku zaledwie lat przeksztaci ten peen kurzu kamienisty teren w cudowny ogrd i Centrum Pokoju i witoci.W 1989 roku Aram zosta oficjalnie otwarty w obecnoci wielu wielkich witych Indii.Gwnym rysem charakterystycznym Aramu s jego cudowne ogrody (Swamidi jest zapalonym ogrodnikiem i kocha kwiaty i drzewa) i jego naturalne budynki, z. ktrych wiele pokrytych jest strzechami w dawnym tradycyjnym stylu indyjskim. Jest to duchowa wsplnota wszystkich narodowoci, wszystkich religii i kadego wieku. Gocie, jeli chc mog uczestniczy w wielu duchowych sadhanach lub uczestniczy w pracy ktrego z licznych departamentw Aramu.

Co to jest Aram? Podobnie jak uniwersytet, gdzie uzyskuje si stopie aby by specjalist w pewnej dziedzinie, Aram jest miejscem, gdzie specjalizuje si w yciu duchowym. Mieszkanie w takim miejscu, nawet przez krtki okres czasu, pomaga ci rozwin siy i dojrze wewntrznie. Aram ri Premananda jest prosty, a nade wszystko naturalny. 'z jakiegokolwiek budynku nie wyjdziesz, zobaczysz kwiaty, drzewa i wielobarwne ptaki. Kiedy widzisz je wczenierano, twoje serce i twj umys bd rwnie rosy i delikatnie rozkwitay w ten sam sposb. Zawsze bogosawi ten Aram i bogosawi ciebie kiedy w nim przebywasz. Kiedy jeste tutaj automatycznie zmieniasz si i urzeczywistniasz wysze prawdy.Swami Premananda

witynia znajduje si w sercu Aramu. Od wczesnego rana do wieczora odbywa si w niej wiele ceremonii, jak rwnie s piewane tradycyjne, pobone pieni. Nasze Biuro usytuowane obok, suy wielbicielom i duchowym przyjacioom z caego wiata. Inne udogodnienia Aramu to bezpatne ambulatorium, gdzie mona skorzysta z prostego alopatycznego i homeopatycznego leczenia. Dharmasala (stowka) zapewnia posiki i herbat dla 700 osb trzy razy dziennie. Jest rwnie Gokulam (wite miejsce dla krw), duchowa biblioteka z ksikami w wielu jzykach; sekcja sztuk duchowych oraz. may sklepik gdzie mona kupi race modlitewne, ksiki z naukami Swamidiego, kasety audio i wideo oraz obrazy religijne. Rozpoczto realizacj projektu, ktry ma z czasem zapewni samowystarczalno ywnociow Aramu. Dla goci przewidziane jest proste zakwaterowanie w tradycyjnym duchowym stylu. Woda pompowana jest rcznie ze studni.

Zrb co dobrego dla wiataJest to jeden z ulubionych zwrotw Swamidiego. On sam nieustannie suy innym i naciska na innych wok, eby robili to samo. W wielkiej ksidze Wschodu Bhagawadgicie powiedziano "Cokolwiek robi wielki czowiek, to inni podaj za jego przykadem". I oczywicie gdziekolwiek Swamidi si znajduje, kady w jego otoczeniu bdzie aktywnie pomaga innym.

Kto kto aspiruje do bycia gorliwym suebnikiem dla dobra tego wiata musi kultywowa prawdziw mio jako podstaw caej suby. Gdy kto dziaa z prawdziwym oddaniem, nawet may uczynek nabiera wielkiej wartoci. Dziaania wykonywane szczerze, z prawdziw trosk i wspczuciem oczyszczaj serce i umys. Nigdy nie szukaj swojej wasnej chway i nagrody dla siebie. Su w sposb nieegoistyczny.Swami PremanandaNasze biece projekty pracy dla innychOryginalny schemat funkcjonowania Sierocica na Sri Lance jest kontynuowany w Indiach. Ilo przyjmowanych dzieci stale ronie. Nasze dzieci s sierotami lub pochodz z rodzin posiadajcych jednego rodzica z rnego rodzaju problemami rodzinnymi. Niektre pochodz z ekstremalnie biednych rodowisk i rodzice nie s w stanie ich utrzyma. Trafiaj one bardzo czsto do nas z fizycznymi problemami (szczeglnie na skutek ubogiej diety i niewaciwego odywiania) i trudnociami psychicznymi w wyniku przebywania w niewaciwym, trudnym rodowisku.Otrzymuj one bezpatnie trzy posiki dziennie, herbat dwa razy dziennie oraz darmow odzie i zakwaterowanie.W 1994 roku dla dobra naszych dzieci zainaugurowalimy redni szko Premananda (Premananda High School). Cae wyksztacenie, od pierwszej do dziesitej klasy, jest darmowe. Obecnie 500 dzieci uczszcza do szkoy i planujemy zwikszy ich ilo do tysica w cigu kilku najbliszych lat. Wkrtce rozpoczniemy realizacj projektu zbudowania wikszej szkoy, z wiksz iloci miejsc zakwaterowania zarwno dla chopcw jak i dziewczt, z dodatkowymi moliwociami zabawy i ksztacenia, bogatszym oprzyrzdowaniem i terenami zabaw.Zachca si chopcw i dziewczta, ktrzy chc ksztaci si dalej, do kontynuowania nauki w college lub na uniwersytecie, bd te do podjcia praktycznych kursw zawodowych w Aramie. Wspieramy ich i pomagamy im studiowa to co lubi. Mieszkaj oni wtedy dalej z nami i zapewniamy im utrzymanie.W tym roku rozpoczlimy nowy rodzaj ksztacenia dla dzieci i dorosych w Aramie. Oferujemy du rnorodno praktycznych kursw takich jak stolarstwo, szlifierstwo kamieni, krawiectwo, maszynopisanie i jzyk angielski. Stwarzamy naszym sierotom moliwo nauki klasycznej muzyki, taca indyjskiego i sztuki, na co normalnie w dzisiejszych czasach mog sobie pozwoli tylko osoby zamone. Zapewniamy rwnie zainteresowanym dzieciom i dorosym wyksztacenie w rnych aspektach duchowego ycia, jak joga i medytacja. Do wszystkich przedmiotw zapewniamy wyksztaconych nauczycieli.

Wiele osb widzi dziecko na ulicy w Indiach, i litujc si nad nim moe da monet lub dwie oraz uroni z. Ja nie mog tak robi. Bd opiekowa si takim dzieckiem przez cae ycie. Bd ywi je trzy razy dziennie, starannie je ubior, wyksztac je i przygotuj do ycia zawodowego. Chc, eby nasze sieroty stay si dobrymi, uczciwymi i duchowymi obywatelami wiata. Dzieci s ziarnami przyszoci aby rozsiewa dobro, prawdziw mio i charytatywno.Swami Premananda

Satsang: Przewodnictwo w szczliwym i penym sensu yciuSwamidi regularnie naucza na rne tematy. Odpowiada na pytania na temat duchowoci i udziela rad jak y w sposb naturalny duchowy i yciem penym sensu. Moesz napisa osobicie do Swamidiego o swoich osobistych problemach albo poprosi o jego pomoc i przewodnictwo w twoich praktykach duchowych. Wiele osb pisze rwnie do niego proszc o fizyczne i psychiczne uzdrowienie. Moe on zdecydowanie pomc ci w kadym z. tych przypadkw.Jego nauki znane s jako Satsang, co w bezporednim tumaczeniu znaczy "w towarzystwie prawdy". Swamidi przysya rwnie osobiste Satsangi do opublikowania w rnych wydawnictwach lub do dyskutowania w grupach. Mona zwrci si do niego z konkretnym pytaniem a odpowie on w cigu kilku tygodni od otrzymania pytania. Co miesic nowe nauki s publikowane w magazynie PREMA IAKTI.Poniej cytowane s fragmenty jednego z ostatnich Satsangw Swamidiego:

Prema - Boska Mio a Twoje prawdziwe serceWszystkie przedmioty na wiecie maj swojego nauczyciela: w szkole, sztuce, nauce, medytacji - wszystkie nauczane s przez jakiego nauczyciela. Jaki przedmiot nie ma adnego nauczyciela? MIO!! Mio jest bez nauczyciela. Mwi o boskiej, czystej mioci. Boska mio (Prema), ktra daje absolutn, ostateczn wolno i rzeczywiste szczcie (Anandam).Boska mio jest obecna zawsze. Jest najwiksz si we wszechwiecie i jest obecna wewntrz kadego z was. Tylko, e wikszo z was nie czuje jej. Co za szkoda, poniewa jest osigalna 24 godziny na dob i za darmo dla kadego. Wielu ludzi zamkno swoje serca. Zamkno drzwi swoich cennych serc i wyrzucio klucz. Przybyem wic do ciebie, eby najpierw odnale klucz, pomc przypomnie ci gdzie go wyrzucie i sprawi eby zapomnia dlaczego go wyrzucie. Wtedy pomog ci otworzy twoje serce. Gdy otworzymy ju drzwi poka ci jak wyczyci twoje serce. Widzisz drzwi byy zamknite przez dugi czas i wewntrz zgromadzio si mnstwo kurzu i pajczyn. Nastpnie poka ci jak cieszy si wspaniaym bogostanem w twym sercu. Ostatecznie wyjani, ci jak dawa t czyst i wspania mio innym po to, eby oni take mogli otworzy swoje biedne serca.Dlaczego zamkne swoje serce? Jeste zbyt zajty wieloma sprawami, eby powieci troch czasu i wej do swego serca i cieszy si bogoci, ktra jest twoj prawdziw natur. Jeste peen siebie, peen ego i tak skoncentrowany na swoim ciele i jego niekoczcych si pragnieniach. Nie masz czasu albo nie znajdujesz miejsca dla niczego wicej. Tak wic nie ma miejsca dla Boskiej czci ciebie i nie ma czasu, eby zajrze wewntrz, gboko do twojego wspaniaego serca. Jak moesz odrzuca swoje serce tak bardzo?Znam twoje prawdziwe serce. Prawdziwe serce czowieka jest pene duchowoci. To tylko jego serce moe uczyni go naprawd szczliwym. Ale wdruje on i oglda wszystkie czci ciaa i eksploatuje je w peni zanim zajrzy do serca jako ostatniej ostoi. Dopiero wtedy mwi: "Och, dlaczego nie zajrzaem tu wczeniej?" Tak wic zdecydowaem si przyby i wyjani ci wszystko o twoim prawdziwym sercu, eby nie musia traci kolejnych lat eksplorujc wszystko inne.Tak jak mylisz, tym si stajesz. Kade dziaanie przynosi skutek. Zawsze mwi ci te rzeczy. A wic jeli naprawd chcesz pozna, zrozumie i dowiadczy prawdziwej, czystej mioci, to musisz wej do twego prawdziwego serca, odkry Bosko i kocha Bosko. Im bardziej mylisz o Boskoci i odblokujesz siebie, tym bardziej staniesz si sam boski. Widzisz, jest to bardzo proste. Ja zawsze myl o Boskoci. Zawsze identyfikuj si z Boskoci.Niestety mio midzy ludmi jest normalnie iluzoryczna. Nie jest to prawdziwa mio. Sprbuj zobaczy Bosko w ukochanej dla ciebie osobie. To ci pomoe. Twoja mio do twego partnera lub dziecka lub krewnych i przyjaci zyska czystsza i wysz energi. Indywidualna mio jest Maj, deluzj. Podajcie wytrwale razem w kierunku prawdziwej Mioci, ktr jest Bg.Jak moesz po prostu pozna prawdziw mio? Okazuj szczer mio kademu. Nie zauwaaj jego wad. Zauwaaj tylko jego dobro i kochaj to. Naprawd nie potrzebujesz nauczyciela aby instruowa ci jak kocha...Otwrz si i kochaj Bosko! Zauwaaj j wszdzie! Wtedy z pewnoci boska energia bdzie wnikaa coraz bardziej i bardziej do twojego serca!Z ca moj mioci i najlepszymi bogosawiestwami,Swami Premananda

