ulotka kursy ISNI 2013-2014.pdf
Transcript of ulotka kursy ISNI 2013-2014.pdf
-
Program edukacyjny 2013/2014
Instytut Studiw nad Islamem zaprasza w roku akademickim 2013/2014 do uczestnictwa w programie edukacyjnym obejmujcym a 12 kursw z zakresu religii islamu oraz wiata muzumaskiego, poczwszy od historii cywilizacji muzumaskiej, a po jej dzisiejszy charakter i wymiar. Prowa-dzcymi s naukowcy specjalizujcy si w poszczeglnych dziedzinach obejmujcych zakres zaj.
Zajcia adresowane s zarwno do osb pragncych zdoby specjali-styczn wiedz o islamie i wiecie muzumaskim, jak rwnie do pra-cownikw i aktywistw zwizanych z dziaajcymi w tej materii instytu-cjami, inicjatywami spoeczno-kulturalnymi i owiatowymi. Spotkania organizacyjne odbd si w kolejne soboty padziernika: 12., 19. i 26. o godzinie 11:00 w Muzumaskim Centrum Kulturalno-Owiatowym przy al. J. Kasprowicza 24 we Wrocawiu.
Zajcia rozpoczn si w listopadzie 2013 roku Cakowity koszt kursu: 760 z (100 godzin) lub 200 z (20 godzin) za jeden przedmiot Kontakt: [email protected]
Dihad muzumaska doktryna wojenna pomidzy ujciem ofensywnym a defensywnym(wykad + konwersatorium: 20 h/semestr)Prowadzcy: imam dr Ali Abi Issa (ISNI)
OPIS: Celem zaj jest wykazanie defektw wiedzy na temat dihadu oraz islamu w og-le zarwno w obrbie nauki zachodniej, jak i w ramach systemw wiedzy obowizuj-cych w wiecie muzumaskim. Stanowi one przyczynek do projektu koniecznoci opra-cowania nowych, w sensie normatywnym, metod jakociowych i ilociowych bada nad islamem, ktre musz uwzgldnia definitywne ustalenia nauk szariatu. W ramach kon-wersatorium oraz wykadu omawiane bd nastpujce zagadnienia: ksztatowanie si instytucji dihadu, fundamenty idei dotyczcej relacji midzy muzumanami i spoecze-stwami niemuzumaskimi (zarwno w wymiarze wsplnotowym, jak i jednostkowym), prezentacja ofensywnej koncepcji dihadu, omwienie wspczesnych kontrowersji wo-k ekstremizmu oraz idei sdu ogu uczonych (al-dumhur), prezentacja oraz afirmacja defensywnej koncepcji dihadu.
Historia cywilizacji i kultury muzumaskiej(wykad + konwersatorium: 20 h/semestr)Prowadzcy: mgr Beata Szczepaniak-Jaworska (Uniwersytet Wrocawski)
OPIS: Celem kursu jest prezentacja pocztkw cywilizacji islamu, jej rozwoju, kul-tury i gospodarki; przedstawienie dorobku kulturalnego: nauka, sztuka; przedsta-wienie przemian spoecznych i kulturowych zachodzcych na przestrzeni dziejw w cywilizacji muzumaskiej, najwaniejszych zjawisk kulturowych, rnorodno-ci wiata muzumaskiego, jak rwnie kontaktw midzycywilizacyjnych.
Przedsibiorczo i biznes w wiecie muzumaskim(wykad + konwersatorium: 20 h/semestr)Prowadzcy: dr Hayssam Obeidat (Uniwersytet Jagielloski)
OPIS: Podczas kursu zrealizowane zostan m.in. zagadnienia zwizane z geografi i statystyk o krajach arabskich; tamtejsz polityk i gospodark; komunikacj in-terpersonaln, czyli tym, jak ksztatowa ukady osobiste w tych krajach; zasadami negocjacji z partnerami arabskimi; pozyskiwaniem partnerw handlowych.
Muzumaskie systemy polityczne. Czy moliwy jest demokratyczny islam?(wykad + konwersatorium: 20 h/semestr)Prowadzcy: dr Bartomiej Nowotarski(Uniwersytet Ekonomiczny we Wrocawiu)
OPIS: Zajcia wprowadz kursantw m.in. w takie zagadnienia, jak: praktyka de-mokratyzacji przeomu XX i XXI wieku; dyktatury na przykadzie iraskiej wersji welayat e-faqih; erozja dyktatur w krajach muzumaskich i sposoby ich badania; Egipt, Libia, Syria, Tunezja przyczyny i przesanki rewolucji. System prezydencki czy parlamentarny, a moe co nowego? Jaki system dla pastw islamu?
