Saint Germain - Studium Alchemii

84
Saint Germain jako Cudowny Człowiek Europy Cudowny Człowiek Europy -Czy będzie Pan tak uprzejmy powiedzieć mi - spytała hrabina de Geoffrin - czyjego ojciec był w Wenecji około roku 1710? - Nie, Pani - odpowiedział hrabia spokojnie - ojca straciłem znacznie wcześniej: lecz to ja mieszkałem w Wenecji pod koniec ostatniego i na początku tego wieku; miałem wtedy zaszczyt złożyć Pani wizytę... -Wybaczy Pan, ale to niemożliwe; Hrabia de St. Germain, którego wtedy znałam, miał przynajmniej 45 lat, a Pan wygląda najwyżej na tyle teraz. - Madame - powiedział hrabia z uśmiechem - Jestem bardzo stary. - Lecz w takim razie musiałby Pan mieć prawie 100 lat. - Nie jest to niemożliwe - odpowiedział Saint Germain. Był Cudownym Człowiekiem Europy - to wiemy. Lecz czy był zaginionym trzecim synem Księcia Fran- ciszka II Rakoczego, zdetronizowanego władcy Węgier? Czy też, jako Wniebowstąpiony Mistrz Saint Germain, zmaterializował swe ciało, by stworzyć pozory, że wywo-

Transcript of Saint Germain - Studium Alchemii

Page 1: Saint Germain - Studium Alchemii

Saint Germain jako Cudowny Człowiek Europy

Cudowny Człowiek Europy

-Czy będzie Pan tak uprzejmy powiedzieć mi -spytała hrabina de Geoffrin - czyjego ojciec był w Wenecjiokoło roku 1710?

- Nie, Pani - odpowiedział hrabia spokojnie - ojcastraciłem znacznie wcześniej: lecz to ja mieszkałem wWenecji pod koniec ostatniego i na początku tego wieku;miałem wtedy zaszczyt złożyć Pani wizytę...

-Wybaczy Pan, ale to niemożliwe; Hrabia de St.Germain, którego wtedy znałam, miał przynajmniej 45 lat,a Pan wygląda najwyżej na tyle teraz.

- Madame - powiedział hrabia z uśmiechem -Jestem bardzo stary.

- Lecz w takim razie musiałby Pan mieć prawie 100lat.

- Nie jest to niemożliwe - odpowiedział SaintGermain.

Był Cudownym Człowiekiem Europy - to wiemy.Lecz czy był zaginionym trzecim synem Księcia Fran-ciszka II Rakoczego, zdetronizowanego władcy Węgier?Czy też, jako Wniebowstąpiony Mistrz Saint Germain,zmaterializował swe ciało, by stworzyć pozory, że wywo-

Page 2: Saint Germain - Studium Alchemii

x STUDIUM ALCHEMII

dzi się z królewskiego domu Węgier? Jego narodziny,śmierć i prawdziwa tożsamość owiane są tajemnica.

Lecz jedna rzecz jest pewna: byl bardzo widocznyna królewskich dworach - i niewidoczny! Widziano jak„zniknął" opuszczając prywatną rezydencję króla i królo-wej w Wersalu. Bez wątpienia jego wyczyny jako HrabiegoSaint Germain ozdobione są wykrzyknikami w dziennikachXVIII-wiecznych prominentów.

W dworskich pamiętnikach Madame de Pompadour,księcia Karola von Hessen-Kassel i Madame d"Adhemarwystępuje jako /'homme eMmordinaire. Przedstawiany jestjako szczupły, proporcjonalnie zbudowany mężczyznaśredniego wzrostu, o miłych rysach. Miał fascynujące oczyzniewalające każdego, kto spotkał jego wzrok. Nosił dia-menty na każdym palcu i na klamrach butów. Nawet popamiętnej konwersacji z hrabiną de Geoffrin w 1767 rokunie postarzał się.

, Madame d'Adhemar spotkała go w roku 1789. „Tobyl on [...] Tak! Wyglądał tak samo jak w roku 176().podczas gdy moja twarz poorana była zmarszczkami iśladami starości".

Wiecznie młody, tajemniczy człowiek. Wydaje się,że nic było niczego, czego nie mógłby dokonać. Byłpodziwiany jako wielki filozof, dyplomata, naukowiec,uzdrowiciel, artysta i muzyk. Znał historię tak dobrze, żewydawało się, iż naprawdę brał udział w wydarzeniach, októrych opowiadał. Madame de Pompadour wspomina, że„Czasem przytaczał historyjki z dworu Valois [dynastiapanująca we Francji w latach 1328-1589] lub o jeszcze

Cudowny Człowiek Europy xi

wcześniejszych książętach z tak precyzyjną dokładnością wkażdym szczególe, jak gdyby chciał stworzyć złudzenie, żebył naocznym świadkiem wydarzeń, które relacjonował".

Jego wiedza sięgała nie tylko w przeszłość, alerównież obejmowała kulę ziemską. „Podróżował po całymświecie - napisała de Pompadour - i król z zainteresowa-niem słuchał jego opowiadań o wojażach po Azji i Afryceoraz dworach Rosji, Turcji i Austrii".

Władał przynajmniej 12 językami tak płynnie, żegdziekolwiek się pojawił, brany byl za rodaka. Znał fran-cuski, niemiecki, angielski, włoski, hiszpański, portugalski,rosyjski i języki wschodnie. Pewna hrabina na dworzeLudwika XV zanotowała, że „Luminarze nauki i uczeniWschodu potwierdzili wiedzę Hrabiego St.Germain [...]Ci pierwsi stwierdzili, że jest on bardziej biegły w językachHomera i Wergiliusza, niż oni sami: z tymi drugimirozmawiał w sanskrycie. po chińsku i arabsku w lakisposób, by pokazać im, że dłuższy czas przebywał w Azji".

W 1755 roku byl z generałem Clive w Indiach,gdzie, jak opowiadał, nauczył się łączyć klejnoty. Na dwo-rze szacha perskiego od 1737 do 1742 roku, Monsieur deSaint Germain zaprezentował swoje zdolności w precypi-tacji i doskonaleniu kamieni szlachetnych, szczególniediamentów.

Wspomniał on Madame d'Adhemar, że podróżowałrównież do Japonii. Niełatwo powiedzieć, gdzie jeszczebyl. gdyż znikał i pojawiał się niespodziewanie na tereniecałej Europy. A jednak był jakiś cel we wszystkim, co ten

Page 3: Saint Germain - Studium Alchemii

xii STUDIUM ALCHEMII

Cudowny Człowiek robił. I jego cuda dalece przekraczałymożliwości geniusza.

Potrafił uzdrawiać i stosować zioła lecznicze.Niektórzy spekulowali, że to właśnie stosowanie ziół wpołączeniu z niewyszukaną dietą, przedłużało życie SaintGermaina. Książe Karol von Hessen-Kassel pisat: „Dogłę-bnie znał się na ziołach i roślinach oraz odkrył lekarstwa,których systematycznie używał i które przedłużały jegożycie i utrzymywały go w zdrowiu".

Dał pewien eliksir Madame de Geoffrin, którysprawił, że, jak potwierdzają ówczesne zapiski, przez 25 latwyglądała jak osoba 25-letnia. Żyła tak długo, że przylgnąłdo niej przydomek starej, wiecznotrwałej hrabiny.

Saint Germain przepisał również herbatkę ziołowąarmii rosyjskiej i zaofiarował się wyleczyć Jacquesa deCasanowę z ostrej choroby w ciągu trzech dni. Lecz tenawanturnik, który sam oszukał wielu, odmówił przyjęcialeków nie ufając nikomu, nawet najbardziej godnemuzaufania alchemikowi.

Hrabia byl wirtuozem gry na pianinie i skrzypcachoraz znakomitym malarzem, poetą i rzemieślnikiem.Gdziekolwiek się pojawił, witany był jak uczony, mążstanu i gawędziarz. Zakładał towarzystwa tajemne, byłdominującą postacią wśród Różokrzyżowców. Wolno-mularzy i Templariuszy tamtego okresu oraz napisał klasy-czne dzieło okultystyczne The Most Holy Trinosophia. wktórym posługiwał się mieszanką języków współczesnychi starożytnych hieroglifów.

Monsieur de Saint Germain nigdy nie potwierdził,

Cudo wny Człowiek Europy xiii

ani nie zaprzeczył niczemu, co mówiono na jego temat.Lubił odpowiadać uśmiechem lub wymijająco. Jego alche-miczne umiejętności sławił Ludwik XV. który udostępniłmu laboratorium i prywatny apartament na królewskimdworze w Chambord. Biografowie podają, że jego pokazyalchemiczne były zadziwiającą demonstracją cudotwór-czych mocy.

Madame du Hausset. która była łemme de chambreMadame dc Pompadour, poświęca wiele uwagi cudownymwyczynom Saint Germaina.

W swych pamiętnikach notuje ona, że w roku 1757„Król polecił, by przyniesiono mu średniej wielkościdiament ze skazą. Po zważeniu go Jego Wysokość powie-dział do Hrabiego: «Wartość tego diamentu w jego obe-cnym stanie ze skazą wynosi 6 tysięcy liwrów. Bez skazywart byłby przynajmniej 10 tysięcy. Czy jest pan w stanieuczynić coś. bym zyskał 4 tysiące liwrów?» Saint Germainprzyjrzał mu się uważnie i odpowiedział: «Jest to możliwedo zrobienia. Przyniosę go z powrotem za miesiąc»".

„W wyznaczonym czasie Hrabia de St. Germainprzyniósł diament bez skazy i wręczył go Królowi.Zawinięty był w płótno z amiantu, które król usunął.Natychmiast rozkazał, by zważono diament i okazało się.że jest nieznacznie lżejszy. Jego Wysokość posiał go wtedydo jubilera [...] nie mówiąc mu nic o tym, co zaszło. Jubilerofiarował królowi za niego 9600 liwrów. Król jednakżeodebrał diament z powrotem mówiąc, że zachowa go jakokuriozum".

Na pewnym europejskim dworze ten XVIIl-wieczny

Page 4: Saint Germain - Studium Alchemii

xiv STUDIUM ALCHEMII

Merlin poprosił o kilka kości jelenia i gałęzie drzewa. Wrazz tymi „składnikami" pozostał przez chwilę sam w prze-stronnej pałacowej jadalni, a następnie zaprosił gości do jejwnętrza. Kiedy otworzono drzwi, wszyscy się zdumieli:sala pokryta była lasem, w którym wokół pokrytego bujnieroślinnością kredensu pasły się jelenie.

Z równa łatwości!} Saint Germain zrealizowałmarzenie alchemika - przemianę metali nieszlachetnych wzłoto.

W roku 1763 książę Karol Koblencki napisat wliście, że Saint Germain dokonał „na moich oczach (...)transmutacji żelaza w metal tak piękny jak złoto, a przy-najmniej równy materiałowi używanemu w złotnictwie".Markiz de Valbelle opowiadał, że widział, jak SaintGermain zmienił srebrna monetę sześciofrankową w złoto.

Casanowa opisał podobny eksperyment, w którymSaint Germain zmienił dwunastosoldową monetę w złota.Jednakże posądził on mistrza o oszukańcze zastąpienie jed-nej monety drugi}. Saint Germain skarcił go słowami: „Ci,którzy są zdolni żywić wątpliwości co do mojej pracy, niesą godni, by rozmawiać ze mną", po czym raz na zawszeoddalił z ukłonem tego niedowiarka ze swego labora-torium.

Hrabia byl nie tylko alchemikiem, ale i wschodnimadeptem zachowującym się jak jogin, medytującym wpozycji kwiatu lotosu i zdolnym ujarzmiać zwierzęta siląswego ognistego ducha.

Pewien holenderski wielbiciel. J. van Sypesteyn,napisał: „Czasami popadał w trans, a kiedy powracał.

Cudowny Człowiek Europy xv

mówił, że gdy leżał nieprzytomny, przebywał w odległychkrajach; czasami znikał na dłużej, a potem nagle siępojawiał. Dawał wtedy do zrozumienia, że był w świeciepozagrobowym i rozmawiał ze zmarłymi. Ponadto, szczyciłsię, że potrafi oswajać pszczoły i sprawiać, że wężesłuchają muzyki".

Mistrz nad mistrzami - nie byt szarlatanem. Ani teżwymysłem wyobraźni. Wspominany jest w listachFryderyka Wielkiego, Woltera. Horacego Walpole, Casa-nowy, a nawet pisze o nim ówczesna prasa - Tłie LondonChronicie w czerwcu 1760 r., florencka Le notizie delMondow lipcu 1770 r., a także Gazette ofthe Nether/ands.

Powierzano mu sekrety stanu kilku krajów, codowodzi, że cieszył się długotrwałym zaufaniem tych, zktórymi miał do czynienia na dworze. Ludwik XV, któryjako jeden z pierwszych uprawiał tajną dyplomację,wysyłał hrabiego z misjami negocjacyjnymi. Archiwafrancuskie zawierają dowody, że angielscy, holenderscy ipruscy mężowie stanu ówczesnej doby uważali hrabiego zaautorytet w wielu dziedzinach.

„Wydawało się, że jest lepiej poinformowany osekretach każdego dworu niż charge d'a/faires króla" -napisała Madame de Pompadour. Wollcr zauważył, żeSaint Germain znał tajemnice premierów Anglii. Francji iAustrii.

Choć wielu podejrzewało, że jest awanturnikiem ioszustem, jest jasne, że pieniądze nie były jego celem.Zawsze byl dobrze zabezpieczony a Madame de Pompa-dour dodaje, że hrabia podarował królowi piękne obrazy i

Page 5: Saint Germain - Studium Alchemii

xvi STUDIUM ALCHEMII

rozdawał „diamenty i kamienie szlachetne ze zdumie-wającą szczodrością". Z pewnością, nie było to zachowaniełowcy skarbów.

Był prawdziwym filantropem. Książę Karol vonHessen-Kassel pisze, że jest to ..przyjaciel ludzkości,pragnący pieniędzy tylko po to. by dać je biednym,przyjacielski dla zwierząt, o sercu pełnym troski o szczęścieinnych".

„Gdziekolwiek znano go osobiście, pozostawiałkorzystne wrażenie i wspomnienie o wielu dobrych, aczasami i szlachetnych czynach. Pomagał w sekrecie wielubiednym ojcom rodzin i niejednej instytucji charytatywnej"- pisze van Sypesteyn.

W Studium alchemii Saint Germain wyjaśnia, żefaktycznie precypitował dobra, by dać je ubogim. „Służącw Europie, aby ulżyć ludziom w nędzy i ustabilizowaćchaos tak tam rozpowszechniony - pisze - rzeczywiścieposługiwałem się uniwersalną alchemią do wytwarzaniasubstancji, która, pomimo że czasowa w swej istocie,zaspokajała wiele ludzkich potrzeb".

Lecz po cóż ta ekstrawagancja na dworze? Czegochciał dowieść? Próbował - posługując się dowcipem,humorem i swą proroczą, mistrzowską obecnością -poruszyć wiek w obliczu nieuniknionego odejścia staregoporządku. Celem jego działania było ustanowienie StanówZjednoczonych Europy - zanim wydarzenia krwawejRewolucji Francuskiej nie pozostawią nic. ani dobrego, anizłego, z królewskich domów Europy.

Innym celem Saint Germaina było przyspieszenie

Cudowny Człowiek Europy xvii

postępu nauki i techniki, by wznieść duchową świadomośćczłowieka. Odgrywał on także czasem rolę świętego patro-na Rewolucji Przemysłowej.

Książę Karol Koblencki był świadkiem rozwinięciatechnik produkcji masowej. Między innymi: wybielanielnu. by przypominał włoski jedwab, farbowanie i przygoto-wywanie skór „które przewyższały wszystkie marokinyświata swym wyśmienitym barwnikiem: farbowanie je-dwabiu z doskonałością dotychczas nieznaną; podobnefarbowanie tkanin wełnianych: farbowanie drewna naj-jaśniejszymi kolorami penetrującymi materię [...] sporzą-dzone z najzwyklejszych składników, i dzięki temuniedrogie".

Wierzcie lub nie, ale Saint Germain zorganizowałdla Księcia Koblenckiego fabrykę kapeluszy! Rozpocząłteż masową produkcję różnych wynalazków, równocześniebędąc patronem innych technologicznych osiągnięć.„Jestem bardzo potrzebny w Konstantynopolu, a potem wAnglii -.powiedział pewnemu pamiętnikarzowi - by przy-gotować dwa wynalazki, które będziecie mieli w nastę-pnym wieku: pociągi i statki parowe".

Jego zamiarem było pomóc w podniesieniu poziomuklasy średniej i przekonaniu monarchii o potrzebie bez-bolesnego przejścia w nową erę. Choć osiągnął to pierwsze,to apatia klas rządzących i intrygi skorumpowanych dorad-ców udaremniły jego sukces na drugim polu.

Monarchowie, choć podziwiali jego cudowne dzieła,nazywali je „interesującymi". Zawsze chętni do zabawianiaprzez niego, niełatwo poddawali się impulsowi do działa-

Page 6: Saint Germain - Studium Alchemii

xviii STUDIUM ALCHEMII

nia. Gdy przychodziło skorzystać z jego rady, uprzejmie goignorowali: zaś ich ministrowie, kipiąc z zazdrości,nienawidzili go.

Typowym przykładem jest nieudana tajna misjaLudwika XV. Posłał on Saint Germaina jako swego posłado Amsterdamu, by wynegocjować traktat pokojowykończący wojnę między koalicją francusko-austriacką, aAnglią i Prusami.

Zbyt wcześnie dowiedział się o tym francuskiambasador w Amsterdamie i poczuł się obrażony, że królzamiast niego zatrudnia „nieznanego obcokrajowca".Poskarżył się ministrowi spraw zagranicznych, księciu deChoiseul. który natychmiast rozkazał aresztować SaintGermaina. Książę nie pragnął pokoju, a przynajmniej nie wtym czasie, a szczególnie nie takiego pokoju, za który niemógłby przypisać sobie zasługi.

Następnego dnia Choiseul w obecności króla i jegorady wyjawił misję i oświadczył: „Jestem przekonany, żenikt tutaj nie byłby na tyle zuchwały, by pragnął negocjo-wać traktat pokojowy bez wiedzy Ministra Spraw Zagrani-cznych Jego Królewskiej Mości!"

Król. jak zwykle, poszedł po linii najmniejszegooporu. Ani nie rzucił wyzwania swojemu ministrowi, aninie stanął w obronie Saint Germaina i zachował milczenieco do swej roli w tej sprawie. Mimo, że zdyskredytowany inie wypełniwszy misji pokojowej, hrabia zdołał uniknąćaresztowania - może dzięki ostrzeżeniu króla, a może.bardziej prawdopodobnie, dzięki własnemu przeczuciu.

Podobnie było za czasów Ludwika XVI. lecz tym

Cudowny Człowiek Europy xix

razem Saint Germain był przygotowany. Najpierw uzyskałaudiencję u królowej. Madame d'Adhemar była obecnapodczas tego spotkania i opisała je. Ujawnił on MariiAntoninie dokładne szczegóły nadchodzących tragicznychwydarzeń i błagał ją, by ostrzegła Ludwika.

Powiedział: „Kilka lat upłynie w złudnym spokoju.Potem w różnych częściach kraju pojawią się ludzie żądnizemsty, mocy. pieniędzy. Zniszczą wszystko na swej dro-dze [...] Wybuchnie wojna domowa z całym jej okrucień-stwem. Rezultatem jej będą morderstwa, grabieże i tułacz-ka. Wtedy wszyscy będą żałować, że mnie nie posłuchano".

Powiedział królowej, że chce się widzieć z królembez wiedzy Monsieur de Maurepasa, wypowiadając się otym głównym doradcy króla: „On jest moim wrogiem.Ponadto zaliczam go do tych. którzy przyśpieszą upadekkrólestwa, nie z powodu złośliwości, lecz z powodunieudolności". Oznajmiając swą gotowość oddania się „ichWysokościom". Monsieur de Saint Germain opuściłkrólową.

Udał się do Paryża z zamiarem wyjechania z kraju,powiedziawszy Madame d'Adhemar. że wie. iż król będzierozmawiał z Maurepasem i że on nie chce się znaleźć wlochach Bastylii, by musieć użyć cudu. ażeby się stamtądwydostać. Zaprotestowała, że może król postąpi inaczej.Wtedy powiedział, że wróci na czas.

Maria Antonina pobiegła prosto do króla, który po-tem wypytywał Madame d'Adhemar o hrabiego mówiąc, że„poważnie zaniepokoił królową". Oczywiście Ludwikpoprosił o radę Maurepasa, który powiedział mu. że Saint

Page 7: Saint Germain - Studium Alchemii

xx STUDIUM ALCHEMII

Germain jest awanturnikiem, po czym ten dbający wyłą-cznie o swe interesy doradca niezwłocznie udał się do rezy-dencji Madame d'Adhćmar. by zaaresztować CudownegoCzłowieka. Saint Germaina nigdzie jednak nie było. Gdytylko Maurepas zadeklarował swą chęć wsadzenia SaintGermaina do Bastylii, drzwi do jej pokoju się otworzyły ipojawił się w nich sam mistrz. Zbliżając się do Maurepasa,rzekł:

.Panie hrabio de Maurepas, król wezwał pana liczącna dobrą radę, a pan myśli tylko o utrzymaniu własnej po-zycji. Przeszkadzając mi w widzeniu się z królem gubi panmonarchię, ponieważ w chwili obecnej mój czas dla Francjijest ograniczony i kiedy ten czas się skończy, nikt mnie tunie zobaczy przez trzy pokolenia. Powiedziałem królowejwszystko, co pozwolono mi jej powiedzieć; moje rewelacjedla króla byłyby bardziej kompletne; to godne ubolewania,że staje pan pomiędzy Jego Królewską Mością a mną. Niebędę miał sobie nic do zarzucenia, kiedy przerażają'..;; anar-chia zdewastuje całą Francję. Nieszczęść tych nic będziedane panu zobaczyć, ale doprowadzenie do nich będziewystarczającym pana pomnikiem (...) Nie oczekuj hołdówod potomności, śmieszny i żałosny ministrze! Dołączysz doszeregu tych, którzy doprowadzają do ruiny królestwa"*.

* Monsieur dc Maurepas zmarł w 1781 r.. siedem i pól roku przedzburzeniem Bastylii. symbolicznym końcem uncien tv»ime. Historiazapamiętała go jako tego, który odr.idzit Ludwikowi XVI wprowadzeniereform mogących zapobiec Rewolucji i pozwolić Francji uniknąć rządówterroru, pozwalając na bezbolcsnc przejście od monarchii do republiki.

Cudowny Człowiek Europy xxi

„M. de Saint Germain wypowiedziawszy to jednymtchem, odwróci! się ku drzwiom i po zamknięciu ich,zniknął" - dodaje Madame d'Adhemar. „Wszelkie wysiłki,by znaleźć Hrabiego spełzły na niczym!"

Wynika z tego mądra, aczkolwiek bolesna lekcja:alchemik wysokiej klasy, nawet najpotężniejszy adept wie-ków, mający najlepsze intencje i posiadający wiedzę, jakrozwiązać globalne problemy, jak przyczynić się do wynie-sienia i upadku narodów, musi ustąpić wobec wolnej woliśmiertelnych. Może radzić, ale nie rozkazywać, a kiedy gozignorują, zobowiązany jest się wycofać.

Monsieur de Saint Germain kontynuował pisanielistów do królowej ostrzegając o nadchodzącej katastrofie,lecz kiedy kryzys osiągnął punkt krytyczny, nie mógł jużnic zrobić, by powstrzymać rewolucję, która rosła w siłę odśmierci owego niezrównanego męża stanu. Ludwika XIV.

Kilka lat później, pewnego poranka, tuż przed rozpę-taniem się nawałnicy. Saint Germain spotkał się ponowniez Madame d'Adhemar w kaplicy kościoła Recollets wParyżu. Przepowiedział zgubę króla i królowej i stwierdził,że jest za późno, by ich uratować. Oto zapis tej rozmowy:

„- Co powiedziałem tobie i Królowej? M. deMaurepas wszystko zaprzepaści, bo we wszystkim idzie nakompromis. Byłem Kasandrą i zwiastunem zła, a co terazsię dzieje?

- Ach! Hrabio, twa mądrość będzie bezużyteczna.- Pani, ten kto sieje wiatr, ten zbiera burzę. Jezus

powiedział tak w Ewangelii, może nie przede mną.

Page 8: Saint Germain - Studium Alchemii

xxii STUDIUM ALCHEMII

niemniej jednak jego słowa są zapisane, a ludzie mogliby znich wyciągnąć korzyści.

- Ponownie! - powiedziałam próbując się uśmie-chać, lecz on nie odpowiadając na mój okrzyk ciągnął:

- Napi salem. że nie masę już nic zrobić - ręce nuunzwiązane przez silniejszego cxle mnie. Są okresy, kiedy niemożna się wycofać i takie, które On obwieścił i dekretzostanie wykonany. Ten cz;is obecnie nadchodzi.

- Czy spotka się pan z Królową?- Nie, ona jest skazana.- Skazana! Na co?- Na śmierć!Tym razem nie mogłam powstrzymać płaczu. Wsta-

łam, odpechnęłam Hrabiego rękami i drżącym głosempowiedziałam:

- I pan też! Panie, i pan także!- Tak.ja-ja.jakCazotte.- Wie pan...- To. czego nawet pani nie podejrzewa. Proszę

wrócić do Pałacu i ostrzec Królową, by uważała na siebie,bo ten dzień będzie dla niej fatalny. Knują spisek i planująmorderstwo.

- Napełnia mnie pan przerażeniem, ale przecieżHrabia d'Estaing złożył obietnicę.

- Ucieknie i ukryje się.- A markiz de Lafayette...- Balon nadmuchany powietrzem! Właśnie teraz

namyślają się. co z nim zrobić: czy będzie narzędziem, czyofiarą. Do południu wszystko się zadecyduje.

Cudowny Człowiek Europy xxiii

- Monsieur - powiedziałam - mógłby pan świad-czyć wielkie usługi naszym Monarchom, gdyby tylko panmógł.

- A jeśli nie mogę? .- Jak to?- Tak, a jeśli nie mogę? Spodziewałem się, że mnie

nie posłuchają. Czas wytchnienia należy do przeszłości iwyrok Opatrzności musi się wypełnić.

- W prostych słowach, panie, czego oni naprawdęchcą?

- Całkowitej klęski Burbonów. Wszystkich ichzdetronizują, a w czasie krótszym niż sto lat Burbonowiestaną się zwykłymi, prywatnymi obywatelami.

- A Francja?- Królestwo. Republika. Cesarstwo, kraj miesza-

nych rządów, umęczona, rozdarta, wstrząsana. Z rąk tyra-nów przejdzie w ręce ambitnych, lecz bezwartościowych.Będzie podzielona, rozczłonkowana, pocięta. Nie są topleonazmy. Nadchodzące czasy przyniosą obalenie Cesar-stwa. Duma będzie nadawać i odbierać godności, nie namocy cnoty, ale z próżności i przez próżność powrócą onedo nich. Francuzi, jak dzieci bawiące się w policjantów izłodziei, będą żonglować tytułami, zaszczytami,odznaczeniami. Wszystko będzie dla nich zabawką, nawetwstęga Gwardii Narodowej. Chciwi pochłoną finanse.Teraz deficyt wynosi około 50 milionów, w imię czegowszczęli rewolucję. Cóż, za dyktatury tych filantropów,retorów, krasomówców dług państwowy przekroczy kilkaUsięcy milionów!"

Page 9: Saint Germain - Studium Alchemii

xxiv STUDIUM ALCHEMII

Opuścił Madame cTAdhemar wypowiadając tesłowa: „Opus7.czam was. by zająć się swoimi sprawami.Udam się do Szwecji. Wielka zbrodnia wisi tam w powie-trzu: mam zamiar ja powstrzymać. Jego Wysokość GustawIII mnie interesuje -jest wart więcej, niż jego sława."*

Opuszczając kapliczkę Cudowny Człowiek zniknął!Zaufany sługa Madame d"Adhemar stojący u drzwikościoła nie zauważył nikogo.

Ona sama. oszołomiona słowami Saint Germaina,pozostała w kaplicy i postanowiła nie ostrzegać królowejtego dnia, lecz poczekać do końca tygodnia. Lecz wtedybyło już za późno.

Przepowiednia Saint Germaina sprawdziła się zezdumiewająca dokładnością. Następnym razem Madamed'Adhemar zobaczyła go w Pałacu Rewolucji 16 paździer-nika 1793 roku w czasie ścięcia Marii Antoniny. Mistrz byłz nią do końca, tak jak był z nią od początku, czuwając nadnią od chwili, gdy z Austrii przybyła do Francji, by zostaćnieszczęsną królową Francji**.

*GusLiw III.mnnun.hu szwedzki, którego rządy sa znane juko SzwedzkieOświecenie, wprowadził takie reformy, jak wolny handel i wolność prusyjednocześnie wzmacniając monarchię. W atmosferze stworzonej przezwymierzony przeciw niemu spisek arystokracji, zosta) postrzelony iśmiertelnie ranny w marcu 1792 roku.

** Maria Antonina, szesnaste i ostatnie dziecko Świętego CesarzaRzymskiego Franciszka 1 i Marii Teresy, została poślubiona LudwikowiXVI w korzystnie zaaranżowanym małżeństwic miedzy Hupsburgumi iBurbonumi w 1770 r.

Cudo wny Czło wiek Europy xxv

Potem Saint Germain wsparł Napoleona w ostatniejpróbie założenia Stanów Zjednoczonych Europy. Le petitCapom/skorzystał z mocy Saint Germaina, lecz nie z jegorady. Użył mocy dla własnych celów nie przestrzegając za-leceń Saint Germaina. Wtedy Mistrz wycofał się. jak zwykłbył czynić, co ambitnego i nieroztropnego Napoleonazaprowadziło ostatecznie pod Waterloo.

Dla Saint Germaina był to już koniec. Jego sposo-bność powstrzymania zapłaty należnej wiekowi minęła.Tak więc ..Mistyczny Wysłannik" opuścił Europę. Od tegoczasu, aż do jego powrotu w roku 1981, jedynym głosemlosu. który kontynent zechciałby słuchać i na który zważać- była Karma.

Kiedy Napoleon był jeszcze dzieckiem. FrancGraffer pamięta, jak hrabia powiedział: ,.[...] Wszyscypowinni studiować w Piramidach, tak jak ja studiowałem.Pod koniec tego wieku zniknę z Europy i udam się wHimalaje. Odpocznę. Muszę odpocząć. Dokładnie za 85 latludzie znów mnie zobaczą. Żegnajcie, kocham was"*.

Odrzucenie Saint Germaina przez koronowane gło-wy Europy zmusiło go do usunięcia się ze świata widzial-nego. A słowa lamentacji Jezusa mogłyby być jego włas-nymi: Jeruzalem. Jeruzalem! Ty zabijasz proroków i

*Zob. I. Coopcr-Oaklcy. The Coimc dc St.Gcnmiin: The SOLKI ofKings(London: The Thcosophical Publishing House Limited. 1912). pp 1. 27-29. 36-38.42.43.50-52.66-67. 72-73.87-91. 99. 144-45. Do nabycia zapośrednictwem Summit Univcrsity Press.

Page 10: Saint Germain - Studium Alchemii

xxvi STUDIUM ALCHEMII

kamieniujesz tych, którzy do ciebie są posłani. Ile razychciałem zgromadzić twoje dzieci, jak ptak swe pisklętazbiera pod skrzydła, a nie chcieliście".

Jak sam powiedział: „Tak to zawsze jest z nami,prawdomównymi ludźmi. Oszuści są mile witani, ale huziana tego, kto przepowiada.co się stanie!"

W swym oddaniu sprawie wolności na świecie SaintGermain pracował usilnie na wielu frontach. „Nie przycią-gnąwszy uwagi dworu francuskiego i innych koronowa-nych głów Europy - powiedział za pośrednictwem XX-wiecznego Wysłannika Marka L. Prophet - zająłem siędoskonaleniem ogółu ludzkości. Uznałem, że jest wielutakich, którzy łaknąc i pragnąc sprawiedliwości napełnienibyliby myślami o doskonałej unii. myślami inspirującymiich do zawładnięcia Nowym Światem i stworzenia uniisuwerennych państw. Jako dziecię mego serca narodziły sięw ten sposób Stany Zjednoczone, a Rewolucja Amery-kańska była środkiem przejawienia wolności w całej jejchwale dla wszystkich, od Wschodu do Zachodu".

Nawet przed katastrofą we Francji Saint Germainzajęty był doskonaleniem formującej się unii TrzynastuKolonii. Zgodnie z tradycją, 4 lipca 1776 roku, zainspi-rował jednego z sygnatariuszy Deklaracji Niepodległościwzniosłym przemówieniem, ponaglając patriotów słowa-mi: „Podpiszcie ten dokument!"

