POETICA E IDEOLOGIA EN MAGDA PORTAL

Otras dimensiones de la vanguardia en Latinoamrica

Myriam Gonzles Smith- IEP, 2007.

PROLOGO:-El estudio sobre la participacin de las mujeres durante las primeras dcadas del siglo XX va cautivando lentamente la atencin de crticos nacionales y extranjeros.( es evidente que a lo largo de varias dcadas, los crticos olvidaron, o decidieron no recordar, la participacin de las mujeres en este momento histrico, literario y cultural que exiga de cada joven accin y propuesta de cambio. ( No es sino hasta inicios de los 80 cuando autoras como Cecilia Bustamante y Francine Masiello empiezan a profundizar el estudio de las mujeres intelectuales durante la vanguardia, incentivando as el acercamiento a la compleja dinmica que experimentaban estas jvenes ante la modernidad.(13)

- Este libro se concentra en la produccin vanguardista de Magda Portal, escritora e ideloga Peruana nacida en 1900. Mi anlisis se concentra en la polifactica actividad literaria e ideolgica de Portal durante los aos veinte.( seguidamente delineo la trayectoria literaria y el activismo poltico que moldean el proyecto potico de Portal, el cual refleja una interdependencia vital y necesaria entre potica e ideologa. (14)

- lamentablemente, la obra vanguardista de Magda Portal no ha alcanzado el reconocimiento logrado por su actividad poltica, periodstica, feminista y literaria en general. (15)

- Durante las dcadas de 1920 y 1930, la intelectualidad y el nombre de MP eran reconocidos internacionalmente. Su nombre se asociaba siempre a la actividad de vanguardia, al grupo Amauta y a los movimientos revolucionarios y partidos polticos de izquierda.( Las generaciones posteriores a la vanguardia perciben a la poeta MP extremadamente femenina, radicalmente revolucionaria o misteriosamente dolida: casi una leyenda. (16)

- El activismo poltico y la postura ideolgica que asumen algunas de ellas impide la contextualizacin objetiva de la participacin de la mujer en el quehacer poltico y cultural de las naciones latinoamericanas. En el caso de MP, su conviccin ideolgica y su participacin activa en un crculo dirigido y dominado por hombres originan controversia entre las mujeres de la poca por la decisin de actuar independientemente de los grupos feministas que existan en ese tiempo. Sin embargo, esta opcin no refleja un antifeminismo, sino todo lo contrario. MP se considera enfticamente feminista, pero una feminista que ha estado siempre rodeada de hombres (17)

- Los crticos del siglo XXI tenemos la responsabilidad, como intelectuales, de reevaluar aquellos textos que han sido olvidados sin haber alcanzado un justo reconocimiento. (En el caso especfico de Portal, despus de varias dcadas ha resurgido un inters por la relectura y la reevaluacin de sus textos con el objetivos de determinar, y en algunos casos de divulgar, la medida de su aporte a la vanguardia latinoamericana. (19) ( En cada una de estas investigaciones se ahonda en su trayectoria intelectual como poeta e ideloga durante estos aos de renovacin, y se revela claramente una prctica literaria eclctica y una actividad poltica y cultural polifactica.

- La participacin de las mujeres y hombres vanguardistas no se presentara supeditada nicamente a una experiencia literaria o poltica, sino que ms bien reflejara la experiencia cultural vivida en esos aos. En el primer captulo presento un acercamiento al ambiente social y cultural que precede a la instauracin de la vanguardia y en el que ella se desenvuelve. Estos acontecimientos son clave en la formacin poltico cultural de Portal, porque va a influir y moldear su conviccin literaria e ideolgica. ( stos textos se vuelven insuficientes cuando se trata de reconstruir la trayectoria de las mujeres que participaron en este periodo. En su mayora, los comentarios en referencia a Portal, as como a otras mujeres contemporneas, son muy breves, poco objetivos, poco acadmicos y, en algunos casos, inexistentes. Ante esta realidad, reconstruyo unz trayectoria activa que presenta el otro lado. (21)

- En el captulo segundo resalto las mltiples acciones que MP realiza. ( El curso de accin Portal no transita solamente por el terreno de lo poltico ni se limita a lo que, en palabras de algunos historiadores y crticos, es conocido como lucha social. Es cierto que el inters por cambiar la situacin social ha sido una constante preocupacin en su actividad revolucionaria. Esta preocupacin, tambin ha conducido a Portal a ramificar su activismo hacia otras esferas socioculturales( Por estas razones, que identificar a MP solamente como luchadora social simplifica y desdea 70 aos de constante actividad literaria, periodstica, poltica e ideolgica. (22)