Nowe demokracje. Demokracja w wiecie muzumaskim(wykad + konwersatorium: 20 h/semestr)Prowadzcy: dr Bartomiej Nowotarski(Uniwersytet Ekonomiczny we Wrocawiu)
OPIS: Czy mona byo spodziewa si Wiosny Ludw w Afryce Pnocnej? Nikt tego nie przewidzia. Jeszcze w 2009 roku w Journal of Democracy pojawiay si artykuy argumentujce brak moliwoci demokratyzacji tamtego obszaru, oczywicie gwnie z powodu kltwy ropy. A jednak badania Arab Human De-velopment pokazyway poparcie dla rnych form demokracji w 85%, a przede wszystkim nienawi do dyktatury, tak cywilnej, jak i religijnej. Oznacza to moe brak zagroenia perspektyw pastwa teokratycznego, szczeglnie dlatego, e wydaje si, i rozczarowaa muzumanw welayat-e Faqih w Islamskiej Republice Iranu. Jakie s perspektywy procesu demokratyzacji krajw muzumaskich. Jak ofert mog mie dla nich demokracje Zachodu?
Instytut Studiw nad Islamemal. Kasprowicza 2451-137 Wrocawtel.: +48 (71) 326 00 26E-mail: [email protected]
-
Prawo i etyka w islamie (wykad + konwersatorium: 20 h/semestr)prowadzcy: imam dr Ali Abis Issa (ISNI)
OPIS: Celem zaj jest przyblienie oglnego zarysu islamu i jego systemu praw-nego oraz etycznego. Wstp do zagadnienia stanowi podstawowe wiadomoci o islamie, tj. szariat, fikh, dzieje ksztatowania si prawa, rda prawodawstwa w pastwie muzumaskim itd. Omwione zostan kodeks cywilny oraz status kobiety i system ekonomiczny. Podczas zaj wyjanione bd pojcia, takie jak: muzumaski system bankowy, kodeks karny, i inne. W rezultacie studenci zdob-d umiejtnoci przeprowadzenia analizy na temat islamu oraz naucz si unika-nia posugiwania si stereotypami.
Islamofobia a kryzys wielokulturowoci. Konsolidacja europejskiego rasizmu(wykad + konwersatorium: 20 h/semestr)Prowadzcy: dr Mariusz Turowski (Uniwersytet Wrocawski)
OPIS: Zajcia z obszaru socjologia islamu. Ich celem jest dokonanie analizy isla-mofobii jako nie tyle naturalnej reakcji na globalizacj wraz z towarzyszcymi jej spotkaniami odmiennych ethnosw czy rosnc liczb imigrantw z kra-jw o wikszoci muzumaskiej w Paryu, Londynie, Berlinie czy Amsterdamie, co jako skutku polityczno-dyskursywnych interwencji majcych na celu kultu-ralistyczne reifikowanie (i ostatecznie urasowienie) rnic midzy cywilizacjami Europy i islamu.
Wspczesne problemy wiata muzumaskiego(wykad + konwersatorium: 20 h/semestr)Prowadzcy: dr Hayssam Obeidat (Uniwersytet Jagielloski)
OPIS: Tematyk zaj bdzie omwienie gwnych zagadnie dotyczcych sytu-acji politycznej w pastwach muzumaskich oraz w ramach relacji polityczno-go-spodarczych midzy wiatem islamu a Zachodem, m.in.: historia i wspczesno stosunkw politycznych w wiecie muzumaskim, kolonializm i dekolonizacja, suwerenno polityczna, bezpieczestwo energetyczne, bezpieczestwo ywno-ciowe, geopolityka a konflikty militarne, handel midzynarodowy, organizacje midzynarodowe, inicjatywy krajw arabskich na rzecz rozwoju w wiecie i glo-balnej sprawiedliwoci.