W czasie spotkania w Cambridge, Massachusetts,on. „tajemniczy, stary profesor", zaproponował wzór flagiStanów Zjednoczonych. W czasie Rewolucji był patronemgenerała Jerzego Waszyngtona, a kiedy nadszedł czas.

Cudowny Człowiek Europy xxvii

namaścił tego Mistrza Masona jako pierwszego PrezydentaStanów Zjednoczonych Ameryki.

Zgodnie z obietnicą Saint Germain pojawił sięponownie w drugiej połowie XIX-wieku. by pomócMistrzom M. (El Morya). K.H. (Kuthumi) i SerapisowiBeyowi w założeniu Towarzystwa Teozoficznego. Wlatach 1930-tych Saint Germain skontaktował się z Guyemi Edną Ballard i poddał ich próbom i inicjacjom orazprzekazał im objawienia, które opisali w książkachUnveilcd Mysteńes. The Magie Pnesence oraz / AMDiscouises.

W roku 1958 Wniebowstąpiony Mistrz El Morya wimieniu Saint Germaina założył w Waszyngtonie, za pośre-dnictwem Marka L. Prophet, The Summit Lighthouse, bykontynuować publikowanie Nauk WniebowstąpionychMistrzów i utrzymywać cotygodniowy kontakt ze swymiuczniami na całym świecie poprzez listy zwane PerłamiMądmści.

Następnie, pod egidą The Summit Lighthouse SaintGermain założył Bractwo Strażników Płomienia objaśnia-jąc prawo kosmiczne tym. którzy pragną wraz z nim strzecPłomienia Życia na rzecz ludzkości. Siudies in Alchemypodyktował w roku 1962. lntemiediate Sludies in Alchemy.pojawiły się w 1971) roku. The Trilogy on the ThreefoldFhme of Life przekazana została przez Mistrza jakołącznik między tymi dwiema książkami. W The Alchemyofthc Word Saint Germain przedstawia nauki przekazanew ciągu ostatnich 25 lat wprost do naszych dusz, drogąmistycznego objawienia.

Page 11: Saint Germain - Studium Alchemii

xxviii STUDIUM ALCHEMII

Saint Germain, jak sam przyznaje, nigdy nie zaprze-stał swych zakulisowych działań, by skontaktować się zduszami światłości nie tylko w Europie i Ameryce, ale i nacałym świecie. Nieustannie stara się zapobiec III wojnieświatowej, katastrofie nuklearnej, złowieszczym przepo-wiedniom Nostradamusa. tragicznym przepowiedniomfatimskim i mnóstwu innych nieszczęść grożącychnarodom świata, co przywodzi na myśl Jezusową wizjętych czasów ostatnich, opisaną w Ewangeliach i KsiędzeApokalipsy.

Przywódcy i królowie, mocni i słabej wolizignorowali tego alchemika świętego ognia pnrexcellence.Jednakże strażnicy płomienia wolności stoją z pełnymoddaniem przy tym światowym rzeczniku wolności.

W pewnym momencie swej służby, utraciwszywiarę w klasy rządzące i ich zdolność zmienienia bieguhistorii, usłyszano, jak Saint Germain zawołał: „Gdybymtylko miał dziesięć tysięcy sprzątaczek, które wiernieoddałyby się sprawie! Z nimi pokażę wam jak z pomocąBoskiej Prawdy zmienić świat ".

I tak się stało... Dzięki zwykłym ludziom, którychkochał zarówno Bóg, jak i Abraham Lincoln, misja SaintGermaina niesienia ziemi indywidualnej wolności, pokojui oświecenia trwa nadal niepowstrzymana i nie ma onaprecedensu w historii ludzkości. Jest to jego misja i ruch ozasięgu światowym. Sam mistrz nazywa ten ruch Nadcho-dzącą Rewolucją w Wyższej Świadomości!

Każdy miłośnik wolności na ziemi, każdy duch oży-wiony płomieniem wolności zasługuje na to. by znać jego

Cudowny Człowiek Europy xxix

imię. by skontaktować się z jego sercem, by studiować jegopisma i wspierać jego sprawę - która jest sprawąwszystkich ludzi na świecie.

Temu celowi służy książka, Saint Germain: Oalchemii, udostępniona światu z największą radością w.Święto Dziękczynienia 1985 roku.

Chwała niech będzie Bogu, który posłał umiłowa-nego Saint Germaina, by w imię Jezusa przyniósł wolnośćnaszym zniewolonym sercom!

)

L*J

28 listopada 1985 r.The Royal Teton Ranch„Gdzie jest moje serce"Montana, USA

Page 12: Saint Germain - Studium Alchemii

ELIZABHTH CLARE PROPHET MARK L. PROPHET

Page 13: Saint Germain - Studium Alchemii

Wewnętrzne znaczenie alchemii, to po prostuwszechkompozycja, oznaczająca stosunek całości doczęści, które się na nią składają. Tak więc alchemia,jeśli odpowiednio pojęta, zajmuje się świadomązdolnością kontroli mutacji i transmutacji w obrębieMaterii i energii, a nawet w obrębie samego życia.Jest to nauka mistyka i atut człowieka samo-zrea/izowanego, który poszukując, osiągnął jednośćz Bogiem i gotów jest odegrać swą rolę.

SAINT GERMAIN

Tom I Studium

alchemii

Nauka o samo-przemianie

Saint Germain

Page 14: Saint Germain - Studium Alchemii

ROZDZIAŁ 1

Prawo przeniesienia energii

Niejeden już widziałem cudny ranku pąk.Co muskał okiem władcy szczyty skat.Całując twarzą złotą zieleń łąkAlchemią niebios w jasne strugi złoto słał.

SZEKSPIR, SONET XXXIII

Dwa tysiące lat temu Chrystus stąpając po wodachMorza Galilejskiego zademonstrował naturalne prawo le-witacji działające w energetycznym obrębie kohezji, adhe-zji i magnetyzmu - zasad, które umożliwiają lot orbitalny.Atomy światła stanowiące ciało Chrystusa na żądaniewchłonęły dodatkową ilość promieni kosmicznych i subs-tancji duchowej, których pokrewieństwo z fizycznym świa-tłem uczyniło całe jego ciało lekkim, umożliwiając mu cho-dzenie po morzu z równą łatwością jak po suchym lądzie.

Ciało jego było promieniem światła jaśniejącym nadwodami. Najbardziej oszałamiająca była zdolność przenie-sienia tej władzy nad energią na Piotra, dzięki sile Piotrowejwizji Chrystusa w promiennym, jaśniejącym przejawieniu.

Piotr jednak odrywając chwilowo wzrok od Chrys-tusa dostał się w wibracje ludzkiego strachu i wir. conatychmiast zagęściło jego ciało, w wyniku czego zacząłtonąć w wodach szalejącego morza. Dodająca otuchy rękaChrystusa, wyciągnięta w poczuciu czystej miłości, przy-wróciła więź alchemiczną, a przepływ duchowej energiiprzez nią. na powrót uniósł Piotra ku bezpieczeństwu.

Następny przykład Mistrza Jezusa uwalniającego

Page 15: Saint Germain - Studium Alchemii

4 Tom I • Rozdział 1

przepływ energii - jak w przypadku niewiasty, któradotknęła rąbka jego szaty bez jego wiedzy - wskazuje nabezosobowi} miłość Boga, który odpowiada bez różnicy nawołanie wiary płynące ze strony jakiegokolwiek stworze-nia, które tak cudownie i nieskalanie ukształtował wnajgłębszej nadziei całkowitej kosmicznej wolności dlawszystkich.

Oba te przykłady odnoszą się do aspektów Wielkie-go Prawa Kosmicznego, które nie są powszechnie znane,choć stale dyskutowane lub rozważane w grupach religij-nych. Prawo przeniesienia energii jest zasadnicze w naucealchemii, gdyż bez niego nie jest możliwe „stworzenie"Materii. To prawo oznajmia, że nic nie może stworzyćczegoś.

Rzetelna znajomość bezosobowego prawa przenie-sienia energii jest także niezbędna do poprawnego zrozu-mienia Wielkiego Prawa. Gdyż udowadnia ono. że Bóg.który sprawia, że słońce świeci zarówno nad sprawiedli-wymi.jak i niesprawiedliwymi'.objawia się przez jednychi drugich.

Jezus potwierdził podczas swej palestyńskiej misji,że „królestwo niebieskie doznaje gwałtu i gwałtownicyzdobywają je siłą"". Należy zdać sobie zatem sprawę, żemożna wyrwać Bogu niektóre sekrety rządzenia siłaminatury i panowania nad Materią, nawet gdy jednostka imotyw nie są całkow icie czyste. Ale niech nikt nie myśli, żekto tak postępuje, uniknie odpowiedzialności, ponieważmusi się on całkowicie rozliczyć z każdego użycia czynadużycia energii w obrębie swego świata.

Pra wo przeniesienia energii 5

Zaczynam wprowadzenie do alchemii w tonieostrzeżenia i otrzeźwiającego wyjaśnienia nie, aby kogo-kolwiek przestraszyć: raczej chodzi o chęć wpojenia wewszystkich czytelników głębokiej i trwałej czci dla Boga -jedynego dozwolonego w naszych oktawach lęku. Taknaprawdę to święta bojażń budzi we wszystkich, którzykochają Wielkie Prawo Miłości największy szacunek iuwielbienie dla mądrości, która tak trwożnie i cudownieuczyniła wszelkie stworzenie na obraz nieustraszonejwolności.

Wszyscy, którzy nadużywają mocy wszechświatadla egoistycznych celów, wcześniej czy później odkrywają,że muszą zrezygnować z tak nieprawnie uzyskanychkorzyści, a kara. jaką płacą, jest zaiste przerażająca. Rodza-jowi ludzkiemu wydaje się. że najwyższym zastosowaniemłaski nieba jest stworzenie pokarmu dla nakarmieniabiednych, uzdrowienie dotknięciem uschniętej ręki.wskrzeszenie umarłych i nawet wbrew naturalnemu prawu,przy pomocy magii alchemii, czynienie cudów i nieskoń-czonych dziwów.

Niech mi wolno będzie stać się szermierzem Duchawolności, który pozwala człowiekowi, stworzonemu nanieśmiertelny, miłujący i Bosko wolny obraz swegoStwórcy, czynić te i wiele innych rzeczy dla dobra społe-czeństwa i ku szczęściu jego dobroczyńców. A ponadwszystko, niech mi wolno będzie sławić poprawne zastoso-wanie błogosławionej, boskiej nauki duchowej alchemii.

Dawny alchemik zawsze był barwną postacią -nawet dla swych współczesnych. Czas jednak pozłocił jego

Page 16: Saint Germain - Studium Alchemii

6 Tom I • Rozdział 1

wizerunek chwałą o wiele większą, niż posiadał on kiedy-kolwiek wcześniej i tak jest zawsze, gdy zbliżamy się doaspektów tajemnicy.

Tymczasem, to w prostych urokach życia ludzieznajdą swą wolność, aczkolwiek bardziej skomplikowaneaspekty są kolejnymi przejawami praw Życia, które wzbo-gaci dobrobyt tej ziemi i jej wszystkich ludzi, zaprzęgająccałe ich dobro w służbę najpiękniejszego świata wolności,świata przechodzącego wszelkie pojęcie, nawet pojęcieumysłu Nowoatlantyjczyka!

Na razie tyle odnośnie społeczeństwa świata.Rozpatrzmy teraz jednostkę i jej rolę w użyciu alchemii.

Wewnętrzne znaczenie alchemii, to po prostuwszechkompozycja, oznaczająca stosunek całości stworze-nia do części, które się na nią składają. Tak więc alchemia,jeśli odpowiednio pojęta, zajmuje się świadomą zdolnościąkontroli mutacji i transmutacji w obrębie Materii i energii,a nawet w obrębie samego życia. Jest to nauka mistyka iatut człowieka samozrealizowanego. który poszukując,osiągnął jedność z Bogiem i gotów jest odegrać swą rolę.

Od lat ludzkość usiłowała przydać mi splendoruprzez zwodniczość odległości w czasie i przestrzeni, cozawsze dodaje fascynacji spojrzeniu na sprawę. Nie sprze-daję się bez pokrycia jako dzieło Ojca, lecz wraz z umiło-wanym Jezusem i innymi spośród wielkich Mistrzów na-szego Braterstwa szczególnie pragnę, aby każdy człowiekzyskał należne mu miejsce i poprawne zrozumienie, jakpanować we wszechświecie i jego własnym świecie isprawach.

Prawo przeniesienia energii 7

Niech każdy kto rozpoczyna te studia uczyni to wpoczuciu, że wypowiadam się tu w pewnym celu, a celemtym jest uczynienie każdego z was alchemikiem wnajprawdziwszym słowa tego znaczeniu. Oznacza to, żemusicie zaznajomić się wewnętrznie z wszechchemią Bogai /. tym, jak każda faseta stworzenia przejawia się w Materii,w waszej świadomości i codziennym życiu.

By uczynić to właściwie, trzeba będzie medytować iczytać te lekcje wiele razy na nowo, wzywając mnie iwasze Boskie Ja, waszą Obecność JAM JEST*, o oświe-cenie jakiejkolwiek sprawy, nie od razu dla was jasnej.Kiedy duchowy tytuł Alchemika Świętego Ognia zostajewam nadany wewnętrznie przez wasze Chrystusowe Ja,natychmiast stajecie się kandydatem do zewnętrznegodworu Wielkiego Białego Braterstwa. Już sam ten czynnikstanowi wielki bodziec, byście uzyskali biegłość wprawdziwej alchemii duchowej.

Zawsze było błędem ludzkiej myśli zaprzeczanieistnieniu tak zwanych cudów w życiu wielkiego awataraJezusa. Jednak on. syn Boga. wyjawił wszystkim te wielkieformuły, które, jeśli pojęte i zastosowane, dawno temuprzemieniłyby naszą planetę w raj doskonałości.

* Obecność JAM JEST: Imię Boua bnrmi JAM JEST. Jest rzeczy ważną,by zauważyć, że imię to zostało objawione Mojżeszowi. Zob. Wj 3.14-15.„Odpowiedział Bóg Mojżeszowi: JAM JEST KTÓRY JAM JEST. Idodał: Tak powiesz, dzieciom Izraela: JAM JEST postał mnie do was (...)To imię moje na wieki i to jest moje zawołanie na najdalsze pokolenia."Pr7vp.ll.

Page 17: Saint Germain - Studium Alchemii

8 Tom I • Rozdział i

Dość zatem o ludzkim bezsensie i ludzkiej kreacji!Jak powiedziałby Szekspir:

Porzućmy zatem starą.Zwiędła, zapleśniała zmurszałośćTej bezkształtnej masy:Naprzód w wieczną przestrzeńNieograniczonego ducha -Bytu takiej wolności.Że w ruchu wydaje się odległyNawet od RzeczywistościI rzutuje obrazWiecznej nadzieiNa najmniejszy klejnot czy kropelkę rosySpoczywającą na dnie egzotycznego pąka.

JAM JEST za wolnością dla wszystkich.Z miłością.

ROZDZIAŁ 2

Cel waszegoalchemicznego eksperymentu

Próżnia jest bezpłodną energią. Alchemik musirozwinąć w sobie poczucie wartości czasu i przestrzeni orazmożliwość manipulowania obojgiem. Wolność zdobywasię drogą poszukiwań i podboju, ale głównie dzięki podbo-jowi skończonego ja. Prawdziwe opanowanie skończonościnastępuje poprzez nieodpartą miłość, poprzez zniewalające,niemal magnetyczne wołanie duszy do jej Boskiego Źródła.

Jedynie tylko wielki przypływ kosmicznego światłaBoga może uwolnić duszę z wiążących cieni ludzkiejdziałalności. Przywołajcie zatem czystość celu, którauczyni wasz twórczy projekt dobrym: bezlitośnie zakwes-tionujcie niskie elementy, które jak straszydła unoszą sięnad rozpoczętym dziełem, by je zakłócić i wypróbować.Następnie cierpliwie rozwijajcie Boży wzór - cel waszegoalchemicznego eksperymentu.

Prawdziwa nauka Ducha jest bardziej precyzyjna,niż ziemskie środki są ją dotąd w stanie ocenić. Zatem po-znajcie swoje Ja jako ten biały kamień lub eliksir, z któregowszystko co stworzycie, musi się wywodzić w sposób

Page 18: Saint Germain - Studium Alchemii

10 Tom I • Rozdział 2

uporządkowany. Jeżeli kluczowe idee nie wywodzą się zwaszego wnętrza, was alchemików, wtedy całe dzieło jestalbo niefortunne, albo jest imitacją dzieła cudzego.

Tak więc. jeżeli to Boga postanowiliście naślado-wać, wówczas prawdziwie można o was powiedzieć:„Dobrze uczyniliście". Lecz jeśli ludzką pustotę, wtedyniech wasza świadomość godna litości będzie. Wartoporadzić się człowieczego Prawdziwego Ja, od któregobierze początek każdy boży zamysł, odnośnie tego, cowarto stworzyć. Tak więc prawdziwy alchemik rozpoczynaswój eksperyment od rozmowy z samym sobą, w celudostrzeżenia inspirujących myśli promieniującego umysłuswego Stwórcy.

To przez naśladowanie miernych wartości i niższychstanów świadomości, społeczeństwo ukształtowało wielebłędnych pojęć. Aby wyprostować te pojęcia, wykuć uszla-chetnioną kulturę i nakreślić ramy dobrego charakteru,człowiek i społeczeństwo muszą zwrócić się ku wzniosłymprzykładom.

Niech ludzie, którzy zamierzają praktykować alche-mię, nauczą się najpierw odzwierciedlać wielkie wzorywszechwieków. które niebo brały za przykład i niechnastępnie nauczą się wybierać najlepsze cechy ich życia,tak by alchemia mogła być użyta zgodnie z jej boskim za-mierzeniem, jako najszlachetniejsza metoda osiąganianatychmiastowej realizacji pragnień serca.

Mocno podejrzewam, że wielu spośród moichczytelników, aczkolwiek nieliczni, jeśli w ogóle, z moichnajgorliwszych uczniów, pragnie za wszelką cenę od razu

Cel waszego alchemicznego eksperymentu 11

posiąść kamień filozoficzny lub magiczne zdolności, którena zawołanie uczynią z nich kombinację Alladyna i Midasazaprawioną szczyptą dobrotliwości.

Niniejszym oświadczam tym, którzy tak myślą, żeprzekazując nieprzebraną wiedzę odnośnie nauki alchemiiw tym dziewięcioczęściowym studium, poważnie obawiamsię. że jeśli nie przyswoją sobie sekretów z pierwszychlekcji z całkowitą pokorą, dając mnie jako instruktorowiprzywilej przygotowania tych nauk tak. jak Bóg sobie tegożyczył, to mogą odkryć braki w swej wiedzy pod konieckursu. A nie będzie to winą ani nauki, ani nauczyciela!

Nie zamierzam długo się rozwodzić na temat pustotyziemskiego życia, ale chciałbym zaznaczyć, że Braterstwoma nadzieję, iż przez opublikowanie tych nauk w obecnychczasach, nasi uczniowie unikną błędów niektórych wcze-snych alchemików, których wyłącznym celem wydawałosię być gromadzenie bogactw i zaszczytów oraz uzyskanieumiejętności wytwarzania z uniwersalnej substancji energiido przemiany metali nieszlachetnych w złoto.

Niech wolno mi będzie spiesznie dodać, że niewszyscy wcześni alchemicy ograniczali swe cele do chwi-lowych zysków. Zaprawdę, wiele mężnych dusz zgłębiałoalchemię z taką samą czcią, z jaką poszukiwaliby ŚwiętegoGraala widząc w niej boską sztukę i źródło chrześcijańskichtajemnic, takich jak ta. kiedy Chrystus przemienił wodę wwino podczas uczty weselnej w Kanie Galilejskiej .

Pragniemy nadać nowe znaczenie pierwotnym poję-ciom o alchemii i pragniemy, aby znaczenie, jakie uzyskałaona w szkołach tajemnych, wysunęło ją na naczelne miej-

Page 19: Saint Germain - Studium Alchemii

12 Tom I • Rozdział 2

sce. Bo jeśli ludzkość ma odnieść z alchemii pełną korzyść,to zastosowania, jakie ta nauka obecnie znajduje, muszązostać przetłumaczone na wyższy wymiar.

Dopóki ta duchowa nauka nie zostanie zastosowanado uwolnienia jednostek i społeczeństwa z codziennegomozołu, zamętu i kompromisu z ciemnotą ludzkiej myśli -co jest naszym pragnieniem - dopóty cele. ku jakim Bóg jąprzeznaczył, nie zostaną spełnione. My, którzy podążamyza chwalebnym powołaniem alchemika, stawiamy sobiecel. aby wszyscy osiągnęli pozycję, z której mogą zarównouczyć młodzież świata, jak i zachwalać jej podstawowe celeżycia, które zaiste są niepomiernie większe od chwilowychprzyjemności, gdyż te ostatnie są mniej przydatne boskie-mu alchemikowi niż smoczek dla oseska.

Niech nikt nie myśli, że skoro tyle czasu poświęcamna wprowadzenie was w sedno tematu, to mój wywód nieodnosi się do bezpośrednich faktów. Dopóki każdy z wasnie zrozumie, że musi indywidualnie używać danego muprzez Boga prawa stosowania mocy mądrze i z miłością,dopóty nie uniknie zaplątania się w omamy własnej ułudy iuzasadnień rozumowych.

Boga jest planem, by każdy na ziemi dążył do zrozu-mienia siebie i swego przeznaczenia. Zarozumiałość zro-dzona z dumy intelektu wciągnęła wielu gorliwych ucz-niów, a nawet grupę światowych mistrzów tej czy innejnauki, w zasadzkę własnego dzieła i w wielu wypadkachnawet nie zauważyli, kiedy dali się złapać w sidła.

Zatem, jeśli jakiś przedmiot jest tu włączony, niechnikt nie myśli, że może go pominąć, ponieważ zdaje mu się.

Cel waszego alchemicznego eksperymentu 13

iż go już zna lub go wcześniej rozważył. Wiele klejnotówmyśli umieszczam w najmniej oczekiwanych zdaniach,które mimo, że napisane prostym językiem i łatwo zrozu-miałe, mogą wymagać więcej niż tylko pilności najdogłę-bniejszego badania uczciwym sercem.

Święty Piotr zadał pytanie: „A jeśli sprawiedliwy ztrudem dojdzie do zbawienia, gdzie znajdzie się bezbożny igrzesznik?"" Wskazane jest, by przyszły alchemik uświa-domił sobie, że jest to ścisła i prawdziwa nauka, którejwyjaśnienie niesie człowiekowi sam Bóg. Celem jej jestnauczyć rodzaj ludzki, jak uzyskać każdy łaskawy dar icnotę, które są wymagane w życiu do odnalezienia drogipowrotnej do Domu Bożego serca.

Nie mówię, że nie powinniście nauczyć się materia-lizowania każdego pragnienia waszej istoty - ten aspektalchemii jest dla niektórych najłatwiejszy ze wszystkich,chociaż innym sprawia najwięcej trudności. Podkreślam, żeprzeznaczenie tych życzeń powinno być przemyślanebardziej, niż cudowna wiedza manifestowania ich z nie-widzialnego świata. Gdyż stworzenie godnego wzoru jestniezwykle szlachetnym zamierzeniem, godnym Boga wczłowieku i już to może wyzwolić go. by spełnił swenieśmiertelne przeznaczenie.

Nie szczędziliśmy wysiłku na dole i czekaliśmy wgórze, by dzieci tego świata zaprzestały grabieży i łu-piestwa wojny, by kultywowały edukację upośledzonych,wyrzekły się różnic klasowych i zaofiarowały się jak król-ewskie książęta, skutecznie służyć potrzebom ich zuboża-łych, jednakże szlachetnie urodzonych krewnych. Obecnie

Page 20: Saint Germain - Studium Alchemii

14 Tom I • Rozdział 2

jesteśmy zdeterminowani, aby poszukać wiernych pośródwszystkich nacji i wzmocnić ich środkami, przy pomocyktórych mogą pojedynczo wyzwolić się z nałożonych przezsiebie okowów czasu oraz uzyskać swe bezcenne dzie-dzictwo.

Oczywiste jest. że to dziedzictwo nie jest aniczasowe, ani przemijalne. Jednak służąc w Europie, abyulżyć ludziom w nędzy i ustabilizować chaos tak tam roz-powszechniony, rzeczywiście posługiwałem się uniwer-salną alchemią do wytwarzania substancji, która, pomimoże czasowa w swej istocie, zaspokajała wiele ludzkichpotrzeb i była zarówno pokrzepiająca, jak i pomocna dlaświata i osobistego życia tych. którym pomagałem.

Nie widzę nic złego ani godnego potępienia wmożliwości posiadania przez was boskiego źródła dochodudla zaspokajania wszelkich waszych potrzeb. Jestem głębo-ko przekonany, że powinniście nieprzerwanie trwać wpokorze i wdzięczności, gdy Bóg składa w waszych rękachklucz do władzy nad siłami natury.

I znów nie drugorzędną z żadnych myśli tu zawar-tych, jest stalą potrzeba rozumienia uniwersalnego sche-matu czy planu stworzenia, tak aby wszystko co zamierza-cie i czynicie, harmonizowało z wiecznym Prawem izasadami kosmicznymi.

Ufam, że ani nie przestraszyłem, ani nie zniechę-ciłem żadnego z uczniów alchemii od poświęcenia się tymcudownym, boskim studiom. Jest mi więc wolno kon-tynuować teraz z większą przyjemnością,, gdyż spotęgo-wałem wiecznie manifestującą się zasadę nieśmiertelnej

Cel waszego alchemicznego eksperymentu 15

Bożej inteligencji, którą jedni zwą natchnieniem, a inni poprostu umysłem Boga.

Jakkolwiek cecha ta nie byłaby nazwana, w jejposiadaniu zawarta jest całość dziewięciu punktów Prawa.Zatem mitujcie emanację boskiej mądrości w niej zawartą,która, jak sionce przedzierające się przez liście drzew,dotyka palcami Światła wszystkiego, przez co przechodzi.Gdyż tylko miłując możecie prawdziwie posiadać.

JAM JEST zmartwychwstaniem i życiem kosmi-cznego celu w waszym wnętrzu.

W imię Wolności, pozostaję

Page 21: Saint Germain - Studium Alchemii

ROZDZIAŁ 3

Święta nauka

Dziedzina indywidualnego przeznaczenia jest kon-trolowana przez wzajemne oddziaływanie wielu sił kosmi-cznych, głównie dobrotliwych, ale w społeczeństwie dniadzisiejszego, na skutek braku zrozumienia przez ludzizarówno ziemskich, jak i niebiańskich celów, siły te zostałyskierowane ku innym zastosowaniom, często chaotycznymi niszczycielskim.

Początkowym założeniem alchemii było wzbogace-nie celu istnienia jednostki przez udostępnienie technikiprzemiany metali nieszlachetnych w złoto, zasilając tymsposobem praktykanta, którego wysiłki uwieńczone zostałypowodzeniem. Pierwsi alchemicy byli całkowicie oddanisprawie zgłębienia sekretów tej nauki i była ona uświęconaprzez współpracę ich umysłów z praca njk.

Alchemicy ci dokonywali prób pod presji) prześlado-wań prowadzonych przez ówczesne siły reakcyjne i chwałaim i cześć za wytrwałość w poszukiwaniach. Tak więcwnieśli oni i przekazali potomnym rezultaty swych wysił-ków dobrej woli, jako uznane osiągnięcie naukowe i isto-tnej wagi wiedzę filozoficzna, błogosławiąc;) kulturę iarchiwa świata.

Święta nauka 17

Powinno być coraz bardziej jasne dla uczniów tegokursu, że postanowiłem wprowadzić do waszych umysłówi uczuć nowe pojęcie wolności. Zaprezentowane tu zdrowepojęcia musza wskazać całemu waszemu jestestwu, żekluczem do alchemii, który musi poprzedzać przyswojeniesobie wszystkich innych kluczy, jest opanowanie siebiesamego w mniejszym lub większym stopniu.

Klucz ten musi zostać uznany za taki. gdyż samo-doskonalenie jest kluczem do wszelkiej wiedzy o sobie.Zatem musi on zostać zrozumiany i zastosowany przynaj-mniej w części. Musicie uznać bez zastrzeżeń, że samijesteście alchemikami, którzy wyznaczają plan swegodziałania. Co więcej, musicie poznać swoje ja jako Praw-dziwe Ja, a swe dzieło jako pochodzące od tego Ja.

Niektórych może zaskoczyć wiadomość, że kotłują-ce się wiry ludzkich nieharmonijnych myśli i uczuć, co-dziennie wywierają hipnotyczny wpływ na nieomalwszystkich na ziemi. Mają one tendencję do niweczeniawielkiej koncentracji inteligentnej, twórczej mocy. którajest przyrodzonym darem każdego mężczyzny, kobiety idziecka na tej planecie, choć przez zbyt niewielu jestświadomie używana.

Podczas gdy coraz więcej jednostek poszukujewolności, elementy wsteczne, celowo lub nie, usiłują ugiąćgatunek ludzki pod ciężaiem nowych okowów za każdymrazem, gdy wywalczy on wyzwolenie z takiej czy innejformy ludzkiej niewoli.

Aby alchemikowi się powiodło, musi on być w pełniświadom swej od Boga danej wolności tworzenia. Należy

Page 22: Saint Germain - Studium Alchemii

18 Tom I • Rozdział 3

wystrzegać się ograniczeń i więzów narzucanych duszyjako formy brzemienia ludzkiego. Jednak w każdym przy-padku należy je odróżniać od niezbędnych praw, na którychopiera się społeczeństwo. Piękno i prawomyślność musząozdobić prawą i lewą rękę, aby przypominać przyszłemualchemikowi o jego odpowiedzialności przed Bogiem iczłowiekiem, że przed oddaniem swych dzieł musi spraw-dzić, czy są one naprawdę dobre i to dla wszystkich ludzi.

W tym studium alchemii przedstawiam metodywizualizacji, które dadzą uczniom chętnym do ich zastoso-wania, tak jak ja to czyniłem, umiejętność zdziałania dlaBoga i człowieka rzeczy pierwszorzędnej wagi.

Wierzę, że mit o ludzkiej równości zostanie rozwia-ny i że w godności równych szans ewolucje tego planetar-nego domu pojmą i pokochają wzrastający potencjałChrystusowy we wszystkich. Tak więc wykuwanieprzyszłości przez ludzkość będzie, jak nigdy przedtem naziemi, charakteryzować się większą elastycznością duszy imniejszą niewiedzą odnośnie uniwersalnego celu człowie-ka, którym jest rozwijanie jego indywidualnych talentów.

Wraz z osiągnięciem pewnego poziomu powodzeniaw zgłębianiu tajemnic wszechświata, pionierzy alchemiijasno uświadomili sobie potrzebę zrzeszenia się i uchro-nienia przed okiem publicznym pewnych odkryć, którychdokonali. Potrzeba ta zainicjowała powstanie wielu zako-nów religijnych i stowarzyszeń tajemnych, a ich pozosta-łości przetrwały do dnia dzisiejszego.

Dostrzeżono potrzebę ukrycia i rozwoju, tak jak ioświeceni ludzie dzisiejszej doby dostrzegają, że harmonia

Święta nauka 19

w porządku społecznym i pomiędzy narodami oraz wyko-rzenienie przyczyn wojny i konlliktów narodowych usu-nęłoby wszelkie powody, dla których jakakolwiekuniwersalnie pożyteczna wiedza jest dotąd w ukryciu.

Niech mi wolno będzie ogłosić - gdyż mogę mówićw świetle prawdziwej wiedzy - że wbrew temu co podajehistoria, pierwsi alchemicy nie byli bez osiągnięć. Ichodkrycia są rozliczne, dotyczą wiedzy zarówno świeckiej,jak i religijnej, naukowej i filozoficznej. Przede wszystkim,odkryli oni wiele prawd, które później zostały powszechnieprzyjęte.

Niech świat nie dyskontuje wszystkich historii, któreopowiadają o zatajeniu wynalazczości i nowej myśli zpowodów ekonomicznych i politycznych. Jakże często ci,którzy byli u władzy, dla własnych celów, za pośredni-ctwem posłusznych najemników, ukrywali tę właśniewiedzę, która należy do wieków i która jest spuściznąwszystkich narodów.

Nie bacząc na te niechlubne machinacje MistrzowieMądrości dopóty nie przekażą tej wiedzy ludzkości, dopókialchemia rozsądku nie zwalczy wewnętrznej luki samo-lubstwa wśród wystarczającej ilości członków ludzkiejrasy, tak aby bezstronna ręka Sprawiedliwości mogłanieprzerwanie dzierżyć pochodnię wiedzy.