O Guru i Mistrzach Duchowych

U: Swamidi, czy mgby nam co powiedzie o znaczeniu guru na ciece duchowej?W dniu peni ksiyca, raz w roku, wielbiciele czcz swego guru poprzez wito zwane Guru Purnima. Z tej okazji chce wam powiedzie, e guru jest reprezentantem Boga na ziemi, ktry przebywa miedzy zwykymi ludmi. Wedug Wed wszyscy ci, ktrzy go dogbnie zaakceptuj, uzyskaj wyzwolenie. Prawdziwy guru jest zawsze peen aski. Jest przyjacielem, filozofem, przewodnikiem dla swoich wielbicieli. Oddanie guru jest niezbdne w duchowoci. Nie otrzymamy nigdy aski Boga bez aski guru. Girlandy z kwiatw i ofiarowania same nie wystarczaj aby nas doprowadzi do Boga. Moemy dowiadcza Boga poprzez, sympati, moc, inteligencje, czysto i mdro.Trudniej jest zrozumie guru ni poradzi sobie z policzeniem wszystkich gwiazd Drogi Mlecznej. Soce wieci wszdzie tak samo, ale jego promienie s odbijane mocniej przez pewne powierzchnie, takie jak woda, lustra i wypolerowane metale. W taki sam sposb boskie wiato wieci bez rnicy na kast czy wyznanie. Czyste umysy dobrych ludzi i dobre serca sadhu odbijaj wiato Boskoci.Guru nam si pojawia w formie jak mu dalimy w naszej wyobrani. Przypomina on czyste rdo jak kryszta, ktry odbija wszystko. Jego forma jest zwierciadem umysw jego wielbicieli. Moe pojawi si jako Bg lub w jakiejkolwiek innej formie, przypominajc w tym Boga. Guru inkarnuje si dla swoich szczerych wielbicieli. Mwi si, e ci, ktrzy podaj za Awatarami s istotami wolnymi lub s w ostatniej inkarnacji.Pewni uczniowie Ramakryszny Paramahansa musieli przej przez ogromne cierpienia, poniewa zwtpili w swojego guru. Jeli przytrafi si ci zwtpi w twojego guru, najlepsze co moesz zrobi, to opuci go i odej daleko. Nie powikszaj swojej karmy krytykujc go. Taka karma to nie przeklestwo twojego guru ale jest kar Boga, poniewa guru i inkarnacje Boga nie mog w aden sposb podlega wpywom dziaa ignoranckich ludzi.Guru jest osob, ktra powica swoje ycie dla wielbicieli. Jest jak wieca, ktra palc si, wypala si. Pali swoj mierteln istot aby przynosi boskie wiato innym. Pandawowie zaakceptowali Kryszn jako guru i czuli do niego pene oddanie. Stracili oni krlestwo i musieli stawi czoo wielu niebezpieczestwom. Byli dotknici wieloma trudnociami. Czternacie lat spdzanych w lesie byo przyczyn wielu ich cierpie. Mimo tego nie stracili nigdy oddania dla swojego guru. Ich zwizek z Kryszn pozwoli im pokona wszystkie trudnoci i osign niemiertelno. Ta historia sprawia, e rozumiemy, e prawdziwe oddanie jest czym niezniszczalnym. Pochyl si do stp twojego guru, poniewa wypeniajc jego instrukcje osigniesz wieczn ask.Czowiek moe y jak chce na tym wiecie, ale Awatarowie wytyczyli pewne kierunki eby pokaza jak powinno si y. Oni sami daj przykad waciwego ycia. ycie Kryszny jest takim przykadem. Nie powinnimy myle o Krysznie jako o zwyczajnej osobie, poniewa jest on Paramatm, ale ukazuje si nam w ciele. Nasze ciao jest okryte ubraniem, ale posiadanie ubrania lub nie, nie sprawia ciau adnej rnicy. Tak samo Krszna musia uywa ciaa dla dobra ludzkoci. Kryszna pokaza si ludziom jako zwyky czowiek, bdc boski.Paramatma jest wszystko oywiajca, wszechobecna i odwieczna, ale od czasu do czasu inkarnuje si w ludzkim ciele aby pokaza ludziom waciw ciek ycia. Ci, ktrzy jej nie rozumiej, nie podaj za ni. Awatarowie s duszami, ktre osigny mdro lub atma dniani. ri Ramakryszna uwaa atma dniani za osob, ktra cho ywa, jednoczenie bya martwa dla tego wiata, poniewa jej pragnienia i przywizania byy zniszczone.Gdy fale si burz nie jest moliwe ogldanie gbin morza. Tak samo fale naszego umysu nawarstwiaj si i uniemoliwiaj poznanie nam pikna. Jednak tylko wtedy gdy umys jest spokojny moemy dowiadczy stanu prawdziwego pikna. Dniani atma jest osoba, ktra zrozumiaa, e rado i bogosawiestwa, ktrych szukaa w wiecie zewntrznym, byy zawsze w jej wntrzu. Dniani atma nic ma w sobie zazdroci, nie jest zwizana z kastami ani wierzeniami; odrzucia swoje pragnienia, zniszczya swoje ego i poznaa nadrzdn si Boskoci.Dowiadczamy zazdroci, gdy inna osoba otrzymaa to, czego pragniemy. Ten, ktry cieszy si z postpu innych rozwija si szybciej, ale dobre zalety zanikaj szybko, gdy kto jest zdominowany przez zazdro.W Bhagawadgicie mwi si, e mdro jest zakryta zason pragnie, tak jak ogie jest zasonity dymem. Gdy wiatr inteligencji wieje, dym pragnie jest rozwiewany i wyania si ogie mdroci, ale to wymaga pewnej pracy.Jeli dotykasz ognia, oparzysz sobie palce; jednak uywasz tego samego ognia do gotowania swoich posikw. Ci, ktrzy nie rozumiej tego, trac mnstwo rzeczy, tak jak ci, ktrzy nie s w stanie poda za ciek filozofii duchowej. Gdy kotka nosi swoje kocitko w zbach nie cierpi ono, ale gdy nosi w ten sam sposb mysz, to ta moe umrze z blu. W ten sam sposb iluzja nie moe nigdy zrani wielbiciela. Gdy szaleje cyklon, to nie ma znaczenia, czy to drzewo bo czy te bananowca zostao wyrwane z korzeniami. Gdy cyklon oddania pojawia si w sercu czowieka powoduje on to, e znikaj rozrnienia na kasty czy religie.Ignoranci myl, e wiat jest wieczny i s cakowicie przywizani do swoich cia. Jednego dnia s szczliwi, poniewa urodzio si dziecko, a nastpnego dnia s w aobie, poniewa dziecko umaro. Szczcie zwizane z sukcesem przeksztaca si w depresj w momencie poraki. Boska Inkarnacjo! Dwie najlepsze cechy ycia to wyrzeczenie si i powiecenie, ale nie jeste w stanie zrozumie tego z ksiek.

U: Czego Swami oczekuje do wielbicieli?Czego Swami oczekuje od ciebie? Jeeli zapytasz mnie czy powiniene da mi pienidze, nie chce pienidzy. Jeeli chcesz da podarunek, prezent, powiem, e nie chc twojego podarunku, zdecydowanie oczekuje czego od kadego, ale wydaje mi si, e nie jeste w stanie tego da. To co jest w tobie, co co powiniene pomyle i zrobi. Jeeli powiem komu, eby zosta tutaj, musi on zosta. Nigdy nie pytaj dlaczego, musz mie ku temu powd. Nie pytaj mnie o takie rzeczy. Jakikolwiek problem masz musisz z nim przyj. Twoje problemy osobiste? Ostatecznie rozwi je. Masz jak chorob, jakie zmartwienie? Zdecydowanie sprbuj rozwiza twoje osobiste problemy. Praktyczna praca, praktyczne rzeczy nie powinny by dla ciebie problemem. To nie jest problem, to ty robisz z tego problem. Rb niewielkie rzeczy, nie myl o zbyt duych. To dziaa aska Boga, a nie twoje rce. Musisz robi to z wiar i zaufaniem w Boga.Dlaczego jeste skonfundowany? Czy kto co tobie zrobi? To tylko mylenie, tylko uczucie; wszystko jest ask Boga. Jeste w kontakcie z guru? Jest to aska Boga. Nie kady ma guru. Jeeli zgodzi si on wzi ci jako ucznia, to jest to twoja przesza dobra karma, ktr masz, w przeciwnym przypadku nigdy by nie dotar do guru. Co guru mwi? Co dobrego dla ciebie. Nie jest on egoistycznym czowiekiem, oczekuje czego, ma jakie plany w stosunku do ciebie w zalenoci od poziomu jaki osigne. Ma on pewne plany, ale nigdy nie zrozumiesz jego planw, nie jest konieczne zrozumienie. Jeeli je zrozumiesz, to twoje ego, twj umys, twoje zmysy bd skonfundowane. Musisz by cichy i spokojny. Jest to skomplikowany temat; nie wierz Awatarom, nie wierz Bogu, miej zaufanie do siebie. Dopiero po uzyskaniu penej wiary w siebie, zaczynasz wierzy w Boga. Awatarowie s osobami, ktre przychodz i odchodz; ale to w co powiniene wierzy to wierzy w siebie, a potem w Boga. Jeeli wierzysz, w siebie i wierzysz w Boga to wystarczy.

U: Czy Swamidi lubi praktyczne prace?Nie pozwalam nikomu wykonywa moich prac codziennych. Gdy pior moje rzeczy, myl o Bogu. Gdy gotuje, myl o Bogu, ale gdy kto inny robi to zamiast mnie uwaa on, e wykonuje on jak prace. Gdy gotuje, myl o Bogu i podczas gdy jem, nawet ry piewa bhadany. Gdy kto inny gotuje ry, myli on o tym, e jest spniony, e jest w trakcie wykonywania pracy i tworzy zamieszanie, poniewa, nie wie naprawd co wanie robi. Gdy jestem w domu, Bg daje mi zajcie i zapominam natychmiast, e jest to praca. Lubi wszystkie prace!

U: Jaki jest program Swamidiego na przyszo?Moje pomysy, mj program i moje istnienie s cae w rkach Boga. Mj duch zaufa Bogu. Moja wiadomo jest cakowicie zanurzona w Boskoci. Jestem stale w medytacji u lotosowych stp Boga - to moje ycie.W Indiach mamy pewne reguy ycia, podamy za sanathana dharma, wiecznym i niezmiennym prawem natury. Mamy tradycje i nasza codzienna egzystencja jest poddana tej tradycji. yjemy w gbokim oddaniu Boskoci, sile, ktra jest obecna w caym naszym yciu.

U: Czy Swamidi jest w staym kontakcie z nami?Czy wierzysz w to, e nie jestem stale wiadom twoich myli? Jeeli popeniasz bdy, sprawi, eby zrozumia to natychmiast. Jeli wierzysz we mnie, energia, ktra jest w tobie wejdzie w kontakt z energi, ktra jest we mnie, bez twojej wiedzy. Nie bdziesz zdawa sobie sprawy z tego, e ta energia da ci wskazwki i poprowadzi ciebie. Gdy to nastpi nie bdziesz tego wiadomy. Tylko ja bd to wiedzia. Zapewniam ciebie, e Bg ci poprowadzi waciw drog, jeeli masz wiar i zaufanie do Niego.

U: Jak postaw naley utrzymywa w obecnoci saddhu i witych?Wielu saddhu i witych przychodzi tutaj i macie okazj ich spotka. Nawet gdy podaj za innymi guru, ich intencje i ich myli s takie same. Wielu ludzi nie pojmuje wartoci witych, ktrzy yj w Indiach. Gdy si ich kocha, szanuje si ich; w przeciwnym razie znajduje si w nich wady. Spotkanie ze witym jest czym, co wymazuje nasze winy. Tak mwiono w przeszoci. Nie powinnimy prbowa osdza ich czynw. rda rzek i pochodzenie witych s rzeczami, ktrych nie trzeba docieka. Jeeli maj oni wady, bd musieli ponie ich konsekwencje. W stworzeniu Boga nie ma za, ale tylko bdy. Nie powinnimy szuka bdw u innych, ale sprbowa raczej rozumie ich problemy i je rozwiza.Prawdy goszone przez witych, saddhu i Awatarw nie s faszywe. Jeeli akceptujemy ich jako Awatarw nie moemy gosi, e mwi kamstwa, poniewa s ponad rnic midzy prawd i faszem.Wielbiciele, przekazujcie wasze problemy i wasze trudnoci Swamidiemu, ktry zaakceptuje wasze ofiary z kwiatw i owocw razem z waszymi problemami i ofiaruje wszystko Bogu. Swami jest przewodnikiem dla was wszystkich. Wszystkie cuda, ktre czyni s owocem aski Boga. Bd cierpliwy, bdziesz mia wszystko co ci potrzeba w chwili potrzeby. Oczekuj od ciebie tylko prawdziwego oddania. Su innym! Swami Premananda rozwie twoje problemy i to co podejmie, zrealizuje si, poniewa jest on jednym z Bogiem. Swami wykonuje wol Boga i wielbiciele dowiadczaj tego. To boska aska!