- El tercer captulo se concentra en el proyecto vanguardista de Portal. Para ello me baso en las diferentes actividades literarias y polticas que caracterizan su participacin en este proceso de renovacin.( resalto el hecho de que la mujer vanguardista tiene la capacidad de subvertir el orden establecido( Esencialmente, este libro contextualiza y reconoce a MP como una de las poetas ms sugerentes de la vanguardia latinoamericana. (23)

Alianza de la pluma y el martillo. El entorno sociopoltico y artstico en el Per (1920-1930).

Los importantes cambios ocurridos en el Per durante la dcada del 20 hacen preciso considerar el contexto sociopoltico, literario y cultural a fin de lograr una evaluacin crtica sustentable de la produccin vanguardista de MP ( es preciso traer a colacin las diversas influencias que iluminan su formacin potica e intelectual y su actividad poltica como dirigente e ideloga.

Un hecho trascendental acontece a comienzos de esta dcada: la alianza entre obreros y estudiantes universitarios, fenmeno continental que propicia la concienciacin mutua y la solidaridad entre estos dos grupos en Pro de la reforma estudiantil y la revolucin social. La divisin de las doctrinas de izquierda en dos modalidades, una clasista y la otra nacionalista, marca el inicio de dos partidos que separan a los jvenes que persiguen ideales de renovacin y revolucin. La participacin de MP durante este proceso de renovacin y reformacin es nuestra muestra del activismo que asumen muchas mujeres peruanas. (24)

Tres acontecimientos ocurridos en 1919 sirven de antesala a la contextualizacin de la alianza obrero estudiantil. El primero es la Reforma Universitaria impulsada por los propios estudiantes como consecuencia de la reforma estudiantil que se origina en Crdoba, Argentina, en 1918. El segundo acontecimiento es la legalizacin de la jornada de las ocho horas obtenida(el tercer acontecimiento es la llegada al poder de Augusto B. Legua (1863-1932). Estos tres acontecimientos inician un perodo de reformas y cuestionamientos que afectan diferentes mbitos de la vida cultural y poltica del Per.

En el mbito literario, la dcada de 1920 representa la tarda transicin del modernismo a la vanguardia que experimenta el Per. Los jvenes que se inician en la literatura por estos aos, como es el caso de MP, nacen en pleno auge del modernismo y conviven brevemente con l para posteriormente rebelarse ante ste e iniciar en las nuevas corrientes esttico-vanguardistas.(el predominio de la literatura modernista se solidifica en el Per con el regreso del poeta Jos Santos Chocano. (26)

el inters que demuestra el presidente Legua por los intelectuales forma parte de un proyecto reformista de gran escala que inicia su gobierno con el propsito de hacer del Per una Patria Nueva(este periodo de renovacin social solidifica an ms la organizacin estudiantil de las universidades populares Gonzlez Prada. Las dos primeras se fundan en 1921 en los distritos de Lima y Ate Vitarte.(es as como los jvenes universitarios asumen la responsabilidad de la docencia y la comparten con otros intelectuales y periodistas que participan voluntariamente.(27)

podemos identificar como estudiantes-docentes a Jorge Basadre, Armando Bazn, Luis F Bustamante, Carlos M. Cox, Vctor R Haya de la Torre, Oscar Herrera, Luis Heysen, Jacobo Hurwitz, Enrique Cornejo Coster, Magda Portal, Juan Seoane. J C Maritegui.(como se puede reconocer, muchos de estos jvenes se inician o se dan a conocer como lderes polticos y culturales durante este proceso reformista universitario y continuarn contribuyendo de varias maneras a la vida intelectual, literaria e ideolgica del Per.

Varios son los factores que contribuyen a que la orientacin didctico- cultural de la enseanza obrera, empiece a adquirir una postura ms poltica en relacin a los acontecimientos nacionales. Un factor casi inevitable es la actitud anarco- sindicalista de los obreros, que moldea indirectamente el ambiente apoltico que intentan establecer los jvenes docentes. El estudiantado obrero, empiezan a organizarse en federaciones y se relacionan con las diferentes organizaciones feministas mucho antes de establecerse la reforma universitaria 1919. (28)

La llegada de J.C. Mariategui es otro factor que establece una nueva orientacin en la accin educativa de la universidad popular al introducir como parte del curriculum el c argo de historia de la crisis mundial ( un medio que les permite mantener contacto con federaciones de otros pases es precisamente la revista Claridad (1923-1924)(28-29)