W tych trzech pierwszych lekcjach przygotowujęwasze umysły, byście lepiej przyswoili sobie pełną mocpłomienia mądrości, który jest częścią tego kursu. Jakżeczęsto ludzie rozpaczają, że nie mieli jakiejś cząstki wiedzyo wiele wcześniej, nim wpadła im w ręce. Uczucie to jest

Page 23: Saint Germain - Studium Alchemii

20 Tom I • Rozdział 3

doprawdy zrozumiale, ale żadne lamentowanie pozbawionekonstruktywnych wytycznych, nie jest pożądane.

Lepiej, aby ludzie postrzegali chwilę obecną jakogodzinę Boga, a nie jako pomięte pergaminy przeszłości.Wyblakłe hieroglify wczorajszych błędów nie mogą anizaprzeczyć obecnej prawdzie, ani zadziałać jako panaceumzwalczające nieszczęsne poczynania. Służą tylko jakośrodki kontrastu do wzmocnienia obecnego poczuciawdzięczności, którego chwałą jest zauważalny postęprozpraszający niewiedzę byłych czasów.

Dzisiaj od ucznia alchemii oczekuje się zdetermino-wanego poświęcenia, by energie chwili obecnej zostałyużyte do otwarcia drzwi do krainy przyszłości. Zatem niechzadba on o to, by jego obecny stopień znajomości naukialchemii był wystarczający do zmienienia niegodziwościludzkiej natury w ołtarz, na którym płomień żywejRzeczywistości rozpali świetność złotego wieku jużwyłaniającego się w umyśle Chrystusowym. k

Niech też jego wysiłki pozwolą na zrównoważeniemęki niesprawiedliwości świata. I niech działa, byzapewnić potomnym ery wzrastającej obfitości postępu,oświecenia, szczęśliwości i uniwersalnej duchowości.

Symbole i symbologia odpowiednio pojęte są wprostnaładowane znaczeniem w rękach alchemika. Na przykładrtęć jest symbolem szybkości i przedkłada świadomościmyśl czujnego, pełnego czci pogotowia, które rychło nasy-ca chemizm akcji intensywnością zastosowania.

Sól jest jednoznaczna z ideą jaźni i przypomina fludzkości o potrzebie zachowania smaku jej Boskiego

Święta nauka 21

Źródła, zamiast krystalizacji tożsamości w Sodomie iGomorze materialności. którą reprezentuje historycznażona Lota".

Ogień, podobnie jak Życie, jest katalizatorem, którymoże być podsycony kosmicznym światłem promienikosmicznych, aby wzmocnić i oczyścić blask Życia wzamierzonym planie. Co więcej, świadome zainwokowanieŻycia, w dwójnasób gwarantuje alchemikowi pozytywnewyniki.

Ziemia symbolizuje naturalną, krystaliczną spoistośćstworzoną z energii Ducha i podtrzymywaną przez istoty zkrólestwa żywiołów. Ci maleńcy twórcy, idąc śladem ludz-kich waśni, przenieśli w świat natury ludzkie nieharmonijnewzory.

Tak to ludzkie błędy wyraziły się w ciele planety wformie kolca, ostu, insektów i zwierząt drapieżnych. Apełna form astralnych puszka Pandory została otwarta przezopieszałe cywilizacje, które wypaczyły energie Życianawet innych systemów światów przez nadużycie wolnejwoli i egoizm. Ten właśnie dysonans, narzucony samymatomom substancji, alchemik musi usunąć ze swegolaboratorium, zanim będzie mógł tworzyć. To tezanieczyszczenia alchemik wypali ogniem.

Nie oczekuję, że każdy czytelnik natychmiast zrozu-mie wszystkie koncepcje zawarte w tym kursie. Jakkolwiekprawdą jest, że zalecam prostotę w formułowaniu podsta-wowych praw Boga, jestem również świadom, że myślo-ksztalty ujęte w słowa wyższego rzędu, wydadzą więcejowoców dobra, gdy świat będzie w stanieje przyjąć.

Page 24: Saint Germain - Studium Alchemii

22 Tom I • Rozdział 3

Tak więc wprowadzam tu elementy, których celemjest wyzwać wszystkich, niezależnie od stanu ich świado-mości, by poprzez studia okazali się godnymi uznaniapracownikami i stanęli przed wewnętrznym płomieniemBoga'. Indywidualny postęp alchemiczny zostanie osią-gnięty w ten sposób przez wszystkich, którzy wierniezastosują te nauki.

Najbardziej zdradzieckie okowy to te, z którychistnienia więzień nie /daje sobie sprawy. Jestem pewien, żeprawdziwa nauka alchemii może służyć wyzwoleniuwszystkich na ziemi, którzy ją zaakceptują. Tak więc zposzanowania dla jej najwyższego celu, uważam ją zaświętą naukę.

Pamiętajcie, błogosławione dzieci człowiecze, żecelem prawdziwej nauki powinno być przysporzenieszczęścia i uwolnienie rasy ludzkiej od wszelkich zew-nętrznych warunków, które nie służą wyniesieniu człowie-ka na wyżyny dziewiczej wielkości jego pierwotnegokosmicznego celu.

Wszelkie żądania - społeczne, ekonomiczne, religij-ne czy naukowe - powinny być nasycone wolnością, którapozwala ludziom rozwijać się. Wszyscy, którzy zamierzająstopniowo poprowadzić ludzkość w tych dziedzinach,powinni dopuścić możliwość zmiany nie podcinając wżaden sposób tych nieomylnych skrzydeł ludzkiego ducha,którego zwykło się nazywać „życiem, wolnością idążeniem do szczęścia".

Oczywiście, możliwość postępu i swoboda ulepsza-nia nie mogą mieć wpływu na nienaruszalność boskiej

Święta nauka 23

prawdy lub spoistość Logosu, których moc przemawia ztych nieskrępowanych wyżyn, ku którym wszyscy dążymy.

JAM JEST stopniowo wasz w tej świętej nauce,

Page 25: Saint Germain - Studium Alchemii

ROZDZIAŁ 4

Ośmielcie się działać!

Wszechstronność! Jestem wiekuiście wdzięczny zatę przebogati} cechę dzieła stworzenia! Wszechświat składasię z cząstek; rozprzestrzenia się ze środka swej jedności kuwielorakości światła, koloru, dźwięku i gęstości. Każdyuczestnik sceny, sielankowej czy przejściowej brzydoty,powinien pamiętać, że rozproszone wiązki promieni świe-tlnych, z których utkane są powijaki wszelkiego stworzenia,połączone są bezpośrednio z Wielkim Źródłem i Fontannąkosmicznej jedności.

W mych historycznych przeżyciach poprzedzają-cych wniebowstąpienie - które pod względem swegowznoszącego działania było identyczne z uniesieniem sięJezusa Chrystusa - byłem w nieprzerwanym stanie łaskinasłuchiwania, dzięki czemu moje wewnętrzne uszy i oczybyły wciąż wsłuchane i wpatrzone w urocze królestwoświatła i doskonałości, co służyło usunięciu żądła ziem-skiego życia z mojej świadomości dając mi pociechę, którejmoi przyjaciele nie zauważali. Często zastanawiali się oninad przyczyną mojej wewnętrznej pogody nie rozumiejącjej źródła.

Kontakty z ziemskimi braćmi i moje pojawienia się.

Ośmielcie się dziahić! 25

jakie miały miejsce od czasu mego wniebowstąpienia, niezawsze zdarzały się w okolicznościach, w których spoty-kane osoby zdawały sobie sprawę z mojej tożsamości lubmocy. Niech mi wolno będzie pokornie dodać, że jak winnych podobnych przypadkach, gdy któryś z wniebo-wstąpionych postanowił rozchylić zasłonę Materii i maji,aby bezpośrednio zetknąć się z nie wniebowstąpionymiludźmi, ci ostatni nie wiedząc z kim mają do czynienia,„aniołom dali gościnę"'.

Świetnie zdaję sobie sprawę, że niektórzy moiczytelnicy mogą być skłonni sądzić, że skoro jestem jed-nym z tych, którzy przekroczyli zasłonę, to moje słowa sąpsychicznej lub spirytualistycznej natury. Niech mi wolnobędzie spiesznie upewnić ich, że tak nie jest. Chwała Boguza to, że mój własny byt nie musi korzystać z tak ograni-czających form.

Fakt. że wyrażamy lub „wibrujemy" nasze istnieniew wyższych wymiarach, gdzie zwykłe ludzkie zmysływzroku i słuchu nie funkcjonują, w niczym nie pomniejszanaszej służby ani naszej realności, ani leż nie zmusza mniedo stosowania wyżej wymienionych metod porozumie-wania. Błogosławieni, odbiór fal radiowych nie odbywa sięw sposób bezpośredni, gdyż są one niesłyszalne bez użyciacudu elektroniki. Zaufajcie zatem zdolności nieba, którejest w stanie bezpośrednio porozumieć się z człowiekiem.

Ponieważ zawsze byłem oddany świętej sprawiewolności, to stale od chwili wniebowstąpienia utrzymy-wałem kontakt z jednym lub więcej istnień wcielonych naziemi - a to na mocy dekretu kosmicznego i za aprobatą

Page 26: Saint Germain - Studium Alchemii

26 Tom I • Rozdział 4

niebieskiej hierarchii. Umiłowany Jezus i inni wielcy lumi-narze, którzy zstępowali na świat w pełni swego bożegoplanu, również objawiali się swym uczniom w ciijgu wie-ków i od czasu do czasu objawiają się współczesnymkobietom i mężczyznom z wysiłkiem nie większym, niżnastawienie radia lub telewizji.

Mój cel w dyskutowaniu skrzydlatych przekazównieba z wielkiego obłoku świadków2 nie jest, jak mogło siępoczątkowo wydawać, obcy alchemii, ponieważ daje wamobraz niezbędnej części mego programu odnośnie sprawywolności, której bieżąca seria na temat alchemii jest inte-gralną częścią.

Widzicie, błogosławieni, stworzenie czegoś nama-calnego całkowicie zależy od tych elementów zasadni-czych, które są niewidoczne dla nieuzbrojonego oka.Jednakże główne pojęcia zajmujące umysły większościludzi - wywodzące się z ulotnych efektów ludzkiejprzyczynowości - nie posiadają takiego znaczenia, by za-sługiwały na komentarz lub by nadać im kształt stałejrzeczywistości.

Jestem pewien, że zgodzicie się, że nawet wachlarzzwykłych ludzkich doświadczeń staje się monotonny dladusz zarówno wielkich, jak i małych, jest więc cudownymbłogosławieństwem dla nich. że mogą zajrzeć w wyższeoktawy stworzenia za pomocą przystosowanej świado-mości i tym sposobem zyskać natchnienie bezpośrednio odumysłu natury i od Boga natury.

Nieznajomość Prawa i wynikające stąd jego łamaniepozbawia jednostkę i społeczeństwo oświecenia. Jedynym

Ośmielcie się działać! 27

lekarstwem jest światłe posłuszeństwo wraz z naukowąpedanterią odnośnie Prawa.

Dobrodziejstwa boskiej mądrości pozostają nieznane dla wielu, którzy przypuszczają, że stare, utarte teoriewystarczą, aby sprostać wymaganiom chwili i że opróczempiryzmu lub metody empirycznej, nic więcej nie jestpotrzebne. Tymczasem, uznane zasady współczesnej nauki,zaledwie częściowo prawdziwe, są niepełne i dlatego stano-wią niewystarczający fundament zaawansowanych badań iopanowywania żywiołów.

Samozadowolenie nie pozwala na postęp w żadnymprzedsięwzięciu, ludzkim czy boskim. I tak tam, gdzie łaskamogłaby płynąć szerokim strumieniem - nie płynie. Samo-zadowolenie stanowi pożywkę dla reakcyjnej niewiedzyuniemożliwiając ludzkości korzystanie z tej całej obfitościprzechowywanej przez niebo, w oczekiwaniu na zlanie jejna te wolne dusze, których czystość serca i prostolinijnanatura czyni najbardziej otwartymi na nasze myśli.

Zanim przekażę wam głębszą wiedzę alchemiczną,pragnę wynieść was do stanu tej boskiej szlachetności,która jest tak prawdziwa jak światło dnia i jest wasząnajwiększą siłą w stawianiu czoła próbom dnia jutrzej-szego! Aby to uczynić może się okazać potrzebnym zgłę-bienie ducha tych poważnych alchemików, których wypra-wy w nieznane były pod wieloma względami uwieńczonesukcesem.

Nawet dusze, którym zupełnie nie udało się odkryćmetody przemiany zwykłych metali w złoto, w rezultacieswych poszukiwań zostały obdarzone laskami przechodzą-

Page 27: Saint Germain - Studium Alchemii

28 Tom I • Rozdział 4

cymi ich najśmielsze marzenia. Nawet prześladowaniaposłużyły powiązaniu ich wspólnotą jednego celu, co -pośród ludzkiego zróżnicowania, zabarwionego niefortun-nymi tendencjami ku chciwości i egoizmowi - już samo wsobie jest osiągnięciem.

Mam nadzieje, że będziecie się przygotowywać, bysię wam powiodło w waszych usiłowaniach. Przedewszystkim bądźcie gotowi poczynić niezbędne zmiany wsposobie myślenia i z góry przyjętych sądach, co umożliwiwam odniesienie zwycięstwa. Jeśli człowiek oczekujepowodzenia w alchemii, która zaprawdę opiera się nawyższych prawach duchowej nauki, to musi on wykształcićw sobie wiarę, na której oprze się siła jego inwokacji ikoncentracji.

Łączenie metalu, opanowanie sił atomu czy kiero-wanie energią elektroniczną przez umysł człowiekadziałający w wyższych wymiarach jest całkiem proste, gdywie się, jak to czynić. Jestem pewien, że po latach poleganiana pięciu zmysłach i towarzyszącej temu wierze w ziemskąograniczoność dostrzegacie, jak niezmiernie ważne jest. bywasze myślenie skierowane zostało ku nowym możli-wościom po to. by funkcjonowało niezależnie od ludzkichograniczeń i bez studzenia boskiego zapału przez tych.którzy w swej niewiedzy zwykli mówić: „Niemożliwe!".W imię wolności, niech mi wolno będzie powiedziećwszystkim: Spnóbujcic!

Przygotowując świadomość na przyjęcie wiedzyjutra, uświadomcie sobie potrzebę zastanowienia się nadźródłem koncepcji o ograniczeniu.

Ośmielcie się działać! 29

Ukochani, musicie być rozsądni i zrównoważeni wewszystkim, co czynicie, ale uprzytomnijcie sobie, żeprawdziwa nauka graniczy ze światem cudów dla tych,którzy nie pojmują jej formuł. Można podejść do twardejściany w przekonaniu, że nie da się przez nią przejść,jednakże nie jest ona wcale spójna, lecz pełna dziur jak dru-ciana siatka. Nie można chodzić po żarzących się węglachnic parząc stóp. a jednak znachorzy mniej oświeconychkultur niż wasza czynią to bezkarnie.

Niezliczone cuda Chrystusa powtórzyli mężczyźni ikobiety w różnych epokach i szerokościach geograficznychod czasu jego cudownego przybycia, a jednak na skutek lu-dzkiego sceptycyzmu i lekceważenia cud tego wszystkiegozostał zaliczony do dziedziny mitu czy urojeń łatwo-wiernych umysłów. Niech mi wolno będzie orędować zaodnowieniem wiary w moc Boga. ponieważ wymaga siętego od każdego, kto zamierza być duchowym cudotwórcąw imię świętych celów samego uniwersalnego prawa.

Bez wiary nie tylko nie można podobać się Bogu ,ale oświadczam wam, że nie można przejawić doskonałościjego praw. Ponieważ wiara jest tak wielce wymaganymwarunkiem, czy nie opłacałoby się. aby każdy ponownieprzebadał powody swych wątpliwości?

Uprzytomnijcie sobie, że większość wątpliwościwypływa z tendencji do samookłamywania się. oszukiwa-nia i porażek ludzkiego umysłu w wykazywaniu rzekomoposiadanej przezeń prawości. Dostrzegając zatem, że takienegatywne okoliczności wyrastają ze świadomości błędu.

Page 28: Saint Germain - Studium Alchemii

30 Tom I • Rozdział 4

czy nie byłoby wskazanym, aby każdy szukał Mnie(Obecności Wszechmogącego Boga) i żył4?

Z Bogiem wszystko jest możliwe , ale jak w każdejnauce biegłość zazwyczaj nie przychodzi bez wiedzy i jejciągłego stosowania. Ci nieliczni, którzy stanowią wyjątekod reguły, mogą zostać nazwani geniuszami, lecz gdycałość prawa zostanie pojęta, to okaże się, że nawet onipoświęcili wiele godzin pilnym studiom i ćwiczeniom.

W szczególności zamierzam podkreślić, że celemnaszego przedstawienia alchemicznych sekretów w tymkursie jest przekazanie w wasze ręce i na użytek labora-torium waszej świadomości zrozumienia prawa, które mysami stosowaliśmy od wieków z największym powodze-niem i poszanowaniem życia, co jest pierwszą potrzebądociekliwego umysłu rozważającego intencję miłościszczerego serca.

Rozleniwiona ciekawość zamienia się tu w moralnąwielkość, która tak wynosi człowieka ponad jego braci, żeczyni go boską gwiazdą na tirmamencie mu współcze-snych. Prawdziwy alchemik, wyniesiony tak nie przezfałszywą dumę lub intelektualne omyłki, stoi z pokornąminą patrząc pytająco na nauczyciela, który mu przekaże,jeśli podejście ucznia będzie poprawne, bezcenną wiedzęstuleci.

Czy mogę głęboko ufać. że powtórnie przeczytaciewcześniejsze lekcje i przyswoicie sobie z nich nowe pojęciepostępu i nowych możliwości? Ja ze swej strony zdecydo-wany jestem, by wielu z was w tym kursie się powiodło ibędę nadal spełniał swą rolę w górze i na dole w waszych

Ośmielcie się działać! 31

wymiarach, aby to się stało i by wielkie oświecenie,nadzieja, pokój i zrozumienie narodziły się i odrodziły wwas wszystkich.

JAM JEST wam wiemy,

Page 29: Saint Germain - Studium Alchemii

ROZDZIAŁ 5

Potrzeba, moc i motywzmiany

Chwila obecna musi zostać wykorzystana jako kie-lich duchowej sposobności. Życiem należy się cieszyćdążąc do najwyższych celów, oddawać mu cześć przezuwielbienie chwalebnych zasad i nagradzać służąc mubezinteresownie. Umiłowana ludzkości, moc przemianyposiada w sobie każdy człowiek. Odnajdż tę moc, ceń jąponad wszelkie ograniczenia i obserwuj, jak alchemia Jarozrasta się!

Przeobraźcie kłamstwa zacienionej substancji, którewstrzymują waszego ducha od wzlotów wzwyż. Pojmijcie,że ludzkie ograniczenia są tylko zjawami, które paradują nascenie śmiertelnego bytu jedynie po to. by zostały złożonena wieczny spoczynek ręką wiekuistej Rzeczywistości.

Każdy człowiek musi zastanowić się nad wyborem iwybrać albo wolność, albo okowy, gdy zagłębia się wchemię swego obecnego stanu, wyostrza go w zwierciadleprawdy i postanawia potem zmienić każdą nieszlachetnośćwytapiając w tyglu godziny len święty postęp, któryzrodzony jest z dostrzegania wieczności.

Potrzeba, moc i motyw zmiany 33

Skończcie z tą mało szlachetną i bezsensowną maniąwywodzenia waszych początków od świadomości Materii.z tą zaborczą naturą - perwersją Matki - która, niezdolnaprzyznać pełni kosmicznych możliwości, ogranicza się dobłahostek i świecidełek chwilowego posiadania. Niechniebo użyje waszej świadomości, by nieskończenie posze-rzyć jej okno. a następnie dostrzeżcie wreszcie pięknemożliwości tkwiące w najbardziej okrutnych warunkachzewnętrznych. Dajcie bogactwo ubogim duchem, zrozu-mienie bogatym, zaś wszystkim okażcie współczucie.

Jakże często jednostka może mieć w nadmiarze tecechy, których brak sąsiadowi. Ofiarujcie sobie nawzajemswoje zalety sublimując niedostatki drugiego i ufajcie, żeŻycie usunie szczyty zarówno jego pychy, jak i waszej.Przeobraźcie niepożądane warunki w waszym świecie dro-gą zdeterminowanego i stałego wysiłku. Każda boskaistota, która wielbi życie Boga w was wie, że siła czynieniatych rzeczy leży w waszych rękach właśnie teraz, w zasięguwaszej inteligencji i ducha.

Wznieście te iglice osiągnięć, z których składa sięMiasto Niebieskie i otulcie świat fizycznej materii, umysłświadomy i uczucia waszego serca blaskiem nieśmiertel-nych sfer. Patrząc na wszechświat z odrodzoną nadzieją,doceńcie potrzebę zachowania odpowiedniego szacunku.

Od zbyt dawna marność panuje na ziemi. Cudownemożliwości,jak nocne mary.znikają o poranku wstrzymanezimnymi okowami, które wiążą duszę w opończy niszczy-cielskich chwil przesypujących się w klepsydrze godzin.

Syn Elżbiety spytał Chrystusa: „Czy ty jesteś rym.

Page 30: Saint Germain - Studium Alchemii

34 Tom I • Rozdział 5

który ma przyjść, czy też innego mamy oczekiwać?"1

Odpowiedź Chrystusa odnosiła się do jego cudownychuczynków: głuchym przywracał słuch, ślepym wzrok,chro-mym zdolność chodzenia. Lekcja zawarta w jego odpowie-dzi dopinguje każdego do zaakceptowania wielkości jegowłasnej Rzeczywistości.

Wszyscy powinni dostrzec, że życie przyniosło imswe wielkie i cudowne łaski poprzez świadomość „JAMJEST Nim", która musi wyłonić się z jaskini mateńalności.Karygodne rozczłonkowanie całości na słabe i niepełneskładniki - ludzkie koncepcje siebie samych jako cząstekodległych od ich Źródła - zmusza ludzi do walki z człowie-czymi niepowodzeniami, zamiast do akceptacji majesta-tycznego pojęcia zespołowej jedności naładowanej mocąmiłości i nieograniczonej wolności.

Prawda wywyższa wszystkich i nikogo nie poniża,oprócz tych wrogów prawości, których mroczne niezrozu-mienie stawia ich niewiele wyżej nad dzikimi zwierzętamiw dżuncli lud/kieso stworzenia. Nawet im dostaje sięwięcej współczucia od Życia, niż na to zasługuj.}- Wiem otym, gdyż leży przede mną zapis. Umiłowana Kuan Yinprosi o miłosierdzie i rozdaje je hojnie wszystkim bezograniczeń nie żądając zapłaty.

Jest to wielki dar Boga: zawsze zwraca on więcejmiłości życiu, niż ono mu wysyła. Bezinteresownie maje-stat Boga śle kaskadę miłości, kiedy wystarczyłoby jej parękropli, pociągając tym sposobem ludzi ku pielgrzymowaniuwzwyż, bez względu na błędne ludzkie wyobrażenia.

Oglądanie się na innych nie jest rozwiązaniem twych

Potrzeba, moc i motyw zmiany 35

problemów, ani też nie wypełni zamierzonego Bożegoplanu w stosunku do ciebie, błogosławiony synu człowie-czy. Jako alchemik oświecony pochodnią boskiej wiedzy,świadom wielkości prawdziwej Jaźni, musisz zawezwaćsiły z niewidzialnego królestwa i zastosować procesy trans-mutacyjne alchemii w obrębie własnego świata i spraw, abycodziennie opanowywać wszelkie zewnętrzne warunki zapomocą duchowych środków i fizycznych akcesoriów cidostępnych.

Wyrabianie cegieł bez słomy" nie zawsze musi byćwymagane i może wydawać się bardzo trudne, ale dlazdeterminowanego alchemika jest to tylko przeszkoda,którą trzeba pokonać.

Nikt z obecnych mieszkańców ziemi nie powinienzawężać swego rozpoznania koncepcji „Teraz nadeszłagodzina". Ona to bowiem dosiada każdej fali opozycji icwałuje nań naprzód ku szczytowi zwycięstwa. Każdypowinien widzieć swe życie - w jakimkolwiek wieku czyczasie - jako podlegające zmianie na lepsze, a samegosiebie jako posiadającego zdolność pokonania jakiej-kolwiek przeszkody od ręki. Prawo i sprawiedliwość sąnaturalnymi czynnikami kontroli, ale wszechświat, kiero-wany przez swe własne prawo, ma twórcze metodytranscendencji tego prawa, przybliżania kosmicznych wyłmiarów i rozszerzania się w postępie geometrycznym wnieskończoność.

Przyjaciele wolności muszą jak najszybciej pozbyćsię starych pojęć, a znoszone koncepcje porzucić jak nie-modne stroje. W czasach Kopernika trudno było ludziom

Page 31: Saint Germain - Studium Alchemii

36 T o m I • Rozdział 5 . ••''.>'.ii' ' V

przyjąć jego teorię, że ziemia i inne planety krążą wokót*>lońca. Dogmatycznie trwali przy wierze, że ziemia, a niesionce, jest środkiem wszechświata. Chemiczne formułyelementarnej i złożonej materii są proste dla chemika, aledla laika wydają się plątaniną symboli.

Naszym celem w tym kursie jest nie tylko zwykłeprzekazanie wiedzy, ale i spowodowanie, byście przyjęli tęwiedzę niemal a priori. Jest to potrzebne, ponieważkategoryczny dowód praw alchemicznych jest uniwersalnyi bezsprzecznie dostrzegalny przez ich działanie w czło-wieku!

Niechaj światło zabłyśnie w obrębie waszej osobistejorbity i w sferze waszej istoty. Życie nie jest ekspery-mentem, lecz ludzkość nań eksperymentuje. Ludzkość nie-siona jest falą peryferyjnego świata skutków zaniedbującdziedzinę wewnętrznej przyczynowości. Każde nieszczęś-cie ma swe podstawowe przyczyny. Uzupełnijcie braki, asami się uzdrowicie i poznacie.

Zamierzam doprowadzić do całkowitego odrzuceniaszkodliwych ludzkich postaw i zastąpienia ich takimipozytywnymi metodami i koncepcjami, że każde życiebędzie mogło szybko wznieść się ponad ludzkie wibracje zich ciężkim, grawitacyjnym magnetyzmem stojącym naprzeszkodzie stopniowemu wniebowstąpieniu ludzkości.

Niech każdy przyszły alchemik przy pomocy trans-mutacji najpierw przemieni siebie tu i teraz i w ten sposóbosiągnie wewnętrzny spokój i poczucie zewnętrznego osią-gnięcia - szczególnie pod koniec życia. Zaprawdę, dopókizarówno wewnętrzna, jak i zewnętrzna ogniskowa

Potrzeba, moc i motyw zmiany 37

uwydatniania Dobra nie zostanie zachowana, dopóty kon-centracja pozytywnej kontroli, posiadająca siłę zmianysubstancji wewnątrz i zewnątrz, nie może objawić siębłogosławieństwem, które Bóg przeznaczył dla wszystkich,by je posiadali i cieszyli się nim na codzień.

Ukochani, życie przeżyte dla nagrody lub kary niejest racją istnienia. Wielu na ziemi nie uchwyciło inteli-gentnym zrozumieniem przeznaczenia tkwiącego w życiu,i w nielicznych jest ono zakotwiczone. Tysiące znajdujecodziennie przyjemność w grze w totolotka, zakładach nawyścigach lub grach losowych mając nadzieję na wygranąwbrew znikomej szansie, a ignorują najpewniejsze zewszystkich praw: kosmiczny cel.

Ci. którzy zaprzeczają istnieniu Boga lub samemużyciu, czynią to z braku prawdziwych doznań. Nie widzielijutrzenki czystego rozumu w sobie. Wolą przyjąć tepopularne idee związane z „nielatwowiemością"!

Cóż. straty takich są wielorakie. I nie łudząc się co doodmienienia każdej z takich jednostek, powtarzam tu znaciskiem moje napomnienie, że wszyscy mogą zostaćzainspirowani, by uparcie dążyć naprzód. Poszukiwaniewarte jest wysiłku. Znam prawo. Alchemia czynu jestdowodem samym w sobie.

Ci, którzy zamierzają wszcząć dyskurs, by udowo-dnić nieistnienie lub nieistotność Pierwszej Przyczyny,mogą nie życzyć sobie straty przelotnej przyjemnościuczynienia tego. Ale jeśli sięgną szczytu boskiej logiki, tozłote ziarno prawdy zastąpi plewy pychy dusznych,hermetycznych systemów ludzkiego intelektu, który gardzi

Page 32: Saint Germain - Studium Alchemii

38 Tom I • Rozdział 5

weryfikacją jakiejkolwiek wiedzy nie doświadczanejfizycznymi zmysłami.

Często jednostki lubią sądzić, że są w bliskim kon-takcie z sędziwymi głowami mądrości. Cóż, uważam, żewieki, jakie przeżyłem przed wniebowstąpieniem, jak i te.które od tego czasu minęły, upoważniają mnie do pewnegorozróżnienia w tej kwestii. Ani ego. ani też ludzki motywnie zainspirowałyby mnie do napisania tej serii. Jestemświadom jedynie głębokiej miłości, którą czuję do ziemijako jednostki kosmicznego postępu i pragnę przekazaćniniejszym coś ze słodkiej prostoty tej miłości i mądrościprzez nią kierowanej.

Zobaczymy teraz, jak słusznie jest przypuszczać, żewystarczająca ilość ludzi służących w harmonii możeodmienić najbardziej zwapniałe warunki i stworzyćprzypływ miłości, która owieje góry i doliny natchnionympowiewem, by uzdrowić rozłam między prawdamiwiecznej alchemii (wszcchchemii Boga) a sztucznościamiwyrastającymi z zakamarków niskiego błędu. Wtedywyłaniające się złoto osobistej prawości i osobistej integra-cji stanie się darem na równi podzielonym międzywszystkich. Jednostka będzie odzwierciedleniem czystegogeniuszu, a porządek społeczny - królestwa niebieskiego.

Siły, które trzymają ludzkość w okowach jejdawnych błędów i tym sposobem nie dopuszczają obecniedo wyzwolenia płomienia pokoju, muszą zostać ujarzmionezarówno w niebie, jak i na ziemi'. A ludzkość musi sięwznieść, by zagrać podzwonne tym siłom tutaj, zanimwojna będzie mogła ustać. Wolność od pomieszania można

Potrzeba, moc i motyw zmiany 39

znaleźć tylko poprzez poprawne zrozumienie życia ialchemii istoty.

Krok po kroku prowadzę was ku poprawnemuzrozumieniu alchemii. W pierwszych lekcjach przypomnia-łem o odpowiedzialności - waszej odpowiedzialności do-wiedzenia prawa waszego bytu przez odpowiednie użyciealchemii. Obecnie przypominam o potrzebie wypracowaniazmian w was tam. gdzie są pożądane. Na koniec pouczęwas na temat sztuki i praktyki precypitacji*.

Warunkiem wstępnym zastosowania metod precypi-tacji jest uświadomienie sobie tego, co pragniecie otrzymać.To tej prawdy nauczał Jezus w modlitwie Pańskiej, gdypowiedział: „Jednak nie moja wola, ale twoja niech sięstanie"4.

Wola Boga, wola Wyższego, jest wolą waszegoPrawdziwego Ja - najważniejszej waszej części. Ponieważmniejsze ja, mimo że zachowuje zdolność kontaktu z tymWyższym Ja poprzez duszę, jest niczym więcej jak kłębemimpulsów nabitym ułamkami ludzkiej wiedzy, to zalecam,byście zaznajomili się z Rzeczywistością was samych.Gdyż ta Rzeczywistość jest w was duchem (geniuszem),który może przynieść Alladynowi (symbolizującemu

* Precypitacja: 1) precypitować: spowodować wytracenie z roztworu lubzawiesiny 2) materializować: dać czemuś wyraźna i substancjalna formę:przybrać materialny lub dostrzegalną formę: przejść od mniejszej dowiększej gęstości. Alchemiczny proces przyciągania kosmicznego światłai substancji z Wszechświata i zagęszczania ich w fizycznej formie (wramach uprzednio ustalonego pierwowzoru) przy pomocy nauki o Słowiemówionym. Pt7yp.tt.

Page 33: Saint Germain - Studium Alchemii

40 Tom I • Rozdział 5

alchemika pocierającego lampę czystej wiedzy) słusznepragnienia jego nieśmiertelnego bytu.