Spoeczne i kulturowe aspekty obecnociislamu w Polsce historia i wspczesno(wykad + konwersatorium: 20 h/semestr)Prowadzcy: dr Marcin Pierzchaa (Uniwersytet dzki)
OPIS: Celem zaj bdzie przyblienie spoecznych i kulturowych aspektw obec-noci islamu w Polsce, zarwno w przeszoci jak i wspczenie. Ich pierwsza cz bdzie si koncentrowa na bogatej historii islamu w naszym kraju na przestrzeni dziejw. Dotyczy ona bdzie przede wszystkim ponad 600-letniego funkcjonowa-nia spoecznoci tatarskich na ziemiach polskich, zwizanego nie tylko z udziaem Tatarw w niemal wszystkich najwaniejszych kampaniach wojskowych od czasu bitwy pod Grunwaldem a po okres II wojny wiatowej. W ramach zaj uwzgld-niony zostanie take wtek spoeczno-kulturowy, ktrego jednym z elementw b-dzie charakterystyka, unikatowej na skal wiatow, religijnoci polskich Tatarw. W programie pojawi si rwnie inne wane zagadnienia z historii islamu w na-szym kraju, np. wielowiekowe kontakty Polski ze wiatem cywilizacji arabsko-mu-zumaskiej, funkcjonowanie rnorodnych grup muzumanw, gwnie z terenw Cesarstwa Rosyjskiego, na ziemiach polskich w XIX i na pocztku XX wieku, a take zjawisko konwersji Polakw na islam. Podsumowaniem zaj bdzie prezentacja wspczesnej sytuacji spoecznoci wyznawcw islamu w naszym kraju, ktr cha-rakteryzuj obecnie intensywne przemiany. S one konsekwencj napywu oraz coraz wikszej obecnoci imigrantw muzumaskich pochodzcych m.in. z krajw arabskich czy Turcji, a take uchodcw narodowoci czeczeskiej. W przypadku funkcjonowania muzumanw we wspczesnej Polsce uwzgldnione w programie zostan rwnie zagadnienia zwizane z liczebnoci i rnorodnoci tych spo-ecznoci, ich dziaalnoci spoeczn, organizacyjn, kulturow i religijn, a take wtki koncentrujce si na postrzeganiu islamu i muzumanw w spoeczestwie polskim w najnowszych badaniach sondaowych.
Jzyk arabski(wykad + konwersatorium: 20 h/semestr)Prowadzcy: mgr Abderrezak Turki
OPIS: Nauczanie jzyka arabskiego od podstaw. Nauka alfabetu i sposobu wymo-wy, pisanie i czenie liter (ligatury), wymowa. Nauczanie zasad czytania (krtkie i dugie samogoski, podwajanie samogosek, oznaczanie samogosek krtkich, znaki wokalizacyjne, akcent, czci mowy itd.). Nauka podstawowej komunikacji w codziennych sytuacjach. Tworzenie i pisanie zda. Zajcia z native speakerem.
Metodologia i hermenautyka tekstw rdowych (wykad + konwersatorium: 20 h/semestr)Prowadzcy: imam dr Ali Abi Issa (ISNI)
OPIS: Przyczyny rozbienoci pomidzy percepcj islamu w nauce zachod-niej a wizerunkiem islamu w koncepcjach rozwijanych przez og uczo-nych wiata muzumaskiego wi si w duej mierze z zagadnieniami natury metodologicznej (metody analizy i bada nad tekstami muzuma-skimi) oraz egzegetyczno-hermeneutycznej (sposoby interpretacji tekstw Al-Quranu).
Wykady w przestpny sposb przedstawiaj muzumaskie rozwizania metodologiczne wobec wybranych tekstw rdowych. Jednym z celw zaj jest zdobycie przekonania o koniecznoci ograniczenia do niezbd-nego minimum w analizie tego rodzaju przekazw stosowania narzdzi lingwistycznych.
Pocztki filozofii islamskiej(wykad + konwersatorium: 20 h/semestr)Prowadzcy: dr Tomasz Stefaniuk (UMCS w Lublinie)
OPIS: Podczas zaj zrealizowane zostan nastpujce zagadnienia:1. Wprowadzenie do wiedzy o islamie.2. Filozofia arabska czy filozofia islamska?3. Wiedza i nauka w wiecie islamu.4. Okres tumacze (IX w.).5. Al-Kindi pierwszy filozof wiata islamu; biografia i dorobek naukowy.6. Pocztki arabskiej terminologii naukowej i filozoficznej.7. Wkad Al-Kindiego w rozwj terminologii naukowej.8. Synkretyzm charakterystyczna cecha islamskiej filozofii.7. Epistemologia Al-Kindiego.9. Dusza i rozum w filozofii islamskiej, przykad Al-Kidniego.10. Filozoficzna koncepcja Boga u Al-Kindiego.11. Bg a wiat: koncepcja przyczyn porednich.12. Obrona stanowiska kreacjonistycznego u Al-Kindiego.13. Stanowisko etyczne Al-Kindiego.14. Rozwj filozofii islamskiej po Al-Kindim.15. Uwagi i wnioski kocowe.