El contacto de stos jvenes docentes con la realidad laboral culmina en una concienciacin Poltica que solidifica la ya existente predisposicin que stos tienen el pensamiento anarquista de Gonzles Prada (1848-1918) (30)

A los estudiantes y obreros para que se declaren abiertamente con oposicin al rgimen Leguiista e inicien una serie de protestas a favor de la libertad de cultos las cuales culminan en una mayor conocida como la protesta del 23 de mayo de 1923. Esta fecha maraca el inicio de la alianza poltica e ideolgica entre obreros y estudiantes quienes por primera vez en la historia peruana se juntan para luchar por una causa comn (Portocarrero 1994: 9). La represin sangrienta de esta manifestacin obrero estudiantil que avanza desde la sede de la Universidad San Marcos y pretende llegar hasta la plaza de armas tiene como resultado la muerte de un estudiante y un obrero, el encarcelamiento de decenas de manifestantes y la deportacin de dirigentes, entre los que se cuenta a Vctor Ral Haya de la torre (1895-1979). Es precisamente a raz de una de stas manifestaciones que MP se relaciona por primera vez con Haya de la Torre (Guardia 1985:81) (31)

Los programas de la universidades populares no se cien nicamente a lo terico la tarea educativa consiste tambin en la formacin de eventos culturales de intercambio. ( Esta masiva participacin estudiantil identifica como las costumbres populares. Permite solidificar el inters de stos jvenes y reavivar los reclamos iniciados en dcadas anteriores por Gonzlez Prada para mejorar la condicin del campesino indgena, del obrero y de la mujer en general.(33)

Las diferentes posturas que asumen los intelectuales y estudiantes peruanos ayudan a resaltar la variedad de elaboracin y la prctica de la actividad vanguardista. La experimentacin con nuevas formas de expresin y comunicacin, aumenta la polmica sobre que elementos constituyen lo nuevo, lo moderno o lo vanguardista.(35).

Las posturas de JC Mariategui, MP y csar Vallejo articulan el nuevo sentido del arte y su funcin en relacin al contexto social en que se vive.( Mariategui concibe que la vanguardia peruana como una que se entiende solo a partir de la prctica de un arte que surge producto de un compromiso ideolgico. Es evidente que la postura por la que se inclina la vanguardia en el Per gira en torno de un cambio que va ms all de la renovacin esttica, un cambio que exige la renovacin de los cimientos que estructuran una sociedad.( el arte para Mariategui esta en relacin directa a las exigencias del proceso social de cada poca. Este punto de vista se contrapone a la de aquellos movimientos vanguardistas latinoamericanos que prefieren ubicarse al margen del acontecer social (39)

Mariategui resume as lo que para muchos se convertira en la nueva religin de este siglo: la ideologa poltica. las crisis social e ideolgica que experimentan las sociedades modernas exigen del individuo la asuncin de un compromiso revolucionario.( Mariategui concibe la poltica como una actitud dogmtica, postura compartida por Haya de la torre. Esta posicin explica el liderazgo de stos dos idelogos en la formulacin de sus propias propuestas polticas.( Magda Portal participa en el debate sobre el nuevo arte y su funcin en el contexto socio cultural de Amrica Latina con su ensayo andamios de vida publicado en Amauta en 1927. Portal resume los planteamientos por los que se rigen los nuevos artistas resaltando el sentido vital de las nuevas estticas las circunstancias histricas que producen el nacimiento de este arte, aclara portal, refleja en el nuevo artista un dinamismo que avanza comprometido y paralelo a los cambios que impone la sociedad moderna. Esta afirmacin concuerda en gran parte con las de Mariategui.(40)

Para Portal, el arte nuevo no es deshumanizado sino por el contrario se humaniza al hacer parte de su renovacin esttica, la exigencia de un llamado al cambio social. (41)

Para Portal el arte nuevo cobra importancia siempre en cuando este hermanado en accin y pensamiento a la revolucin social. Este compromiso implica una re-evaluacin de la interrelacin que existe entre los diversos grupos sociales que integran una nacin: los protegidos por la ley y los excludos de ella( Las vanguardias elitistas o exclusivistas alejadas de la realidad social, no perduran en Amrica Latina. En cambio, las que asumen un compromiso social se multiplican durante esta dcada.(42)

Portal asume en la prctica una pragmtica intelectualmente viva y revolucionaria la cual se sita entre las coordenadas de la revolucin esttica y de la revolucin social.