Zastanówcie się teraz nad potrzebą zmiany (Twojejest królestwo), mocą zmiany (Twoja jest potęga) i moty-wem zmiany (Twoja jest chwała) i z chwilowego płomieniażarliwości niech wzejdzie w was trwale sionce <xlnowionejnadziei.

Łaskawie. JAM JEST

ROZDZIAŁ 6

Czynniki kształtujące

Ach, ta forma - w tym właśnie cała trudność! A i taforma' jeszcze zanieczyszcza. Lecz jakże piękna jestpierwotna nadzieja nieba odnośnie każdego życia!

Po wcieleniu w formę i materię przychodzą kształ-tujące lata, kiedy naciski, zarówno hałaśliwe, jak i niedosły-szalne, zostawiają ślad na czystej, białej świadomościjednostki. Poczynając od pierwszej kochającej niezdamościrodziców i bliskich, stopniowo nawarstwiają się czynnikiśrodowiskowe, które służą stworzeniu wzorców i koncepcjina delikatnym ekranie embrionalnego umysłu.

Te czynniki kształtujące nadal mają wieloraki wpływna plasyczną osobowość człowieka. Ta jaźń zatem, która napoczątku odzwierciedla Boskie Dobro, znajduje się podwpływem i działaniem niezliczonych typów przeżyć. Takto przykład, na dobre i na złe, rzeźbi umysł i istotę czło-wieka.

Doświadczenie jednak nie jest jedynym sposobemposzerzenia świadomości. Gdyż każda chwila spędzona zBogiem lub jednym z przedstawicieli jego kosmicznychzastępów, służy podniesieniu i poszerzeniu świadomości

Page 34: Saint Germain - Studium Alchemii

42 Tom I • Rozdział 6

jednostki przekazując natychmiastowe oświecenie - wmgnieniu oka2!

Empiryczny dowód ludzkiej niedoskonałości stre-szcza się w przeszłych/obecnych życiach mas ludzkości.Życie w okowach i życie w niebezpieczeństwie zaprzeczaistocie egzystencji. Religia i nadzieja na zbawienie powsta-je w ludzkim sercu i puszcza pędy z drzewa ludzkości! („Agdy przejrzał, powiedział: Widzę ludzi, bo gdy chodzą,dostrzegam ich niby drzewa"'.) Alchemia zmiany potrze-bna była w czasach Jezusa i nadal jest potrzebna, gdyż zbytczęsto forma jest niedoskonała, a produkt nie jest w stanieprzewyższyć swego wzorca.

Stwierdziłem, że forma również zanieczyszcza,zatem kieruję waszą uwagę ku zaległemu spiętrzeniu ludz-kiego brudu i nieszczęścia, które, jak śmieci, zanieczyszczaścieżki ludzkiej świadomości, emanując fetor z literackichkramów świata. Chropawa forma przebrała się za kulturę zprawego łoża równocześnie deprawując przyzwoitośćkrzepkich dusz.

Wolność prasy nie miała w swym zamierzeniu daćswobody burzycielom demoralizującym młode umysły, aniteż nie miała być stosowana do zmylenia i dezorganizo-wania populacji zalewając jej umysły szowinistycznąpropagandą i pełną uprzedzeń dyskryminacją. Raczej miałaemanować z wolnej prasy moc Światła i podnosić wkażdym należne mu poczucie kosmicznego przeznaczenia.

Ameryko, mój ukochany kraju! Jak drogocenne sąślady twych bohaterów, znanych i nieznanych. A sercekażdej matki może ze słuszną dumą zaofiarować ..z przy-

Czynnikikształtujące 43

zwoleniem rządzonych" owoc jej życia - synów i córkidoskonałości, którzy z serca tego umiłowanego narodusłużą sprawie wolności na całej ziemi.

Ponieważ każdy ohydny przejaw formy musi zostaćzneutralizowany, przekazuję oto uwagi dotyczące uzyska-nia osobistej wolności przez poprawne użycie alchemii. Nietwierdzę, że temat ten nie będzie szerzej omówiony dlapowtórzenia i na zakończenie kursu, ale w tym miejscuzamieszczam moją szczególną radę dla tych. którzy zechcąstosować alchemię, by posunąć się dalej na osobistej drodzewypełniania boskiego planu i tym sposobem przeistoczyćobecne warunki w lepsze.

Ci. którym znany jest proces oczyszczania metaliszlachetnych wiedzą, jak wysokiej temperatury potrzeba,by stopić wiele metali. Żar również konieczny jest dowytrącenia nieczystości i obcych ciał z czystego metalu.Wytrącanie domieszek odbywa się na dwa sposoby: (I)porcja zostaje odparowana do atmosfery pomieszczenia, wktórym działa piec topniczy: i (2) duża ilość niepożądanejsubstancji wypływa na powierzchnię, gdzie zostaje zebranaprzez czujnego odlewnika.

A propos, niewielu jest rodziców, którzy zdolni sąpoinstruować dzieci, by zapoznały się od początku z zasa-dami ich pełnej wolności. Nie mówię, że świat nie jestpełen aspiracji i dobrych intencji, ale drogi nimi wybruko-wane nie zdają się prowadzić do najlepszych miejsc. Takteż okazuje się. że dzieci tego świata z pokolenia napokolenie stają się mądrzejsze w sztuce wojny i wieluzwyczajach społeczeństwa tego świata, nigdy nie kierując

Page 35: Saint Germain - Studium Alchemii

44 Tom I • Rozdział 6

swego zainteresowania ku odradzającej i pełnej pokojuspołeczności świętych!

Na ogół niewielu ludzi rodzi się i wzrasta z popraw-nym zrozumieniem uniwersalnego celu. A z koniecznościosobiste losy. które często układają się wbrew uniwersal-nemu prądowi, okresowo krzyżują się i załamują.

Karty historii pełne są upadków tyranów i obaleńpotworów chybionych celów. Porażki i sukcesy w wieludziedzinach zdobywają uznanie, podczas gdy przeciętnyczłowiek stacza się ku cmentarzysku przeciętności. Nie manic bardziej odległego od planu Boga i natury, niż te za-fałszowania złotego środka.

Jak źle wyposażone jest pojęcie przeznaczenia, jeślimoże ono zostać ukształtowane przez ludzkie błędne zrozu-mienie. Jak szlachetni są ci, którzy akceptują Intelekt.Umysł, Duchowego Zwierzchnika i Stwórcę, któregoprzezorność, nawet większa niż jego wysłanników, wyłaniasię jak góra uniwersalnego celu gotowa do zdobycia przezodważnych, którzy nie wahają się i nie lękają zaufaćmądrości tych wcześniejszych zdobywców urwistychwierzchołków szczytów.

Ci, którzy przywiązani są do liny ratowniczej tychduchowych pionierów, otrzymują więcej rad. gdyż starsibracia rasy z miłością posyłają im wolność wieków jako darwiary. Dar ten oferowany jest tym wszystkim, którzy,akceptując tę wiarę, są w stanie podobnie zebrać wolę, bypostępować według niej i mieć wytrwałość, by pozwolić sięjej ukształtować w formę jeszcze czyściejszą i kumulacjętej czystości, której realność jest skarbem niebios!

Czynniki kształtujące 45

Umiłowani przyjaciele wolności, stoicie teraz uprogu wyższych alchemicznych prawd, które przekażę wlekcji siódmej, ale trzeba, abyście przemyśleli wasze życiew całkowitej zgodzie z Duchem Uniwersalnej Alchemii.Nigdy więcej nie działajcie z próżnych pobudek domagającsię uznania. lecz z dzielności dokonania koniecznegowyczynu i dlatego, że służba jest potrzebna i sama w sobiecenna. Bóg potrzebuje narzędzia, poprzez które możeobjawić się w świecie formy, a wy użyczacie mu swoichrąk i nóg!

Musicie pojąć tajemnicę jedności, dzięki której nićkontaktu między każdym życiem a jego Źródłem służy dopodłączenia wszystkiego, co żyje, do jednej wielkiej,centralnej tablicy rozdzielczej. Tutaj też strzeże się współ-działania myśli i uczucia, aby nie doszło do uszkodzeniażadnej cząstki życia na świętej górze Boga.

Rozważcie wszelkie piękno życia, które możenastać. Dostrzeżcie je jako czyste złoto. Wszelkie przyczy-ny nieszczęść, każde drgnięcie waśni, lęków, wątpliwości,podejrzenia, potępienia, krytyki, osądu, obłudy i wszelkienegatywne cechy są albo częścią ludzkiej formy, alboformą, która musi zostać oczyszczona z osadów, zanimczystość będzie mogta tak odrodzić jednostkę, by umożli-wić jej zaczerpnięcie wody Życia w obfitości4.

Nie wystarczy, by ludzie przyszli napić się, gdyzaproszenie zostało wysłane z wyższych źródeł. Muszą onioblec się w nowe sukno, by być w stanie zachować nowewino nieskończonego dobra i celu\ Jest to duchowa alche-mia i mądrzy są ci. którzy najpierw doskonalą ją w sobie.

Page 36: Saint Germain - Studium Alchemii

46 Tom I • Rozdział 6

zanim spróbują władać żywiołami w innych lub w naturze,gdyż w ten sposób karma uzasadniona jest roztropnością iuznana za dobra.. Grzech nie zapuka do drzwi takiegopraktyka, gdyż jego motywy, cele i metody są czyste, aczyny również sprawiedliwe.

Czcigodni alchemicy, sam fakt, że studiujecie tenkurs powinien oznaczać waszą chęć udoskonalenia siebie.Samo to słowo u/epszeniejesi duchową lekcją, którą należyopanować.

Słowa wrażenie i dowodzenie łączą się tu*, cooznacza, że życie wnosi swe wrażenia do serca waszejświadomości, by udowodnić wartość każdego z nich.Każda bezużyteczna myśl poddana jest zatem sądowimajestatu wspaniałości, która jest wyższą chwałą Boga,gómym światłem w łukowym sklepieniu sali nieba.

Umysł Chrystusa jest synonimem umysłu Światła icharakteryzuje tego, którego nastawienie jest wyraźnieskierowane ku Wyższej Inteligencji. Fala wrażeń ze światajako takiego powinna być kierowana przez ucznia do źródłaczystych wzorów celów nieba dla ich porównania i wypró-bowania.

Kiedy wrażenia te zostaną udoskonalone przezalchemiczny ogień, stają się atutem zbioru użytecznychprzedmiotów i pojęć każdego człowieka - stałymi wzoramidobra przyciągającymi do świadomości jednostki więcejsobie podobnych. Tak to królestwo Jaźni rozprzestrzeniło

*' Z ang. impmvin!! - ulepszenie: impression - wrażenie: pro\ing -diw(xlzcnic. Piryp.H.

Czynniki kształtujące 47

się na skrzydłach niebiańskiej mądrości, wypróbowywanejdzień po dniu przez mowę kierowaną z wyżyn duchowejbaczności.

Uczciwy alchemik wie, że bezkresna Inteligencja,która stworzyła wszystko, co jest, rozpościera potężneskrzydła światła nad całością kosmosu. Jak w górze, wMakrokosmosie. tak i na dole. w mikrokosmosie, wzminiaturyzowanym świecie zjawisk. Inteligencja ta indy-widualizuje się! Czujna troska Boga zawsze objawia sięswym cudownym celom jako Stróżująca Obecność, któranie pragnie skalania, lecz chwalebnego dopełnienia każdejosoby, w której mieszka płomień wszechmocnego, wszech-obecnego życia.

Tak zwana śmierć fizyczna nie oznacza końca bytu.Dzieli ona jedynie życie wieczne na przedziały tożsamościi doświadczenia, dzięki czemu rozwój i sposobność mogązostać w pełni wykorzystane, a każda zużyta forma odrzu-cona. Zapomniane cząstki mogą zostać zebrane z kawałecz-ków w całość przez poszukiwacza i nić po nici utkane wgobelin takiego piękna, że widza przeszyje dreszcz wdzię-czności za doskonałość i chwałę każdego dnia wieczności!

Znane jest mi ludzkie zniechęcenie spowodowaneutożsamieniem się z elementami rozkładu w społeczeń-stwie. Świetnie znam oszustwa praktykowane w imięreligii. Lecz nie tyle te sprawy leżą mi na sercu, ile te jed-nostki, które w yłaniają się z tygla doświadczeń w cudownejszacie pokrytej czystym złotem.

Nie ma powodu, by wasze życie miało być puste, boŻycie obsei w uje was. Życie jest inteligentne i polne troski.

Page 37: Saint Germain - Studium Alchemii

48 Tom I • Rozdział 6

Życie jest namacalne i prawdziwe. Życie jest szczere iczute. Życie jest dramatyczne i dąży ku chwale.

Wysoka droga, w odróżnieniu od niskiej, jest drogąalchemika, którego serce nieustannie lśni chwałą, a jegopielgrzymie stopy kroczą po zakurzonych ludzkich drogach- transmutując. transumutując i transmutując ten proch wnajczystsze lśnienie!

JAM JEST życiem, JAM JEST prawdą. JAM JESTdrogą.

ermatn/

ROZDZIAŁ 7

Metody przekazu

Światło jest alchemicznym kluczem! Słowa „Niechsię stanie światłość"' to pierwsze fint stworzenia i pierwszykrok do prawdziwej precypitacji. Gdy człowiek, który samjest przejawieniem Boga, pragnie naśladować Naj-wyższego Ojca i dokonywać precypitacji, jak prawdziwysyn Światłości powinien uczyć się czynić, to powinienwykorzystywać metody stosowane przez Najwyższą Inteli-gencję, jeśli oczekuje konsekwentnych i godnych szacunkurezultatów.

Badając oczywiste metody Stwórcy oraz obserwującnaturę wyciągniecie wiele wartościowych wniosków, jeślizechcecie nauczyć się myśleć niezależnie. Gdyż koniecznietrzeba wznieść się ponad zwykłe ludzkie sylogizmy ispenetrować nieskończoną świadomość Boga, który jestwielkim Mistrzem Alchemikiem, by „iść i czynić podo-bnie"" zawsze uważając, by czynić dobrze.

Kiedy podjęliście wewnętrzną decyzję, by poekspe-rymentować ze sztuką precypitacji. najpierw stwórzciemyślowy pierwowzór obiektu, który zamierzacie uzyskać.Powinien on zawierać konkretny wymiar, proporcje, mater-iał, gęstość, kolor oraz jakość w formie szczegółowego

Page 38: Saint Germain - Studium Alchemii

Saint Germain jako Cudowny Człowiek Europy

Cudowny Człowiek Europy

-Czy będzie Pan tak uprzejmy powiedzieć mi -spytała hrabina de Geoffrin - czyjego ojciec był w Wenecjiokoło roku 1710?

- Nie, Pani - odpowiedział hrabia spokojnie - ojcastraciłem znacznie wcześniej: lecz to ja mieszkałem wWenecji pod koniec ostatniego i na początku tego wieku;miałem wtedy zaszczyt złożyć Pani wizytę...

-Wybaczy Pan, ale to niemożliwe; Hrabia de St.Germain, którego wtedy znałam, miał przynajmniej 45 lat,a Pan wygląda najwyżej na tyle teraz.

- Madame - powiedział hrabia z uśmiechem -Jestem bardzo stary.

- Lecz w takim razie musiałby Pan mieć prawie 100lat.

- Nie jest to niemożliwe - odpowiedział SaintGermain.

Był Cudownym Człowiekiem Europy - to wiemy.Lecz czy był zaginionym trzecim synem Księcia Fran-ciszka II Rakoczego, zdetronizowanego władcy Węgier?Czy też, jako Wniebowstąpiony Mistrz Saint Germain,zmaterializował swe ciało, by stworzyć pozory, że wywo-

Page 39: Saint Germain - Studium Alchemii

50 Tom I • Rozdział 7

obrazu. Kiedy tak uzmysłowicie sobie pierwowzór wumyśle, natychmiast należy go zapieczętować. Jest to istot-ny krok ku szybkiemu i skutecznemu przekazaniu goświatu form Materialnych.

Nie zrozumcie tego kroku mylnie i nie sądźcie, żeprzez zapieczętowanie planu zamykacie drzwi do udosko-nalenia projektu. Tak nie jest, gdyż ulepszenia mogą zostaćwprowadzone w kolejnych modelach, a dopóki nie przeka-żecie pierwowzoru elementalom i budowniczym form jakoskończonego dzieła, dopóty nie są oni w stanie poprawniego zrealizować. Słowa „Stało się!" to zatem drugie tlałstworzenia następujące po „Niech się stanie światłość!"

Gdy już stworzyliście myślową matrycę i zabezpie-czyliście ją przed natręctwem wścibskiego promieniowaniainnych umysłów, wywołanego świadomie (w niektórychprzypadkach poprzez zazdrość lub ego) lub nieświadomieprzez zbiorowy opór umysłu masowego wobec postępu,musicie poddać się trzeciemu prawu chroniącemu wasztwórczy zamiar i - „ni słowa nikomu". To również jestprawem precypitacji - pozwala ono ominąć skoncentro-wane wiązki wzorców myśli i uczuć ludzkich, które mogąbyć niezwykle istotną przeszkodą w powodzeniu alchemi-cznego eksperymentu, jeśli pewne środki ochrony niezostaną podjęte.

Unikajcie zatem rozproszenia energii przez natręc-two wielu umysłów, z wyjątkiem przypadków, gdy dwielub więcej osób celowo współdziała we wspólnej precy-pitacji. Ci. którzy mają zacięcie naukowe oraz znają zasadęrozproszenia kulombowskiego i formułę Ruiherlbrda,

Metody przekazu 51

pojmą, że myśloenergia. podobnie do fali rozbijającej się oinne fale, jak gdyby złożone z maleńkich cząstek, możespowodować peneterację o wystarczająco wysokiej inten-sywności, by złamać pole magnetycznej myśloenergiiskupiającej określony wzór twórczej matrycy.

Każdy uczeń powinien wiedzieć, że figury geome-tryczne, takie jak: kwadrat, trójkąt, okrąg, elipsa i równo-ległobok są używane niemal powszechnie do tworzenia wmakro- i mikrokosmicznym, trójwymiarowym świecie.Mimo. że wyższe formy twórcze odnajdujemy w matema-tycznym świecie algebry, całek i trygonometrii, to naj-wyższą symbologią pośród wszystkich nam znanych nawewnętrznych poziomach duchowych, jest nauka rytmówengramicznych.

Studium to zajmuje się opanowaniem i wyzwala-niem energii, engramami (którego to terminu używamy wodniesieniu do przyczynowego klucza kryjącego się zaskutkami obserwowanymi przez ziemskich naukowców inazywanych przez nich engramami), użyciem mantr.magazynowaniem energii fohatycznej i zabezpieczeniamiaktywizującymi zasady podziału między ewolucjamiludzkiej świadomości na planach Materii, a światem dosko-nałego boskiego porządku, który istnieje na planach Ducha.

Rozmyślając nad tą nauką powinno się mieć nauwadze, że nawet nieskończona, wszechobecna świado-mość Boga, gdy rozprzestrzenia się ona w królestwiematerialnego stworzenia, działa poprzez różnorodnośćtwórczego wyrazu, począwszy od prostych form aż do tycho większej złożoności.

Page 40: Saint Germain - Studium Alchemii

52 Tom I • Rozdział 7

Uczeń alchemii powinien uważać pamięć, kiedy jeststosowana jako narzędzie Wyższego Umysłu, za bezcennydodatek do swego eksperymentu, gdyż procesy ludzkiejpamięci są doprawdy godne uwagi. A gdy te są sko-ordynowane z ciałem mentalnym, rezultatem jest zawszedzieło najwyższej klasy. Istnieje zatem pewna ilośćjednostek, które potrafią zapamiętać i wykonać całąsymfonię bez zauważalnego błędu. Matematycy równieżwykazują cudowne zdolności opanowania umysłu przepro-wadzając obliczenia niemal z nieskończoną precyzją.

Niech każdy uczeń alchemii zatem uzna. że posiadaw sobie Wyższy Umysł, który jest zdolny zmagazynowaćwzory o nieskończonych wymiarach. Umysł ten funkcjonu-je niezależnie od umysłu zewnętrznego, bez jakichkolwiekludzkich ograniczeń. Zatem, jako narzędzie WyższegoUmysłu, nieodzowne jest dla alchemika oczyszczone ciałopamięciowe, które ładuje wrażeniami tego Umysłu jegozewnętrzny umysł.

Niech szczery uczeń, który zamierza rozważyć iprzećwiczyć metody opanowania umysłu i pamięci, będącemetodami samego Boga, wyrobi w sobie nawyk świado-mego przekazywania temu błogosławionemu WyższemuUmysłowi, czyli Chrystusowemu Ja, odpowiedzialności zaprojektowanie i udoskonalanie zarodkowych pomysłów iwzorów twórczych. Bo wiele z tych wzorów, które napierwszy rzut oka wydają się być świadomie wymyślonenrzez alchemika, często bierze swój początek w tej wyższejczęści błogosławionego Ja.

Pamiętajcie, że 24 godziny na dobę wasz Wyższy

Metody przekazu 53

Umysł działa w poszerzonych wymiarach. Ten błogosła-wiony Pocieszycie!, nie znany wam i nie poznany wświecie zewnętrznym, czeka, by wezwano go do działania izaiste funkcjonuje wolny od zwykłych ograniczeń czaso-przestrzeni. Zatrudnijcie zatem wasz Wyższy Umysłzarówno jako pomocnika, jak i nauczyciela, ponieważDuch Święty prawdy żyjący w nim. może doprowadzić wasdo całej prawdy!

Chcę zwrócić uwagę uczniów na to, że jeśli tegopragną, mogą niezmiernie sobie pomóc w zgłębianiu sztukalchemicznych poprzez lekturę zewnętrzną. Należy z tymjednak uważać, by manowce technologii i teorii naukowejnie skierowały potężnego prądu alchemii jako najwyższejnauki ku bezdrożom materializmu, gdzie cele służąuświęcaniu środków.

Zdaję sobie w pełni sprawę, że wiele pokrewnychtematów byłoby nie tylko nudnych, ale także przekra-czałoby możliwości niektórych naszych uczniów. Pragnącnie odgradzać mas ludzkości od błogosławieństw alchemii,umyślnie przedstawiłem wiele z tych punktów w takisposób, by uczynić je łatwymi do pojęcia. Niech nikt jednaknie sądzi, że całą wiedzę można posiąść za jednorazowymwysiłkiem lub bez pracy i studiów.

Sugeruję, by ci, którzy potrzebują więcej techni-cznych informacji dla poszerzenia kursu, postudiowaliprzenoszenie fal, mechanizm teorii kwantowej, podstawo-wą oraz wyższą chemię i fizykę, sejsmologię, astronomię,geologię i nauki pokrewne. Studia te połączone z kursem wdziedzinie humanistycznej, religiach świata i sztukach

Page 41: Saint Germain - Studium Alchemii

54 Tom I • Rozdział 7

Szekspirowskich będą niezwykłej wartości, tak jak dyktujewam wewnętrzny głos i osobiste gusta.

Niech nikt nie sądzi, że zgłębienie tych ponadprogra-mowych przedmiotów jest absolutnie nieodzowne lubwymagane przez Mistrzów, gdyż nauki najwyższej wagizawarte są tutaj - mimo. że w niektórych przypadkachpomiędzy wierszami. Niech Bóg prowadzi. A tym, którzynie rozpoznają jego steru, mówię: Jak sobie pościelicie, taksię wyśpicie!

Mam pewną nadzieję, że nauka materialna niebędzie za bardzo patrzeć ukosem na opanowanie Materiisiłą umysłu i ducha. Wątpię, czy religia byłaby w stanieuczciwie zaprzeczyć istnieniu tak zwanych cudów wskazu-jących (jeśli w nie wierzyć), że jednostki żyjące na ziemi,były w stanie dokonać transmutacji, która jest po prostuzamianą jednej formy w drugą, tak jak wody w wino4;potrafiły wzmacniać lub zwielokrotniać substancję atomo-wą i molekularną, tak jak to było w przypadku rozmnożeniachleba i ryb : i dokonywać precypitacji żywiołów, jaką byłowezwanie ognia z nieba . Równie cudowne wyczynydokonywane przez mistrzów wniebowstąpionych i niewniebowstąpionych wskazują, jak precyzyjna jest naukawładania Materią i energią.

Ja sam nigdy nie kwestionowałem prawdy tychspraw, po prostu dlatego, że zawsze zachowywałem wpokorze moją wiarę w siłę Dobra, które wszystko zwycię-ży. Co więcej, czynnie demonstruję prawa alchemii, dziękiczemu cały proces opanowania Materii i energii staje sięsprawa dnia codziennego.

Metody przekazu 55

Rozumiem, że niewtajemniczeni lub ci, którzy nigdysami nie widzieli tych tak zwanych cudów, mogą złatwością wątpić w ich prawdziwość. Alchemicy Boga, nieoczekuję teraz od was jedynie wiary. Proszę, byście wjakimś stopniu zaczęli demonstrować te prawdy sobie!

Nielicznym uczniom wyższego prawa udało się zpowodzeniem uzewnętrznić jeden czy więcej widocznychobiektów wprost z Wszechświata, żeby wymienić kilka:różę, szlachetny kamień lub kielich płynnej esencji ożywia-jącej zarówno umysł, jak i ciało. Zrozumiałe, że gorącopragniemy ujrzeć, jak ludzie osiągają moc wytwarzaniaczego tylko zapragną wprost z Wszechświata.

Jednak nie można sekretów tych w pełni opisać czyotwarcie o nich mówić, gdyż nie wolno nam zachwiaćobecnych systemów ekonomicznych, zanim ludzkość niezaprowadzi większej sprawiedliwości na ziemi. Nie byłobyjednak sprawiedliwe, by sekrety te były ukryte przedgodnymi ich. Zatem zawarliśmy cudowne klucze w całymtym kursie, które, oczom wiernych lub tych, którzy usiłująstać się takimi, otworzą wiele drzwi postępu.

Każdy Wniebowstąpiony Mistrz ma te moce nazawołanie i dlatego nigdy niczego mu nic brak. Niechludzkość na ziemi zada sobie pytanie: Jak długo będziecieużywać swej energii walcząc o utrzymanie marnego bytuna poboczu Natury, który niejednemu wydaje się skąpy,skoro wszystkie wasze potrzeby mogą zostać zaspokojoneprzez opanowanie praw kosmosu, które Jezus Chrystus iinni wielcy nauczyciele zademonstrowali w przeszłościprzykładem swego życia?

Page 42: Saint Germain - Studium Alchemii

56 Tom I • Rozdział 7

Termin światło w alchemii łączy w sobie światło wjego znanych, widocznych aspektach, jak również jegoniewidoczne cechy, niektóre jeszcze nie znane fizycznejnauce. Metody, jakich używałem stwarzając przy pomocyalchemii rzadkie klejnoty i kamienie szlachetne niemogłyby zostać łatwo zastosowane przez przeciętnegoczłowieka, który przy pomocy dyscypliny, wiary i medy-tacyjnego spokoju nie osiągnął wymaganego opanowaniaumysłu.

Metody te znane są każdemu wtajemniczonemu itylko wtajemniczony mógłby być kuszony przez ciemnesiły, tak jak Jezus, który, świadom swej alchemicznej mocy,skarcił pokusę użycia alchemii w chwili, gdy jego wiarapoddana była próbie. Zamiast ulżyć swej fizycznej nie-wygodzie rozkazując, by „kamienie stały się chlebem'" ,comógł uczynić, okazał posłuszeństwo zwierzchniej Obe-cności Boga i Słowu Boga i uznał je za o wiele ważniejszeniż potrzeby ciała fizycznego. To pozwoliło mu wyjśćzwycięsko z próby i przygotować się do dyscyplin, któreprzyniosły mu zwycięstwo na krzyżu i w grobie orazuniosły ze wzgórza Betanii w ramiona Boga.

Jednak dla wielu, którzy wolą bardziej spektakularneprzejawy zjawisk psychicznych niż uzyskanie tych trans-mutacyjnych zdolności, które upodabniają ich do Boga,alchemia duchowego postępu wydaje się mniej istotna. Anisię ludziom nie śni. że zapewnienie ,.[...J a to wszystkobędzie wam dodane"" zawiera władzę nad wiatrem i wodą,materia i energia /. chwila, gdy człowiek uczyni królestwoBoga swym pierwszym i najważniejszym celem.

Metody przekazu 57

Jednak równowaga jest niezbędna i jestem radpowtórnie przypomnieć uczniom, że użycie alchemii dozdziałania zmian w świecie fizycznym wcale nie jestprzesada, o ile odpowiednio zastosowane.

Metody alchemii można przedstawić w prosty spo-sób i łatwo je sobie przyswoić, lecz jej zasady wymagająwprawy prawdziwego artysty. Niemniej jednak, rezultatymogą pojawić się w przeróżny sposób, jeśli uczeń przynaj-mniej zacznie i spróbuje. Istnieje wiele metod precypitacji:tu przedstawiam pokrótce zarys jednej z nich.

Najpierw stwórzcie mentalną matrycę pożądanegoobiektu, a następnie postanówcie, gdzie pragniecie, by siępojawił. Jeśli wiecie, z jakiego materiału jest wykonany,zapamiętajcie jego wzór atomowy: jeśli nie. wezwijcieBoska Inteligencję w waszym Wyższym Umyśle, byudostępniła go wam wprost z Uniwersalnej Inteligencji iodcisnęła na waszym ciele pamięci i w umyśle.

Przyjmijcie, że światło jest substancją energetyczną,uniwersalnie manifestującą się na ziemi dzięki słoneczne-mu centrum bytu, ognisku Chrystusa w tym systemiesłonecznym. Wezwijcie światło, by przyjęło postać wasze-go wzoru atomowego, aby zlało się wokół niego, anastępnie „zgęstniało" w formę. Proście o pomnażanie tejstruktury atomowej, aż cząsteczki substancji zaczną wypeł-niać próżnię w przestrzeni, w której zażyczyliście sobieumieścić wasz obiekt.

Kiedy cały zarys zostanie wypełniony wibracjączterowymiarowej substancji przedstawiającej wymaganyprzejaw, poproście o całkowite obniżenie gęstości atotno-

Page 43: Saint Germain - Studium Alchemii

58 Tom I • Rozdział 7

wej w trójwymiarową formę i substancję w obrębie wzoruustalonego przez matrycę w waszym umyśle; a potemoczekujcie wyników.

Nie bądźcie w napięciu, jeśli przejawienie nie jestnatychmiastowe lub jeśli po sensownym okresie oczekiwa-nia wydaje się. że rezultatów nie ma. Pamiętajcie,błogosławieni, że rozpacz niszczy tę wiarę, na której opierasię eksperyment. Gdyż wiara jest poręką tych dóbr. którychsię spodziewamy, dowodem tych rzeczywistości, którychnie widzimy", a wy musicie zachować wiarę, tak jak utrzy-mujecie delikatną siatkę składającą się na obraz mentalnywaszego obiektu.

Jeśli całe lata byliście w okowach ludzkich emocjiwchłaniając dysonanse świadomości masowej oraz wątpli-wości i lęki rodzaju ludzkiego, to pokłady te muszą zostaćwypalone alchemicznymi ogniami, by utorować drogęszlachetniejszym ideom i formom, które sobie wyobrazicie.Tym nowym myślom musicie poświęcić czas i energię. Wten sposób zaczynacie tkać sieć poświęconą duchowości,uduchawianiu świadomości materialnej i materializacjiniebieskich koncepcji tu na ziemi, gdzie królestwo Bożemusi się objawić.

Chciałbym podkreślić, że metoda działa elektrono-wego stosowana do rzutowania obrazów telewizyjnych, wktórej wiązka elektronów padając poziomo linia po liniipowoduje fluorcscencję ekranu tworząc w mikrosekundzieobraz widziany dla oka. nie może być użyta w alchemicznejprecypitacji. choć bardzo nadaje się do projekcji obrazówmentalnych na odległość. W precypitacji nieodzowna jest

Metody przekazu 59

gwałtowna ekspansja promieni świetlnych w trzechwymiarach, a w metodzie ekranowej obraz optyczny jest wpłaskim, jednoplanowym wymiarze.

Studiowanie cytologii i embriologii da uczniowipewne pojęcie o rozmnażaniu i reprodukcji pojedynczejkomórki. Gdy ma się do czynienia z natychmiastową mani-festacją, to szybkość i intensywność światła musi osiągnąćznaczną prędkość i moc. ^

Należy uświadomić sobie, że uzyskanie takiej wła-dzy nad Materią przez umysł nic jest zwykłym procesem.Nie twierdzę, że zwykli ludzie nie są zdolni opanowaćtechniki operowania tymi prawami i że najskromniejszajednostka nie może zostać obdarzona takim autorytetem lubsama go zyskać w ramach niezaprzeczalnych praw, któreBóg daje człowiekowi, ale nie chciałbym, by poczuciefrustracji pojawiło się u tych, którzy może spróbowaliprecypitacji. a potem poczuli się zniechęceni, gdyż naj-widoczniej się nie udało. «j

Mówię „najwidoczniej", ponieważ prawo nigdy niezawodzi. W większości przypadków, gdy nie doszło dobezpośredniej precypitacji, jeśli połączymy wysiłek itechnikę z zupełną wiarą, że wołanie zmusza do odpo-wiedzi, to pośrednia precypitacja prędzej czy późniejnastąpi, dzięki której tą czy inną drogą żądany przejaw wkońcu się pojawi.