U: Jakie jest dokadne znaczenie "guru"?Sowo "guru" oznacza tego, ktry usuwa ciemnoci. To on zapala wieczne krgi w tobie... Tylko w pewnych sprzyjajcych momentach moesz mie szans spotkania rozwinitych istot, saddhu, ryszich i innych wielkich dusz. Nie powinno si nigdy wierzy, e gdy jest si blisko ciaa Swamiego Premananda, jest si rzeczywicie blisko niego i gdy jest si daleko nie jest si ju z nim. Fakt bycia blisko mojeo ciaa nie daje ci nic, tymczasem gdy jeste w stanie by blisko mojej duszy lub boskiej energii, ktra jest we mnie, to bdzie to uyteczne dla ciebie. Nikt nie przyby tutaj aby by ze mn na zawsze, ale tylko na pewien czas...Gdy przybywasz do aramu i gdy spotykasz Swamiego sprbuj wykorzysta czas tak aby zadawa duchowe pytania i praktykowa sadhany po to by zmieni jako twojego ycia. To wielka okazja mc by w towarzystwie saddhu, witych i mdrcw. Z nimi nastpuje transformacja twojego serca; staje si ono pene mioci, szacunku i wspczucia. To wielka szansa w twoim yciu mc myle o Bogu. Jeli podamy ciek oddania Bogu albo guru, zanurzajc si w tym oddaniu moemy osign bardzo wysoki poziom duchowy.Mona otrzyma aski Boga poprzez bogosawiestwa prawdziwego guru. Potrzebujemy nauczycieli dla naszego wyksztacenia i naszej dziaalnoci w yciu codziennym. Tak samo potrzebujemy guru dla naszego postpu duchowego. Boska Trjca: Brahma, Wisznu i Mahewara, trzy aspekty Boga, jest obecna w prawdziwym guru. Moliwe jest mylenie o tej witej Trjcy i o wszystkim co ona przedstawia jako o czym, co jest obecne w twoim boskim guru.Nie oceniaj nisko czynw Awatarw, guru i wielkich mdrcw. Nasze cierpienia mog by uleczone przez testy, ktre s przysyane przez mdrcw i Awatarw. Nasze brzemiona niedoli mog by zmniejszone dziki ich asce. Tak samo jak matka robi kropk na czole dziecka eby odegna ze moce, tak Awatarowie mog zniwelowa wiele naszej karmy i sprawi, e w kocu mamy jej do przepracowania tylko ma cz. Jeeli tylko byby w stanie poj ich wspczucie! Jeeli wybierasz z drog, guru bdzie ci pilnowa, podda ci prbom i skieruje w kierunku Boga. Wiedz, e prby ktrym jeste poddawany przez twojego guru su temu, by unikn wikszych niebezpieczestw w twoim yciu. To dziki asce guru moesz otrzyma ask Boga.Aby poda ciek duchow moesz mie zwizek z prawdziwym guru, ale eby otrzyma jego ask musiae mie duo zalet w poprzednim yciu. Gdy jest si modym ma si nauczyciela i nie mona osign postpu w nauce jeli nie przyswaja si tego, co mwi nauczyciel. Ten, ktry ci prowadzi po ciece duchowej, jest twoim duchowym nauczycielem. Jeeli masz wielkie szczcie posiada prawdziwego guru, ktry doglda twoich postpw i ktry akceptuje ciebie jako ucznia, to nie ma nic wspanialszego, do czego mgby aspirowa w twoim yciu.Jest wielkim szczciem mc otrzymywa bogosawiestwa prawdziwego guru. aska guru zostaa ci dana w tej inkarnacji po to by mg wykorzysta t moliwo. Guru jest poza wszelk dualnoci tego wiata. Jest doskonaym wcieleniem prawdy i twoim przewodnikiem na drodze duchowej. Posiada moc prowadzenia ci na najwysze szczyty jakie czowiek moe osign. Trzeba zblia si do niego z wielk pokor i musisz bada bardzo uwanie przyczyny, dla ktrych prosisz o bogosawiestwa guru i jego bosk ask.Jestem Premananda, ocean mioci, a moja mio jest czysta jak kryszta. Jest tyle mioci we mnie, e stale wylewa si. Pokazuj moj czyst mio wielbicielom, dzieciom, chorym, tym ktrzy cierpi na choroby psychiczne, ludziom wiatowym i tym, ktrzy poszukuj duchowoci. To czego chce podczas trwania mojego ycia, to pokaza bosk mio najwikszej liczbie ludzi. We moj mio, nie oczekuje twojej w rewanu. Jest zawsze korzystnie dawa mio nic w zamian nie oczekujc. Mio tego wiata jest mioci, ktra zawsze czego oczekuje. Jest nieczysta, to nie jest prawdziwa mio. wiatowa mio moe rani i jedn z najciszych prb w yciu jest ta, gdy jest si zranionym przez ludzk mio. To dlatego mwi tobie, e jest lepiej dawa mio nic nie oczekujc w zamian. Kieruj twoj mio do Boga! To wicej ni trzeba.

U: Jaka jest misja Swamiego Premananda?Bg przysa mnie na ten wiat z wieloma misjami do spenienia. Chce waciwie ukoczy bosk prace i wiem, ze robi wszystko co mog z czyst motywacj i z serca. Chciabym, eby ty te myla tak jak ja aby mc w kocu zbudowa lepszy wiat.Jestem taki jak ty, ale posiadam zdolno widzenia Boga bezporednio. Wcieliem si jako istota ludzka dla twojego dobra, mwi i dziaam tak jak ty, ale moja percepcja i moje idee w gbi mojego serca s na poziomie duo wyszym ni moesz to sobie wyobrazi. Przyszedem na ten wiat aby pokaza waciw drog ludzkoci, ale mam rne posania dla kadego z was. Przeka moje posanie, e Bosko, mdro i aska s w kadym i e kady ma wystarczajcy potencja eby je poj.Mam moliwo pokazania ci drogi, ktra prowadzi do Boga. Poniewa urzeczywistniem Boga, mog pokaza ci, jak ty moesz go sam urzeczywistni. Mog ci pomc rwnie poj Jego wielko. Jestem instrumentem Boga. Nie stra moliwoci skorzystania z okazji urzeczywistnienia Boga w twoim yciu. Bdziesz wynagrodzony na podstawie twoich dziaa i intensywnoci twojego denia do urzeczywistnienia Boga.Moim argumentem jest zawsze Bg. Moim guru jest Bg. Ten, Ktry mnie przysa to Bg. To co musz ci pokaza to Bg. Gdy tylko bdziesz wolny od swoich powiza z yciem wiatowym po to, by y w duchowoci, bdziesz jednym z Bogiem. Bg mnie przysa po to, aby mg to zrobi. Tak dugo jak bd y, bd mwi o Bogu, bd piewa jego imi, bd wychwala jego dzieo i w kocu poka ci Kim On jest. Nie poszukuj niczego innego na tym wiecie, w moim yciu nie ma miejsca dla sawy i dla pienidzy, poniewa, dla mnie to nie ma adnej wartoci. Dla mnie tylko Bg jest wany i z tego powodu chc ci prowadzi do Niego.Prbuje sprawi, eby zrozumia to co ja zrozumiaem, ale nie wystarczy studiowa i zda egzamin. Trzeba stale powtarza lekcje i wtedy tylko zrozumiesz. Nie wystarczy wiedzie, e Bg istnieje, trzeba myle o Nim stale z oddaniem. Ciga myl o Bogu musi sta si czci twojej natury. Bg pozostanie blisko wielbiciela tak dugo, jak ten bdzie utrzymywa wiadomo Boga.Poza t form, poza tym ciaem jest wielka tajemnica. Sprbuj zrozumie t tajemnice i skorzysta z niej. To ciao stao si instrumentem koniecznym po to, aby ci pokaza cz mocy Boga. Pokazujc ci moj misj w tym yciu, jestem ograniczony moim ciaem. Korzystaj z rzadkiej moliwoci, ktra jest ci oferowana poprzez materializacj vibhuti aby skorzysta jak najbardziej z obecnoci tego ciaa. Gdy nie bdzie mnie ju duej tutaj, pozostan ci tylko sowa wypowiedziane przez to ciao. Masz szczcie, poniewa bye w obecnoci tego boskiego ciaa. Jeste bogosawiony w tym wcieleniu.Jak drzewo sandaowe nasyca swoim zapachem drzewa, ktre je otaczaj, esencja Boskoci, ktra jest obecna w tym ciele otoczy ciebie, oczyci twoje ciao i twj umys, uleczy choroby i rozwie twoje problemy. To jest zapach bogosawiony i uwicajcy. Zbli si do witej esencji, ktra jest w tym ciele i zanurz si w jej Boskoci, ktra penetruje poprzez twoj krew, twoje serce, i twj mzg czyszczc je, oczyszczajc i wysubtelniajc. Jakie jest rdo tego tajemniczego zapachu? Bg, ktry jest rdem wszystkiego, poniewa nawet powietrze w tym aramie oczyszcza. Poprzez sam fakt bycia tutaj, gdzie znajduje si to ciao, czy jeste czy te nie w obecnoci Swamiego Premananda, twoja osobowo i twoje serce s oczyszczane przez powietrze, ktrym oddychasz.

U: Jak wiedzie, e jest si w obecnoci prawdziwego mistrza?Jeeli pimy gboko, a o pnocy padao, to rano zdajemy sobie spraw z tego, e padao widzc mokr ziemi. W ten sam sposb duchowo moe by odbierana w twarzy kogo, kto jest zalany ask Boga. Mwi si, e twarz jest zwierciadem umysu. Ten, kto jest zanurzony w wiadomoci Boga pokazuje wyranie wspczucie, nieskalan mio i absolutn czysto. Waciwe zachowanie nie wystarczy. Te cechy s oczywiste w tym, kto jest zanurzony w parabhakti, najwyszym oddaniu.

U: Dlaczego potrzebujemy prowadzenia na ciece duchowej?Gdy dzieci id do szkoy, potrzebuj nauczyciela. Na uniwersytetach s profesorowie, ktrzy przygotowuj studentw do dyplomu. Ten kto chce uczy si duchowoci, musi rwnie mie nauczyciela, guru. S osoby, ktre myl, e guru nie jest konieczny i mwi to innym, ale normalnej osobie, ktra pragnie osign wysoki poziom duchowoci bardzo trudno jest robi postpy bez pomocy mistrza. Musi my czu, e jest zawsze kto ponad nami, kto zajmuje si naszym postpem. Powinno si mie zaufanie wiedzc, e jest kto, kto nas prowadzi. Ponadto jeli jest kto, kto zna najwysza prawd i stale nas obserwuje, to jestemy bardziej rozwani we wszystkich aspektach naszego ycia.Wiara, oddanie, zaufanie musz rzdzi nieustannie w naszym umyle. Nie powinnimy mie wtpliwoci. Masz wtpliwoci, poniewa, w tym, co dotyczy guru jeste cigle zaniepokojony tym, co nie moe by zrozumiane, chcesz pozna to, co nie moe by poznane i widzie to, co nie moe by zobaczone... Guru jest tajemnic, poniewa nie wiesz co wanie robi, dlaczego i jak to robi. Jeeli chcesz pozna powody jego dziaania, odkryjesz, e dziaa on nie dla siebie, lecz dla Boga i dla Boskoci, ktra jest w tobie. Wykonuje on bosk wole.Co oznacza boska wola? wiadomo tego wiata, ktr masz, nie pozwala ci zrozumie boskiej woli. Zamiast prbowa zrozumie to, co jest nieskoczone za pomoc twojego ograniczonego umysu, narzucania sobie rzeczy niemoliwej, czy nie lepiej jest posucha tego, co mwi ci twj guru? Czy nie lepiej jest sucha jego nauk, jego filozofii i jego wskazwek i dziaa wedug tego? Nie chc powiedzie, e pytanie si o przyczyn rzeczy jest dobre lub ze, ale jeli twoja intencj jest rozwijanie si duchowe lub osigniecie Boskoci, to te pytania niczemu nie su...Moesz by pewien, e w obecnoci sadguru, prawdziwego owieconego mistrza, staniesz przed prawd. Dowiadczaj tego zamiast stawia sobie pytania na temat tego, co wanie obserwujesz. Dowiadczaj czystej mioci i nieskoczonego wspczucia. Zadajc pytania oddalasz si od dowiadczenia. Miej wystarczajc wiar, aby powiedzie: Panie, spraw ebym mg by prowadzony tylko przez Ciebie, ebym mg by w Tobie. Jeeli masz pokor aby to powiedzie, twoje problemy zostan rozwizane i twoja za karma zostanie usunita. Obowizkiem witego jest eliminowanie tego, co nie jest trwae w tobie i wydobycie zawsze yjcej, trwaej czci ciebie i danie ci radoci i bogosawiestwa Boga. Niech Bg bdzie w tobie.S guru, ktrzy mog zaakceptowa twj sposb mylenia i to co robisz w twoim yciu, ale s i inni, ktrzy s zawsze gotowi, eby ci pokaza twoje bdy. Jeli o mnie chodzi, obserwuj ciebie cigle z du uwag. Im bardziej ci obserwuj, tym wicej bdw znajduj. Moesz straci cierpliwo i by przygnbiony, poniewa guru odkry twoje bdy, ale on musi to robi, aby wyeliminowa twj egoizm i aby ci oczyci. Generalnie mylisz, e nic popeniasz nigdy bdw i e wszystko co robisz jest waciwe. Oczekujesz, e guru nie znajdzie bdw i bdzie ci chwali. Dziecko oczekuje tego samego od matki. adne dziecko nie lubi by karane przez swoj matk. Ale jeli matka cigle je chwali, to nie pomaga mu oczywicie w byciu lepszym i stawianiu czoa yciu. Nawet jeli guru jest zadowolony z postpu wielbiciela nigdy tego nie okae. Bdzie raczej troch surowy, po to aby wielbiciel mg dalej si waciwie rozwija. Krytyki powoduj efekt w gbi i odczuwa si bardzo gboko reprymend guru. To jak kula w sercu wielbiciela, ale kula wystrzelona z mioci! Wnika ona gboko i ujawnia stare problemy i przywizania, ktre trzeba skorygowa.