Las doctrinas de izquierda al igual que los movimientos de vanguardia, experimentan una revolucin al establecer contacto con la realidad peruana. Para finales de los aos 20, las ideas marxistas y Gonzles pradistas, que inicialmente moldean el pensamiento y guan las actividades de esta generacin, se separan en dos movimientos que interpretan el que hacer poltico y social de diferentes maneras. Mientras Maritegui piensa que la efectividad de una revolucin social solo puede ser posible por medio de la organizacin del proletariado a un nivel internacional. Haya de la torre asegura que sta puede realizarse ms efectivamente por medio de la unin de los pases latinoamericanos bajo una doctrina ms representativa de los intereses y de la realidad indoamericana de este continente. Esta divisin exige que los jvenes vanguardistas, revolucionarios y obreros elijan una entre ambas propuestas.( El gobierno del presidente Augusto B. Legua inicia una intensa redada contra los principales ncleos izquierdistas a partir del supuesto descubrimiento de un complot comunista que planeaba derrocarlo. A Magda Portal la deportan a Cuba. Una vez all se asocia con otros intelectuales de vanguardia y activistas poltico (Guardia 1985: 82).(43)

Es as como en 1928 MP, junto a otros 14 exiliados residentes en Mxico, fundan con Haya de la Torre la clula del movimiento antiimperialista y antioligrquico que despus sera el partido Aprista (1985:83). Mariategui, al enterarse de esta organizacin para hacer del APRA un partido poltico se opone pblicamente a esta iniciativa por considerar que sus propsitos apuntan a la revolucin de Amrica Latina al estilo bolivariano, sin tomar en cuenta la emergente proletarizacin de las sociedades modernas. Convencido del poder de la clase obrera y el campesinado, y para contrarrestar la ola indoamericanista de Haya de la torre y MP, Mariategui funda casi el mismo ao el partido Socialista Peruano.

Portal elige la propuesta nacionalista de Haya de la Torre( Portal se inclina al movimiento que tiene mas posibilidades de concretar una revolucin al nivel latinoamericano porque, durante su exilio, es testigo de la opresin imperialista que sufren los pases de Centroamrica a nivel de nacin y no solamente de clase. Portal entiende que esta realidad es comn a todas las naciones de Amrica Latina. La revolucin social aplicada a este nivel significa, la posibilidad de cambiar la situacin de diversos grupos sociales que sufren exclusin y opresin, los cuales no necesariamente pertenecen al campesinado o al proletariado. Este es el caso de las mujeres cuya marginacin trasciende las diferencias tnicas y de clase (44)

La urgencia que expresa Portal de crear un partido que luche contra la opresin econmica y se oponga a los sistemas oligrquicos que conforman el aparato del Estado forma parte de un conjunto ms amplio de reivindicaciones sociales que nos conduce a resaltar la labor de la mujer peruana por mejorar su condicin social y laboral. Durante estas primeras dcadas, la organizacin de las mujeres se refuerzan y aumenta con la incorporacin de aquellas pertenecientes a las clase bajas( muchas de stas mujeres se incorporan al trabajo laboral y remunerado mucho antes que las mujeres de clase media alta.

El aspecto relacionado con la participacin de las mujeres peruanas en diversos procesos sociales y culturales nos ayuda a contextualizar el reconocimiento que se establece al respecto en el pensamiento ideolgico y la actividad poltica de MP. Con este objetivo es preciso recordar que la presencia de mujeres que escriben, polemizan, proponen y logran cambios fundamentales al nivel educativo, familiar, y poltico es un fenmeno que tiene sus antecedentes en el siglo XIX. Por lo tanto, la participacin de las mujeres en el mbito sociocultural e intelectual constituye una constante que caracteriza y enlaza dos generaciones : la del siglo XX, compuesto por mujeres que dan inicio a las primeras organizaciones feministas y (la de finales del siglo XX, compuesto por escritoras que inician la reforma de la educacin femenina. La evaluacin de estas dos generaciones pretende resaltar una trayectoria de reclamos y cambios que derivan en la toma de conciencia por parte de la mujer sobre sus derechos como sujeto actuante en el quehacer nacional y poltico.

La generacin de las escritoras o mujeres ilustradas tiene entre sus selectas filas a intelectuales pertenecientes a la clase media alta, como Mercedes Cabello, Elvira Garca y Garca, Teresa Gonzlez, Lastenia Larriva, Clorinda Matto, Dora Mayer. Muchas de ellas poseen grados universitarios en Educacin, pero todas tienen en comn el oficio de escritoras. (45).