Pamiętajcie, że jest to boska sztuka najwyższegolotu. Jest to również współtworzenie z Bogiem i, jako takie,najlepiej jest stosowane przez tych. których cele są współ-bieżne z boskimi. Zatem, gdy wola człowieka pokrywa się

Page 44: Saint Germain - Studium Alchemii

60 Tom I • Rozdział 7

z wolą Boga, to światło Boże nie zawiedzie i objawi tę wolęw pełni czasu, przestrzeni i sposobności.

Poświęciłem sześć lekcji temu przedmiotowi opo-wiadając o praktycznych metodach pomagania duchowemunaukowcowi w uzyskiwaniu większego osobistegoszczęścia w życiu codziennym przez scalanie osoby zwzorami samej Zasady. Do pomyślnego rozwoju mocyduchowych jednostki wymagany jest zarówno wewnętrzny,jak i zewnętrzny pokój, a także poczucie osobistegopowodzenia, aczkolwiek niektórzy mogą kwitnąć w środkukonfliktu. Przyznaję, że potrzebni są na ziemi odważniprzywódcy w wielu dziedzinach, by nakreślić i rozwinąćtaki rodzaj społeczeństwa, o którym będzie można powie-dzieć, że zostało zaprojektowane przez bogów.

Oprócz alchemii natychmiastowej precypitacji,potrzebna jest alchemia przygotowania, przy pomocy którejwykorzystanie czyichś energii i sposobności zaplanowanejest w tak inteligentny sposób, że Życiu nie zostawia się nalos szczęścia zwrotu zainwestowanej w jednostkę energii.

Ufam. że moi czytelnicy jak dotąd nie są rozczaro-wani, że zajmuję ich uwagę i zabieram czas w tennieformalny sposób. Pokornie dodaję, że powtórne prze-czytanie tego materiału może was bardziej oświecić,każdego z was. odnośnie prawdziwej głębi moich spostrze-żeń, które obliczone są na wyniesienie różnych społecznychi religijnych warstw na wyżyny szerszej użyteczności dlanich samych, ludzkości oraz dla Boga. Będę zadowolony,jeśli po zakończeniu kursu w jakiś sposób osiągnąłem to lubpowiększyłem tę możliwość.

Metody przekazu 61

Niektórzy z was mogą życzyć sobie mego osobistegokierownictwa w pierwszej alchemicznej precypitacji.Chętnie wesprę wszystkich tych, którzy milcząco proszą omoją pomoc zakładając, że ich motyw jest prawy, apożądana zmiana dobroczynna dla waszego życiowegoplanu i że wykażecie troskę i będziecie się modlić, abyzawsze działa się wola Boża.

Pozwólcie mi zatem zasugerować, byście napoczątek spróbowali precypitacji ametystu w formie krzyżamatlańskiego. Widzicie, będzie to prześwietne, ponieważosobiście używałem alchemii do stworzenia wielu ekspery-mentalnych modeli i będę szczęśliwy mogąc dodać mojedoświadczenie do waszego!

Od prostego do skomplikowanego, od jutrzenkipoczątku użycia promienia Światła do południowego zenitupostępu, niech wszyscy posuwają się po drogach życia jakw karawanie wiary. Niech każdy przyszły alchemik celujeku najwyższemu osiągnięciu. Budujcie wieczności jużteraz.

JAM JEST oddany waszemu powodzeniu.

'acn//

Page 45: Saint Germain - Studium Alchemii

ROZDZIAŁ 8

Rozkazując świadomości

Z petnym czci pokojem, z bojaźnią uświęconejświadomości przystępujemy teraz do wielkich ducliowychpraw rządzących wszelkim zewnętrznym przejawem. CeleBoga stają się coraz bliższe każdemu w miarę, gdy stają sięmu droższe. Uprzytomnijcie sobie, jakim szaleństwem jestpoddanie się fałszywym zasadom jakiegokolwiek systemuwychowawczego. Jednakże równie szalonym jest zaprze-czyć wrodzonej prawdzie i sprawdzonym aspektom wiedzyakademickiej.

Aby poznać naturę, poznajcie samych siebie. I opa-nujcie sztukę świętej syntezy. Dzięki temu sprawiedliwośćprawdy będzie służyć zintegrowaniu w obrębie pola wiedzytej wewnętrznej względności i kosmicznej miary międzynaturą a tym Ja. którego precyzyjne, matematyczne działa-nie wskazuje, że tak jak Bóg geometry/uje, tak człowiekjest w stanie systematycznie dostrzegać i demonstrowaćskorelowane zrozumienie cudownych dzieł rąk Bożych -bez zwodniczej magii umysłu cielesnego.

Po usunięciu wibracji ludzkiej myśli i uczucia ztwórczej laski złożonej wewnątrz każdego atomu stworze-nia, cała substancja życia zajaśnieje oczyszczona przez

Rozkazując świadomości 63

wieczne ręce. I tak powinno być! Największy błąd, naj-większe cierpienie - wszystko to jest spowodowane przezmylne podejście do czystego rozumu.

Czy zdajecie sobie sprawę, błogosławione dziecirodzaju ludzkiego, że niewielu byłoby na tej ziemi ludzibrnących świadomie w czynieniu zła. gdyby byli całko-wicie przekonani, że je czynią? Jest zadaniem mistrzówalchemików rasy zatem, bezgranicznie służyć Bogu iczłowiekowi przez usuwanie każdego śladu złośliwości iignorancji z ekranu ludzkiej świadomości, zaczynając odwłasnych, osobistych pojęć.

Wiedząc jak skwapliwie uczniowie tego kursu chło-ną każde moje słowo, jestem także przepełniony poczuciemszacunku dla zadań, które was czekają. Nie jestem w staniewyobrazić sobie, jak moglibyśmy nie odpowiedzieć nawołania słane do nas zgodnie z Wielkim Prawem Kosmi-cznym.

Nawet wniebowstąpioną istotę będącą w bliskimkontakcie z rodzajem ludzkim może niemal opętać nagłepragnienie rozcięcia więzów, które trzymają błogosławionąduszę w okowach! Jednak wolno nam wskazać drogę izaoferować szczególną radę i pomoc tylko zgodnie zewskazaniami Rady Karmicznej.

Zalecenie „Człowieku, poznaj siebie" musi zostaćzastosowane przez was w odniesieniu do czystej prawdyistoty, a nie do ludzkich koncepcji o tym, czym jest taprawda. Niebezpiecznie jednakże jest krytykować drugiegoczłowieka lub jego konepcje, ponieważ tylko sama jedno-

Page 46: Saint Germain - Studium Alchemii

64 Tom 1 • Rozdział 8

stka może pojąć, poprzez ekran swego własnego bytu. swójświat i kosmos rozpostarty powyżej.

Kiedy na własny użytek pojmiecie znaczenie inter-pretacji życia, to zobaczycie, jak całkowicie niemożliwe dlawas jest to do zrobienia w stosunku do innej jednostkizważywszy, że przeciętna osoba nie może z powodzeniemwejść w świadomość innego strumienia życia, ani też traf-nie ocenić jego pełnych procesów myślowych i uczucio-wych.

My, z łaski Bożej, jesteśmy w stanie to uczynić iRada Karmiczna. w powiązaniu z uniwersalnymi Chrystu-sowymi Ja całej ludzkości, może pośredniczyć. Częstowahamy się, dopóki gorąco nie poproszeni, czy ingerowaćw osobista karmę. Jednak nierozsądna, nie wniebo-wstąpiona ludzkość często wyrywa się, by decydować, jakktoś powinien żyć czy myśleć. Ufam, że uczniowie tegoruchu coraz bardziej będą pojmować, jak pomocni mogąbyć w stosunku do siebie nawzajem przez zachowanieniepokalanego wyobrażenia o każdym pojedynczym planieżycia, a następnie pozostawienie roli przewodnika Wyższe-mu Ja tej osoby.

W ciągu wieków dobrze zaobserwowałem, jak waż-na jest służba systematycznej modlitwy. Codzienne zano-szenie próśb uratowało życie milionom, dodało sensu życiainnym milionom i pobłogosławiło całe życie bez granic.

Modlitwa otw iera drzwi interwencji Boga w ludzkiesprawy. Toruje dostęp Wniebowstąpionym Mistrzom iistotom kosmicznym, które pragnąc służyć planecie ziemi ijej ewolucjom, mogą kroczyć w zasięgu uniwersalnej

Rozkazując świadomości 65

sprawiedliwości i nieść szczególną pomoc, ponieważzostały wezwane do tego. Albowiem prawo zrządza, że nie-bieskie zastępy muszą otrzymać petycję od kogoś spośródludzi, muszą zostać zaproszone, aby zainterweniować,zanim wolno im będzie wstawić się za ludzkością.

Ostatecznie, czy ludzie zachowaliby wolną wolę,gdyby niebo udaremniało spełnienie każdego niepohamo-wanego żądania? Jednakże czy ci strażnicy rasy. którzydostrzegają błędy ludzkich czynów, mogą nie wzywaćpomocy wyższej inteligencji Boga w imieniu swychzagubionych braci, aby uwolnić życie od skrystalizowa-nych skutków ich mylnych koncepcji?

Dla alchemika wartość modlitwy jest wieloraka.Oprócz uprzednio wymienionych korzyści przyczynia sięona do uwydatnienia jego zalet i wspiera cel boskiej prawdyw czasie, gdy forma mentalna jest w trakcie pojawiania sięna planie fizycznym.

Wezwanie umiłowanego Jezusa w godzinie naj-większej próby: „Jednak nie moja wola. ale twoja niech sięstanie!" uczy wyższego prawa alchemii. Wezwanie towypowiedziane przez alchemika w chwili zapieczętowy-wania matrycy sprawia, że kierownicze siły mocy, mądro-ści i miłości poprawią stwarzany w-zór tam, gdzie tokonieczne, by bardziej doskonałe projekty Stwórcy mogłypojawić się w świecie formy.

Umieszcza to cały proces precypitacji w polu siło-wym wiecznych percepcji i zaopatruje człowieka, jakowspółtwórcę z Bogiem, w dodatkową korzyść otrzymywa-nia pomocy ze strony Wszechmocnego, gdy formułuje on i

Page 47: Saint Germain - Studium Alchemii

66 Tom I • Rozdział 8

rozwija własny wzór myślowy przeznaczenia zgodnie zkosmicznym celem.

W moim ostatnim przekazie napomknąłem o możli-wości zakłócania procesu precypitacji przez inne umysły.Nie życząc sobie, by ktokolwiek przeląkł się tej ewentual-ności . jednocześnie chcę, aby każdy miał się na baczności ichronił się przez ostrożne milczenie.

Czujne działanie i strzeżona medytacja są dodatko-wymi gwarancjami, że wolność tworzenia, którą Bóg chceobdarzyć wszystkich, będzie dana wszystkim. Wizualizacjaniebieskego światła wokół was. waszej matrycy i jejmanifestacji posłuży zogniskowaniu zamierzonej ochrony.

Kiedy Jezus Chrystus powiedział: „Nie sądźcie, żeprzyszedłem pokój przynieść na ziemię. Nie przyszedłemprzynieść pokoju, ale miecz" - to spowodował konsterna-cję pośród wielu, którzy byli jego zwolennikami jakoKsięcia Pokoju i do dzisiaj ta sytuacja trwa. Błogosławieni,ta deklaracja wraz z następującą po niej dalszą częścią -„Bo przyszedłem poróżnić syna z jego ojcem, córkę zmatką, synową z teściową: i będą nieprzyjaciółmi człowie-ka jego domownicy"" - ma wspólny cel: przekazaniekażdemu życiu posłania ochrony.

Zbawiciel oznajmił całemu rodzajowi ludzkiemupotrzebę ochrony tego Boskiego wzoru, który jest własno-ścią wszystkich ludzi. Zatem, jeżeli niektórzy pozwalająsobie mówić innym, jak powinni żyć, to skłócą rodzinę iprzyjaciół. A jeżeli człowiek świadomie zdecyduje sięszukać, znaleźć i podążyć za swym Boskim wzorem,mimo. że ten plan może nie podobać się ojcu. matce.

Rozkazując świadomości 67

przyjaciołom czy społeczeństwu, to jednak powinien goprzyjąć, choć skłóciłby go on z tymi, którzy żyją jeszczewedług ziemskich koncepcji obowiązku.

Podążając za Gwiazdą Betlejemską - wewnętrznymkamieniem węgielnym Chrystusa - kroczy się drogąGetsemani, Kalwarii, poranku zmartwychwstania i wzgó-rza wniebowstąpienia. Zatem nikt nie może osiągnąćprawdziwego pokoju, zanim miecz boskiego rozróżnianianie pozwoli mu spostrzec Rzeczywistości dla siebie inastępnie ochronić wrodzone dary i łaski, które Bógzapieczętował w nim, by każdy strumień życia uczynićprzepiękną fasetą w uniwersalnym planie stworzenia.

Nie dopuszczę, aby moje powyższe stwierdzeniestało się pretekstem do ludzkiego uporu. Zaprawdę wiado-mym być musi, że wielu rodziców i przyjaciół, działając wdobrej wierze służy mądrą radą, jak również czyni to wieluprzywódców religijnych i edukacyjnych i że wiele możnasię nauczyć słuchając mądrości uczonych i dobrzepoinformowanych.

Mnie jednak interesuje osiągnięcie perfekcji przezjednostkę w procesie samorozróżniania, przy pomocyktórego rozwija ona zdolności kierownicze i talent ocenia-nia rad innych posłusznie patrząc w górę na Boga, byspenetrować gęstość ludzkiego rozumu światłem jegołaskawości - które jest. powtarzam, jutrzenką i substancjąsamego czystego rozumu. Większej logiki, niż niezrówna-na mądrość Logosu nie posiada nikt z ludzi!

Istnieje tu jednak niebezpieczny punkt, kruchy stanświadomości, gdzie głupia rezerwa odzywa się w uczniu i

Page 48: Saint Germain - Studium Alchemii

68 Tom I • Rozdział 8

w tym stanie oświadcza on: „Potrzebny mi jest tylko Bóg itylko on musi mi powiedzieć wszystko, co powinienemwiedzieć". Drodzy moi, kiedy król zaprasza syna na ucztę,to zatrudnia służbę, aby podała jadło na stół synowi, którymusi wtedy przybyć i sam je spożyć. Niech więc wszyscynauczą się rozpoznawać prawdziwa wartość w innych i wewszystkich rzeczach, ale nie dajcie się zwieść ślepotainnych.

Dochodzę teraz do miejsca, gdzie zależy mi na tym.by pokazać wam wielką tajemnicę w taki sposób, że samapoprawność waszego zrozumienia pozwoli wam zebraćtrwałe korzyści w waszym umyśle i sprawach. Oto ona:zrozumienie przez alchemika, że świadomość jest naj-ważniejszym składnikiem.

Ukochani, u Boga wszystko jest możliwe'! Jeśliposiadacie jego świadomość, to dla każdego z was tak jest- wszystkie rzeczy są doprawdy teraz natychmiast możliwedo przejawienia. Jeśli nie dzieje się to natychmiast, topotrzeba wam widać więcej jego świadomości!

Dobrze - powiecie - ale jak się zabrać do uzyskaniatego ulotnego dobra zwanego świadomością?

Umiłowani, czym i gdzie jest wasza świadomość?Miniaturowe kruszyny fizycznej Materii czy energii, wswej naturze atomowe, składają się z krążących po orbitachcząstek światła, wyznaczonych i nasyconych inteligentnymdziałaniem. Ten duchowy magnetyzm, natchniony twórcząinteligencją, mocą i miłością, jest strumieniem, któregogęstość przenika całą sferę i zakres każdego atomu ema-nując na zewnątrz ku układom molekularnym i komórko-

Rozkazując świadomości 69

wym. a stąd poprzez elementalne fazy natury objawiając sięaż w skali planetarnej. Przy poprawnym zrozumieniu okażesię. że cząsteczki te wirują na nieskończenie fantastycznychorbitach poprzez słoneczne, galaktyczne i uniwersalnegęstości.

Względny rozmiar zasugerował rodzajowi ludzkie-mu poczucie, że jego świadomość jest ograniczona do ciałalub komórek, zależnie od okoliczności. Ta koncepcja duchazakutego wewnątrz ludzkiej machiny, jest całkowiciebłędna. Pomimo, że przepływ oddziałujących wzajemniena siebie sił może się stać bardziej złożony, to nadal konce-pcja rozprzestrzeniającej się świadomości, równocześnie zrozprzestrzeniającym się wszechświatem, musi być wziętapod uwagę, jeśli człowiek ma zapanować nad swymisprawami.

Człowiek nie jest bardziej ograniczony do swegociała niż do atomu substancji składającej się na jego ciałoczy mózg. Ani też atomy fizycznej Materii składające się nato ciało nie są uwięzione ani ograniczone w wyrazie przezto ciało lub gęstość Materii umysłowej.

Moc sięgania na zewnątrz i stawania się częściącałkowicie świadomą całości w najcudowniej duchowysposób jest darem Boga dla wszystkich. Czyniąc to nikt nietraci żadnej cząstki tego, co już jest jego własnością i niktnie zabiera niczego nikomu uczestnicząc w chwale Boga.

Prawdziwe znaczenie urywku Pisma świętego, wktórym św. Jan od Objawienia wspomina książeczkę słodkąw ustach, a wnętrzności napełniającą goryczą . odnosi siędo przyswojenia idei. że człowiek zawiera wszechświat i że

Page 49: Saint Germain - Studium Alchemii

70 Tom I • Rozdział 8

wszechświat zawiera człowieka. Księga Życia, o którejmówi Księga Apokalipsy5, jest leksykonem Boga, aleksykon Boga obejmuje cały kosmos.

Ponieważ obejmuje całe stworzenie, to niech nikt nieodbiera drugiemu jego części czy przywileju radowania sięcałą kosmiczna prawda, ani też niech nikt nie pozbawiasiebie tego najwyższego przywileju w życiu. Czynić tak, topozbawić siebie lub drugiego należnej mu części i bezwątpienia wtedy Bóg, jako Prawo, ograniczy tę jednostkę,która tak działa w takim samym stopniu, w jakim ograni-czyła ona drugiego.

Niech każdy będąc strażnikiem swego brata ceni naj-wyższe i najlepsze możliwości każdego. Zatem rozszerzciei ściągnijcie świadomość, by odczuwać nie tylko koniecznywewnętrzny zasięg bytu, ale i zewnętrznie rozszerzający sięwszechświat, a odkryjecie, że wasza świadomość rzuci wasw ramiona samego Wiecznego Alchemika.

Nie zamierzam pozostawić licznych przedmiotówzawartych w tym kursie bez duchowego i fizycznegostreszczenia oraz dodatku użytecznego na codzieri. Zatem,następna lekcja zawierać będzie złotą nić. którą możepowinienem nazwać akordem, ponieważ ma ona stworzyćw świadomości ostateczny, harmonizujący klucz, któryuczyni ten kurs dziełem o trwałej i bezcennej wartości dlawszystkich.

Ufam. że włączam tu wiedzę, która posłuży opra-wieniu całości w ramę rzadką i piękną. Gdyż wszystko oczym tu mowa jest waszym całym życiem! Udoskonalciewaszą świadomość odpowiednio ukierunkowując jej

Rozkazując świadomości 71

uwagę i zyskajcie tym sposobem klucz do boskiego,drogocennego magazynu wiecznej substancji.

Z czułością, JAM JEST

Page 50: Saint Germain - Studium Alchemii

ROZDZIAŁ 9

Tygiel bytu

Oddycha tam ten człowiek w duszy tak zmartwiałej.Którego usta nigdy nie wypowiedziały.To jest mój własny, mój ojczysty wszechświat!

Części

Jeśli miabym wymienić jedną dziedzinę, w którejuczniowie powinni pracować bardziej niż w innych, towybrałbym poszerzenie uniwersalnej świadomości w obrę-bie pola siłowego jednostki.

Największą potrzebą rodzaju ludzkiego obecnie - amówię to niedwuznacznie -jest rozwój i kształcenie odczu-wania wszechświata jako należącego całkowicie do jedno-stki. Wynika stąd wniosek, że jednostka musi być równieżpostrzegana, jako należąca do tego tak pojętego uniwersal-nego kosmosu.

Gdy uczeń alchemii zbliża się do świątyni istoty,życia, jedności, to musi on, jeśli chce poprawnie pojąć zna-czenie egzystencji i znaleźć w niej szczęście, ujrzeć siebiejako diament perfekcji Światła osadzony w oprawie stałejelegancji. Uznając swe pochodzenie od tych trwałych rcal-

Tygielbym 73

iów, które interpretacyjny umysł i serce istoty są w staniepojąć i utrzymać w odpowiedniej ostrości spodziewanegopostępu,człowiek znów odnowi swój inteligentnie sterowa-ny dryfku wzniosłej Rzeczywistości.

Nie istnieje mocniejszy środek wstrzymujący postępniż izolacjonizm. który wyrasta z poczucia odseparowaniaod Życia, kiedy małość ego. zmagającego się z nieokreślo-nymi problemami, czai się w cieniach niepewności. Nie-przewidywalne wydarzenia przyszłości, wskutek ichmętności, przynoszą niewiele pocieszenia stęsknionemusercu, które czeka na słowo twórczego umysłu Boga, jakieśprzeczucie głębi tej miłości, którą Bóg czuje do każdejcząstki szerokiej całości kosmosu w całym jego ogromie iwielkości.

Od najmniejszych do najpotężniejszych umysłówziemi wszyscy potrzebują korzyści trwałego wyczulenia nauniwersalną świadomością Boga.

Ludzkość, poprzez różnorodne koncepcje religijne,wyobraziła sobie Boga jako „stworzenio-stwórcę" poprostu dlatego, że ludzie sami są „stwórco-stworzeniami".Wydatkując olbrzymią ilość energii istoty ludzie pracowi-cie zarysowali i przedstawili naturę Boga. podczas gdytylko niewielu pojęło prawdę, że Bóg jest świadomością ijako świadomość jest on życiem, inteligencją, wolą i miło-ścią przejawiającą się w bogatej różnorodności wymiarówi przymiotów.

Oto powiadam wam, że Bóg jest dobrotliwą Bez-osobową Osobowością, Osobową Bezosobowością.Osobową Osobowością i Bezosobową Bezosobowością za-

Page 51: Saint Germain - Studium Alchemii

74 Tom I • Rozdział 9

wierającą wieloraką świadomość bytu. Daje on wciąż swetwórcze Ja stworzeniu, które uczyni! w nadziei, że zrozumiejego cele i gorliwie będzie naśladować jego świadomość, wjakąje wyposażył.

Dojrzewając i rosnąc w ciągu życia, ludzie naśladująsię nawzajem, świadomie i nieświadomie udając osobo-wości tych, którzy mają wpływ na ich życie. Tkwią w takimpoczuciu nierealności, że z uporem utożsamiają się z nę-dznymi grzesznikami. Akceptują nie tylko oskarżenia„oskarżyciela braci naszych", którego knowania ujawnionesą w dwunastym rozdziale Księgi Apokalipsy, ale takżeciężar narastających fal masowego potępienia, które, jakryczące morze, grozi zatopieniem Prawdziwego ObrazuWyższego Ja w oceanie emocji.

Myśli i uczucia są po to, by ukształtować bryłęowocnego i stopniowego doświadczenia, które z koleiobdarza rodzaj ludzki najwyższymi aspektami jegoBoskiego Ja. Widzicie, błogosławieni alchemicy, waszemyśli i uczucia są liniami celowania, które przystosowują iharmonizują wasze energie, skupiając je przez soczewkęświadomości zgodnie z waszą wolną wolą dla konstru-ktywnych lub destruktywnych wzorów w świecie formy.

Ludzkość, w głównym nurcie jej wpływu, nadużyłaenergii myśli i uczuć i nieświadoma konsekwencji swychmentalnych i emocjonalnych nielogiczności, nieregularnoś-ci i bezsensowności, uformowała energie Światłościzstępujące w jej świat w asymetryczne formy, które ze swejnatury nigdy nie mogły przyspożyć szczęścia jej ani teżjakiejkolwiek innej cząstce życia.

Tygiel bytu 75

Pojęcie gwałtownego, mściwego lub niesprawiedli-wego Boga jest odrażające od samego początku. Koncepcjaarbitralnego Bóstwa, które miałoby cechę faworyzacji jestrównie przerażająca. Tak więc zgodnie ze swą świado-mością Bóstwa, człowiek sam staje się arbitrem swegoprzeznaczenia i stosownie do użytkowania energii, zwiastu-nem prawdy lub błędu w swym życiu.

Rozwarstwienie ludzkiej świadomości od typówpierwotnych, aż do wykształconego XX-wiecznego czło-wieka biegłego w filozofii, nauce ścisłej, religii i wyższejmechanice życia, utrzymuje się w pełni do dnia dzisiej-szego w różnych częściach świata. Uczciwe jednostkirozpoznają nawet w sobie te kolejne etapy rozwojuświadomości, które, jeśli postęp posuwa się naprzód, sąwciąż płynne.

Prawdą jest, że może być wygodniej ludziom,przynajmniej czasowo, wegetować pod słońcem i księży-cem w odizolowanej zadumie, odległej od wyzwań życia,bez dobrodziejstwa czasem gwałtownego, ale zawszenękającego alchemicznego żaru. który, jak Chrystusoweognie, oczyszcza rodzaj ludzki z nieczystości. Jestemjednak pewien, że dusza, która pragnie wspiąć się nawyżyny osiągnięcia, aby zdobyć najwyższe szczyty, ani niezakwestionuje, ani nie odrzuci koniecznego łańcuchadoświadczeń, których założeniem jest poszerzenie umysłu,wyostrzenie intelektu, podniesienie ducha i wypróbowaniecharakteru człowieka.

Będąc przy temacie gradacji świadomości pamiętaj-cie, że każdy poziom reprezentuje fazę alchemii przejścia

Page 52: Saint Germain - Studium Alchemii

76 Tom I • Rozdział 9

od ludzkiego ku boskiemu. Sprawiedliwe poczucie równejszansy dla wszystkich przyjęcia do terminu u MistrzaAlchemika, jest warunkiem wstępnym osobistej wolności.

Rozpoznać potencjał zmiennej i giętkiej świado-mości, to rozpoznać wzlot ducha. Chcieć zaakceptowaćosobista, odpowiedzialność za zmianę niepożądanych wa-runków w obrębie własnego ja, to przyjąć odpowiedzial-ność za bycie synem Boga. Ci, którzy troszczą się o swojeego i pozwalają, by wzór)' energetyczne (tj. wibracje) oso-bistej zazdrości blokowały drogę ku samodoskonaleniuprzez nadskakiwanie osiągnięciom innego życia, powstrzy-mują postęp na ścieżce, póki nie pozbędą się tej skłonności.

Zazdrość naprawdę zakorzeniona jest w poczuciuwątpliwości i strachu, że sam Wszechmogący Bóg nie jestw stanie obdarzyć każdego wszelkimi dobrami i talentamiprzydatnymi do wypełnienia boskiego planu. Ponieważzazdrość i współzawodnictwo między indywidualnymiwyrazami Boga są jednymi z podstawowych przyczynbraku szczęśliwości na ziemi, to stanowczo podkreślampotrzebę, aby uczniowie wrzucili je do płomienia.

Zagrożenie samodoskonalenia alcliemika przez zaz-drość przejawia się w wielu subtelnych formach - do tegostopnia, że wielu ludzi o uczciwym sercu nie zdaje sobiesprawy z faktu, że tak zabarwione wibracje od czasu doczasu wpływają na ich uczucia. Zastosowanie modlitwy jsuplikacji lub inwokacji i afirmacji (zwanych dekretami)wygłaszanych w imię Boga w celu uwolnienia się odwszelkich stanów walki i zmagania wyda owoc aktywnego,aczkolwiek pokojowego postępu.

Tygiel bytu 11

Widzicie, błędne utożsamienie z rodziną i przyjaciół-mi, akceptacja ograniczeń wynikających z dziedziczności iczynników środowiskowych, przywiązanie do osób imiejsc, do swej rasy, religii, narodowości czy grupy etni-cznej musi również zostać przeobrażone w płomieniachognia Złotnika. Stosunki osobiste muszą zostać przystoso-wane do bezosobowych praw. a wzorce myśli i uczućuformowane według szlachetniejszych zamiarów, jeślijednostka ma poczynić prawdziwy postęp duchowy.

Nie mówię, że jednostki nie powinny być lojalne wstosunku do tych. których kochają i w których wierzą. Alestanowczo oświadczam, że pierwszą lojalnością człowiekawinna być lojalność w stosunku do jego Prawdziwego Ja,jego własnej Boskiej tożsamości i jego Chrystusowegobytu, następnie tych, którzy mają takie samo nastawienie.Ponad wszystko, cele i przydatność życia muszą byćpoprawnie pojęte i wykorzystane.

Codzienne budzenie się do kolejnej rundy pogoni zapustymi przyjemnościami i wątpliwa nadzieja śmiertelnegooczekiwania - oto obraz sflaczałej nędzy, w której duszarzadko kiedy bierze udział. Kiedy cele nieba są prawdziwiepojęte, to człowiek powita poranek i przyjmie każdy nowydzień 7. radością.

W pełni życia człowiek nie bardzo lęka się śmierci.Jak napisałem w eseju „O śmierci"' (pod nazwiskiemFrancis Bacon): ..Jest równie naturalną rzeczą umierać jaksię rodzić: a dla małego dziecka, być może. jedno jestrównie przykre, jak i drugie"1. Zatem znajdujemy się wtakim punkcie naszych alchemicznych studiów, gdzie

Page 53: Saint Germain - Studium Alchemii

78 Tom I • Rozdział 9

musimy zrozumieć znaczenie umartwienia ciała nie-przetransmutowanej substancji.

W ciągu wieków ludzie z olbrzymią dumą odnosilisię do ciała: gloryfikowali je i ubóstwiali. Malarze tworzyliobrazy, rzeźbiarze piękne statuły, a w końcu rozpadło sięono w proch i uległo zniszczeniu.

Cały czas. gdy trwał proces rozkładu, duch człowie-ka przypuszczalnie tworzył w niebie domy wiecznej trwa-łości". I jest to po części prawdą, gdyż każdy dobry uczynekczłowieka przebywającego w ciele jest zapisany na jegokredyt w wielkich koncentrycznych kręgach światła ielektronicznej substancji, które składają się na jego ciałoprzyczynowe - ciało Pierwszej Przyczyny, które jest miej-scem zamieszkiwania Obecności Najwyższego Boga.

Tak jak każdy indywidualny człowiek, który jestprzejawem Boga, ma ciało przyczynowe, tak ma i Obec-ność JAM JEST pulsującą jako święty ogień w centrumtego ciała. W aurycznym polu otaczającym tę Obecnośćznajdują się znaki jego osiągnięć na rzecz dobra tegoplanetarnego domu.

Jedno prawo zatem wraziłbym w sercach uczniówalchemii: Bóg jest absolutnie sprawiedliwy - wszechświatjest absolutnie sprawiedliwy. Wszelka niesprawiedliwośćwyrasta albo z ludzkiego niewłaściwego oceniania i nie-zrozumienia biegu wypadków, albo z niesprawiedliwychsądów ludzkich. Na tych. którzy nie pojęli życia właściwie,którzy pozostają nieświadomi praw zarówno boskiej, jak iludzkiej sprawiedliwości, nie można polegać, że zachowająpłomień sprawiedliwości.

Tygiel bytu 79

Tak jak uprzednio stwierdziłem, każdy uczeń musichcieć odrzucić pęta fałszywych nauczycieli i ich fałszy-wych nauk. Każdy uczeń musi postanowić przełamaćłańcuchy błędów, gdy odrzuca on obraz tego świata jakopozbawionego prawości, a także sugestię, że jednostki są tupo to, by wykorzystywać sie nawzajem.

Jak powiedział dobrze znany i często cytowanyprzedsiębiorca P. T. Barnum: „Co minutę rodzi się na-iwniak". Oczywiście, ludzie nie lubią myśleć, że są wyko-rzystywani. Dlatego też często próbują prześcignąć drugie-go, zanim on ich prześcignie. Podejście to jest przyczynąnajbardziej niezdrowego klimatu zarówno w handlu, jak ispołeczeństwie.

