Wstęp

Wszyscy jesteśmy dłużnikami Świętych. Pozosta-wili nam w dziedzictwie mądrość potrzebną do od-bycia duchowej wspinaczki, bo droga, która wiedzie na szczyt Bożej góry usiana jest licznymi tajemnica-mi i niebezpieczeństwami. Góra oznacza podążanie wzwyż, a więc wędrówkę na szczyt. Osadzona jest w ziemi przez co cechuje ją trwałość, długowieczność i niezmienność. Swym wierzchołkiem sięga jednak nieba, dzięki czemu jest tajemnicza, przysłoniona i nie do końca odgadniona. Jej symbolika mówi o tym, że droga przez życie to wyjątkowe dla każdego czło-wieka spotkanie tego, co Boże, z tym, co ludzkie. Du-chowy wspinacz ma więc stąpać trzeźwo po ziemi, ale równocześnie winien sięgać wyżyn wymykających się oczom i skrytych na szczycie góry.

Co mają nam do powiedzenia na temat tej wspi-naczki Święci Karmelu? Posłuchajmy...

7

ze świętą Teresą Benedyktą od Krzyża1

Bóg prowadzi każdego inną drogą

Edyta Stein urodziła się we Wrocławiu 12 października 1891 roku. W roku 1911 rozpoczęła studia uniwersytec-kie we Wrocławiu, kontynuując je następnie w Getyndze u znanego filozofa Edmunda Husserla. Podczas pierwszej wojny światowej podjęła ochotniczą służbę w szpitalu woj-skowym dla zakaźnie chorych. W roku 1916 rozpoczę-ła działalność dydaktyczną. Straciwszy wcześnie wiarę, szczerze szukała prawdy i znalazła ją w Kościele katolic-kim. W roku 1922 przyjęła chrzest i sakrament bierzmo-wania. Mając czterdzieści dwa lata wstąpiła do Karmelu w Kolonii i otrzymała imię: Teresa Benedykta od Krzyża. Od chwili nawrócenia była przeświadczona, że jej życie będzie naznaczone krzyżem. Ze względu na prześlado-

1 Rozmowa powstała w oparciu o teksty Świętej zaczerpnięte z: Edyta Stein, Światłość w ciemności. Wybór pism duchowych, tom I i II, przekł. I.J. Adamska OCD, Wydawnictwo Karmelitów Bosych, Kraków 1977; Edyta Stein, Z własnej głębi, Wybór pism duchowych, tom I i II, przekł. I.J. Adamska OCD, Wydawnictwo Karmelitów Bosych, Kraków 1978.

rozmowa pierwsza

8

wania hitlerowskie przeniosła się do klasztoru w Echt w Holandii. Tam została aresztowana, wywieziona do Oświęcimia i zagazowana 9 sierpnia 1942 r. W roku 1987 papież Jan Paweł II zaliczył ją w poczet błogosławionych, 11 października 1998 roku ogłosił ją świętą, a 1 paździer-nika 1999 roku patronką Europy.

* * *

Na miejsce naszej rozmowy wybrałem dawny klasz-tor karmelitanek bosych w Oświęcimiu, przylegający do murów rozległego obozu zagłady Auschwitz-Birkenau. W miejscu, gdzie zabijano ludzi, gdzie zagazowano rów- nież Siostrę, a następnie spalono jej ciało, chciałbym pod- jąć tematy związane właśnie z życiem – tym wyjątkowym darem Boga. Czym ono jest według Siostry?

Życie to cudowna i niełatwa zarazem historia skła-dająca się po części z tajemnicy Bożego planu dla ludzi, a po części z tajemnicy ludzkich wyborów, w zgodzie z tym planem lub wbrew niemu. Każdy człowiek ma w tę historię swój niepowtarzalny wkład.

Po co żyjemy?

Bóg stworzył ludzi dla siebie. Pragnie ich ze sobą zjednoczyć i udzielić im nieprzebranej pełni i niepo-jętej szczęśliwości swego własnego Boskiego istnie-nia – już w życiu ziemskim. To jest cel, ku któremu Bóg skierowuje każdego człowieka, on zaś winien dążyć do Niego ze wszystkich sił.

9

Zatrzymajmy się chwilę nad niepowtarzalnym wkła- dem w to życie, o którym Siostra wcześniej wspomniała. Co to takiego?