U: Jak moemy uczy si od guru?Moesz powiedzie, e oddany jeste swojemu guru, ale przede wszystkim trzeba stara si bardzo, eby go zrozumie. Badaj go! Jedna wielbicielka mwia, e mwiem kadego dnia, e porozmawiam z ni nastpnego dnia, ale nigdy tego nie robiem. Mimo to ona jest pewna, e porozmawiam z ni przed jej wyjazdem. To znaczy, ze analizowaa ona zachowanie guru. Powd dla ktrego nie rozmawiaem z tob od razu jest taki, e zostajesz jeszcze przez pewien czas tutaj i na kocu pobytu zapomniaby prawdopodobnie rady, ktre mgbym ci da na pocztku, jak rwnie chciaby dyskutowa o innych problemach z tego powodu sprawiam, e czekasz do ostatniej minuty.

U: Jak osign mdro?Ile mdroci chcesz? Ile moesz unie? Kilogram? Pi kilo...? Dwadziecia kilo...? Jeli powiesz mi ile chcesz, najpierw musz si upewni, ile jeste w stanie wytrzyma. Musz zobaczy w jakim punkcie jeste mocny i jaki ciar moesz utrzyma. Moesz powiedzie, e chcesz jej dziesi kilo, ale jeli poddam ci prbie zauwaam, e nie jeste w stanie utrzyma nawet p kilo. Musz ci trenowa, aby by w stanie udwign dziesi kilo. Musz niszczy twoje ego i przygotowa ciebie, musz znale twoje bdy i oczyci ciebie, musz krytykowa ciebie i poddawa ci prbom. Musz ci mwi, eby by pokorny, y w prostocie, wyrzek si tego a tego i zachowywa celibat...

U: Czy potrzebuj guru?Ta witynia zastaa zbudowana przez specjalistw. Jeli musiabym j zbudowa sam, nie mgbym tego zrobi jak trzeba, poniewa nie jestem murarzem. Musiabym nauczy si zawodu murarza, ale dzisiaj jestem ju za stary. A wic zwrciem si do inynierw, do murarzy, aby zrealizowa mj projekt. W ten sam sposb moemy nauczy si szybko od owieconej duszy, ktra zna wszystkie etapy cieki duchowej.Moesz rwnie poda samotnie, ale potrzeba wtedy wicej czasu. Musisz wybra i zdecydowa czego chcesz. Nie mwi, e nie moesz kontynuowa samotnie. Jest to kwestia czasu. Jeli masz duo czasu i nieskoczon cierpliwo, moesz nauczy si z dowiadczenia, ktre bdziesz zdobywa w wiecie. Jeli znajdziesz prawdziwego guru i bdziesz uczony przez niego, masz moliwo nauczenia si wszystkiego w tym yciu. Jeli robisz to cakowicie sam bdziesz potrzebowa prawdopodobnie tego wcielenia, nastpnego, jeszcze kolejnego, itd....

U: Czy jest moliwa zmiana guru?Kady ma przeznaczone spotka swojego guru w okrelonym momencie, ale sam fakt spotkania guru o niczym nie wiadczy, poniewa chodzi o guru, ktremu jeste przeznaczony. Moesz spotka stu guru i wybra jednego. Moesz pozosta z nim przez pewien okres czasu i nastpnie porzuci go z jakiego powodu. Moesz porzuci jednego guru aby od znale tego, ktry zosta ci przeznaczony, ale nie moesz mie dwch guru w tym samym czasie. Musisz poinformowa swojego guru jeeli zamierzasz porzuci go aby poda za innym. Jest jednak wane, eby zda sobie spraw z tego, e nie naley wielokrotnie zmienia guru. Ideaem jest podanie za swoim prawdziwym guru i pozostawanie wycznie z nim. Trzeba rozwaa zwizek miedzy guru a uczniem jako co cenniejszego ni maestwo.

U: Co Swamidi myli o punktualnoci?Nie oczekuj tego, e bd punktualny; nigdy taki nie bd. Nie wiem, co to znaczy, nie myl o tym. Nie patrz nigdy na zegarek, nie myl nigdy, o ktrej godzinie powinienem i spa lub o ktrej godzinie powinienem je. Jeli mylabym o tym wszystkim, nie mgbym nigdy widzie was wszystkich. Teraz jest noc, ale w innym kraju jest dzie, dla innych osb jest dzie. O sidmej godzinie gdzie na wiecie ludzie mnie woaj. Jak mgbym spa jeli kto mnie woa? Nawet gdy jestem w trakcie zasypiania, gdzie na wiecie wzywa si Swamiego Premananda. Wypeniam swoje obowizki dwadziecia cztery godziny na dob, w dzie i w nocy.

U: Co to jest inicjacja i jaki jest zwizek midzy guru a uczniem?Jeli wybierzesz guru i on zaakceptuje ciebie, to znaczy e zaakceptowa on nauczanie ciebie - to samo jest ju inicjacj. Jest jednak rnica miedzy faktem zaakceptowania kogo jako bhakt lub wielbiciela, lub jako ucznia. Uczniem jest kto, kto otrzyma inicjacj od guru, bhakta to ten, ktry mu wierzy i jest jego wielbicielem. Ten, kto przyjmuje pomaraczow szat sannyasy musi zrobi jeszcze jeden krok naprzd. Kady z tych etapw jest inny, ale cel ostateczny jest ten sam - uczyni nas caoci.

U: Jak otrzyma bogosawiestwa i ask guru?Moesz otrzyma ask Boga poprzez guru, ale czy zasugujesz na ni? Kiedy daj tobie moje bogosawiestwo (lub ask), nie powiniene pozwoli eby spyna natychmiast z twoich rk. Kiedy wycigasz rce wiem, czy aska bdzie utrzymana czy odpynie. Najczciej aska jest tracona. Moi wielbiciele ze Sri Lanki maj zwyczaj trzymania rk z boku w taki sposb, e nic si nie zatrzymuje. Dyskutuj oni o swoich problemach i odchodz, otrzymuj bogosawiestwa i id! Moi zagraniczni wielbiciele trzymaj rce nie cakiem dokadnie tak jak to by powinno. Pozwl rkom bardziej si zaokrgli! Zachowuj pokor i cierpliwo!Niezalenie od tego jak wiele jest studni, powiniene bra wod tylko z jednej. Kopiesz studnie w zbyt wielu miejscach. Kopiesz na gboko 10 stp i jako e nie ma jeszcze ladu wody, wtpisz, rezygnujesz i biegniesz do nastpnego Swami, gdzie zaczynasz kopa znowu. Jeeli bdziesz kontynuowa takie eksperymenty, co moesz osign? Kop studnie w jednym miejscu, niech bdzie ono stae i bogosawiestwo guru bdzie twoje. Powiniene korzysta z kadej moliwoci aby uzyska maksymalnie duo od twojego guru i zrozumie tak duo jak to tylko moliwe. Na pocztku musisz jednak zapyta siebie "Czy jestem prawdziwy w stosunku do samego siebie?" Jeeli nie jeste, to jak moesz by prawdziwy w stosunku do swojego guru. Prawdziwy guru jest rozdawc aski, ale musisz waciwie korzysta z guru. Dwie najwaniejsze cechy aby otrzyma jego ask to cierpliwo i samooddanie.

U: Swamidi prosz nam powiedzie wicej o zwizku guru - ucze i jakie s korzyci przebywania w fizycznej obecnoci guru?Prawdziwy guru zna wszystkie twoje wady i wskae je tobie. Dlatego niemoliwym jest by ucze mia jakie sekrety przed guru. Ucze musi przedstawi swoje problemy guru bezporednio, albo piszc albo ustnie albo poprzez modlitw. Przedstawienie problemw jest bardzo istotne w relacji midzy guru a uczniem. Ucze moe osign etap, w ktrym ma on kontakt telepatyczny z guru. Nie musi on by blisko niego, moe by cakiem daleko i cigle by w kontakcie. Nawet poza wiadomoci ucznia guru moe mu powiedzie co zrobi w danym momencie. Ucze moe jeszcze nie osign stadium kontaktu telepatycznego, ale guru moe czasami uy swojej mocy aby zakomnikowa swoje polecenie tak, e ucze robi to co jest waciwe w danej chwili.Wedug Wed guru bdzie zawsze testowa ucznia. Okazjonalnie test musi by bardzo surowy i ucze moe zapomnie e guru jest preceptorem. Kto kto nie przejdzie przez te testy nie bdzie si nadawa na dobrego ucznia. Wszystkie testy, jakimi s poddawani uczniowie s po to, eby im wyjani pewne rzeczy.Jeeli ucze przywdzia pomaraczow szaty sannyasina to znaczy, e on lub ona cakowicie poddali si Bogu i guru. Jednake doskonay guru nie bdzie robi rnicy midzy sannyasinem a innym uczniem.Moe to wydawa si szalestwem dla zewntrznego obserwatora, ale relacja midzy guru i uczniem moe przynie wielki spokj i szczcie uczniowi. Tylko ten kto przeszed przez to bdzie naprawd rozumia korzy takiego duchowego ycia. Jeeli jeste bogosawiony majc doskonaego guru, prosz nie zapominaj, e wielki mistrz jest zawsze po twojej stronie, cigle patrzc, co robisz i jakiekolwiek problemy powstan, jest zawsze do twojej dyspozycji aby ci towarzyszy. Jeli jest on obdarzony natur pen mocy, rozumie on wszystko co mwisz lub mylisz i gdziekolwiek by nie by komunikuje si on z tob. Doskonay guru zawsze robi to, co jest najlepsze dla ciebie. Nawet gdy ucze nienawidzi guru, guru bdzie zawsze robi to co jest waciwe i dobre dla niego. Guru nie bdzie zy nawet gdy ucze przeklina go, poniewa osign stan rwnowagi. Ucze moe by oddany i bardzo zainteresowany duchowym yciem, ale jego zainteresowanie nie jest stae. Ta niestao w naturze ucznia przynosi problemy. Jeeli pojawiaj si jakie ze wpywy astrologiczne albo jakie kopotliwe problemy, to obowizkiem guru jest je usun.Zwizek guru i ucznia jest bardzo istotny dla duchowego rozwoju. Jak ucze ma w szkole nauczyciela, tak kada osoba na duchowej ciece musi mie guru dla rozwoju duchowego. Ucze moe nie by w stanie zrozumie natury guru, ale powinien pojmowa korzy z posiadania preceptora. Moesz by bogosawiony majc kontakt z wieloma witymi i mdrcami i nie jest zym czerpanie korzyci i suchanie nauk wielu duchowych przywdcw, ale musi by tylko jeden guru. Wedy (stare teksty pisane przez wielkich mdrcw) stwierdzaj, e jeeli jest jeden guru to przez niego czowiek moe zrozumie duchowo.Przez bycie blisko guru, w jego obecnoci, wierzy si oglnie, e karma jest niweczona. Jest bardzo wane, e ucze decyduje czego oczekuje od guru. Gdy uczniowie przychodz bliej i bliej do guru aby otrzyma odpowiedzi na ich duchowe pytania, guru bdzie tworzy wicej i wicej zamieszania aby stworzy im wicej problemw. Im bliej guru jeste tym bardziej bdziesz skonfundowany. Celem tego jest stworzenie tak wielu konfuzji, e opuszcz ci one na zawsze. Inaczej bdziesz zdenerwowany i przygnbiony napotykajc najmniejszy problem. Poprzez przyblienie si bardziej do twojego guru ilo problemw w twoim yciu wzronie i w ten sposb bdziesz ewoluowa duchowo. Tak jak w przypadku krgw na wodzie jeziora gdy wrzuci si do kamienie, powierzchnia wody z czasem bdzie gadka, tak umys ucznia osignie stan rwnowagi. Jednake czasem powstaje jeden powany problem. Poprzez przyblianie si do guru, moesz za bardzo przywiza si do jego formy. A to nie powinno nastpi.Niektrzy wielbiciele s tak zaleni ode mnie, e nie zrobi nic bez mojej zgody. Nie usid ani nie wstan, jeeli nie powiem eby to zrobili. Czasami prowadzi to do wielkich problemw i powoduje, e ucze ma mniej zaufania do siebie i nie jest w stanie korzysta z wasnej inicjatywy. To jest niewaciwe. Samopoddanie, mio i oddanie nie znacz, e powiniene sta si pasywny. Moesz poda naprzd w swoich codziennych sprawach bez konsultowania si guru.