Choć jest prawdą, że na liderach świata w każdejdziedzinie spoczywa odpowiedzialność dania przykładuprawości, to nic nie powinno przeszkadzać reszcie ludzi wprzejawianiu tejże prawości, którą ich liderzy powinniposiadać lub ucieleśniać jako przykład cnoty. Wiele z myśliludzkiej na temat świata jest poprawne, ale jej błędy zostałystopniowo zaakceptowane przez jednostki bez zastrzeżeń.Taka milcząca akceptacja osłabia zarówno cywilizację, jaki jednostkę.

Zatem wzmacniając więzy wolności w świecie, no-wy człowiek musi się wyłonić spośród środowiska społe-cznego: Nowoatlantyjczyk musi wystąpić naprzód odzianyw praworządność Słońca! Złoty człowiek dla złotegowieku! Oto Mistrz Alchemik!

Jeśli ten duchowy człowiek - spowity w moc Słońca,spowity w siłę duchowej alchemii, spowity w cnotę, którą

Page 54: Saint Germain - Studium Alchemii

80 Tom I • Rozdział 9

już posiadł, ale której zbyt często nie jest świadom - madzisiaj wystąpić, to musi to się stać, ponieważ ofiarował on„ciało" swych skorumpowanych substancji na przetopieniew tyglu alchemicznego pieca!

Wczesnochrześcijańscy mistycy i pisarze powoły-wali się na to doświadczenie, kiedy mówili, że człowiekpowinien umrzeć z Chrystusem, jeśli ma z nim żyć'. Taśmierć dawnego człowieka z jego uczynkami zostaławrzucona do tygla duchowo-alchemicznego doświadcze-nia. Tym sposobem można zmienić wszelkie niepożądaneokoliczności w życiu człowieka, aby mógł on przejść przezchwalebną transmutacyjną epopeję, której kulminacją jeststanie się nowym człowiekiem. Wolny wreszcie od nie-czystości ludzkiego doświadczenia wyłania się on w pełnilśniącej chwały boskiego doznania, którym jest pełniazmartwychwstania.

Agonie Getsemani mogą zostać porównane doduchowego przygotowania, które indywidualny alchemikmusi poczynić, zanim mądrze i świadomie powierzy siętyglowi życia, by wyłonić się zeń w prawdziwej chwaleswej istoty. Jest to umieranie z Chrystusem w pełnejnadziei, że będzie on żył znowu.

Umiłowani, pamiętajcie, że ci, którzy nie czynią tegochętnie i świadomie, przejdą przez zmianę zwaną śmiercią,szczególnie jeśli upierają się w podążaniu drogą, któraprowadzi na zatracenie. Lecz ta zmiana bez wcześniejszegoporzucenia dawnego człowieka nie doprowadzi do niezwal-czonej Chrystusowości. którą Bóg zamierza otoczyćkażdego syna. Jest najwyższym przejawem wiary, kiedy

Tygiel bytu 81

dusza żywa, rezygnując nawet z miłości własnej, oddaje sięjako żywa ofiara, aby to Chrystusowe zwycięstwo mogłozostać przez nią uczczone. Takim jest zawodowy syn Boga!

Kończąc część I polecam, aby poszukujący poczyniłwszelkie ofiary potrzebne do odnalezienia złotych możli-wości, które prześwitują przez mgły czasu i przestrzeni jakoduchowa rzeczywistość - nadzieja każdego człowieka naziemi!

Page 55: Saint Germain - Studium Alchemii

82 Tom I • Rozdział 9

Część II

Umiłowani, tak jak nieba nie traci się przez pojedyn-czą myśl czy uczynek, tak i nie zyskuje się go jedną myśląlub czynem. Niemniej jednak, wasze życie może stać siędzienną rundą zwycięstw, dzięki której każdy krok dobrzepostawiony popycha ku poszerzającmu się odczuwaniupiękna i chwały nowości życia. Jest to zmartwychwstanie zprzyziemnych czynów zmysłowości ku żywemu wyniesie-niu świadomości Chrystusowej uduchowienia, obdarzającekażdego tak oddanego misją Jezusa Chrystusa - jednego znajwiększych alchemików wszechczasów.

Na myśl o zmartwychwstaniu przypominają mi sięsłowa: „W pięknie lilii Chrystus przybył, narodzony zamorzami / W blasku serca co odmienia was tu wszystkichrazem z nami; / Zmarł, by świętym lud uczynić: żyjmy, bymu wolność dać. / Gdy Bóg wciąż kroczy w przód"'.

Nowo zmartwychwstały człowiek - w którym naro-dził się Chrystus, w którym jest przemieniająca chwała -zmartwychwstał mocą przemiany, mocą nauki boskiejalchemii. Jutrzenka każdego nowego dnia nabrała w nimduchowego znaczenia, którego nigdy dotąd nie doświad-czył. Każdy dzień składa on w kielichu okazji, by żyć wwolności i oswobodzić wszystkich ludzi.

Wtedy cała natura w słodkiej spójni z pragnieniemjego życia, by podsycać ognie wolności, wyciąga nieśmier-telne ręce szczęścia. Drzewa, kwiaty, skały, ziemia -wszelkie różnorodne przejawy natury - kłaniają się temuczłowiekowi, który uczynił z siebie narzędzie wolności i

Tygiel bytu 83

roztaczają nad nim troskę i względy samego MistrzaOgrodnika.

Ojciec, który stworzył raj Boga wymieniony w Księ-dze Rodzaju, jest teraz uznawany za prawdziwego Stwórcęwszystkiego co piękne. Sylfy powietrza, nimfy wodne,ogniste salamandry płomienia i gnomy ziemi zostają uzna-ne za duchy elementalne stworzone po to, aby pomóc temujedynemu Ojcu w zaprowadzenieniu królestwa najwspa-nialszej cudowności i piękna.

Spostrzegawczy alchemik dojrzy, że zmysłowa natu-ra człowieka znalazła częściowe odzwierciedlenie wkrólestwie natury, gdyż elementale, od najmniejszych donajwiększych, są wielkimi naśladowcami ludzkiej sceny.Wraz z przejęciem przez nie od ludzi koncepcji dualności,kolce i osty, ból i rozstanie pojawiły się na ekranie życia.Niemniej jednak, pomimo całej profanacji dziewiczegopiękna ziemi przez ludzkie niesnaski i nieporozumienia,wiele z tego co piękne pozostało wskazując, że moc Bogajest większa niż siła deifikacji zla.

Przyjaźniąc się ze sługami Boga i człowieka w przy-rodzie, miłosierny alchemik uczy się wykorzystywać wielkiduchowy strumień elementalnego życia i w obecnościDucha Świętego odkrywa możliwość współdziałania znaturą, o którego istnieniu mu się nawet uprzednio nie śniło.Patrząc na błogosławioną ziemię ze świetnością jej fali-stych nizin, urodzajnych dolin i pasm górskich, spoglądającna krystaliczne zwierciadła jezior i szemrzących strumieniprzeplatających się z terenem i toczących żywioł wody

Page 56: Saint Germain - Studium Alchemii

84 Tom I • Rozdział 9

kanałami różnej głębokości, ludzkość napełni się pełnymczci zadziwieniem.

Planetarne żyły i arterie przenoszące niezmordowani)energię Wiekuistego z miejsca na miejsce na wirujijcej kuliświata, błękitna kopuła nieba ze złotym dyskiem słońcaogrzewająca i przywracająca rodzaj ludzki do życia, cichanoc z kryształowym księżycem i diademami gwiazd takimijak Plejady - wszystko to zalane jest poczuciem jedności,która przenika wszystko. Nigdzie nie odczuwa się większe-go znaczenia jedności, niż w głębi serca jednostki, która jestw całkowitej harmonii z Bogiem i własną Obecnością JAMJEST, zindywidualizowaną tożsamością doskonałościsamego Stwórcy.

Ten rezerwuar historycznego błędu, na który składasię niezliczone mnóstwo zmysłowych zdarzeń i ludzkichomyłek, przemienia się obecnie przy pomocy alchemi-cznych ogni duchowej odnowy i na jego miejscu stajepełnia Prawdziwego Bytu człowieka. Nie jest on jużczęścią: jest całością stworzenia!

Te doliny i wzgórza, te diademy gwiazd i odległeprzestrzenie są częścią jego samego. Jest on nimiwszystkimi i w nich wszystkich! Z pomocą tego nad-przyrodzonego poczucia wszechobecnego cudu. człowiekjest w stanie, jako integralne przejawienie Boga. dokony-wać cudów Wielkiego Alchemika i zmienić swój świat wcudowną chwałę zmartwychwstania! Stare zmysły minęły,a oto wszystko stało się nowe''.

Mając to na uwadze, pragnę pokrótce scharakteryzo-wać uczniom postęp, który nastąpi w świecie nauki.

I Tygiel bytu 85

Interesuje mnie przedstawienie prapremiery większejwładzy człowieka nad pierwiastkami w tym Studiumnlchemii. ponieważ niektórzy z naszych przyszłych alche-mików, mogą być pomocni w urzeczywistnianiu tychnowych technik lub też w przywołaniu ich z Wszechświata.

Rozpatrzmy przez chwilę wynalazek przełącznikaumysłowego. Obecnie żarówki, windy, drzwi i wieleinnych urządzeń uruchamia się za pomocą przełącznikówlub elektronicznie, a inżynierowie pracują nad maszyną dopisania, która będzie drukować fonetycznie zdania bez-pośrednio jej dyktowane. Przełącznik umysłowy jest nawetbardziej rewolucyjny, ponieważ dzięki opanowaniu prądówenergetycznych przepływających przez umysł, umożliwi onludziom kierowanie za pomocą fal umysłowych urządze-niami mechanicznymi i funkcjami elektronicznymi. ••

Na pewno wiele zabawnych sytuacji może wyni-knąć, kiedy dwie osoby jednocześnie prześlą sprzeczneimpulsy. Nie powinno to stanowić żadnego problemu, gdyżjedynie zniosą się one nawzajem lub mocniejsza z transmi-towanych fal myślowych przeważy nad słabszą.

Inną nowością nadchodzącego wieku będzie aparatfotograficzny tak czuły, że umożliwi on fotografowanieludzkiej aury. Pozwoli to lekarzom odkryć podstawoweprzyczyny wielu chorób fizycznych, jak również rozwiązaćproblemy psychiatryczne zw iązane z emocjami i zapisem wpodświadomości minionych doświadczeń, nawet z po-przednich wcieleń i nie znanych samym pacjentom.

Wzory fal spowodowane przez tendencje kryminal-ne i zbrodnie zapisane w ciele eterycznym zostaną również

Page 57: Saint Germain - Studium Alchemii

86 Tom I • Rozdział 9 Tygiel bytu 87

„sfotografowane", czyli zarejestrowane przez czułeinstrumenty w formie graficznej, podobnie do procesuobecnie używanego w zapisie fal mózgowych i impulsówsystemu nerwowego. Świadectwo winy lub niewinnościbędzie dostarczone tym administratorom sprawiedliwości,którzy uprzednio polegali na niepełnej znajomości zdarzeńw karaniu przestępczych jednostek.

Wraz z nadejściem większego zrozumienia magne-tyzmu będzie możliwe takie wzmocnienie tej siły, byzawiesić meble w powietrzu bez żadnej formy widocznejpodpory. Bliski jest nowy wynalazek optyczny, któryzwiększy możliwość badania światów mikroskopijnych iatomowych.

Na tym polu możliwe będzie powiększenie zdjęć zwielką ostrością przy użyciu metod niespotykanych uprzed-nio. Wraz z tym odkryciem chemikom świata zostanąudostępnione pewne metody transmutacji, dzięki którymsynteza nowych pierwiastków będzie możliwa równiełatwo jak dziecięca zabawa klockami.

Zapoczątkowana zostanie nowa forma aeronawigacjii transportu przez użycie promienia elektronicznego działa-jącego na metal, z którego jest zbudowany statek powiet-rzny anulując tym wpływy grawitacyjne i nadając mu cechęlekkości podobna do helu. To umożliwi mu uniesienie sięzaprzeczając całkowicie sile ciążenia. Taki statek możewtedy być kierowany przez dysze atomowe w taki sposób,że umożliwi to wszystkim bezpieczniejszą formę lokomo-cji. W niedalekiej przyszłości powinien nastąpić przełom w

telewizji kolorowej, poprawiający wyrazistość tonu i walo-ry kolorów.

Przy pomocy satelitów okołoziemskich, takich jakte, które aktualnie okrążają ziemię, nowa metoda badaniapogody i rzutowania jej na mapę przyczyni się do zrozu-mienia przez ludzkość potrzeby istnienia centralnej meteo-rologicznej stacji kontrolnej w celu kierowania warunkamiatmosferycznymi nad większością obszarów lądowychświata. Mam wrażenie jednak, że mogłoby się to staćpowodem wielu kontrowersji i może zostać zarzucone doczasu, gdy większa jedność i przyjaźń zapanuje międzyróżnymi grupami zainteresowań i pośród rodziny narodów.

Dzieło rozpoczęte wiele lat temu przez LutheraBurbanka - który działał pod kierunkiem hierarchii wswych doświadczeniach nad naturą i przeszczepianiemroślin - zostanie podniesione na nowy stopień doskonałoś-ci, gdy drogą wyższych studiów cytologicznych zostanąodkryte pewne wpływy we wnętrzu nasion. W środkupustynnego kaktusa zamknięty jest sekret, dzięki któremujałowe przestrzenie świata mogą doprawdy rozkwitnąć jakróża7 i wydać wszelkie rodzaje owoców i jarzyn przy owiele mniejszej ilości wilgoci niż obecnie jest to wyma-gane. Tak więc problem braku wody będzie mógł zostaćczęściowo rozwiązany.

Obecna fala przeludnienia świata, która zdaje sięskłaniać wielu demografów do wyciągnięcia i przypomnie-nia doktryn Malthusa w celu zakończenia lub ograniczenialudzkiego życia z całkowitym zaprzeczeniem praw Boga,okaże się mniej istotna dla przyszłych społeczeństw, gdy

Page 58: Saint Germain - Studium Alchemii

88 Tom I • Rozdział 9

uświadomią sobie one cudowne metody wzrostu produkcjirolniczej, użytkowania bogactw mórz i nieograniczonegoużycia energii atomowej w zaawansowanym planowaniumiast, a także w międzyplanetarnej kolonizacji.

Jest pewien cel w planach Boga, który daleceprzekracza pojęcie ludzkiego intelektu i pamięć historii naziemi. Cuda. które maja nadejść wkrótce zostaną przyćmio-ne przez jeszcze wspanialsze cuda i dlatego wszelkie życiepowinno trwać w stanie nieprzerwanego oczekiwania.

Umysł Boga raduje się, gdy może hojnie obdarzyćswym błogosławieństwem. A ponad wszystko pragnąłbymteraz udzielić rady wam, uczniom Światłości i wszystkimludziom: Najpierw zyskajcie od Boga Ojca mądrość życiaw pokoju, postępowania łagodnie i uprzejmie wobec siebie,szerzenia edukacji ludzkości na całym świecie, a szczegól-nie zdołajcie szczerym wysiłkiem zapobiec wzrostowiilości tych biednych jednostek, które skłonne są popełniaćzbrodnie przeciwko społeczeństwu.

Nie można przecenić wartości kształcenia młodzieżyw poprawny sposób i zachęcania jej, by żyła użytecznie słu-żąc w dobroci charakteru. Skandale polityczne pośródnarodów świata i brutalność metod państw policyjnych(jaka została narzucona w państwach opanowanych przezkomunizm) muszą zostać przełamane mieczem KsięciaPokoju.

Książę Pokoju uosobiony jest w miłosiernymChrystusie wyruszającym, by nauczać wszystkie narody, żedroga Boga jest dobra, że jego cuda są po to. by wszyscybez wyjątku mogli się nimi cieszyć. Trzeba dążyć do

Tygiel bytu 89

wyższego niż współzawodnictwo sposobu życia. Ludziemuszą działać z impulsu Boga, a mniej motywowani chęciąwywyższania się.

Nauczajcie tej prawdy! Dzielenie się łaską nieba jestposłaniem wiecznego czuwania od Wielkiego BiałegoBraterstwa dla wszystkich na ziemi.

Dobrobyt i pokój idą ręka w rękę i ten stanszczęśliwości jest wolą Boga. Niech ta planeta, mocąduchowej i naturalnej alchemii, powstanie, by zbudowaćnowe domy. nowe kościoły, nowe szkoły, nowącywilizację, nowe pojęcia, nową cnotę, nową wielkość -wszystko to w granicach wiecznej ufności, którapromieniuje z samego serca Boga i jest zakotwiczona wwaszym fizycznym sercu jako rozrastająca się iskra ogniasamego Nieśmiertelnego Alchemika!

Page 59: Saint Germain - Studium Alchemii

90 Tom I • Rozdział 9

Cześć III

Poczucie osamotnienia powinno zostać przezwycię-żone i zastąpione przez pewność wszechjedności. Człowiekwyszedł od Boga jako dobry i powróci do tego stanu przezstawanie się dobrym na drodze godności wolności iwyboru.

Moc. miłość i mądrość Boga nie są nigdy tyrańskie.lecz łagodnie zlewają na każde pojedyncze stworzeniebłogosławieństwo sposobności poznania Boga bez granic.Przebaczenie, miłosierdzie, sprawiedliwość, pokój, osią-gnięcie i postęp ku ostatecznej supremacji są darami, któreŻycie oferuje wszystkim.

Poprzez proces zstąpienia w Materię i formę czło-wiek, jako cząstka Boga przeznaczona, żeby ostateczniezwyciężyć, staje się świadomym panem wszystkiego, cozbada, o ile nie zapomina o swoim Źródle. Utożsamiając sięz nieczystościami nieomal natychmiast wplątuje się wpajęczynę ludzkiego czynu, której węzły, jak nić Ariadnysnuta wzdłuż labiryntu podziemnej Materii, przyprowadzjągo twarzą w twarz do Minotaura, który mieszka w niższych Ipoziomach świadomości czekając na pożarcie Chrystusa.

Wyrwanie się oznacza wolność. To co zstępuje iprzybiera formę i gęstość, musi, chcąc uzyskać wolność,wstąpić z powrotem w górę ku temu Źródłu, z którego siępoczęło.

Przedwczesne uczynienie tego jest błędem i dlategoOjciec, czyli Obecność JAM JEST. wie z dokładnościądnia i godziny, kiedy każdy strumień życia jest gotowy!

Tygiel bytu 91

Dopóki całość zewnętrznych okoliczności nie zostanieprzezwyciężona i przetransmutowana w sposób, dziękiktóremu jednostka spełniła swe pierwotne cele wejścia worbitę Ziemi, dopóty powinna ona kontynuować naukę iprzygotowanie zgodnie z uniwersalnym planem.

Zapewne myślące jednostki rychło dostrzegą, żeżenienie się i wychodzenie za mąż. wydawanie na światpotomstwa, unieśmiertelnianie obecnych stylów cywilizacjinie jest samo w sobie ostatecznym celem życia. Cały światjako scena nie jest kosmicznym koloseum i zanim kurtynazapadnie po skończeniu ostatniego aktu. dramat człowie-czego bytu będzie trwał odgrywany w wielu zakątkachwszechświata, o których się nie śniło ani dawnemu, aniobecnemu człowiekowi.

Ludzkie marzenia o niebie są jedynie słodkimimigawkami scenerii Elizjum łaskawie udzielonymi ludz-kości jako zachęta do czasu, gdy będzie ona w stanieposzerzyć swą własną duchową wizję i dojrzeć rzeczy-wistość cudów Ojca w jego wielu kosmicznych domo-stwach' .

Najwyższym celem Boga dla każdej jednostki naziemi jest to samo zwycięstwo, które umiłowany Jezuszaprezentował na wzgórzu Betanii. Nacisk jaki chrześcijań-stwo kładzie na konanie w Getsemani. ukrzyżowanie i czu-wanie u grobu Józefa z Arymatei często zaćmiewa wielkieznaczenie dla każdego mężczyzny, kobiety i dziecka, jakiemieści się w chwale zmartwychwstania i tajemnicywniebowstąpienia.

Niezrozumienie prawa przyczyny i skutku oraz nie

Page 60: Saint Germain - Studium Alchemii

92 Tom I • Rozdział 9

uchwycenie sensu jedności Chrystusa Uniwersalnego bie-rze swój początek w ludzkich pojęciach, które zostaływprowadzone w przypowieści o raju i trwają do dzisiaj,uwiecznione przez posiwiałe mgły czasu i dogmatu. Nanieszczęście, koncepcja zastępczej pokuty została przyjętaw ciemno i jest szeroko używana jako usprawiedliwienienieprawości i ich kontynuacji. Tak to ludzie, otoczeni aurąbogobojnej, lecz zbytecznej bojażni, upierają się w przeka-zywaniu fałszu z pokolenia na pokolenie w imię Boga iPisma świętego.• .:••.•' Odciskanie dysonansu i nieprawości na czterechniższych ciałach człowieka (tj. ciele fizycznym, mental-nym, pamięciowym i emocjonalnym) działa w oparciu onaukowe, zarządzone prawo kosmiczne i samo w sobiestanowiące narzędzie stworzenia. Jako stwórcy ludzieposiali wiatr i zebrali karmiczną burzę1*.

Zwycięstwo Uniwersalnego Chrystusa, które za-demonstrował umiłowany Jezus, miało na celu wskazanieczłowiekowi drogi, która by go bezpiecznie doprowadziła zpowrotem do Bożego wizerunku. Droga ta została odkrytajako Chrystus, czyli Boskie Światło w każdym człowieku,który na świat przychodzi"'. To cudowne światło jest zatemświatłem i życiem świata" - indywidualnego światakażdego człowieka. Tylko krocząc w światłości, tak jak on.Uniwersalny Chrystus, sam trwa w światłości'", możeczłowiek powrócić do domu Ojca.

Przebaczenie grzechów jest narzędziem miłosierdziaWielkiego Prawa, dzięki któremu zapłata lub kara za prze-winienia /ostaje zawieszona po to. aby jednostka mogła

Tygiel bytu 93

„iść i nie grzeszyć więcej"1', a następnie zyskać okazjęwiększego duchowego postępu. Jednak przebaczenie niezwalnia duszy od wymaganego zrównoważenia naduży-tych energii alchemicznymi ogniami transmutacji. Napra-wianie zła uczynionego każdej cząstce życia, łącznie zsobą, musi zostać dokonane w pełni z kosmiczną dokład-nością. Stąd każda jota i kreska w prawie musi zostaćspełniona14, tutaj lub później.

Proces ten nie powinien być przerażającym oczeki-waniem sądu", lecz raczej szczęśliwym wyczekiwaniemsposobności do służby życiu i uwolnienia uwięzionejświetności Życia. Gdyż przez służenie życiu jednostkowo iuniwersalnie i przez wzywanie alchemicznych ogni naołtarzu bytu, jednostka może naprawić wszystkie błędy,którymi bezmyślnie pokalala przepiękną obecność życia.Zaprawdę, ci. którym wiele przebaczono, umieją mocnokochać"', gdyż dostrzegają potrzebę wiecznej wdzięcznościza dobroć i miłosierdzie Boga. które przetrwa wieki .

Jedną z ważniejszych przyczyn krnąbrności, arogan-cji, zamierzonych nieprawości, nieposłuszeństwa, buntu iuporu jest próżna nadzieja uzyskania indywidualnego osią-gnięcia bez indywidualnego wysiłku lub osobistego zba-wienia bez osobistej ofiary. Ludziom nic podoba siępracowite wypruwanie każdej nitki i supła, które utkali wszacie życia lub osiągnięcie nieba przez uczciwy wysiłek.

Jednakże muszą oni pewnego dnia stanąć twarzą wtwarz z tą prawdą o nich samych. Zatem teraz, kiedy praw-da i sprawiedliwość sposobności są pod ręką. jest to czas

Page 61: Saint Germain - Studium Alchemii

94 Tom I • Rozdział 9

właściwy i upragniony. „Oto teraz czas upragniony, ototeraz dzień zbawienia" K.

Pragnienie znalezienia kozła ofiarnego za swojegrzechy w osobie nauczyciela świata lub zbawiciela nie jestzgodne z kosmicznymi zasadami, na których opiera sięprawo pokuty. Mistrz wielkiego światła, taki jak JezusChrystus czy Gautama Budda może utrzymać równowagędla milionów dusz, które nie są w stanie dźwigać ciężaruwłasnego poczucia grzechu. Takie działanie wstrzymującejest odraczaniem prawa, dzięki czemu, poprzez miłosier-dzie i osobistą ofiarę tego, który strzeże płomienia życia dhiwszystkich, ludzkość może znaleźć swą drogę z powrotemdo Boga i następnie, siłą ponownych narodzin i obecnościDucha Świętego, powrócić, by podjąć niedokończonąsprawę wyrównywania swych długów w stosunku do życia.

Chrystus jest zbawicielem świata, gdyż jego niepo-kalane serce opóźnia dzień sądu dając ludzkości dodatkowąszansę w czasie i przestrzeni, by spełniła wymaganianieśmiertelności.

Nie mogę w święte imię wolności oprzeć się mówie-niu na te tematy, gdyż wielu cierpiało w świecie astralnympo zmianie zwanej śmiercią i gdy stanęli przed WładcamiKarmy, by złożyć sprawozdanie ze swego życia - okazalisię zbyt lekcy. Na nieszczęście, mogło się tak stać jedyniedlatego, że podczas życia na ziemi przyjęli fałszywądoktrynę religijną i w tym niefortunnym stanie nie zdołalizdziałać niczego dobrego w czasie im przeznaczonym.Potem sprawdziły się słowa, którymi Bóg przemówił dosyna Adama: „Grzech leży u wrót"14 - co oznacza: chwila

Tygiel bytu 95

podsumowania sprzeniewierzenia energii Boga nadeszła,zdaj rachunek.

W Boskim porządku świata odpuszczenie grzechujest trwałe i skuteczne, gdyż fioletowy płomień transmutujekażdy niepożądany stan i równoważy wszystko Światłem.Światło to jest Chrystusem Uniwersalnym.

Drogocenny fioletowy płomień, aspekt świadomościPocieszyciela2". jest przyjacielem każdego alchemika. Jeston zarówno kielichem, jak i eliksirem Życia, który nieza-wodnie wnosi doskonałości wszędzie, gdzie zostaniewezwany do działania. Gdy fioletowy płomień dokonaswego doskonałego dzieła, niech wszyscy wytchną wpracy, by Bóg mógł poruszać się po wodach (falach świa-tła) stworzenia wprowadzając i utrzymując praworządnośćjego wiecznego prawa.

Zwycięstwo czy wtajemniczenie wniebowstąpieniamoże nadejść i nadejdzie dla wszystkich, nawet małychdzieci, kiedy będą gotowi do tego - kiedy przynajmniej 51procent ich karmy zostanie zrównoważone (co oznacza, że51 procent wszelkiej energii kiedykolwiek im danej doużytku zostało przetransmutowane i zużyte na konstru-ktywne cele), serca ich będą sprawiedliwe względem Bogai człowieka i dążyć będą do wzniesienia się ku nieza-wodnemu światłu Bożej, wiecznie w niebo wstępującejObecności.

Gdy dar ten oferowany jest komuś przez jego własnąObecność JAM JEST i Radę Karmiczną. ślady starościopadają zeń tak szybko, jak uśmiech może pojawić się naustach, a magnetyzm i energia tego człowieka stają się

Page 62: Saint Germain - Studium Alchemii

96 Tom I • Rozdział 9

nieograniczoną siłą Boga przepływającą przez jego istotę.Nieczystości ciała fizycznego, znużenia ciała emocjonalne-go zmęczonego nienawiścią i swymi monstrualnymistworami, nieprzerwany kołowrót ciała mentalnego -wszystko to kolejno opada i zostaje zastąpione z doskonałąłatwością przez ich boskie odpowiedniki.

Uczucia napełniają się miłością Boga i aniołów.Umysł staje się diamentowo błyszczącym umysłem Boga -wszechobecnym, wszechwiedzącym, wszechmocnym. Ca-ła istota jest natchniona i pełna nadziei!

Zatem to, co kiedyś zstąpiło z nadzieją, teraz wstępu-je z powrotem w Światło, z którego przybyło. W jedności zaniołami i naturą, z przyjaźnią Wniebowstąpionych Mis-trzów i w towarzystwie majestatycznego bractwa Wiel-kiego Białego Braterstwa, dzięki wewnętrznej boskiejzasłudze, osiąga pełnię wszystkiego tego, co Bóg bykiedykolwiek zesłał każdemu synowi bez względu naosobę, i w radosnym uznaniu zwycięstwa człowieka słyszy:Tyś Synem moim; ja ciebie dziś zrodziłem!"

Tygiel bytu 97

Epilog

Religia i duchowość nie są hańbą. Są one przyboramiwiecznie twórczych sztuk. Są towarzyszkami alchemika,który pragnie odmienić każdy niski element ludzkiej naturyi wszystko, co żyje w złoto Chrystusowego osiągnięcia.

W nauce tej mieszczą się klucze do najwyższychbram. Muszą one zostać dopasowane do zamka przeddostąpieniem najwyższej inicjacji. JAM JEST drzwiami dostopniowego odsłonięcia wciąż wznoszących się planówświadomości - wszystkich w obrębie waszej cudownejBoskiej Obecności, JAM JEST.

Błogosławieni, nie jesteście ograniczeni w alchemiijedynie do przyciągania trójwymiarowych obiektów zeźródła uniwersalnego światła. Mistrzostwo w opanowaniualchemii może oświecić umysł, uzdrowić niepożądanąsytuację, duchowo podnieść całą naturę człowieka z jegoniskiego stanu do złotego standardu, gdzie złoty środek jestprawem.

U was -jak u Boga - wszystko jest możliwe. Nie mainnej lub wyższej drogi. Na przykład świetność współ-czesnej radzieckiej nauki nie jest w stanie zdobyć wszech-świata dla błogosławionych dzieci Matki Rosji. Tylko Bógmoże przynieść wieczne zadowolenie całej ziemi. Niechbezbożni drżą, bo znikną tak prędko jak trawa2' a prawi bę-dą błyszczeć jak synowie Wielkiego Alchemika. Wszech-mocnego Boga!

Dalsze studia alchemii są dostępne dla wszystkich,którzy stopniowo poczynią postępy w nauce opanowania

Page 63: Saint Germain - Studium Alchemii

98 Tom I • Rozdział 9

samego siebie. Część tego materiału prezentuję w lekcjachBractwa Strażników Płomienia, część w cotygodniowychPędach Mądrości napisanych przez Mistrzów naszegoBraterstwa, a część przedstawię wam osobiście w odpowie-dzi na zew waszego serca. A wołać musicie, jeśli dane wamjest. by dopełnił się w was sprawiedliwy cel!

„Wołaj do mnie. a odpowiem ci""' - oznajmia Naj-wyższy Bóg. Ojciec nagrodzi was publicznie za każdemodlitewne wołanie w ukryciu" . W kąciku wnętrza serca,nie znani nikomu, możecie zawsze po cichu wołać. Tam, wwaszym sercu, jest tygiel wiecznej esencji, biały kamień,eliksir i cały potencjał Życia.

Alchemicy świętego ognia, oto święta kosmicznaformuła: Theos = Bóg; Reguła = Prawo; Ty = Byt; Theos +Reguła + Ty= Boże prawo działające jako Zasada waszegobytu (SPRÓBUJ*).

JAM JEST w nieprzerwanej harmonii z waszymprawdziwym bytem,

Pax Yobiscum!

Przypisy

*Zgr. Theos- Bóg: z ang. Rti/e- reguła: You- ty: TRY- SPRÓBUJ.Prryptt.

ROZDZIAŁ 1

l.Mt5,45.2.Mt 11.12.

ROZDZIAŁ 2

1.J2.1-11.2.1 P4,18.

ROZDZIAŁ 3

l.MtS. 13.2. Rdz 19.26.3. 2 Tym 2, 15.

ROZDZIAŁ 4

I.Hbr 13,2.2.Hbrl2,1.3.Hbrll,6.4.Am5,4.5.Mt 19.26.

ROZDZIAŁ 5

l.Mt 11,2-5.2. Wj 5,6-19.3.Mt 16,19; 18,18.4. Łk 22,42.

ROZDZIAŁ 6

1. Saint Germain użył tustaroangiclskicj wersjisłowa ..forma'".

2.1 Kor 15,52.3. Mk 8,22-26.4.Ap22,17.5.Mt9.16-17.

ROZDZIAŁ 7

1. Rdz 1,3.2.Łk 10,37.3.J 14,17; 15,26; 16.13.4.J2.1-11.

Page 64: Saint Germain - Studium Alchemii

100 Tom I • Przypisy

5.Mt 14,15-21. .6. 2 Km 7,1-3:2 KrM: 10,

12.7.Mt4,3-4.8.Mt6.33.9. Hbr 11.1.