Ella mismas fundan y dirigen revistas literarias.( los dos crculos ms frecuentados por estas intelectuales son El club Literario de Lima, fundado en 1866, y las Veladas Literarias, inaugurado por Juana Manuela Gorriti en 1876. ( uno de los debates, gira en torno a la calidad educativa que reciben las jvenes en las escuelas. Mercedes Cabello, aboga por el derecho a una educacin ms completa, que permita a la joven adquirir los conocimientos necesarios para seguir estudios superiores. Mercedes Cabello exige tambin su independencia econmica por medio del trabajo remunerado y la obtencin de beneficios. (46)

Tanto Mercedes Cabello como Clorinda Matto comparten el mismo inters por mejorar la condicin de la mujer peruana. Mercedes Cabello exige la reforma de la educacin, mientras que Clorinda Matto exige la reforma de la iglesia. La participacin de estas mujeres intelectuales en la literatura peruana sienta las bases de un discurso que cuestiona las instituciones gubernamentales y el sistema de desigualdad que ejercen. (47)

Entrada la segunda dcada del siglo XX, adems de las mujeres intelectuales que continan la labor reformista de la educacin de la mujer, se multiplican las organizaciones de mujeres. Algunas de ellas establecen una orientacin feminista; otras se organizan a nivel universitario, apoyando las causas de la reforma estudiantil como lo hace MP y Blanca Luz Brum. Esta transicin refleja la incorporacin de mujeres pertenecientes a sectores medios y populares. Consecuentemente, se establece una relacin solidaria entre los grupos feministas y los gremiales para mejorar las condiciones laborales de las mujeres trabajadoras.(la formacin de estas organizaciones hay que resaltar el activismo de Mara Jess Alvarado, quien funda y dirige la primera organizacin de mujeres en el Per: Evolucin Femenina (1914-1924). Sobresalen tambin el activismo de la escritora Zoila Aurora Cceres, fundadora de la organizacin feminismo Peruano, en cuya declaracin de principios se exige el derecho de la mujer al voto poltico y municipal, a la igualdad jurdica y a la participacin poltica. A pesar de los diferentes logros ( los grupos de mujeres organizadas no logran el reconocimiento de su derecho al voto poltico sino hasta el ao de 1956.

A diferencia de los grupos feministas, las mujeres intelectuales que se alan con la causa obrera por medio de las Universidades populares Gonzlez Prada participan del proceso de cambio que se da conjunta y complementariamente a las nuevas propuestas ideolgicas de izquierda.( Algunas participan activamente a favor de los gremios laborales, otras en la divulgacin y formacin de movimientos polticos de izquierda, y un gran numero de ellas en la produccin y colaboracin de revistas y peridicos. (48-49)

Despus de ms de 10 aos de lucha, Feminismo Peruano consigue en 1934 que el congreso constituyente conceda a las mujeres el voto muncipal. El voto poltico se obtendr 23 aos ms tarde.(49)

Las diferentes actividades literarias, artsticas, Polticas y sociales que desempean Blanca Luz Brum, Julia Codesido y Angela Ramos tienen como impulso intereses renovadores que contribuyen al mejoramiento- de un Per nuevo. La obra literaria y la prctica vanguardista de la poeta, escritora, periodista y dirigente poltica MP, forma parte de este perodo de renovacin.(50)

Las nuevas corrientes de izquierda proponen ms bien una reestructuracin a nivel ideolgico que permitira consecuentemente la incorporacin de la mujer en el proceso poltico de la nacin y la reforma de las leyes que mantienen su exclusin. Las mujeres vanguardistas, a diferencia de los varones vanguardistas, encierran en su lucha una doble misin.

En una poca en que se proponen nuevos sistemas ideolgicos, MP plantea el papel que debe desempear la mujer en una sociedad seducida por la modernidad.( Portal se refiere a la necesidad de reformar la ideologa imperante para incorporar a la mujer como sujeto participante del proceso poltico.