O cechach ucznia

U: Czy Karma Joga jest wana dla duchowoci?W Aramie praktykujemy Karma Jog, to znaczy prac dla innych. Co bdziesz robi ? Nie bd leniwy, rb co! Jeste w miejscu duchowym i skoro jeste tutaj to musisz co robi. Jeeli nic nie robisz powstaje zamieszanie w twoim umyle, ktry poda to tu, to tam i mylisz o rzeczach nieuytecznych. Trzeba by cay czas zajtym, robi obojtnie co, w ten sposb twj umys te bdzie zajty. Musisz myle jedynie o Bogu a bdziesz si rozwija na ciece duchowej.

U: Jak naley zachowywa si w Aramie?Na pocztku, gdy tu przybdziesz, spotkanie ze mn nie jest konieczne. Obserwuj wszystko, suchaj tego co mwi Ci twoje serce i podejmuj decyzj. Nie wierz w to co mwi Ci inni, suchaj tylko swojego serca. Duchowo nie jest czym co znajduje si gdzie na zewntrz, tu czy tam. Duchowo jest wewntrz twojego serca. Wiara i wiadomo s duchowoci. Kto ma wiar, kto ma zaufanie do Boga i kto wierzy w dharm? Tylko ten, kto ma wiar w Boga.Ludzie myl, e Bg nie jest obecny; dzisiaj w nic ju si nie wierzy. Warto naszego ycia jest w wierze. Dlaczego umiecham si do ciebie z gbi mego serca? Bg przysa ciebie do mnie. Nie wiem jaki Bg ciebie przysa, nie mgbym ci na to odpowiedzie. Jakiekolwiek bdzie Twoje pytanie, dam Ci zawsze waciw odpowied, usatysfakcjonuj ci i odele ci z powrotem do twego kraju. Czy bdziesz uwanie poda za radami, ktre Ci dam. Co bdziesz robi w twoim kraju, to twoja sprawa. Nie powiem Ci szczegowo: rb to czy to; nie podam ci szczegw. Gdy sdzisz drzewo, to trzeba po prostu je podlewa. Duchowo jest ju w twoim sercu, trzeba j tylko podlewa.

U: Jako uczniowie musimy wyrzec si siebie u stp Guru, ale jak radzi sobie w wiecie?Saranagathi lub oddanie Boskoci jest jedn rzecz, a ycie w wiecie jest inn. wiat i Bg nie mog, by jednym. Duchowo i ycie wiatowe nie mog i razem. wiat jest miejscem penym kamstwa i hipokryzji, podczas gdy Bg oznacza oddanie i prawo. W duchowoci s tylko boskie myli. Duchowo i wiat s dwoma przeciwnymi biegunami jak Wschd i Zachd, Pnoc i Poudnie. Jeli mwisz e oddae si cakowicie Bogu a w tym samym czasie jeste zwizany przez wiatowe ycie, to pytam si ciebie po co wyrzeke si siebie u stp Boga. Czy po to, eby otrzyma co wicej w tym yciu, lub te naprawd si wyrzeke siebie? To rodzi wtpliwo. Musisz si odda i poda yciem duchowym bez troszczenia si o ten wiat - zapomnij cakowicie, o ciekach tego wiata. Dlaczego przejmujesz si jeli wiat uznaje ci za szalonego lub chorego umysowo ? Nie zwracaj uwagi na to co ludzie mwi, poniewa mog uznawa Ci za wariata teraz i troch pniej w innych, okolicznociach obdarza ci pochwaami. Pozwl im myle co chc i podaj swoj drog nie troszczc si o pochway i krytyk. Medytuj u lotosowych stp Pana i zapomnij o tych, ktrzy ci krytykuj. Jeeli nie uda ci si to, to znaczy e nie wyrzeke si siebie, e s jeszcze jakie pragnienia w tobie.S trzy rne sposoby oddania si. Saranagathi, Padaravintha Saranagathi i Paripurna saranagathi. Saranagathi oznacza e si wahamy, aby odda si cakowicie. Padaravintha Saranagathi oznacza oddanie si u lotosowych stp i adorowanie ich. Paripurna Saranagathi oznacza kompletne oddanie siebie, oddanie si u stp Boga bez adnego wahania ani rezerwy. W trzecim przypadku zapomina si cakowicie o wiecie. Wybierz waciwy tobie rodzaj oddania siebie i wprowad go w ycie. Saranagathi nie powinno by sowami tylko dziaaniem. Sowa, sowa, zawsze sowa ! Przetumacz je na dziaanie! Po oddaniu si cakowicie, nie bdziesz mie wicej indywidualnoci ego. Podasz, za intencjami swego Guru lub Boga.wiat peen jest oszustwa, faszu, niewdzicznoci ego, egoizmu i pretensji. To wiat, gdzie ludzie mwi jedn rzecz, a robi inn. Sowa i czyny s niespjne i we wzajemnej sprzecznoci. Uywa si niewaciwych metod i wykorzystuje si sabo innych aby gromadzi bogactwo. Poda si w poszukiwaniu pienidzy, sawy i pozycji spoecznej. Bg jest poza tym wiatem, zapomnij o wiecie i pomyl, e wszystko poza Bogiem jest iluzj. Zapomnij o sobie i zawsze myl wycznie o Bogu. Zawierz swj umys u Jego lotosowych stp. Wypenij swoje obowizki nie bdc pod wpywem sw i dziaa ludzi tego wiata. Jeeli suchasz gosu tego wiata, nie ma adnego poytku z twojego Saranagathi.

U: Jakie s reguy zachowania dobrego ucznia?Wszdzie na wiecie wici si Nowy Rok i chciabym skorzysta z tej okazji eby da ci kilka idei i zasad, ktre bd ci suyy jako przewodnik w tym Nowym Roku. Wprowadzajc w ycie pewne z tych instrukcji, moesz zmieni jako swojego ycia i otaczajcych ci osb: * bd zawsze wierny sobie i innym;* w maestwie partnerzy musz by sobie wierni i cakowicie oddani jeden drugiemu we wszystkich sprawach; * wybaczaj zawsze innym ich bdy i nie chowaj urazy; * nie mcij si za to co inni Ci uczynili albo za to co sdzisz, e ci zrobili;* bd zawsze gotw akceptowa swoje bdy i prbuj je korygowa; * nie krytykuj innych by ukry swoje bdy;* bd zawsze cakowicie wierny swojemu Guru i nigdy nie uywaj jego imienia dla osobistego zysku lub wasnej sawy;* nie moesz otrzyma duchowoci za pienidze; * prbuj umieci innych przed sob;* nie kieruj si ego, tylko pozwl swojej wiadomoci ci prowadzi;* miej pen odpowiedzialno za swoje obowizki w yciu, jakie by one nie byy;* bd pokorny a praktyki duchowe bd Ci przychodzi atwo; * dawaj z sercem nie oczekujc niczego w zamian; * nie tra czasu na jaowe plotkowanie i niepotrzebne gadanie; * dedykuj swj dzie Bogu lub swojemu Guru, czyli inaczej mwic uduchawiaj swoje dziaania; * nie krytykuj innych, ale krytykuj siebie - siebie samego.

U: Swamidi, zdecydowaem si powieci moje ycie ciece duchowej. Ile lat potrzebuj eby uzyska duchow dojrzao?Jak duo oddania posiadasz? Dojrzewasz w zalenoci od twojego poziomu oddania i uczu do Boga. Jeeli jeste bardzo natarczywy w osiganiu Boga, bdziesz zgodnie z tym poda. Moesz praktykowa pi, dziesi, dwadziecia lat lub duej, ale nie moesz powiedzie, w ktrym punkcie osigniesz cel. W swoim umyle masz posesywno, zazdro, dum, ego, pragnienie sawy i chway, egoizm i inne wady. Tylko ci, ktrzy koncentruj swj umys na boskich stopach guru lub Boga, ci, ktrzy nic nie chc dla siebie, ktrzy oddaj si cakowicie bez wahania i pragn tylko aski Boga, tylko oni osign cel szybko.

U: Dlaczego jestemy tak bardzo pod wraeniem wad innych?Ludzie ograniczaj si do przedstawiania Bogu problemw, ktre maj w yciu. Czy to jest wszystko czego oczekujesz od Boga ? Mgby prosi o jego bogosawiestwo aby mc y spokojnie i w cichoci. To nie znaczy, e musisz wyrzec si tego wiata i porzuci swoj rodzin, to byoby absurdem. Dzisiaj drog najatwiejsz jest ta, ktra zakada ycie yciem rodzinnym i mylenie o Bogu. Trzeba zachowywa si tak jak naley w stosunku do swojego partnera i y we wzajemnym oddaniu i zrozumieniu. Troszczcie si jedno o drugie, bdcie usuni i cierpliwi dla siebie nawzajem. Cierpliwo jest istotna aby mc y szczliwym yciem maeskim. Tak samo by widzie Boga musisz by cierpliwym i wytrzymaym.Znajdujemy zawsze bdy u innych, ale nie zdajemy sobie sprawy z naszych wad. Nie moemy osign Boga jeeli krytykujemy innych. Ponadto nie powinnimy nigdy do nikogo mwi w sposb opryskliwy i niecierpliwy. Mimo e Bg obdarzy mnie boskimi mocami, mam wady i popeniam niewiadomie bdy, ale jestem zawsze gotw przyzna si do nich. Wikszo ludzi nie jest gotowa by przyzna si do swoich bdw. Wierz, e wszystko wiedz i e mog wszystko zrobi. Uwaaj, e wszyscy inni s szaleni. Takie osoby daj zawsze rady innym, ale z uwagi na swj upr i ignorancj wybieraj z drog, poniewa nie s w stanie zobaczy swoich wad.

U: Jak moemy wprowadzi duchowo do naszych codziennych aktywnoci?Jest to bardzo proste, bd sob a Bg bdzie zawsze z tob! Wykonuj te prace, ktre masz do zrobienia, przyjmuj obowizki, ktre s ci przekazywane, z umysem mylcym stale o Bogu. Gdy budz si rano myl o Bogu, wyjawiam Jemu wszystko i robi to co mam do zrobienia. To bardzo proste. Problemy powstaj poniewa nie oddajesz si Bogu i uwaasz, e to ty co wykonujesz.

U: Syszaem e Swami Wiwekananda musia zmierzy si z problemami w zwizku z seksualnoci?Jeli chodzi o Swamiego Wiwekananda nie moesz mi nic o nim powiedzie, poniewa, znam kady najdrobniejszy szczeg jego ycia.1 (1 Mwi si, e Swami Premananda jest reinkarnacj Swamiego Wiwekananda.) Kiedy by z siostr Nivedita, to mia problemy; poniewa gdy rozmawia z ni, to ludzie go krytykowali. W tym czasie religia i sannyasa byy zarezerwowane dla mczyzn i mnisi nie powinni byli rozmawia z kobietami. Nie akceptowano tego, by kobiety mogy wstpowa do zakonw religijnych. Swami Wiwekananda chcia da szat zakonn Siostrze Nivedita, ale nie udao mu si tego dokona, poniewa nie byo to akceptowalne w wczesnym wiecie. Gdy stworzy Misj Ramakryszna, nawet ta misja nie bya gotowa by zaakceptowa Siostr Nivedita, poniewa szesnastu uczniw Wiwekanandy sprzeciwio si temu. W tych czasach nie akceptowano kobiet jako sistr zakonnych.