ROZDZIAŁ 8

l.Łk 22.42.2.Mt 10.34-36.3. Mt 19,26.4.AplO.9.5.Ap22. 19.

ROZDZIAŁ 9

l.Francis Bacon, Eseje,PWN, Warszawa 1959.

2.2Kor5,1.3. I Kor 15,31.4. Ef 4,22-24; Koi 3,9-10.

I5. Julia Ward Howc, Balic

Hymn of the Rcpublic.zwr. 5.

6. 2 Kor 5,17.7. Iz 35, 1.8.J 14,2.9.0z8,7.

10. J 1.9.ll.MtS. 14:J8.12;9.5.12. U 1,7.13. J8, II.14.Mt5,18.15. Hbr 10,27.16. Łk 7,47.17. Ps 13,6.18.2 Kor 6,2.19. Rdz 4.7.20.J14: 16.26; 15.26.21.Ps2,7.22.Ps37.2.23.Jr33,3.24.M16.6.

Indeks rzeczowy

Aeronawigacja, nowa forma.86

Alchemia, 97; a. a pamięć, 52;by zdziałać zmiany wświecie fizycznym. 57; cel,13; co było jej boskimzamierzeniem. 10; co byłojej początkowym zało-żeniem. 16; czego oczekujesię od ucznia. 20; człowiekzmartwychwstaje poprzez,82; dalsze studia, 97; DuchUniwersalnej. 45; duchowa,45.79; duchowa i naturalna,89; jeśli człowiek oczekujepowodzenia w, 28; klejnotystwarzane za pomocą. 56:klucz do. 17; która zaspo-kajała wiele ludzkichpotrzeb, 14; kuszenie Jezusa,by użył, 56; metody izasady. 57; pionierzy. 18;pojęcia o. 11; prawdziwanauka, 22; poprawnezastosowanie. 5; poprawnezrozumienie, 39; procesytransmutacyjne. 35; przy-

swoić sekrety a. z pokorą,11; światło w. 56;wewnętrzne znaczenie, 6;wyższe prawo. 65; zachęta,by uzyskać biegłość w, 7;Zob. Precypitacja

Alchemik: boski, 12; dawny,6;duchowe przygotowanie,które musi poczynić, 80;jego odpowiedzialnośćprzed Bogiem i człowie-kiem. 18; który pocieralampę czystej wiedzy, 40;miłosierny. 83; Mistrz, 49.76,79; mistrzowie. 63; musiusunąć dysonans ze swegolaboratorium. 21; oświe-cony. 35; pierwsi, 19, 19;poważny, 27; prawdziwy.10. 30; przyszły, 13, 18,36;symbole w rękach; 20;świadom swej od Bogadanej wolności tworzenia,17: Świętego Ognia, 7; wmomencie pieczętowaniamatrycy. 65; w naj-prawdziwszym słowa tego

Page 65: Saint Germain - Studium Alchemii

102 Indeks rzeczowy

znaczeniu. 7; wartość mo-dlitwy dla. 65; wczesny. 11;Wyższy Umysł jestnieodzowny dla. 52: zdeter-minowany. 35

Alladyn. symbolizujący alche-mika. 39

Ameryka. 42Ametyst, precypitacja. 61. Zob.

KlejnotyAniołowie, ci. którzy nie wie-

dząc ..aniołom dali gościnę",25

Aparat, do fotografowania-iłudzkiej aury. 85

Apokalipsa. Księga. 70,74Ariadnę. 90Arogancja, przyczyna, 93Astronomia, studiowanie, 53Atom(y): cząsteczki światła w

każdym. 68; dysonans nało-żony na. 21; fizycznejMaterii, 69; stanowiące ciałoChrystusa. 3; usuwającludzką myśl i uczucie zkażdego.62

Aura. aparat do fotografowanialudzkiej. 85

Bacon. Francis, 77Bamum,P.T.,79Bezbożni. 97Bezosobowość, Osobowa i

Bezosobowa. 73

Biegłość. 30Błąd(y): przyczyna. 63:

wczorajsze . 20Bohaterowie, znani i nieznani.

42Bóg: ci, którzy zaprzeczają

istnieniu. 37: gwałtowny,mściwy lub niespra-wiedliwy. 75: każda chwilaspędzona z. 41; miejscezamieszkiwania. 78: naturaBoga. 73; Obecność. 56;„Potrzebny jest mi tylkoBóg[...j", 68; potrzebujenarzędzia, poprzez któremoże się objawić. 45;spenetrować świadomość.49; sposobność poznania,90; śle kaskadę miłości, 34:Zob. Inteligencja: Stwórca

Bracia, starsi rasy. 44; Zob.Braterstwo Wielkie Białe;Mistrzowie Wniebowstą-pieni

Bractwo Strażników Płomie-nia, lekcje, 98

Braki wody, rozwiązanieproblemu, 87

Braterstwo Wielkie Białe:majestatyczne bractwo, 96;zewnętrzny dwór. 7; Zob.Bracia; Hierarchia; Mistrz-owie Wniebowstąpieni

Budowniczowie form. 50: Zob.

IElementale

Bunt. przyczyna. 93Burbank.Luther.87Burzyciele, młodych umysłów.

42

Całość: rozczłonkowanie. 34:sięganie na zewnątrz i sta-wanie się częścią. 69

Cechy, negatywne, 45Cegły, bez słomy, 35Centrum słoneczne, w tym

systemie słonecznym, 57Chemia, postudiować. 53Choroby, odkryć przyczyny,

85Chrystus, 67; chodzący po

morzu. 3; cuda. 29; jakozbawiciel. 94; jego cudowneuczynki. 34; umieranie z. 80;Uniwersalny. 92. 95: wkażdym człowieku,92; Zob.Jezus; Książę Pokoju: Syn

Chrystusostwo. 80. Zob.Świadomość Chrystusowa

Chrześcijaństwo, 91Chwila, obecna, 32Ciała cztery niższe, 92; Zob.

Ciało emocjonalne: Ciałoeteryczne; Ciało mentalne

Ciało: człowiek nie jest ograni-czony do swego, 69; ludzie zdumą odnosili się do, 78;Zob. Ciała cztery niższe

Indeks rzeczo wy 103

Ciało emocjonalne, znużenia.96: Zob. Ciała cztery niższe

Ciało eteryczne, zbrodniezanotowane w, 85; Zob.Ciała cztery niższe

Ciało mentalne: nieprzerwanykołowrót. 96: pamięćskoordynowana z, 52; Zob.Ciała cztery niższe; Umysł

Ciało przyczynowe. 78Cierpienie, przyczyna. 63Cud(a). 5: Chrystusa. 29;

człowiek jest w stanie doko-nywać, 84; Jezusa, 7; któremają nadejść, 88; poczucienadprzyrodzonego, 84; takzwane. 54

Cytologia, 59; wyższe studia,87

Cywilizacja, osłabiana. 79Cywilizacje opieszałe. 21Czas. i przestrzeń. 9Cześć, dla Boga. 5Człowiek: „Człowieku, poznaj

siebie". 63; dawny i nowy.80. 80; jako arbiter swegoprzeznaczenia. 75; jakocałość stworzenia, 84; jakocząstka Boga. 90: któryuczynił z siebie narzędziewolności. 82; nowozmartwychwstały. 82: prze-ciętny. 44: samozreal-izowany. 6; wyszedł od

Page 66: Saint Germain - Studium Alchemii

104 Indeks rzeczowy Indeks rzeczowy 105

Boga jako dobry, 90; Zob.Ludzie

Czyn ludzki, pajęczyna, 90Czynniki, kształtujące. 41Czynniki środowiskowe. 41

Dekrety. 76Dobro, uwydatnianie, 37Dochód, boskie żródto. 14Dogmat, ludzkie pojęcia

uwiecznione przez dogmat.92

Doktryna, fałszywa religijna.94

Dramat, człowieczego bytu, 91Drzewa, „[...] dostrzegam ich

niby drzewa", 42Duch, plany Materii i D.. 51Duchowość, 97Duma, intelektu. 12Dysonans, narzucony atomom.

21Działalność ludzka, wiążące

cienie, 9Dzieci, świata. 43: Zob.

MłodzieżDziedzictwo, bezcenne. 14Dziedziczność. 77Dziedzina humanistyczna.

kurs. 53

Ego, wścibskie promienio-wanie umysłu poprzez, 50:Zob. Ja: Osobowość

Eksperyment alchemiczny, 9,wzorce myśli i uczuć mogą Iprzeszkadzać w. 50 '

Elementale. 83; przekazaniepierwowzoru. 50 ,

Elementy wsteczne, 17Eliksir. 98; Ja jako. 9: Życia, !

95Embriologia. 59Energia: fohatyczna, 51;

kierowanie elektroniczną. |28: prawo przeniesienia. 4:świadoma kontrola nad. 6:władanie, 54; władza nad. 3,56

Energia atomowa, nieograni-czone użycie, 88

Energie. wykorzystanieczyichś. 60

Europa. Saint Germainposługiwał się alchemią w.14

Fale: mózgowe. 86; myślowe,85: rozbijanie się. 51

Figury geometryczne, używanedo tworzenia. 51

Fizyka, posrudiować, 53Forma. 41; która musi zostać

oczyszczona. 45; ludzka. 45;niedoskonała, 42; wcieleniew. 41: zanieczyszcza, 41:zstąpienie w. 90: Zob.Materia

Formuła: Rutherforda, 50;święta kosmiczna. 98

Gautama Budda. możeutrzymywać równowagę dlamilionów. 94

Geniusz(e), 30; w was, 39Geologia, postudiować, 53Getsemani. 91: agonia, 80Gnomy. 83Grzech(y): „Grzech leży u

wrót'". 94: kozioł ofiarny zaswoje. 94; odpuszczenie, 95;przebaczenie, 92

Grzesznicy, ludzie z uporemutożsamiają się z. 74

Gwiazda(y): diademy. 84;podążając za Betlejemską,67

Hierarchia, niebieska. 26. Zob.Braterstwo Wielkie Białe:Mistrzowie Wniebowstą-pieni

Insekty. 21Intelekt, ludzki. 37Inteligencja: Boska i Uniwer-

salna. 57: która stworzyławszystko, co jest. 47:Najwyższa. 49: Zob. Bóg;Obecność JAM JEST

Interwencja. Boga, 64Istota wniebowstąpiona, opę-

tana nagłym pragnieniem,63

lzolacjonizm.73

Ja: jako biały kamień lubeliksir. 9: natura a J., 62:Prawdziwe. 10; 17; 77;twoje Prawdziwe. 39; Zob.Ja Chrystusowe; Ego:Osobowość

Ja Chrystusowe, jako WyższyUmysł, 52; Zob. Ja

Jan.św.,69Jednostka: należąca do

uniwersalnego kosmosu. 72;osłabić, 79

Jedność: kosmiczna. 24; którazalewa wszystkie rzeczy.84:tajemnica. 45

Jezus. 56: cuda. 7; jako jeden znajwiększych alchemików.82: kuszenie, 56: możeutrzymywać równowagę dlamilionów. 94: objawiał sięuczniom. 26: prawda, którejnauczał. 39: spowodowałkonsternację. 66: uniesieniesię. 24; uwalniający prze-pływ energii. 3; zwycięstwoktóre zaprezentował, 91;Zob. Chrystus

Kaktus, sekret zamknięty w, 87Kamień: bialv. 9. 98:

Page 67: Saint Germain - Studium Alchemii

106 Indeks rzeczowy

filozoficzny. 11Kana. wesele. 11Karma: kiedy 51% zostanie

zrównoważone. 95; oso-bista. 64: uzasadniona iuznana za dobra. 46

Klejnoty, stwarzane przypomocy alchemii. 56; Zob.Ametyst

Kolec. 21.83Koncepcja „Teraz nadeszta

godzina". 35Kramy literackie. 42Królestwo żywiołów. 21Książeczka. 69Książe Pokoju. 88Księga życia. 70Kuan Yin. 34Kurs: cel tego. 30.36: cudowne

klucze w tym. 55; Zob.Studium alchemii

Leksykon. Boga, 70Lektura, zewnętrzna, 53Lewitacja. prawo. 3Lęk. jedyny dozwolony. 5Liderzy, powinni dać przykład

prawości. 79Losy, osobiste. 44Ludzie, naśladują się nawza-

jem. 74

Łaska nasłuchiwania. 24

Magnetyzm: duchowy, 68;umożliwiający zawieszeniemebli w powietrzu. 86

Malthus. Thomas. doktryna, 87Mantry. i rytmy engramiczne,

51Maszyna do pisania, 85Matematycy, 52Materia: opanowanie, 54;

plany M. i Ducha. 51;sekrety panowania nad. 4;świadoma zdolność kontroli.6; świadomość, 33; zstą-pienie w, 90; Zob. Forma

Meble, magnetyzm, byzawiesić w powietrzu, 86

Medytacja, strzeżona, 66Metal(e): łączenie, 28; oczy-

szczanie szlachetnych, 43;przemienianie nieszlachet-nych w złoto. 11,16

Metoda empiryczna, 27Metody państw policyjnych,

88Miasto, Niebieskie, 33Miecz: boskiego rozróżniania.

67; .,[...] nie przyszedłem• przynieść pokoju, ale

miecz", 66; Księcia Pokoju.88

Milczenie, ostrożne. 66Miłosierdzie, rozdawane hojnie

wszystkim, 34Miłość: bezosobowa Boga. 4:

kaskada, 34; którą Bóg czujedo każdej cząstki kosmosu.73; Saint Germaina doziemi. 38; Zob. Troska

Mina pokorna. 30Minotaur. 90Mistrz, może utrzymywać

równowagę dla milionów.94; Zob. MistrzowieWniebowstąpieni

Mistrzowie Wniebowstąpieni:precypitują na zawołanie.55; wezwani do udzieleniapomocy. 65; Zob. Bracia;Mistrz; Braterstwo WielkieBiałe

Mistyk(cy): nauka. 6;wczesnochrześcijańscy. 80

Młodzież, kształcenie. 88; Zob.Dzieci

Moc: ci, którzy nadużywają. 5;dane przez Boga prawostosowania. 12

Moce. rozwój duchowych. 60Modlitwa. 76: służba systema-

tycznej, 64Modlitwa Pańska. 39Morze, użytkowanie. 88Możliwości, kosmiczne. 33Myśl(i): cel, 74: klejnot. 13;

ludzka. 12. 62: myślo-energia. 51; poddana sądo-wi. 46: wiry nieharmo-nijnych. 17: wzorce. 50.77

Indeks rzeczowy 107

Myśloksztalty, ujęte w słowawyższego rzędu. 21

Naiwniak. ..co minutę rodzi sięnaiwniak". 79

Narodowość, przywiązanie dowłasnej. 77

Natchnienie. 15.26Natura: a Ja. 62: królestwo. 83;

obserwując. 49; sekretyrządzenia siłami. 4; współ-działanie z, 83: zmysłowa.83

Nauczyciel(e). 30; fałszywi,79; Wyższy Umysł jako, 53

Nauka: cel prawdziwej, 22;Ducha. 9; postęp w świecie.84-88; prawdziwa. 29;radziecka. 97: rytmówengramicznych. 51: uznanezasady współczesnej, 27

Nauki: fałszywe. 79: naj-wyższej wagi. 54; Zob. Kurs

Naukowiec, duchowy. 60Nic. nie może stw orzyć czegoś,

4Nić, kontaktu. 45Niebo: ..królestwo niebieskie

doznaje gwałtu |...l". 4:ludzkie marzenia o. 91;osiągniecie. 93

Niedoskonałość, ludzka, 42Nieposłuszeństwo, przyczyna.

93

Page 68: Saint Germain - Studium Alchemii

108 Indeks rzeczo wy

Nieprawości, 92; przyczyna,93

Niesprawiedliwi, isprawiedliwi. 4

Niesprawiedliwość, 78Nieszczęście. 36: przyczyna.

45Niewiasta, która dotknęła rąbka

szaty Jezusa. 4Niewola, lud/.ka, 17Nieznajomość. 26 •.-..'Nimfy. 83Nowoatlantyjczyk. 6,79

Obecność Boska, 97. Zob.Obecność JAM JEST

Obecność JAM JEST. 90. 95;harmonia z, 84; w centrumciała przyczynowego, 78:wzywając. 7; Zob.Obecność Boska

Obrazy mentalne, projekcja. 58Ochrona, niebieskie światło do

zogniskowania. 66Oczekiwanie, stan nieprzerwa-

nego. 88Odnowa, duchowa. 84Odpowiedzialność: twoja. 39;

za każde użycie i nadużycieenergii. 4

Odseparowanie, poczucie. 73Ogień(nie): alchemiczne. 58,

93; Chrystusowe, 75; iskra,89: jako symbol. 21

Ograniczenie: akceptacja. 77:koncepcja o. 28: ludzkie, 32;stopień. 70

Ograniczoność, ziemska. 28Okoliczności, najbardziej zdra-

dzieckie, 22Oktawy, wyższe. 26Osamotnienie, poczucie, 90Osiągnięcie: bez

indywidualnego wysiłku.93; wyżyny. 75

Oskarżyciel, „braci naszych".74

Osobowości, udając. 74Osobowość: Bezosobowa i

Osobowa, 73; plastyczna,41; Zob. Ego: Ja

Ostrzeżenie, ton, 5

Pamięć, stosowana jako narzę-dzie Wyższego Umysłu, 52

Periy Mydmści.WPieczętowanie: matrycy. 65;

waszego planu. 50Pierwiastki, synteza nowych.

86Pierwowzór, obiektu, który

zamierzacie uzyskać. 49Pionierzy. duchowi, 44Piotr, chodzący po morzu z

Chrystusem. 3Plan. stała potrzeba rozumienia

uniwersalnego. 14Płomień fioletowy. 95

Pogoda, wewnętrzna SaintGermaina. 24; Zob. Pokój

Pojęcia: stare. 35: zajmująceumysły większości ludzi. 26

Pokój: ..Nie sądźcie, że przy-szedłem pokój przynieść",66; wewnętrzny i zew-nętrzny. 60; Zob. Pogoda

Pokuta: prawo. 94; zastępcza.92

Pomoc, ze strony Wszech-mocnego. 65

Porozumiewanie, metody. 25Postęp: prawdziwy duchowy,

77: wstrzymywanie, 73Poszanowanie, życia, 30Poszukiwanie, warte jest

wysiłku, 37Potępienie, masowe. 74Powodzenie, osobiste, 60Prasa, wolność. 42Prawa: bezosobowe. 77;

dowód alchemicznych. 36:niezbędne. 18

Prawo: dziewięć punktów. 15;jota i kreska w,93; lewitacji.3; najpewniejsze zewszystkich, 37; odraczanie.94; pedanteria odnośnie. 27;przeniesienia energii. 4;transcendencja. 35: WielkieKosmiczne, 4

Prawość. 79Precypitacja: bezpośrednia i

Indeks rzeczo wy 109

pośrednia. 59; metoda, 57;pierwszy krok. 49; prawo.50; w polu siłowymwiecznych percepcji. 65;warunek wstępny.39; waszapierwsza alchemiczna, 61;wspólna. 50; zakłócanieprzez inne umysły. 66; Zob.Alchemia

Problemy: psychiatryczne. 85;rozwiązanie twych, 35

Produkcja rolnicza, wzrost, 88Projekcja, obrazów mental-

nych. 58Promień(ie): elektroniczny, 86;

kosmiczne, 3,21Promieniowanie umysłów,

natręctwo wścibskiego, 50Przebaczenie, grzechów. 92Przeciętność. 44Przeludnienie, świata. 87Przełącznik umysłowy,

wynalezienie. 85Przemiana, moc. 32Przenoszenie fal. postudiować.

53Prześladowania, alchemików,

16.28Przeznaczenie: człowiek jako

arbiter swego, 75: indy-widualne. 16; tkwiące wżyciu. 37

Przyczyna. Pierwsza. 37Przyczyna i skutek, prawo,91

Page 69: Saint Germain - Studium Alchemii

110 Indeks rzeczowy

Przygotowanie, alchemia. 60Przyjaciele: błędne utożsa-

mienie z. 77; działający wdobrej wierze. 67

Przyjemności: chwilowe. 12:pogoń za pustymi. 77

Przyktad(y): rzeźbi umysł iistotę. 41: wzniosłe. 10

Rada Karmicznu. 63; możepośredniczyć, 64; oferujedar wniebowstąpienia. 95;Zob. Władcy Karmy

Rady. innych. 67Raj, przypowieść. 92Religia(e). 42. 97; kurs r.

świata. 53; oszustwa prakty-kowane w imię, 47;przywiązanie do własnej. 77

Rezerwa, głupia. 67Rodzice. 43: działając w dobrej

wierze. 67; Zob. RodzinaRodzina: błędne utożsamienie

z. 77: skłóca. 66: Zob.Rodzice

Rosja. Matka. 97Rośliny, przeszczepianie, 87Rozproszenie kulombowskie.

50Rozróżnianie, 67Równość, mit o ludzkiej. 18Różnice klasowe, wyrzec się.

13Rtęć. jako symbol. 20

Rytmy, nauka engramicznych.51

Saint Germain: ludzkośćusiłowała przydać musplendoru, 6; osobistekierownictwo. 61: wzy-wając. 7

Salamandry . 83Samodoskonalenie. 17;

alchemika. 76Samozadowolenie. 27Satelity okołoziemskie, 87Sąd, Chrystus opóźnia dzień,

94Scena, świat jako, 91Sejsmologia, postudiować, 53Sekrety. 55; alchemiczne, 30;

można wyrwać. 4Siły atomu, opanowanie. 28Skandale polityczne. 88Skończoność. opanowanie. 9Służba: potrzebna i cenna. 45;

życiu. 93Sól. symbol. 20Społeczeństwa, przyszłe. 87Sprawiedliwi. i

niesprawiedliwi. 4Sprawiedliwość, 78SPRÓBUJ. jako święta

kosmiczna formuła. 98Stacja meteorologiczna, cen-

tralna kontrolna. 87Stan. niepożądany. 95

\Stowarzyszenia tajemne. 18Strażnik brata, 70Studium alchemii, prapremiera

w tym, 85Stworzenie: człowiek jako

całość. 84; drugie fiat stwo-rzenia. 50; pierwsze fiat, 49;Zob. Współtworzenie

Stwórca, ci. którzy akceptują.44; Zob. Bóg; Współtwórcy

Substancja(e): boski magazynwiecznej, 71; „ciało" skoru-mpowanych, 80; nieprze-transmutowana, 78; wzma-cniać lub zwielokrotniać. 54

Sylfy.83Symbole, w rękach alchemika.

20Symbologia. najwyższa, 51Syn: bycie s. Boga. 76; Tyś

Synem moim; ja ciebie dziśzrodziłem. 96; zawodowyBoga. 81; Zob. Chrystus

Systemy ekonomiczne, obecne.55

Szacunek, odpowiedni, 33Szczęście: „życie, wolność i

dążenie do szczęścia". 22;osobiste, 60

Szczęśliwość, brak, 76Szekspir. William. 8Szkoły tajemne. 11Szlachentność. boska. 27Sztuki Szekspirowskie, 53

Indeks rzeczowy 111

Ściana, twarda, 29 :

Śmierć, 77; dawnego czło-wieka. 80; tak zwanafizyczna, 47; zmiana zwana.80.94

Świadomość: Bóg jest. 73;innego strumienia życia, 64;jako najważniejszy składnik,68; kolejne etapy rozwoju.75; niech niebo użyjewaszej. 33; rozszerzcie iściągnijcie. 70; soczewka,74; sposoby poszerzania. 41;udoskonalcie waszą, 70;wznoszące się plany, 97;Zob. Umysł

Świadomość Chrystusowa. 82.Zob. Chrystusostwo

Świadomość „JAM JESTNim". 34

Świadomość ludzka: roz-warstwienie. 75; śmieci,które zanieczyszczają ścież-ki. 42

Świadomość Pocieszyciela, 95Światło: ciało Chrystusa jako

promień. 3; cząsteczki ś. wkażdym atomie. 69-70; jestalchemicznym kluczem, 49;w alchemii, 56; w precy-pitacji, 57-59

Światło niebieskie, by zogni-skować ochronę,66

Page 70: Saint Germain - Studium Alchemii

112 Indeks rzeczowy

Tablica rozdzielcza, jednawielka centralna. 45

Tajemnice chrześcijańskie. 11Telewizja, przetom w

kolorowej. 87Telewizyjny obraz.

rzutowanie. 58Teoria kwantowa, postu-

diować, 53Teoria naukowa. 53Transmutacja. 36, 54;

alchemiczne ognie, 93;metody. 86

Transport, nowa forma. 86Troska, czujna Boga, 47; Zob.

Miłość

Uczucie(a): cel, 74; ludzkie, 62;wiry nieharmonijnych. 17;wzorce. 50. 77; Zob. Ciałoemocjonalne

Uczynki, cudowne. 34Ukrzyżowanie. nacisk

kładziony na. 91Ulepszenie, duchowa lekcja

słowa. 46Umyst(y): Boga. 15;

Chrystusa, 46; diamentowobłyszcząc) Boga. 96;działający w wyższychwymiarach. 28; natręctwo.50; pamięć stosowana jakonarzędzie Wyższego. 52;potrzebują wyczulenia na

Iśwadomość Boga. 73; prądyenergetyczne przepływająceprzez. 85; uzyskanie władzynad Materią przez. 59;Wyższy. 52-53. 57;zewnętrzny, 52; Zob. Ciałomentalne; Intelekt;Świadomość

Upośledzeni, edukacja, 13Upór, przyczyna. 93Uzmysłowienie, pierwowzoru

w umyśle. 50

Warunki: opanować, 35;zmienić niechciane, 76

Wątpliwości, przyczyny, 29Węgle, chodzenie po żarzących

się, 29Wiara, jako wymagany wa-

runek, 29; na której opierasię alchemiczny ekspe-ryment. 58

Wibracje ludzkie. 36Wiedza: akademicka, 62;

bezcenna, 30; ukrywana, 19Wielkość, moralna. 30Wierni. 14Wino. nowe sukno by zacho- '

wać. 45Władcy Karmy. 94; Zob. Rada

KarmicznaWładza, nad Materią. 59Wniebowstąpienie. 91; inicja-

cja, 95; Saint Germaina, 25

Wniebowstąpiony, kontaktujesię bezpośrednio z niewniebowstąpionymi ludźmi.25

Wojna: grabież i łupiestwo, 13;zanim będzie mogła ustać.38

Wola, Boga, 39; człowieka iBoga. 59-60; „Jednak niemoja wola. ale twroja niechsię stanie", 65; wolna, 65

Wolność. 6; człowiek, któryuczynił z siebie narzędzie,82; warunek wstępnyosobistej, 76; zdobywanadrogą poszukiwań ipodboju, 9

Wołanie: do istot wniebo-wstąpionych, 63; magne-tyczne duszy, 9; modli-tewne. 98; Zob. Dekrety

Wpływy grawitacyjne, anu-lując, 86

Wrogowie, prawości. 34Współtworzenie, z Bogiem,

59; Zob. StworzenieWspółtwórca, z Bogiem. 65Współzawodnictwo, 76Wszechchemia.7,38Wszechstronność, stworzenia.

24Wszechświat: należący całko-

wicie do jednostki, 72; roz-szerzanie się w postępie

Indeks rzeczowy 113

geometrycznym, 35; uzew-nętrznić wprost z, 55;zawierać, 69

Wynalazczość, zatajenie. 19Wyobrażenie niepokalane.

zachowywanie. 64Wzór atomowy, pożądanego

przejawienia, 57

Zakony religijne, 18Zalety, ofiarować, 33Zamęt. 12Zapis, w podświadomości. 85Zapłata, zostaje zawieszona. 92Zazdrość, 50,76Zbawiciel, świata, 94Zbawienie, osobiste, 93Zbrodnie: jednostki gotowe

popełniać, 88; zapisane wciele eterycznym, 85

Zdolności: magiczne, posiąśćod razu. 11; transmutacyjne.56

Zdolności kierów nicze. 67Ziemia, jako symbol. 21Zjawiska psychiczne. 56Zlo. naprawienie. 93Złoto: Chrystusowego osią-

gnięcia. 97; zamiana metalinieszlachetnych w. 11,16

Zmartwychwstanie. 80, 82:znaczenie. 91

Zmiana: na lepsze, 35; potrzebawypracowania, 39; potrze-

Page 71: Saint Germain - Studium Alchemii

114 Indeks rzeczowy

bna.42Znachor. 29Zwierzęta, drapieżne, 21Zwycięstwa, dzienna runda. 82

Żródlo. wstąpić z powrotemku.9()

Żar: alchemiczny. 75; w

procesie oczyszczania. 43Żądania: ekonomiczne, 22:

naukowe, 22; religijne, 22;społeczne. 22

Żenienie się. i wychodzenie zamąż. 91

Żona Lota.21Życie. 47-48: interpretacja, 64Żywioły, precypitacja. 54

OBRAZ TWEGO BOSKIEGO JA

Page 72: Saint Germain - Studium Alchemii

El Morya

DEKRETY SERCA, GŁOWY I RĘKI

Fioletowy Ogień

SerceFioletowy Ogniu, boska Miłości,Płoń w serca mego wnętrzu!Tyś Miłosierdziem wiecznie prawdziwym.Utrzymuj mnie zawsze w harmonii z tobą. (3x)

GłowaJAM JEST Światłem. O, Chryste, we mnie.Na zawsze wyzwól mój umysł;Fioletowy Ogniu, jaśniej wiecznieW głębinach mego umysłu.

Boże, który dajesz mi chleb powszedni.Fioletowym Ogniem wypełniaj mą głowęAż twój blask w niebiański sposóbUczyni mój umysł umysłem Światła. (3x)

RękaJAM JEST ręka Boga w działaniu,Codziennie odnoszę Zwycięstwo;Mej czystej duszy sprawia zadowolenieKroczenie Drogą Środka. (3x)

Page 73: Saint Germain - Studium Alchemii

18 Dekrety Serca. Głowy i Ręki

Przebaczenie

JAM JEST działającym tu Przebaczeniem,Usuwam wszelkie zwątpienie i strach,Na zawsze uwalniam ludziSkrzydłami kosmicznego Zwycięstwa.

JAM JEST tym. który woła z pełną mocąO Przebaczenie w każdej chwili;Na wszelkie życie wszędzieWylewam łaskę przebaczenia. (3x)

Obraz Twego Boskiego Ja

Na Obrazie Twego Boskiego Ja widać trzy posta-cie. Nazywamy je postacią górną, środkową i dolną. Odpo-wiadają one chrześcijańskiej Trójcy: postać górna odpo-wiada Ojcu. który jest jednym z Matką, postać środkowaodpowiada Synowi, a dolna świątyni Ducha Świętego.

Naszceo Boga Ojca-Matkę nazywamy ObecnościąJAM JEST. Jest to JAM JEST KTÓR Y JAM JEST.którego Bóg objawi! Mojżeszowi, zindywidualizowany dlakażdego syna i córki Boga. Obecność JAM JEST otoczonajest siedmioma koncentrycznymi sferami tęczowegoświatła. Tworzą one twoje Ciało Przyczynowe, miejscezamieszkiwania twojej Obecności JAM JEST. W bud-dyzmie Ciało Przyczynowe nazywane jest Dharmakają -ciałem Prawodawcy (Obecność JAM JEST) i Prawa (CiałoPrzyczyno we).

Sfery Ciała Przyczynowego są kolejnymi planamiBoskiej świadomości, które tworzą twój świat niebiański.Jest „ wiele mieszkań" w domu twego Ojca, gdzie składaszswój „skarb zgromadzony w niebie". Ten skarb to twojesłowa i czyny godne twego Stwórcy, konstruktywne myślii uczucia, zwycięstwa na rzecz dobra i cnoty, któreucieleśniasz na chwałę Boga. Kiedy robisz właściwyużytek z wolnej woli, codziennie używając energii Boga zmiłością i harmonią, energie te automatycznie wstępują doCiała Przyczynowego. Stają się częścią duszy jako ..talcn-

Page 74: Saint Germain - Studium Alchemii

120 Obraz Twego BoskiegoJa 121

ty", które możesz potem pomnożyć używając ich w dobrysposób w kolejnych żywotach.

Środkowa postać Obrazu, to jcdnorodzony śynOjca. cmanacja Światła Boga, Chrystus Uniwersalny. Jeston twoim osobistym Pośrednikiem i adwokatem duszyprzed Bogiem. Jest twoim Wyższym Ja, do którego słu-sznie zwracasz się jako do twego umiłowanego ŚwiętegoChrystusowego Ja. Jan nazwał tę zindywidualizowanaobecność syna Bożego „prawdziwą Światłością, któraoświeca każdego człowieka, gdy na świat przychodzi". Totwój Wewnętrzny Nauczyciel, Boski Małżonek i naj-droższy Przyjaciel najczęściej utożsamiany z Aniołemstróżem. Opromienia cię w każdej chwili dnia i nocy.Przybliż się do niego, a on przybliży się do ciebie.