Una actividad que concentra el inters de las mujeres es la lucha por el sufragio. Portal advierte que, aunque se logre este cambio, solamente las mujeres instruidas o con acceso a la educacin podran beneficiarse de este derecho. Portal insiste, en que la educacin de la mujer es primordial para asegurar un espacio dentro del proceso ideolgico de principios de siglo. El analfabetismo y la educacin limitada han sido factores que han mantenido aislada y sometida a la mujer al crculo familiar. ( Al abogar por la mejora en la educacin femenina y presentarla como una herramienta de transformacin social, portal insiste una vez ms en la necesidad de equilibrar las condiciones sociales que frenan el progreso de la mujer. (51)

Como miembro ejecutivo Nacional del partido Aprista, Portal se encarga de incorporar en la agenda de este partido la culturizacin y la concienciacin de la mujer. Por esta razn, ella, al igual que sus contemporneas, ve en la dcada de 1920 la oportunidad de incluirse como sujeto poltico e histrico en este proceso de cambio.( conviene aclarar la diferencia que establezco entre inclusin y participacin.

inclusin( hago referencia a la legislacin que reconoce a la mujer como sujeto civil independiente con derechos y deberes y no como sujeto social con las mismas limitaciones que se les asigna a los hijos menores de 21 aos.( A pesar de que la constitucin a reconocido derechos diferentes para hombres y para mujeres, stas han participado activa y constantemente en la formacin del Per. Esta participacin, no es reconocida como parte de la historia oficial. Los hechos demuestran que la mujer peruana ha estado siempre presente, ya sea como conductora de familia, educadora, artista, intelectual o revolucionaria. La responsabilidad de la exclusin sistematizada recae en el sistema o aparato ideolgico del Estado que, al querer mantener un rgimen hegemnico, se las arregla para borrar esta participacin femenina de la historia.

( El activismo literario y poltico de Portal no se puede entender aislado de estos acontecimientos, ya que su pensamiento y conviccin adoptan una postura en contra de todo aquello que simboliza dominio y exclusin, includa la institucin oficial de la historia(52)

A la vanguardia de las vanguardias

Trayectoria potica e ideolgica de Magda PortalPortal decide en 1923 apoyar la causa estudiantil y, desde entonces, su expresin literaria y poltica sern dos actividades inseparables que complementarn sus contribuciones periodsticas. (55)

La participacin de MP en el quehacer poltico se da con posterioridad a esos primeros aos, cuando ella asiste poco despus de fundarse las universidades Populares.( Como evidencia de este compromiso, portal expresa su solidaridad hacia los presos polticos, los deportados y los cados en la protesta del 23 de Mayo a travs de la renuncia pblica, en 1923, al premio que obtiene en los juegos florales.( Este acto es muy significativo en su trayectoria poltica ya que esta joven poeta, de tan slo 22 aos, aprovecha la gran concurrencia para desairar pblicamente al presidente Legua.( El comentario de Haya de la Torre sobre el incidente de la entrega de premios es; no esperaba menos de MP, la conozco muy bien, ella vale mucho por su inteligencia de artista, pero mucho ms por su carcter. Ya la veremos trabajando con nosotros en las universidades populares y consagrar su vida a nuestros ideales. (Herrera 1935:22) (57-58)

En efecto, poco despus de este desaire pblico, MP pasa a formar parte del cuerpo docente de estas universidades. (58)

Portal ha logrado compaginar la ideologa marxista con la actividad literaria e intelectual para hacerse de un arma de doble filo.( Es preciso sealar que, en 1925, Portal inicia una gira de conferencias por el interior que la lleva hasta Bolivia, en donde contina su actividad literaria y poltica.(65)

La prctica vanguardista de Portal se ramifica incursionando en varios crculos culturales, literarios y polticos. De aqu que es importante considerar las diferentes colaboraciones de Portal en revistas de la poca, as como el proceso por el cual decide optar por la ideologa aprista. (debemos detenernos en un evento importante de su trayectoria poltica: su adhesin a la clula aprista durante su exilio en Mxico. Portal es deportada a Cuba a finales de 1927, luego que Legua declarara como subversivas y comunistas las actividades del grupo Amauta. Posteriormente la deportan a Mxico, donde Portal se rene nuevamente con Haya de la Torre. Ante la represin de los intelectuales por parte de las dictaduras de Legua y machado. (( La fundacin de los cimientos del partido Aprista en Mxico produce un giro en la actividad vanguardista de Portal: decide unirse al grupo de jvenes estudiantes que luchan por difundir una ideologa poltica ms acorde con los intereses de Latinoamrica.