U: Dlaczego trudno jest utrzymywa celibat?Jest to kwestia przyzwyczajenia. To tak jak lubimy co i jestemy do tego przyzwyczajeni, np. gdy lubimy jakie danie, to mamy zawsze ch je je. Jeeli prowadzisz ycie seksualne i lubisz to, to chcesz je kontynuowa. To tylko ty moesz zdecydowa czy chcesz to kontynuowa czy porzuci. Nie ma nic niemoliwego dla czowieka, nie moemy wmawia sobie, e nie jestemy w stanie kontrolowa naszego umysu. Trzeba sprbowa bez popiechu zmieni swoje zwyczaje. Sprbuj przez miesic, sprbuj przez dwa miesice i wyduaj czas powoli, unikajc zmiany natychmiast poniewa ciao nie bdzie sucha.

U: Jak moemy zbliy nasz umys do duchowoci?Tworzymy stale zamieszanie w naszym umyle z rnych powodw. Umys jest w stanie poruszenia oraz jest zmieszany z uwagi na nasze myli. Dlaczego mamy te myli? Poniewa nie mamy wiary i oddania. Samo oddanie nie wystarczy, trzeba otworzy nasze serce i uczyni je czystym. Jak je oczyci? To niepodane myli przynosz zamieszanie. Dlaczego takie niepodane myli przychodz do nas? Poniewa ywimy przekonanie, e to my powodujemy e wiat si toczy, podczas gdy jest to dzieo Boga. Ile masz wiary? Musisz mie ogromny pokad wiary w Bosko. Aby by bogosawionym oddaniem trzeba myle o Boskoci. Ale to samo nie wystarczy, potrzeba rwnie Bhakti i mio. Duchowo, ktr znamy to co, czego nauczylimy si z ksiek, nie dowiadczylimy jej osobicie. Czego dowiadczalimy sami? Trzeba poj, e duchowo nie jest podobna historii, to nie wyobrania. To nie co co mona by usysze i zrozumie, co mona oglda oczyma. To co co trzeba zrozumie w gbi naszego serca. Aby poj duchowo musisz uciec si do swojej percepcji.

U: W jaki sposb uczniowie mog czerpa korzyci z nauk guru?Sprbujmy wykorzysta jak najlepiej t moliwo urzeczywistnienia Boga. Jeeli powtarzasz imi Boga podczas gdy mylisz o czym innym, nie przyniesie Ci to adnego poytku. Poprzez praktyki duchowe poddasz si cakowicie Bogu, i nastpnie ego, zazdro, arogancja i egoizm znikn. Niepotrzebne, pozbawione sensu rozmowy nie pomagaj w postpie duchowym.Ten, ktry rozpoczyna ciek duchow musi mie ogromn cierpliwo i musi by w stanie przetrzyma nie wiadomo jakie obelgi. wiatowi ludzie nie pojmuj zalet tych osb i je zniewaaj. Co naley robi w takim przypadku ? Trzeba czeka cierpliwie, nie troszczc si o zniewagi, wiedzc e druga osoba jest ignorantem i e pewnego dnia zda sobie spraw ze swoich bdw. W podobnych przypadkach duchowy aspirant musi pozostawa nieporuszony. Moemy by dojrzaym wiekiem i zgromadzi duo wiedzy, ale czemu to suy jeli, nie moemy odda si u lotosowych stp Boga? Moemy posiada bogactwo, statut spoeczny, wyksztacenie, dobra materialne i paac jako mieszkanie, ale to wszystko niczemu nie suy jeli nie mamy mioci do Boga. W chwili gdy opuszczamy ten wiat nie moemy nic zabra z sob. Nie bierzemy pod uwag tego, co jest naprawd wane dla nas, stajemy si niewolnikami pochwa, miych sw. Kto moe do nas mwi uprzejmie, umiechajc si i bdziemy myle e jest on peen mioci. Nie jestemy w stanie zidentyfikowa prawdziwej mioci i z tego powodu jestemy zwodzeni. Nasz umys jest zapany w pajczyn iluzji. Nie jestemy w stanie odrni prawdy od faszu, ani zna gbi naszego serca ani naszych uczu. Obud si! Nie daj zwodzi si sowom, mio musi wypywa spontanicznie z twojego serca. Bg jest prawd! Bg jest mioci! Narodzi si jako czowiek jest czym wielkim!Prawdziwy ucze lub prawdziwy wielbiciel musi mie wol, wymagan po to, aby poda ciek duchow. Moesz powiedzie, e kto jest twoim guru, ale czy podasz za jego naukami i je praktykujesz? Nie! Czy zrozumiae znaczenie lekcji guru? Nie! Czy prbowae zrozumie cel jego nauczania? Jednak mwisz e jeste tak zwanym wielbicielem guru. Aby mc nazywa si uczniem lub jako wielbicielem musisz zrozumie przynajmniej co z guru. Jeeli nie jeste w stanie zrozumie jego dziaa, lili, jego zachowania i znakw ktre prbuje Ci pokaza, musisz sprbowa spowodowa aby twj umys dojrza na tyle aby mc otrzymywa jego skarby duchowe.Cierpliwo, ktra jest wymagana dla rozwoju duchowego moe by wypracowana przez prby jakim jeste poddawany przez guru. Wiele osb interesuje si duchowoci ale trzeba poj podstawowe przymioty, konieczne do podjcia tej cieki. Samo nawet wejcie na t ciek jest rzadk moliwoci. W yciu przecitny czowiek poda za bogactwem, saw, sukcesem, statusem spoecznym, zaszczytami. Podajc ciek duchow oddalamy si powoli od tych pragnie. Wiele osb moe powiedzie e maj w sobie mnstwo oddania, ale jeli by tak byo to ich oddanie nie malaoby nigdy. Jeli nie koncentrujesz si waciwie na duchowoci, to twoje oddanie nie bdzie pene. Wiele osb mwi mi, e maj mnstwo oddania ale ja mam wtpliwoci. Jeli to by bya prawda to nie cierpieliby kompleksu mniejszoci, nie mieliby cigot samobjczych, nie prbowaliby porzuci tego co robi wanie w yciu, nie pragnliby uzyska konkretnej pracy lub bycia zauwaonym i nie goniliby za bogactwem. Pene oddanie jest poza tymi wszystkimi pragniniami. Ten kto ma w sobie pene oddanie, nie ma adnych pragnie ani przywizania do rodziny. W takim stanie duszy zdajemy sobie spraw z tego, e nawet najdrosze osoby nie s zawsze z nami i e w chwili mierci nie moemy zachowa ani bogactwa ani imienia ani sawy. Wszystkie relacje nie s niczym innym jak przywizaniami. Mona si pyta czy jest waciwym czy nie by przywizanym do osb, ktre s nam bliskie. Nie jest to niewaciwe, ale jeli jest si zanurzonym kompletnie w oddaniu, nie odczuwa si duej tych przywiza. Nie dam od ciebie osignicia takiego poziomu w duchowoci. Chc eby by zawsze zadowolony i umiechnity.Moim pragnieniem jest eby by taki sam spotykajc obojtnie jak przeszkod w yciu i pozostawa umiechnity w stosunku do wszystkiego, co ci si przydarza.

U: Jak rozwija prawdziw mio ?Moesz nieustannie pyta siebie czy jeste dobr osob i czy to co robisz jest waciwe lub nie, ale lepiej jest praktycznie uwolni si od zych zwyczajw, zazdroci, pychy, zoci, arogancji i egoizmu. Moesz prosi o bogosawiestwo guru aby pomg ci wyeliminowa te nieczystoci z twojego serca. Jak? Z oddaniem i mioci. Ale wielbiciel woa: "Czy nie mam jeszcze mioci w moim sercu?"Czym jest mio dla Ciebie? Czy wiesz czym jest prawdziwa mio? Mio jest czym wielkim. Jest to absolutna, ostateczna sodycz, ktra przekracza wszystko to co ziemskie. Nie ma nic wyszego. Prawdziwa mio jest Bogiem, prawdziwa mio jest cakowit wolnoci, jest nieskoczona, niemierzalna i trwaa. Prawdziwa mio inspiruje do nieskoczonego zaufania do samego siebie. Prawdziwa mio jest Anand, niemiertelnym bogostanem. Prawdziwa mio jest boskim wieccym i palcym pomieniem. Oznacza oddanie si Najwyszemu.Szanuj wszystkich ludzi i przebywaj si z nimi w mioci. Mio jest sowem krtkim i prostym, jednak niewiele osb ogarno jego prawdziwe znaczenie. Najczystsza mio jest obecna w czowieku, ale on nie jest w stanie jej znale ani zrozumie jej doniosoci. Nawet jak pali si w jego sercu nie moe jej zobaczy ani poczu. Doskonaa i niewinna mio pali si jak uniwersalne wiato w gbi serca. Moesz sprbowa wyobrazi sobie to intensywne wiato, ktre pali si w tobie. To jak wieca, ktra nie jest zapalona. Przyszedem j zapali, ale jak tylko j zapal, to wiatr twoich pragnie j gasi. Nie przejmuj si, bd kontynuowa prby zapalenia tego pomienia czystoci w gbi twojego serca.arliwa mio jest czci prawdziwej natury mdrcw i witych, ale ich sposb wyraania czystej i totalnej mioci jest cakowicie inny od sposobu zwyczajnego czowieka. To wyjania dlaczego zwykle mylnie pojmujemy mio wielkich witych. Czowiek manifestuje mio poprzez pewne dziaania tak jak by nauczony. W umyle i w sercu s nieczystoci, ktre przeszkadzaj w wyraaniu prawdziwej mioci, ktra jest w nas. Z powodu tych nieczystoci, czowiek nie moe pali si uniwersalnym wiatem, ktre jest w nim. Zbiera on te zanieczyszczenia ze swojego otoczenia w czasie swojego ycia, ale moliwe jest wyeliminowanie ich i ujawnienie skarbu, ktry jest schowany w jego sercu. Dziki asce guru lub Boga moesz uwolni si od przyzwyczaje i sposobw mylenia nabytych w yciu i rozpocz urzeczywistnianie Boga.

U: Jakie s pierwsze kroki w kierunku samourzeczywistniania?Posiadamy wszystkie nadzwyczajne zalety umysowe i trzeba je wanie tylko odkry. Wielu ludzi nie moe urzeczywistni siebie poniewa zaufali Maji, wiatu iluzji. Musimy najpierw oceni samych siebie, przeegzaminowa uczciwie braki naszego umysu, nasze przyzwyczajenia i nasze zachowanie a do najdrobniejszych szczegw, rozpatrujc co moemy uwaa jako dobre lub ze cechy. Nie jest konieczne eby to inni nas oceniali, jest duo lepiej ocenia samemu swoje cechy. Pierwsze kroki w kierunku samourzeczywistnienia skadaj si z bycia ekstremalnie cierpliwym i skrupulatnym. Trzeba oczyci nasz umys i sta si psychicznie czystymi tak jak gdy wyrywa si chwasty w zapuszczonym ogrodzie i utrzymuje si go potem w czystoci. Twoje rzeczywiste zaangaowanie w duchowo zaley od twojej dyscypliny. Nie mwi, e jest to niezbdne, ale jeeli narzucisz sobie dyscyplin we wszystkich aspektach swojego ycia, to przyda si to tobie bardzo aby urzeczywistni wartoci duchowe.Musimy uduchowi nasze codzienne zwyczaje i poda za pewnymi praktykami religijnymi. Jeeli zdyscyplinujemy w taki sposb swj umys, ycie duchowe bdzie bardziej znaczce.W pewnych aramach, s pewne szczeglne formy dyscypliny. W wikszoci aramw trzeba mie ubranie zasaniajce cae ciao i nosi miejscow odzie. Jest wiele regu takich jak ta, ktre pomog ci odkry twoj prawdziw natur. Stosujc te tradycje rozpoczniesz adoptowanie kultury orientalnej. Dla ludzi Zachodu, ktrzy spdzaj jaki czas w takim aramie taka dyscyplina jest istotna. Zaczynasz czu si odpowiedzialnym za wszystkie aspekty twojego ycia. Jest wiele tradycji, ktre moesz i powiniene stosowa, takich jak szacunek dla osb starszych i witych oraz zachowanie pene pokory i prostota we wszystkich okolicznociach.Jeli chodzi o twoje ciao, lepiej jest nie poddawa go nadmiernemu wysikowi. Trzeba wiczy je raczej do adaptowalnoci do trudnych sytuacji, do ktrych nie byo przyzwyczajone. Jeeli chcesz urzeczywistni swoje Ja ale dziaasz na swj sposb i podasz cigle za kaprysami ciaa i umysu, to tak jakby uderza gow o mur. Ale jeeli przyjmujesz wszystko z pokornym nastawieniem, nawet jak masz trudnoci, to myl w twoim umyle, e masz te trudnoci, bdzie zmodyfikowana z uwagi na twoje nowe nastawienie. Musisz trenowa si w adaptowalnoci. Na przykad, duo ludzi pisze, mwi lub wygasza prelekcje na temat duchowoci i pokory, ale nie stosuj w praktyce swoich nauk. Poprzez obserwacj mona zda sobie spraw z poziomu prostoty pewnych osb. Nie wystarczy myle, pisa lub mwi o tym, trzeba wprowadza t dyscyplin czy pokor w yciu.Jeeli uda nam si zdominowa ego, pragnienia i umys poprzez dyscyplin we wszystkich dziedzinach, to podamy ciek urzeczywistniania Ja.