Postać dolna na Obrazie przedstawia ciebie jakoucznia na ścieżce ponownego zjednoczenia z Bogiem. Totwoja dusza, która ewoluuje poprzez plany Materii posłu-gując się czterema niższymi ciałami, by zrównoważyćkarmę i spełnić swój boski plan. Cztery niższe ciała to:ciało eteryczne, lub ciało pamięci; ciało mentalne; ciałopragnieniowe, emocjonalne; i ciało fizyczne.

Dolna postać otoczona jest tubą światła wychodzą-cą z serca Obecności JAM JEST w odpowiedzi na twe wez-wanie. To cylinder białego światła, które utrzymuje och-ronne pole siłowe przez 24 godziny na dobę, jak długożywisz harmonijne myśli i uczucia oraz spełniasz dobreuczynki.

W tajemnej komnacie twego serca zapieczętowanyjest troisty płomień Życia. To twoja boska iskra, dar życia,świadomości i wolnej woli podarowany przez twą umilo-

waną Obecność JAM JEST. Dzięki Miłości, Mądrości iMocy Bóstwa zakotwiczonych w troistym płomieniu, du-sza może spełnić swą rację istnienia na ziemi. Troisty pło-mień, nazwany też płomieniem Chrystusowym, płomie-niem wolności, czy flcur-de-lis, jest iskrą Boskości duszy,jej potencjałem do osiągnięcia stanu Chiystusowego.

Srebrny (lub krystaliczny) sznur jest potokiemżycia, który zstępuje z serca Obecności JAM JEST doŚwiętego Chrystusowego Ja. by ożywić i podtrzymać(poprzez siedem czakr i tajemną komnatę serca) duszę i jejcztery niższe ciała. To po tym „pępkowym" sznurzespływa światło Obecności, wchodząc w istotę człowieka wczakrzc korony i dając impet do pulsowania troistegopłomienia w tajemnej komnacie serca.

Dolna postać reprezentuje syna człowieczego lubdziecko Światłości ewoluujące pod własnym DrzewemŻycia. Dusza i cztery niższe ciała mają stać się świątyniąDucha Świętego. Fioletowy płomień Ducha Świętegooplata duszę dokonując oczyszczenia. Obraz TwegoBoskiego Ja ukazuje, jak powinieneś wizualizować siebiestojącego w fioletowym płomieniu. Możesz inwokowaćfioletowy płomień codziennie w imię twej Obecności JAMJEST i Świętego Chrystusowego Ja. by oczyścić czteryniższe ciała w przygotowaniu do rytuału alchemicznegomałżeństwa - ponownego połączenia twej duszy zUmiłowanym, z twoim Świętym Chrystusowym Ja.

Tuż nad głową Chrystusa uwidoczniona jest gołę-bica Ducha Świętego zstępująca z błogosławieństwemBoga Ojca-Matki. Kiedy dusza dojdzie do stanu alche-micznego małżeństwa, staje się gotowa do chrztu Duchem

Page 75: Saint Germain - Studium Alchemii

122 Obraz Twego Boskiego Ja

Świętym. Może wtedy usłyszeć słowo aprobaty wypowia-dane przez Boga Ojca-Matkę: .. Ten jest mój Syn umiło-wany, którego JAM (JEST) sobie upodobał".

Kiedy dusza kończy okres życia na ziemi.Obecność JAM JEST wycofuje srebrny sznur, a troistypłomień powraca do serca Świętego Chrystusowego Ja.Dusza, odziana w szatę eteryczną, grawituje ku naj-wyższemu poziomowi świadomości, który osiągnęła wewszystkich swych poprzednich inkarnacjach. Międzywcieleniami uczęszcza do szkół w ośrodkach eterycznych,aż do ostatniej inkamacji. kiedy wielkie prawo oznajmia,że powróci do Wielkiego Boskiego Źródła na zawsze.

Twoja dusza jest nietrwałym aspektem istoty,który staje się trwałym poprzez proces wniebowstąpienia.Dzięki temu procesowi dusza równoważy karmę, wiąże sięze Świętym Chrystusowym Ja, spełnia swój boski plan ipowraca w końcu do żywej obecności JAM JEST KTÓRYJAM JEST. W ten sposób cykle jej wyjścia w KosmosMaterialny dopełniają się. Osiągnąwszy jedność z Bogiem,staje się Niezniszczalnym, atomem permanentnym w CieleBoga. Obraz Twego Boskiego Ja przedstawia zatem ciebiew przeszłości, teraźniejszości i w przyszłości.

Dalsze informacje o Obrazie Twego Boskiego Jaznajdziesz w książkach: The Lost Tcachings of Jesus, vol.2, Climb the Highcst Mountain oraz The Astrology of thcFour Horsemcn Marka L. Prophet i Elizabeth C/areProphet.

Dekret 1.31JAM JEST Strażnikiem!

JAM JEST MichałemJAM JEST Strażnikiem! JAM JEST Strażnikiem! JAM JEST

Strażnikiem!W imieniu Ojca, i Syna, i Ducha Świętego, mocą Matczynego

Płomienia w Błogosławionej Marii:JAM JEST Strażnikiem! JAM JEST Strażnikiem! JAM JEST

Strażnikiem!Mogę dokonać wszystkiego w ChrystusieWszystko jest dla mnie możliwe z BogiemMogę zwyciężyć i zwyciężęJAM JEST Strażnikiem!Pokonam dzisiaj każdą przeszkodę na drodze do obfitego

Życia objawionego we mnie przez żywe Słowo, które jestmym Chrystusowym Ja, które jest w Sanat Kumarze i wumiłowanych Wysłannikach służących wraz ze mną

JAM JEST Strażnikiem!Oddaję swe życic bez ograniczeń Wszechmocnemu BoguGdyż z Archaniołem Michałem, JAM JEST Strażnikiem!JAM JEST obrońcą ChrystusaDepczącym wszystko pod mymi stopami, mogę zwyciężyć.JAM JEST Strażnikiem!Pokonamy wszystkie przeszkody na drodze życia młodzieży

świata, bo postanowiliśmy, bo jesteśmy duszami na-pełnionymi wizją

Bierzemy gotowy plan jako potężną niebieską kulę i rzucamy

Page 76: Saint Germain - Studium Alchemii

124 JAM JEST Strażnikiem!

ją do samego serca ziem i, rzucamy ją do wszystkich wier-nych serc!

JAM JEST Strażnikiem!Autorytetem Alfy, ta mantra JAM JEST Strażnikiem!'okrąży

ziemięWyruszy w imię Alfy i OmegiWyruszy w imię LanclloNasze serce, głos i dusza oraz Boża determinacja czystości

pozostawią ślad na tej cywilizacjiNikt jej nie wstrzyma!Nikt jej nic splami!O, Światło Zwycięstwa!O, Światło żywej Obecności Świętego Ognia!Oznajmiam, Zwycięstwonad Antychrystem w ekonomii!Zwycięstwo! Zwycięstwo! Zwycięstwo!JAM JEST Strażnikiem!Wzywam zastępy siedmiu archaniołów do podjęcia akcji

ochronnej Światła, na wieki wiekówJAM JEST Strażnikiem w imieniu Archanioła Michała!JAM JEST Strażnikiem w imię Archanioła MichałaI w jego imieniu stoję na straży młodzieży świata, by bronić jej

przed marihuaną, tym narkotykiem śmierci, przedwszelkimi bezcielesnymi duchami i demonami orazprzed zbiorowością zła istot upadłych!

JAM JEST Strażnikiem! JAM JEST Strażnikiem! JAM JESTStrażnikiem!

W imię Świętej Trójcy, rzucamy wyzwanie światu -Gdyż mamy jeszcze inne światy do podbicia!

Archanioł Michał, dyktando z 27 czerwca 1982 r., Los Angeles,Kalifornia (fragment)

Czym jest The Summit Lighthouse?

The Summit Lighthouse został założony wWaszyngtonie w 1958 roku przez WniebowstąpionegoMistrza El Moryę z Darjccling, w Indiach, w celu publi-kowania Nauk Wielkiego Białego Braterstwa, dyktowanychWysłannikom Markowi i Elizabcth Prophct. Jako specyficzna,bezwyznaniowa organizacja religijna i filozoficzna TheSummit Lighthouse stał się forum dla WniebowstąpionychMistrzów i ich uczniów z całego świata. Mając głównąsiedzibę w Royal Tcton Ranch, Park County, Montana orazgrupy studyjne i ośrodki nauczania w większych miastach.Wniebowstąpieni Mistrzowie i ich uczniowie szerzą od-wieczną mądrość w każdym narodzie.

Od samego początku The Summit Lighthouse pra-gnie przede wszytkim pobudzić rozwój nieograniczonegopotencjału duchowego wszystkich ludzi, a także stopniowoobjawić takie odkrycia, które pomogą jednostce kształtowaćcharakter, rozwinąć idee i pogłębić zrozumienie prawakosmicznego. Organizacji The Summit Lighthouse chodzi oulepszenie ludzkości i rozwiązanie wszystkich ludzkichproblemów oraz by poprzez program pomagania jednostkom inarodom wydobyć ich prawdziwą wartość i zdolności.

Uznając dogmat i ciasnotę wiary za ograniczenie dlapostępu duszy, nauki Wniebowstąpionych Mistrzów wskazująna Prawdę, gdziekolwiek się ona znajduje. Mówiąc o poszu-kiwaniu religijnym, wskazują na potrzebę rozumowania i

Page 77: Saint Germain - Studium Alchemii

126 Czym jest

porządku, jak też uświęcenia. Pisma wielkich Mistrzówwydawane przez The Summit Lighthousc podkreślają, że choćczęsto może się tak wydawać, nic nic dzieje się przypadkowo,lecz wszystko zachodzi zgodnie z naturalnymi i duchowymiprawami. Wszechświat zosta) wprawiony w ruch przezNieskończone Prawo i Nieskończoną Mądrość. Nawetskończone cechy świata ujawniają naukową ścisłość kryjącąsię za przejawieniem.

Nauki Wniebowstąpionych Mistrzów są dostępne dlawszystkich, bez względu na wykształcenie i wyznanie. Sąkierowane do tych, którzy mają otwarty umysł, do tych, którzyrozumieją, że dyplom szkoły średniej lub wyższej w żadnymwypadku nic oznacza ukończenia studiów życia.

Naturą życia jest rozwój. Życic jest szlachetne wswym zamierzeniu i ożywione istotnym celem. Jest wielkimnauczycielem wszystkich ludzi i niech nikt nie waży sięzamykać oczu na jego sekrety. Iluzje świata są zasłoną, którazniekształca rzeczywistość i ukrywa jej wspaniały wzór nawetprzed najbardziej wykształconymi. Jeśli człowiek chciałby byćwolny, by poznać Prawdę, to niech pozbędzie się pojęć, któreprzykuwają do spraw minionych, leżą bezużytecznie, gdycywilizacja się rozpada.

Człowiek cywilizowany nie musi obalać systemówprzeszłości za pomocą gwałtownej rewolucji, albowiem jeston zdolny ocenić problemy społeczne i wypracować roz-wiązania bez niszczenia tych podstaw, które są potrzebne dowprowadzenia zmian w każdej dziedzinie życia. Z wiarą wewrodzoną zdolność człowieka do skłaniania się ku woli swego

The Summit Lighthouse 127

Stwórcy, możemy szukać głębszego zrozumienia nas samychi naszej racji istnienia tu na ziemi.

Ludzie muszą polegać na kole zamachowym, któreNatura umieściła w psychice człowieka. Ufność we własnąwrażliwość na Prawdę i rzeczywistość pomoże jednostceoczyścić pokłady śmiertelnych iluzji i uwolnić świadomość odcierni pomieszania, które paraliżują mózg i istotę człowieka.

Żyjemy w czasie, gdy środki masowego przekazu sączęsto kontrolowane, edukacja czasami stronnicza i istniejewiele uprzedzeń. Każdy człowiek zabiega o lepsze życic, alerzadko jest pewien tego, co to naprawdę jest dobre życic. Siłyzła starają się zburzyć wszystkie religie, prawdziwe lub nie.Chciałyby utopić ich znaczenie w fali wydarzeń i wwybuchach niepokoju społecznego. Ludzie gotowi są utracićwolność lokując swe nadzieje w grupie, której wspólnestanowisko zostało uznane za wyższe od sumienia jednostki.

Pośród zamętu wieku The Summit Lighthousewyrasta jako duchowa wieża strzegąca płomienia podziwu,radości i wiary wiecznie żywych w sercach ludzi. Jegoautorytet znajduje oparcie w zakonie czcicieli złożonym zWniebowstąpionych Mistrzów oraz ich nie wniebo-wstąpionych czela, znanym jako Wielkie Białe Braterstwo.Opanowawszy czas i przestrzeń oraz wstąpiwszy w białeświatło Obecności Boga, Wniebowstąpieni Mistrzowie odczasu świtu cywilizacji popierali odkrywanie rzeczywistości ipouczali o metodach indywidualnego zdyscyplinowania.

Ten zakon duchowy kryje się za każdym konstru-ktywnym przedsięwzięciem, jakie kiedykolwiek zaistniało na

Page 78: Saint Germain - Studium Alchemii

128 rCzym jest The Summit Lighthouse 129

planecie. Jego członkowie zakładali kościoły, bractwa,tworzyli rządy, szpitale, szkoły i wszelkiego typu organizacjefilantropijne. Pracując zazwyczaj za kulisami, starali się nicdostrzegać ludzkiej przemocy, egoizmu i chciwości, zawszeusiłując zastąpić chaos szlachetnym celem i aktywnie staralisię wznieść świadomość ludzi, przywracając człowiekowiwiarę w jego nieśmiertelne przeznaczenie bycia synemBożym. Ci bezinteresowni słudzy nie łaknęli osobistychzaszczytów. Zharmonizowali się z Obecnością Życia wewszystkich ludziach, jak to zostało objawione przez Jezusa itych, których posłano, by zaciemnionemu światu przynieśliświatło Prawdy.

Od swego powstania w 1958 roku The SummitLighthouse pozostaje „słupem ognia w noc, chmurą za dnia"dla wszystkich, którzy poszukują prawdy o wewnętrzym Ja iwiedzy o prawie kosmicznym oraz o jej zastosowaniu w skalijednostki i planety. Pośród wielorakiej działalnościWniebowstąpionych Mistrzów i ekspansji organizacji podumiejętnym kierownictwem Wysłanników The SummitLighthouse trwa, słowami Longfcllowa,

Niezachwiany, jasny, nieporuszony, ten samRok po roku, przez całą cichą nocPłonic stale nicugaszony płomień.Błyszczy gorejące światło!

Wniebowstąpieni Mistrzowie spełnili organizacyjnewymogi poszerzania mchu zakładając Kościół Uniwersalny i

Triumfujący. Summit Univcrsity, Montcssori International iotwierając lokalne ośrodki nauczania na całym świecie. LeczThe Summit Lighthouse wciąż trwa - wieża mocy na Skale,symbol Światła JAM JEST KTÓRY JAM JEST i szczytuistoty każdego człowieka, życiodajna pomoc w trudnychczasach. Dla tysięcy miłośników Prawdy The SummitLighthouse jest latarnią morską w nocy. kierującą dusze doportu rzeczywistości.

Naszym wzorcem jest zobowiązanie wobec celukosmicznego i wobec braterstwa człowieka pod ojcostwemBoga. Ci, którzy myślą tak samo, znajdą wiele wspólnego znaszą służbą. Wszelka prawda ma źródło w uniwersalnymprawie. Świadomość człowieka, będąca zbiornikiem prawdy,stwarza okazję do nieustannych badań. Ci. którzy studiują znami. uczą się, jak mogą przezwyciężyć głęboko zakorzenioneograniczenia, które w pewnych wypadkach już od urodzeniazapobiegały przejawieniu się pełnego i bogatego życia, jakimmieli się cieszyć.

Człowiek jest jak kwiat. Jego świadomość i świątyniaciała są punktami wyjściowymi pozwalającymi na wspaniałeosiągnięcia. Ma on zakwitnąć i wydać owoc. Ma podążać zaszczęściem nie szkodząc innym. Ma osiągnąć cel,przezwyciężyć trudności i ograniczenia oraz wznieść sięwysoko ponad swój obecny stan. by mógł przynosić korzyśćbliźnim i stać się wzorem do naśladowania.

Jeśli masz otwarty umysł i palisz się do poznanianowych i naukowych prawd, kluczy, które wyzwolą cały twójpotencjał i uwolnią cię z poczucia wyczerpania i frustracji.

Page 79: Saint Germain - Studium Alchemii

130 Czym jest The Summit Lighthouse

jeśli szukasz skuteczniejszych sposobów pomagania swojejrodzinie i przyjaciołom oraz odkrycia zarazem twegowewnętrznego Ja, jeśli wierzysz, że istnieje sens życia - żeiskra ma nie gasnąć - to zapraszamy cię. byś skorzystał zfaktów i wniosków, o których może nigdy nie myślałeś, że sąprawdziwe lub możliwe.

Od roku 1958 The Summit Lighthouse publikujecotygodniowe listy Wniebowstąpionych Mistrzów do ichuczniów na całym świecie. Listy te. zwane Patiami Mądrości,umożliwiają intymny kontakt, od serca, między Guru a czcią.Zawierają one naukę o prawic kosmicznym, komentarze oaktualnej sytuacji na ziemi i to wszystko, co hierarchia Wiel-kiego Białego Braterstwa uważa za konieczne do indywidual-nej inicjacji tych, którzy tworzą część tego wielkiego ruchuludzi Światła na ziemi.

Bractwo Strażników Płomienia jest grupą warto-ściowych mężczyzn i kobiet oddanych samodoskonaleniu ipodniesieniu świadomości ludzi. Otrzymywanie comiesię-cznych lekcji zawierających stopniowe instrukcje na tematprawa kosmicznego i sposobność uczestniczenia wspecjalnych spotkaniach, to niektóre z korzyści byciaczłonkiem bractwa.

Pragniemy cię zobaczyć na naszych spotkaniach i wośrodkach oraz zachęcamy do napisania lub dzwonienia wsprawie uzyskania dalszych informacji o działalności uczniówWniebowstąpionych Mistrzów na twoim terenie:

Box 5000. Livingston. Montana 59047-5000. USA.Tcl.(40fi) 222-8300.

fSUMMIT UNIYERSITY

Zastosuj nauki świętych i mędrców Wschodu i Zachodu,by rzucić wyzwanie problemom współczesnego życia

Summit University posiada wszystko, co powinnoznajdować się w ośrodku duchowym. Położony na tereniepięknej posiadłości Royal Tcton Ranch w południowo-zachodniej Montanic, w sercu Północnych Gór Skalistych,oferuje ci szansę porzucenia hałasu i zanieczyszczeń wielkichmiast, codziennych trosk i obaw. Przybywają tu ludzie ozróżnicowanym wieku, zawodzie i wykształceniu, by oderwaćsię od codzienności życia i móc nawiązać bliższy kontakt zBogiem. Doświadczają radości fizycznej, mentalnej i ducho-wej odnowy poprzez studia, modlitwę, medytację, odpowie-dnią, pełnowartościową dietę i łączność z naturą.

Lecz Summit Univcrsity to coś więcej niż tylkoośrodek duchowy. To niepowtarzalna sposobność studiowaniamistycyzmu religii świata przedstawiana przez Wniebo-wstąpionych Mistrzów i ich Wysłanniczkę. Tu możesz sięnauczyć, jak stosować zasady zademonstrowane przezproroków, świętych i adeptów Wschodu i Zachodu, byrozwinąć wewnętrzny potencjał twego Twórczego Ja iskutecznie radzić sobie z problemami dnia codziennego.

Page 80: Saint Germain - Studium Alchemii

132 Summit University 133

Wniebowstąpieni Mistrzowie należą do duchowegozakonu Zachodnich Świętych i Wschodnich Mistrzów,znanego jako Wielkie Białe Braterstwo. (Termin „białe"odnosi się nie do rasy, lecz do aury białego światła, któraotacza tych nieśmiertelnych.) Są naszymi starszymi braćmi isiostrami na ścieżce osobistego Chrystusostwa, którzyukończyli klasę ziemską i wstąpili do nieba, tak jak Jezus pozakończeniu swej ziemskiej misji. W Summit UnivcrsityWniebowstąpieni Mistrzowie oferują żywą Naukę tym. którzychcieliby podążać ich śladami do Źródła tej rzeczywistości,jaką oni już się stali.

Summit Univcrsity, założony w 1971 roku podkierownictwem Wysłanników Marka L. Prophct i ElizabethClare Prophct. corocznie w lecie oferuje dwumiesięcznekursy. Zaczynasz na nich od uświadomienia sobie twegoludzkiego ja. a kończysz na uświadomieniu sobie twegoBoskiego Ja. Dzień po dniu doświadczasz odrodzenia, w miaręjak - słowami apostoła Pawła - „porzucasz dawnego czło-wieka", „odnawiasz się duchem w twoim myśleniu" i „przy-oblekasz człowieka nowego, stworzonego według Boga. wsprawiedliwości i prawdziwej świętości".

Summit University przygotowuje cię do wejścia naścieżkę ponownego zjednoczenia się z Bogiem. Pracując dlazrealizowania tego celu dowiesz się, jak stosować świętepisma Wschodu i Zachodu na twojej ścieżce uczniostwa.Będziesz też studiować nauki Jezusa Chrystusa, Gautamy

Buddy, Lao-tsy i Konfucjusza, jak i nauki hinduizmu. Kabałyi innych tradycji duchowych.

Dowiedz się, jak oczyścić aurę i stosować

modlitwy, mantry i medytacje,by rozwiązać problemy jednostki i planety

Program akademicki Summit University jest jedyny wswoim rodzaju. Będziesz tu studiować techniki samo-transformacji. które możesz spożytkować, by żyć pełnią życia.Poznasz ćwiczenia oczyszczające i chroniące aurę i czakry.Będziesz studiować sposób posługiwania się astrologią iZegarem Kosmicznym, by wykreślać cykle osobistejpsychologii i karmy. Poprzez studiowanie karmy i reinkarnacjizyskasz zrozumienie karmicznych prób. z jakimi każdy musisię spotkać na ścieżce.

Kursy te zawierają także stopniowe lekcje na tematstosowania nauki o Słowie mówionym i fioletowego pło-mienia Ducha Świętego, by przetransmutować negatywnąkarmę, przyczyny chorób i zanieczyszczenie środowiska.Dowiesz się, jak używać modlitw, mantr, medytacji,dynamicznych dekretów i wizualizacji, by inwokować Boskiewstawiennictwo w celu rozwiązania problemów osobistych,społecznych i planetarnych.

Summit Unncrsity oferuje także nauki Boskiej MatkiWschodu i Zachodu, reprezentowanej przez Kuan Yin i Marię.

Page 81: Saint Germain - Studium Alchemii

134 Summit University 135

oraz instrukcje na temat płomieni bliźniaczych i sposobuwykorzystania nauk Wniebowstąpionych Mistrzów dozaspokojenia praktycznych potrzeb jednostki i społeczeństwa.Nauki i medytacje Buddy nauczane przez Gautamc. Maitrcję iBodhisattwów Wschodu i Zachodu są niezapomnianymimomentami w doświadczeniu, jakim jest Summit University.

Pod kierunkiem specjalistów w naukach medycznychdowiesz się. jak zastosować w praktyce niektóre zagubionesztuki uzdrawiania, które mogą pomóc duszy ponownie połą-czyć się z jej wewnętrznym pierwowzorem. Między innymiodkryjesz odpowiedni dla ciebie rodzaj diety, poznasz zasadykuchni makrobiotycznej i naturalne środki do osiągnięcia pełnizdrowia. Oferowane są także zajęcia z hatha jogi.

Podczas sobotnich i niedzielnych nabożeństw usłyszyszwykłady i dyktanda Wniebowstąpionych Mistrzów wygła-szane przez Wysłanników (osobiście lub na taśmie wideo). Wkażdą środę odbywa się nabożeństwo w intencji uzdrawianialudzi i planety. W czasie tych i innych nabożeństw śpiewane sąpieśni i hymny do Błogosławionej Matki z prośbą o pokój naświecie.

Akademickie standardy Summit University kładąnacisk na opanowanie podstawowych umiejętności poro-zumiewania się zarówno w mowie, jak i piśmie. SummitUniversity przygotowuje studentów do podjęcia średnich iwyższych kursów w innych placówkach, by mogli stać sięwartościowymi członkami społeczności międzynarodowej.

Summit University oferuje także kurs pod nazwą„Litcracy Army", który pod egidą WniebowstąpionegoMistrza El Moryi przygotowuje do skutecznej walki zalarmującym stanem analfabetyzmu na świecie. Podczas tegokursu zapoznasz się z programem nauki czytania w językuangielskim metodą foniczną, która wskaże ci drogę pomocydzieciom i dorosłym, by poprawnie pisali i czytali w tymjęzyku.

Wspólnota duchowa w Royal Teton Ranch

Summit University jest integralną częścią WspólnotyDucha Świętego, położonej na terenie Royal Tcton Ranch wpołudniowo-zachodniej Montanic. W tej duchowej społe-czności odwieczne prawdy stają się radością codziennegożycia w przyjaźni pokrewnych dusz zgromadzonych w celuwypełnienia wspólnej misji.

Royal Teton Ranch jest międzynarodowym centrumKościoła Uniwersalnego i Triumfującego. The SummitLighthousc. Montcssori International, Akademii Hcnry"egoWadswortha Longlcllowa i Summit University Press.Elizabeth Clare Prophct mieszka i prowadzi swą działalnośćna terenie Royal Teton Ranch. Poszukiwacze prawdyprzyjeżdżają tu. by odpoczywać, medytować, łączyć się zsiłami natury' lub uczestniczyć w życiu wspólnoty wraz z jej600 stałymi mieszkańcami. Royal Teton Ranch zajmuje siępublikowaniem nauk Wniebowstąpionych Mistrzów, propa-

Page 82: Saint Germain - Studium Alchemii

136 Summit

gowaniem kuchni makrobiotyczncj i prowadzeniem zdrowegogospodarstwa rolno-hodowlanego.

Montessori International jest szkołą w Royal TetonRanch. która kształci dusze młodych poszukiwaczy naŚcieżce. Ta prywatna szkoła dla dzieci od wieku niemo-wlęcego do dwunastego roku życia została założona w 1970roku przez Marka i Elizabeth Prophct. Kadra nauczycielskareprezentuje wysoki poziom akademicki, a także rozumie, jakkształcić serce dziecka, by rozwinąć jego Wewnętrzne Ja.Montessori International działa w oparciu o zasadywychowawcze ustalone przez dr Marię Montcssori i Wniebo-wstąpionych Mistrzów. Program Montessori Internationalwykorzystuje także skuteczne techniki wypracowane przezGlcnna Domana, Romaldę Spalding i Annę Ingham.

Dla osób chcących zostać nauczycielami Montessoridla dzieci od lat 2.5 do 7, Summit Univcrsit> oferuje kurs..Montessori Teacher Training". który pozwala pogłębićwiedzę o tych zasadach i ich zastosowaniu w domu i klasie.Kurs ten prowadzą specjaliści przeszkoleni przez dr ElisabethCaspari, uczennicę dr Marii Montessori.

Osoby uczestniczące w kursie II stopnia w SummitUnivcrsity koncentrują się na edukacji serca, duszy, umysłu iducha, jak też i transmutacji bolesnych przeżyć z dzieciństwa.By ułatwić uzdrowienie duszy, łączą one swe duchowe studia/ poznawaniem metod Marii Montessori i innych pionierówedukacji. Poprzez studiowanie pedagogiki okresu wezesno-

University 137

dziecięcego dowiadują się jak nauczać, a także jak zalepiaćpęknięcia w ich własnym rozwoju.

Po informacje dotyczące Summit University,Montessori International, konferencji, seminariów orazbibliotek Wniebowstąpionych Mistrzów skontaktuj siępisemnie lub telefonicznie z najbliższą grupą studyjną albo z:

Royal Tcton Ranch, Box 5000, Livingston,MT 59047-5000, USA. Tel. (406) 222-8300.

Summit University działa pod egidą Wielkiego BiałegoBraterstwa Wniebowstąpionych Mistrzów oraz opiera swójautorytet na Duchu Świętym, świętych i Boskim powołaniuWysłanników. Nic jest on oficjalnie uznaną szkołą wyższą i nieprzyznaje tytułów ani dyplomów naukowych.W swej polityceprzyjęć na studia, programach i działalności Summit Universitynie dyskryminuje ze względu na rasę, kolor skóry, płeć,obywatelstwo czy przynależność etniczną.

Page 83: Saint Germain - Studium Alchemii

DALSZE INFORMACJE

Mark L. Prophet i Elizabeth Clare Prophet napisali ponad50 książek na temat nauk Wniebowstąpionych Mistrzów,nieśmiertelych świętych i mędrców Wschodu i Zachodu. Ustala-jąc najwyższe wzorce metafizycznego pisarstwa, Prophetowieopublikowali takie klasyczne pozycje literatury ezoterycznej, jak:The Lost Years ofJesus. The Lost Teachings ofJesus. Climh theHighest Mountain, The Humm Aura. Saint Germain OnAlchemy. The Science of the Spoken Word oraz ForhiddenMysteries of Enoch, a także w postaci roczników tomy PerełMądrości'wydawanych co tydzień od 1958 roku.

Ponadto Prophetowie wygłaszali wykłady w wielu krajachi założyli Summit University. Mark Prophet odszedł w roku 1973a pani Prophet przejęła jego pracę. Osiadła w Royal Teton Ranchw południowo-zachodniej Montanie. Miejsce to jest siedzibąduchowej wspólnoty, gdzie poszukiwacze prawdy przyjeżdżają,by odpocząć, medytować, łączyć się z naturą, uczestniczyć wseminariach Summit University lub brać udział w życiu wspól-noty.

Pani Prophet prowadzi warsztaty i spotkania na tematpraktycznego zastosowania mistycznych ścieżek religii świata.Bada nauki Jezusa Chrystusa, Gautamy Buddy, Lao-tsy i wielkichświateł hinduizmu, jak również nauki na temat ścieżki BoskiejMatki, Wschodu i Zachodu. Co tydzień emitowane są programytelewizji kablowej oparte na tych naukach.

Za 2 $ na pokrycie kosztów przesyłki możesz otrzymaćkatalog książek i taśm. Po informacje o kursach SummitUniversity, cotygodniowych seminariach i kwartalnychkonferencjach, pokazach telewizji kablowej pani Prophet,Bractwie Strażników Płomienia, bibliotece Wniebo-wstąpionychMistrzów lub ośrodku najbliżej ciebie, pisz lub dzwoń: SummitUniversity Press, Box 5(XX). Lhingston, Montana 59047-5(KX),USA. Tel. (406) 222-8300

Dotychczas ukazały się w języku polskim:

Ścieżka wolności, Saint GermainZdecyduj się być tym. czym naprawdę jesteś. Jakpisać listy do Boga. Mantra wzywająca Bożegokierownictwa.

Studia nad aurą ludzką. KuthumiŹródło aury, jej wpływ na zdrowie, zabarwienie. Jakzintensyfikować aurę. Ćwiczenie wzmacniające poleaury. Słownik terminów.

Do Boskiego mistrzostwa poprzez Zegar Kosmiczny,Elizabeth Clare PmphetWykreślanie cykli karmy i incjacji. Jak stać się swoimpsychologiem.

Per/y Mądrości:cotygodniowe listy Mistrzów do ich uczniów nacałym świecie

w przygotowaniu:

Integracja - brakujący wymiar fizycznego zdrowiaNauka o Słowie mówionym. WysłannicyKolejne Perły Mądrości

Zamówienia i informacje:Andrzej Sychowicz. ul. Głowackiego 30/10.10-564 Olsztyn.

Konto: BOS o/Olsztyn. 630063-547-136.

Page 84: Saint Germain - Studium Alchemii

SAINT GERMAIN, MISTRZ ALCHEMIK

Celem naszego przedstawienia alchemicznychsekretów - mówi Saint Germain -jest przekazanie w waszeręce i na użytek laboratorium waszej świadomościzmzumienia prawa, które my sami stosowaliśmy odwieko^v z największym powodzeniem...

W tym studium alchemii przedstawiam metodywizualizacji, które dadzą uczniom chętnym do ich zasto-sowania, tak jak ja to czyniłem, umiejętność zdziałania dlaBoga i człowieka rzeczy pierwszorzędnej wagi.