Duchowa, fizyczna i psychiczna konstrukcja kon-kretnego człowieka jest jedynego rodzaju. Wymaga od niego indywidualnych poszukiwań. Nie uda mu się skopiować życia innych, choć bez wątpienia przy-patrując się ludziom dużego duchowego formatu może się od nich sporo nauczyć. Bóg stwarza go jako kogoś niepowtarzalnego i obdarowuje jedyną w swym rodzaju drogą życia, którą musi odkryć i przebyć ra-zem z Nim. Nikt go z tego zadania nie może zwolnić i nikt go w poszukiwaniu rozwiązań nie może zastą-pić. To jest właśnie ów niepowtarzalny wkład.

Od czego zależy jego wartość?

Od tego, co postawi się na pierwszym miejscu. Pamiętam, że od wczesnego dzieciństwa grono na-szych krewnych określało mnie głównie na podsta-wie moich dwóch cech: uważano, że jestem ambitna, i to słusznie, oraz dawano mi przydomek „ta mądra Edyta”. Jedno i drugie bardzo mnie bolało. Zwłasz-cza to drugie, dlatego, że brzmiało, jakbym z tego powodu była zarozumiała i – tylko była mądra. Od najwcześniejszych lat wiedziałam, że dużo lepiej być dobrą niż mądrą i według takiej kolejności starałam się układać fragmenty życia.

Jednym słowem trzeba stawiać dobro nad inteli-gencję...

10

Tak... Życiowych wyborów należy dokonywać w oparciu o dobro. Ono jest cenniejsze od wszystkie-go, co można w życiu zgromadzić. Zdolności, które ktoś otrzymał, są po to, by służyć innym. Jeśli wy-korzystuje je dla szukania przywilejów, górowania nad innymi, okazania swej wyższości i przewagi nad tymi, którzy nie zostali obdarowani tak jak on, sprze-niewierza się prawdzie. Inteligencja i wiedza powin-ny być na służbie dobra. Nie wolno używać ich jako narzędzi upokarzania innych, a wywyższania siebie.

Co można powiedzieć komuś, kto narzeka na co-dzienność, w jakiej przyszło mu żyć?

Znam jedno krótkie zdanie: Bierz życie takim, jakim jest ci dane.

Krótkie zdania zawierają często wielką mądrość...

Wziąć życie takim, jakim jest dane nie oznacza zaprzestania wysiłku, by czynić go lepszym, bardziej prawym. Oznacza natomiast mądrą akceptację ota-czających realiów. Bywa, że sporo czasu człowiek traci na marzenia o tym, jak chciałby żyć, podczas gdy minuty i godziny przemijają niepostrzeżenie i bezpowrotnie. Dobro, które jest skuteczne, to zna-czy buduje innych, a czyniącego je ubogaca, można czynić tylko w świecie realnym, a nie w świecie ma-rzeń. Marzenia dostarczają inspiracji, jednak wzrost ducha dokonuje się poprzez to, co niesie dzień. Ten konkretny dzień trzeba oddać Bogu.

11

Ktoś może jednak odmówić Bogu daru ze swej co-dzienności...

Każdemu przysługuje prawo decydowania o sobie. Dotykamy tu tajemnicy osobistej wolności człowieka, którą sam Bóg respektuje. Jego panowanie nad stwo-rzonymi duchami opiera się jedynie na dobrowolnym darze ich miłości. Bóg zna myśli serca, przenika głę-bię i przepaści duszy. Nie chce jednak posiadać czło-wieka wbrew jego woli. Czyni natomiast wszystko, aby w darze miłości poddał swoją wolę Jego woli, by mógł go w ten sposób doprowadzić do błogosławio-nego zjednoczenia.

Zwykle sądzi się, że ten dobrowolny dar z siebie jest zadaniem osób poświęconych Bogu...

Należeć do Boga, oddać Mu się w dobrowolnym darze miłości i Jemu służyć – jest powołaniem nie tyl-ko garstki wybranych, lecz każdego chrześcijanina: czy jest on poświęcony Bogu, czy nie, czy jest męż-czyzną, czy kobietą. Każdy jest bowiem powołany do naśladowania Chrystusa.

Człowiek obawia się oddać Bogu wszystko i bez zastrzeżeń przeczuwając, że będzie go to sporo kosz-towało...

Bóg niczego nikomu nie zabiera, by go nie na-grodzić bez miary w niebie. Trudne doświadczenia codziennego życia nie są za wielkie, a radości nie są za małe.