U: Czy jest moliwe podanie do duchowoci jedynie dowiadczajc cigle wiata?Smak mdroci jest jak smak wspaniaego, tego masa. Masz ju to maso w swoich rkach, ale kontynuujesz poszukiwanie go w wiecie. W twoich rkach maso rozpuszcza si, ale nie zdajesz sobie z tego sprawy. Zanim urzeczywistnisz Boga, cae maso stopi si i nie zostanie ju nic. Gdy zdasz sobie sprawy z tego co posiadasz, na twoich rkach pozostanie jedynie maa drobina tuszczu.Nie id poszukiwa na zewntrz, wszystko jest w tobie. Stwrz bariery aby przeszkodzi wnikaniu czego z zewntrz, bo jak nie to rozpoczynaj si problemy. Wiele drobnoustrojw i chorb infekcyjnych wpywa na ciao poniewa jest ono odsonite na wiat. Mylimy, e odgrodzilimy si od takich rzeczy, ale one cigle wnikaj i powoduj problemy. Aby urzeczywistni twoje Ja musisz zbudowa dobr zapor aby utrzymywa siebie w rodku i zatrzymywa wszystko co jest niepodane na zewntrz. Celem tej bariery jest utrzymywanie ciaa wolnego od pragnie i zachannoci na rzeczy i wraenia tego wiata.Moesz nauczy swoje ciao i swj umys dobrego zachowania i podania za pewnymi tradycjami i kultur. Wykszta swoje ciao i swj umys w prostocie i pokorze. Naucz szanowa wszystkich. Twj umys i twoje ciao musz sta si czue i dostosowa si do tego. Ale ciao jest sztywne, a e drzwi duchowoci maj ostre krawdzie i s wskie, to nie bdzie moliwe przejcie przez nie. Musisz dostosowywa si atwo do wszystkich okolicznoci ycia i musisz zblia si do tych drzwi z prostot i skromnoci. Tylko wtedy moesz je przekroczy i przekroczywszy je wyprostowa si. Nie wystarczy mwi o tym, ciao i umys musz wprowadzi to w ycie.

U: Jak si poprawia ?Boska Inkarnacjo! W yciu duchowym musimy by zawsze wiadomi naszych myli i dziaa. Musimy bada si uwanie, stale oddalajc od siebie ze tendencje i tworzc nowe prdy myli, korzystnych dla kroczenia ciek duchow. Wielu z was zadaje pytania o medytacj. Medytacja jest staym procesem w yciu aspiranta duchowego. Zacznij natychmiast! Odkryj jaki jest teraz stan twojego umysu! Rozpocznij od badania swoich myli.Jaka jest moc myli? Za pomoc myli mona zrobi wszystko. W swoim umyle moesz wszystko sobie wyobrazi. Moesz podrowa dookoa wiata w jednej chwili, poniewa umys jest bardzo szybki. Normalnie nie zastanawiamy si nad rzeczami dnia codziennego, ale wyobraamy sobie rne moliwoci albo popadamy w zudzenia, dotyczce nieosigalnych pragnie. Jeeli obserwujesz swj umys, to zdajesz sobie spraw z tego, e procesy mylenia i projekcji na przyszo s cige. Nie ma koca tego procesu, ktry jest jak nie ustajcy przepyw. Pytaj si siebie dlaczego tak duo mylisz i badaj natury swoich myli.Zwolnij nieprzerwany przepyw twoich myli, wyeliminuj to co jest niepotrzebne. Negatywne i niepotrzebne wyobraenia o tym co mogoby nastpi i zdarzenia odgrzebywane z przeszoci stwarzaj niepotrzebne problemy i napicia umysu i ciaa. Jeeli kontrolujesz swj umys i odmawiasz zatrzymywania si na tym co negatywne, koncentrujc si na dobrych, pozytywnych i uytecznych aspektach ycia, to moesz uwolni swj umys nie tworzc nowych problemw. Bdne koo negatywnych myli i wtpliwoci bdzie przerwane i zaczniesz poda do przodu w kierunku boskiego wiata.Oczyszczanie twojego umysu jest wstrzymywane gdy zajmujesz si dziaaniami i zachowaniem innych, z ktrymi jeste w jakiej relacji. Wszyscy popeniaj bdy, ale zamiast oskara innych jawnie lub mentalnie powiniene sprbowa ich zrozumie bez rozwodzenia si nad ich negatywnymi lub nieakceptowalnymi tendencjami lub zachowaniem. Musisz zda sobie spraw z tego, e osoba moe nie rozumie co jest waciwe lub nie. Moe ona robi ona rzeczy, ktre uwaa za waciwe, a ktre s w rzeczywistoci niewaciwe. Przez zrozumienie, mio, modlitw i delikatne rady moesz korygowa swoje bdy i bdy innych. Poprawiaj najpierw siebie, samego siebie. Myl pozytywnie a nie bdziesz zauwaa zych cech u innych!Osiga si uczciwo gdy ma si pewien stopie jasnoci wasnych myli. Na zewntrz moesz okazywa mio do innych ale w gbi ciebie s podejrzliwo, brak zaufania i wtpliwoci. Wyeliminuj podejrzliwo i zachowaj jedynie mio. Bd uwany i kontroluj siebie w kontaktach z innymi, ale zwracaj si do nich z mioci w twoim sercu. Jest bardzo trudno y w wiecie z podejrzliwym umysem i z sercem penym wtpliwoci. Walcz ze swoim dotychczasowym pojmowaniem, mylc o zaletach innych a nie o ich wadach. To jest sekret jogi.Spogldasz na zegarek od rana do wieczora liczc ile czasu potrzebujesz na kad rzecz: o ktrej godzinie wyj, kiedy wrci, kiedy co rozpocz i kiedy zakoczy, kiedy je. Nie myl tyle. Rb to co jest do zrobienia! Mylisz tyle, e nie jeste w stanie zrobi tego co jest konieczne. Na przykad mylisz duo o medytacji, o oczyszczaniu, o duchowoci, ale co praktykujesz ? Nie myl, DZIAAJ!Autoanaliza nie jest czym do robienia od czasu do czasu, ale powinna by ciga, poniewa oczyszcza ona twj i pomaga ci go upunktowi. Upunktowiony umys moe ci prowadzi atwo do Boga. Dr gboko w swoim umyle i pytaj siebie: dlaczego si urodzie?; dlaczego jeste tutaj?; co powiniene robi w yciu?; dlaczego to robisz? i dlaczego mwisz i mylisz w ten sposb? Nie bd pobaliwy w stosunku do siebie samego poniewa ryzykujesz niezrozumienie siebie. Badaj siebie, oddalaj wszystko co jest negatywne i podaj za tym, co pozytywne. Nie spiesz si. Oczyszczaj swj umys powoli ale w sposb pewny. Wszystkie problemy tego wiata krzyuj si w twoim umyle. Pokonaj je i skoryguj w pozytywnym kierunku tendencje swoich myli. Nie oszukuj siebie, nie moesz ostatecznie nic przed sob ukry. Twj umys przypomni ci zawsze o tendencjach gboko ukrytych w tobie i sprawi, e wypyn na wierzch. Oczy swoje myli i zwolnij ich rytm.Popro swj umys, eby po prostu by - to jest medytacja. W chwili gdy twj umys zaprzestanie reagowania i gonitw oraz oprni si z negatywnych i niepotrzebnych myli, to nie bdziesz widzia ju bdw u innych i nie bdzie rozwaa czegokolwiek jako problem. Stajesz si zatroskany i nieszczliwy tylko gdy angaujesz si w takie rzeczy i stale je pamitasz. Mgby powiedzie e nie ma rozwizania pewnych problemw, ktre ci przeszkadzaj stale. Jeeli nie moesz zmieni pewnych sytuacji, ktre reprezentuj blok i przeszkadzaj ci by szczliwym i poda ciek duchow, jeeli nie potrafisz znale lekarstwa samemu, to moesz poprosi o pomoc osoby takie jak ja gdy je spotkasz. Nie bd si spieszy, bd ci uczy powoli i cierpliwie. Nie oczekuj niczego od ciebie. Wszystko o co prosz to to, e si poprawisz, e rozwiniesz swj umys do wysokiego poziomu i e podejmiesz bezinteresown prac dla innych. Jeeli moesz tak uksztatowa swoje ycie bdziesz bogosawiony i dojdziesz do stp Boga.Podstawowym czynnikiem skadnik aby odnie sukces w medytacji jest cierpliwo. Brakuje ci cierpliwoci, zawsze si spieszysz. Mylisz e to ty sprawiasz, e rzeczy dziej si na tym wiecie, ale w rzeczywistoci nie dziaasz prawidowo. Bd egoist i pomyl o swoim Ja! Zawoaj mnie, a poprowadz Ciebie.Kiedy porzucamy wiatowe ycie aby wkroczy na ciek ycia duchowego, jest taki moment, kiedy mamy poczucie pustki, samotnoci, stagnacji i poraki. To uczucie nie jest prawdziwe. Nie jeste porodku. To tylko twj umys skacze to tu to tam, od duchowoci do wiatowego ycia. Jeeli mgby po prostu pozosta przez jaki czas porodku, to mgby zobaczy prawd. Potrzebujesz cierpliwoci i rozwinicia zaufania do siebie. Wszystko jest atm, od mineraw po czowieka. Atma nigdy si nie zmienia. Jest rzadk moliwoci urodzi si jako czowiek. Czowiek ma sze zmysw, zwierzta maj tylko pi. Atma chce tylko osign nastpny etap, kondycj ludzk, poniewa tylko czowiek ma moliwo osignicia Boga i rozwinicia szstego zmysu. Ale gdy dochodzimy do poziomu czowieka, gubimy si w wiatowym yciu, w profesji, rodzinie, pienidzach i zapominamy o poszukiwaniu Boga.Strach istnieje poniewa ludzie nie maj zaufania do samych siebie. Jeeli nie masz zaufania do siebie, to umierasz kadego dnia, ale kiedy posiadasz zaufanie do siebie, to wiesz, e atma nie moe nigdy umrze. Mgbym nauczy ci duchowoci w bardzo szybki sposb, chciabym nauczy ciebie wszystkiego natychmiast, ale wtedy oszukabym ci. Chc doprowadzi ci bardzo wolno do Najwyszego, krok po kroku. Niemoliwe jest podanie szybko. Wykonuj swoj prac bardzo wolno, poniewa jeli nie jeste dojrzay moesz upa. Ludzie chc osign duchowo natychmiast. Jeeli chcesz je ziemniaki, to najpierw musisz je obra i ugotowa, a nastpnie poczeka eby ostygy. W przeciwnym razie oparzysz sobie usta.