A partir de su incorporacin al movimiento aprista, MP toma la decisin de alejarse de la poesa a pedido de Haya de la Torre, quien sostiene dogmticamente que el cambio slo se puede lograr a partir de una revolucin poltica y no intelectual(74)

Portal inicia en 1929 una gira por alas Antillas con el propsito de difundir la ideologa aprista. Estas conferencias las publica posteriormente en 1931, con el ttulo de frente al imperialismo. ( El contacto internacional con otros intelectuales e idelogos, le ofrece una nueva perspectiva de la problemtica continental. Decide emprender as un llamado de reconcienciacin a todos los hombres y mujeres de Amrica Latina para cambiar su situacin de dependencia econmica.

Como dirigente y miembro del Partido Aprista, Portal participa activamente en organizar y dirigir a las mujeres peruanas. En 1930 asume la secretara Nacional del Comando Femenino del partido. Desde esta posicin dirigencial, Portal busca evolucionar el papel que vena desempeando la mujer latinoamericana. Con este propsito, se embarca en el gran proyecto de concienciacin para replantear la imagen de la mujer como clase social discriminada y no como sexo dbil. Al igual que Jos Carlos Maritegui, portal tambin teoriza sobre la realidad peruana, concentrndose especficamente en la problemtica de la mujer y la problemtica econmica de Latinoamrica. (75)

La relacin ms cercana con las mujeres latinoamericanas durante su gira de conferencias le otorga a Portal la prestancia y el conocimiento necesario para configurar su visin sobre la problemtica de la mujer ante la modernidad.( pertenecer a un partido poltico es para Portal el primer paso para lograr una representacin de las mujeres en el congreso.( para Portal la inclusin de la mujer en el mbito poltico- social no puede ser simplemente la adopcin o la copia de roles masculinos. La participacin por igual se fundamenta en el mutuo respeto entre el hombre y la mujer; especialmente en el respeto a la mujer como madre, estudiante, trabajadora.(76)

En mi opinin, el APRA sirve, al igual que los otros partidos, como medio catalizador de intereses comunes de una juventud que quiere reestructurar la sociedad en la que vive. Las generaciones anteriores han demostrado que la lucha aislada, conformada por un grupo socialmente homogneo y sin representacin poltica, no es efectiva.( la renovacin ideolgica que se experimenta en las primeras dcadas del siglo XX promete una renovacin social. La mujer ve en estas dcadas el momento propicio para cambiar su situacin de dependencia econmica y marginacin. Para esta generacin de mujeres, rebelarse ante las instituciones del Estado no es suficiente ni muy productivo.( Desafiar o cuestionar los pilares sobre los cuales se edifica la sociedad exige la formulacin de un sistema nuevo, en el que la mujer adquiera derechos como ciudadana y participe en las decisiones que moldean y rigen el destino poltico de una nacin.( Si analizamos los cambios ocurridos a comienzos del siglo XX, podemos apreciar no solo el surgimiento de dos tendencias ideolgicas que cuestionan la direccin poltica del pas, sino solo el surgimiento de la mujer como sujeto poltico dentro de este proceso. En el llamada que hace Magda Portal a todas las mujeres nuevas , se escucha la voz colectiva de una generacin que no quiere seguir participando como colaboradora sino como miembro activo capaz de reestructurar y redefinir su posicin dentro de la sociedad latinoamericana.

Si analizamos detenidamente la trayectoria intelectual M.P. , notaremos que sus intereses sociales se desarrollan dentro de un ambiente universitario que permite facilitar la interaccin de dos actividades paralelas: la creacin poltica y el activismo poltico ( 78)

OFICIO DE EQUILIBRISTA PROYECTO BANGUARDISTA DE MAGDA PORTAL(Para aquellas mujeres que no provenan de familias intelectuales o adineradas, como era el caso de M.P., las oportunidades de participacin en la esfera del que hacer literario era muy limitadas.(para la mujer escritora o poeta , el proceso de iniciacin en el circulo literario se concretaba casi siempre a travs de vinculacin conyugal. Es el caso tambin de la propia M.P , quien aunque siempre firmaba como Magda Portal, aparecen algunas antologas identificada como la seora de Bolaos (84)

(Con el propsito de hilvanar la participacin de la mujer , Portal recupera el trabajo de dos mujeres presentes , pero ignoradas , en la historia peruana: Micaela Bastidas y Flora Tristn. Portal recoge la importancia de una participacin activa y constante. Estos son los eslabones con que esta poeta de vanguardia inscribe una historia femenina que resalta la actividad revolucionaria de estas dos mujeres en el que hacer poltico e intelectual del Per.( Micaela bastidas es para Portal el smbolo de la mujer combatiente , luchadora, en suma el smbolo de la mujer libre(93)

(Portal recupera el aporte literario e ideolgico de la escritora peruano-francesa Flora Tristn, quien denuncia en sus escritos la condicin dependiente y degradante de la mujer en el Per y el mundo.(Portal rescata en Flora Tristn la solidaridad que establece en la mujer peruana. Peregrinaciones de una paria exhibe las condiciones sociales que mantienen a la mujer en completa dependencia y sin ningn derecho jurdico (98).