U: W jaki sposb polepszy rodowisko, ktre nas otacza?Zrb may otarzyk i piknie go udekoruj zgodnie ze swoim gustem. Utrzymuj go zawsze w czystoci, wsyp do wody kurkumy. Powie troch czasu rano i wieczorem i usid przy otarzyku. Powtarzaj mantry, ktrych nauczye si tutaj i piewaj bhadany. Umie wiee kwiaty lub licie jako ofiar dla Boga i zapal lampk oliwn. Jeli jest to moliwe medytuj. Poprzez te praktyki tworzysz duchowe wibracje w pomieszczeniu. Te kilka zmian w twoim stylu ycia jest bardzo wane. Twoje otoczenie i jego wygld w ten sposb si przeksztac. Twoje oddanie bdzie roso i boska mio w tobie bdzie si rozwija, za aska Boga spynie na Ciebie. Bd cierpliwy i wytrway!Zawoaj mnie i przybd. Przybd nawet gdy nie bdziesz mnie woa! Rozwijajc si duchowo bdziesz mia jednoczenie wpyw na tych ktrzy Ci otaczaj w taki sposb, e przybieraj oni postaw bardziej altruistyczn w swoim yciu. Stosuj nowo odkryte zasady duchowe, ale nie zmuszaj innych aby je stosowali. Wyznaj pogld, e rozwj duchowy jest czym co musi by naturalne jak dojrzewajce owoce na drzewach w aramie. Jeeli spowodujemy e owoce mango bd dojrzewa sztucznie nie bd one miay tego samego smaku jak te, ktre rosn i dojrzewaj w sposb naturalny. Utrzymuj regularnie kontakt ze mn i mw mi w listach co robisz kadego dnia. Moe nie odpowiem na wszystkie twoje listy, ale zrobi to od czasu do czasu. Zwizek z twoim guru jest bardzo wany.

U: Jak si przygotowa aby rozpocz ciek duchow?Jak przygotowa swj umys aby otrzyma prawd? Przygotowawcze stadia cieki duchowej mog by dugie, cikie i trudne. To dlatego jest niezbdne posiadanie prawdziwego guru, ktry bdzie ci poprowadzi poprzez rne etapy urzeczywistnienia Ja. Czsto duchowo nie jest tym czym wedug ciebie powinna by.Ponadto spieszysz si, chcesz biec zanim nauczye si chodzi na czworakach! Jest istotne, eby by troch bardziej pokorny, eby zwolni i eby zda sobie spraw z tego, e doskonao nie jest tak blisko jak to sobie wyobraasz... Potrzebujesz pewnego czasu eby si rozwin, ale uda ci si z pewnoci. Jest duo drg, ktre prowadz w dobrym kierunku, ktre otwieraj serce i umys wystarczajco, eby przyswoi prawdziwe nauki. Moesz myle, e jeste osob zdyscyplinowan o dobrych cechach. Zaufanie do siebie jest wane ale musisz zrozumie, e nie ma porwnania midzy prawdziwym yciem duchowym a yciem w wiecie. Czemu su przewodnicy duchowi i guru? Aby pokazywa waciw drog, ktra jest w tobie. Przemierzyli oni i dowiadczyli kadego jej centymetra, i z gry znaj wszystkie puapki, ktre napotkali. Znaj ciebie tak jak znaj siebie samych i mog ci prowadzi aby nie wpad w potrzask, gubic drog.Jak najlepsz rad mgbym ci da dla rozwijania takiego oddania? Ucz si uwagi i cakowitego skoncentrowania si, odmawiajc w sobie miejsca dla ego. Jak to osign? Jak zapali wiato czystej mioci na twojej twarzy? Jak by gotowym na gbok duchowo? Musisz suy innym bez jakiejkolwiek motywacji egoistycznej i bez myli o rekompensacie - suc dla dobra innych z gotowoci do powice. Dawaj w zalenoci od rodkw i okolicznoci. To jest pierwsze stadium duchowoci wedug hinduizmu i wszystkich religii. To wanie sens hinduizmu, buddyzmu, chrzecijastwa i islamu. Wszyscy wiatowi nauczyciele duchowi podkrelali wano suby dla ludzkoci. Podejmujc prac w sposb bezinteresowny i starajc si, nasze myli si oczyszczaj, ego traci swoje znaczenie i przesza karma jest redukowana. Obserwuj wielkich mdrcw tego wiata, ktrzy byli i s znani z uwagi na ich sta trosk o ludzko i sub dla ludzkoci.Czego Bg oczekuje od nas? Z pewnoci suby! Nie powinno si nigdy, kiedy tylko mamy ku temu okazj, przegapi okazji suenia innym. Nie jest wane co inni robi dla ciebie, trzeba zawsze im suy. To szlachetna koncepcja. Te reguy i te zasady, gdy stosowane z mioci, zaprowadz ci bardzo daleko i bardzo szybko na ciece duchowej.W szczerej subie dla tych, ktrzy potrzebuj pociechy, dla chorych i nieuleczalnie chorych, dla starszych, dla kalekich, dla biednych, lub dla dobra przyrody i otoczenia, niezalenie od tego co robisz, pozosta zawsze wierny swojej wiadomoci. Szanuj cele, ktre sobie postawie i wypeniaj obowizki i zadania, ktre ci si pojawiaj dla dobra innych. Na wiecie wydarza si duo zych rzeczy, ale nie pozwl sobie by pod ich wraeniem. Zachowuj zawsze koncentracje umysu na twoim ideale. Natur tego wiata jest Maja, iluzja. Ty, jak i inni moesz popenia bdy suc innym, ale nie bd pod wraeniem tego i nie porzucaj dobrej pracy, ktr wykonujesz. Wiele ludzi rezygnuje z braku wsparcia, ale to nic nie znaczy, kontynuuj samemu! Byem cakowicie sam kiedy rozpoczynaem moj misj na wiecie i byem wtedy zaledwie modziecem. Modliem si do Boga i podaem naprzd z oddaniem.Moesz by przygnbiony, ale przede wszystkim nie tra odwagi. Skoncentruj swj umys na Boskoci i nie oczekuj podzikowa. To tylko twoje ego wymaga tych nagrd i pochwa, ktre s nietrwae, bez znaczenia i niepotrzebne. Suba musi by czym dedykowanym dobru tego wiata i ludzkoci. Ten, ktry pragnie osign mukthi lub nirwan powinien suy ludzkoci. Powinien przyj dojrza odpowiedzialno za ras ludzk, za planet i za istoty, ktre na niej yj. Zdecyduj co jest wedug ciebie dobre dla wiata i jaki jest najlepszy sposb wyraenia twojej troski i twojej mioci poprzez suby. Ta suba jest oddaniem. We pod uwag te wskazwki jako wewntrzn dyscyplin. Potrzeba duo cierpliwoci na ciece duchowej, poniewa s na niej zawsze prby, ale nie zraaj si. Bd silny, zdecydowany i peen zaufania. Mdl si do twego guru, eby ci prowadzi. Musisz zawsze czci starsze osoby i szanowa innych. Czuj mio do wszystkich istot, nie nadymaj ani swojego ego ani swojej pychy, mylc e robisz wanie co wielkiego i piknego poniewa to moe ci doprowadzi do upadku. Na tej ciece, jeli kto poda drog rodka i jeli jest wierny swemu wasnemu Ja, znajduje zawsze pokj wewntrzny. Rozpocznij od dzisiaj swoj sub!

U: Swamidi, czy doradzasz unikanie palenia papierosw i picia alkoholu?Jeeli ludzie pal i pij, nie mam nic przeciwko temu. Dlaczego mwi, eby przesta? Poniewa myl o ich zdrowiu. Alkohol jest szkodliwy dla zdrowia, narkotyki niszcz mzg a palenie jest szkodliwe dla serca. Kiedy wielbiciel przychodzi do mnie daj moje bogosawiestwo, to mj obowizek. Daj moje bogosawiestwo i rady. To dlatego mwi, eby unika picia, palenia i narkotyzowania si. Nasze ciao musi nam umoliwi osignicie najwyszego poziomu duchowoci, i aby mc to robi, musi pozostawa silne i zdrowe. Naogi wielbicieli nie s niczym innym jak przywizaniami. Wielu ludzi przybywa tutaj i ich umys jest pomieszany, poniewa cierpi oni na jakie choroby lub maj jakie problemy i nie wiedz jak to znie. Tak wanie zaczynaj pali, pi i bra narkotyki. Jest to sposb, eby rozwiza swoje problemy na teraz, nie jest to trwae rozwizanie. Rozwizaniem trwaym jest mylenie o Boskoci, o Boskiej Matce i szukanie osignicia szczcia. Nie mwi o kim musisz myle. Myl o Jezusie, myl o Buddzie, o Ammie lub o Ganesi, o tym kogo wybierasz. Kada fora Boga ma imi, ale Bg nie ma adnego imienia ani adnej formy. Jak mgbym powiedzie ludziom, e Bg nie ma imienia ani ksztatu? Nie mogliby zrozumie poniewa nie s dojrzali do tego. Z tego powodu mwi o Boskiej Matce i daj imi i form Boskoci. Imi i forma s atwiejsze do zrozumienia i pozwalaj rozwija si szybciej. To dlatego podam za tradycj i prbuj y w prostocie.Jeeli przyjedziecie tutaj za dwadziecia lat, bd y zawsze w ten sam sposb. Bdzie duo wicej ludzi, ale bd kontynuowa takie ycie, bd mwi w taki sposb i bd y w prostocie. Lubi mwi do ludzi, pomaga im, sprawia eby byli szczliwi, dawa im pokj, pomaga im w podejmowaniu cieki duchowej, leczy ich bosk energi, to mi wystarcza.

U: Jak moemy rozwija si duchowo dziki oddaniu guru?Opowiem ci histori, ktra moe ci duo nauczy. Pewnego razu by sobie guru, ktry by zawsze pogrony w medytacji. Jeden z jego uczniw przynosi mu codziennie, z wieloma trudnociami, mleko. Ten ucze mieszka po drugiej stronie rzeki. Jednego dnia rzeka wezbraa i ucze by na brzegu z miseczk najlepszego mleka dla swego ukochanego guru. Zdecydowa, e przejdzie przez rzek bez uronienia ani kropli mleka, a wic zamkn oczy i skoncentrowa si na formie i przymiotach guru i modli si do niego. Modlitwa bya naprawd gboka i pena oddania tak e wody rzeki si rozstpiy i pozwoliy wiernemu uczniowi przej atwo a na drugi brzeg.Gdy ucze da mleko guru, ten go zapyta jak jego czarka moga pozosta pena przy tak wezbranej i wzburzonej wodzie w rzece. Ucze, wierzc, e guru by wiadom jego poczyna, zapyta go czy chce go wyprbowa pytajc go o to co ju wiedzia. "Wiem, oczywicie, e wiem, ale chc usysze to opowiedziane twoimi sowami" odpowiedzia guru. I ucze wyjani co zrobi i opowiedzia o swoich modlitwach. Wtedy guru napeni si ogromn dum z powodu swoich nadzwyczajnych mocy, e nie mg powstrzyma si od pobiegnicia natychmiast nad brzeg rzeki, eby przetestowa swj nowy dar. Zwrci si do rzeki mwic "Rzeko, mj ucze ci poprosi i ty przestaa pyn. Teraz ja jestem tutaj osobicie, zatrzymaj swj bieg i otwrz przejcie dla mnie!" Zrobi jeden krok naprzd przekonany o swojej wyszoci..., ale zosta natychmiast porwany przez prd i rzucony o ska. Krwawic, uchwyci si skay i wzywa pomocy. Wierny ucze, nie mylc o swoim bezpieczestwie, rzuci si do rzeki i uratowa szalonego guru. Gdy zoy wyczerpanego na brzegu rzeki, guru pokornie powiedzia: "Ty wierzye caym swoim sercem w Bosko, ktra jest we mnie i mylae o tym, eby widzie Boga we mnie, podczas gdy ja uczepiem si mojej pychy i mojej arogancji. Boe bogosaw tego czowieka, ktry jest wikszy ode mnie, swojego guru! To Bg dziaa wszdzie. Nie chc ju nigdy zapomnie tej prawdy w moim yciu".Prawdziw podstaw zwizku midzy guru i uczniem musi by cakowita wiara w guru. Wi midzy guru i uczniem jest nieprzerwana i obejmuje poprzednie ywoty, ycie obecne i przysze ycia. Ten, ktry jest prawdziwym uczniem podtrzymuje zawsze bliski kontakt ze swoim guru pozostajc z nim w jego aramie lub odwiedzajc go regularnie za kadym razem gdy jest to moliwe a przede wszystkim podczas wielkich wit takich jak Guru Purnima i Mahaiwaratri. Tak ucze otrzymuje bogosawiestwo guru i daran lub widzenie jego boskiej formy.Niezalenie od tego co inni mogliby mwi, nigdy z ust ucznia nie moe pa krytyka guru ani jakie oskarenia w jego kierunku. Lepie