El inters de MP por resaltar estos hechos histricos hilvana toda una tradicin de mujeres que se remonta hasta la poca de la colonia y de la emancipacin. La mencin y reconocimiento de mujeres como Micaela Bastidas, Flora Tristn, Mercedes Cabello y Clorinda Matto segmenta la historia lineal peruana e inserta otra historia no reconocida oficialmente.( portal incluye y hace parte de su potica a la mujer, grupo doblemente marginado por razones de clase y gnero.

Como intelectual, portal se preocupa por encontrar nuevos caminos de renovacin. Eleva su pensamiento a un plano ideolgico que trasciende los postulados marxistas. Propone otras vas que expanden la nocin de lo nuevo y se concentra en la inclusin, de aquellos elementos marginados por el sistema ideolgico central.( la afiliacin de Portal a los movimientos de izquierda y su identificacin con el proletariado han enfocado la atencin de la crtica a su actividad sociopoltica, pasando por alto su contribucin a la vanguardia literaria del Per.(99)

Peter Burger, sostiene que el surgimiento de los ismos estticos es una reaccin a dos polos polticos dominantes: los burgueses y los proletarios( el poeta o artista se ve obligado a escoger o definirse como seguidor u opositor de una posicin poltica. Portal escoge oponerse al sistema oligrquico impuesto por la dictadura de Augusto B. Legua y se declara en contra del imperialismo capitalista de los EE UU. (100)

Entonces, podemos deducir que Portal pone en prctica una propuesta original que caracteriza toda su obra vanguardista. Esta particularidad me permite concluir que el aporte de este proyecto potico va ms all de una simple renovacin esttica. Es ms bien una renovacin ideolgica que no se ocupa nicamente de lo social sino tambin de la renovacin del gnero de la voz potica y de la inclusin de la experiencia de ser mujer.(103)

En resumen, Portal se nos muestra como una poeta precursora dentro de la vanguardia, que sugiere otras posibilidades enriquecedoras de la subjetividad potica.( el espacio social y poltico en el que se mueve es masculino, como lo es la gran tradicin literaria, por eso Portal recrea en su poesa un espacio diferente y propio.( la tensin se agudiza cuando poetas como MP escriben como un sujeto poltico-femenino consciente de su posicin dentro de un crculo vanguardista dominado por sujetos que escriben y actan como hombres. En este contexto, el proyecto vanguardista de MP crea espacios discursivos que le permiten despojarse de construcciones impuestas para participar activa y conscientemente en el quehacer renovador de las vanguardias latinoamericanas. (105)

Ecos del sonido y el silencio en

Una esperanza i el mar.

Una esperanza i el mar, libro ganador del premio Municipal, representa la mxima expresin de MP como exponente del arte nuevo de vanguardia.( Maritegui reconoce el valor renovador de la poesa de Portal cuando afirma que despierta inters a partir del momento en que ha empezado a ser distinta.( El sujeto potico en Una esperanza i el mar se identifica como vanguardista al presentar las tres caractersticas de reaccin ante la modernidad: negacin del pasado, crtica del presente y anhelo por el futuro. Sin embargo, al asumir una voz potica femenina, Portal introduce en este tipo de poesa un enfoque diferente: lo femenino, tanto en la literatura como en el arte, ha ocupado casi siempre el lugar de objeto: lo representado.(108)

CONCLUSIN

El acercamiento a la obra literaria y a la trayectoria poltica e ideolgica de MP nos revela una diversa, prolija y constante contribucin a la implantacin y al desarrollo de la vanguardia en el Per.( Portal pone en prctica recursos de renovacin y ruptura no considerados anteriormente en el estudio de las vanguardias.(La prctica vanguardista de Portal es tan compleja como el tiempo de ruptura en que se produce. (135)

En resumen, la potica de MP pone en prctica nuevas alternativas de re presentacin que irrumpen con la nocin que tenemos de estas imgenes y perturban el condicionamiento unilateral de la crtica tradicional.

Concluyo de esta manera que la conviccin vanguardista de renovacin y humanizacin esttica que inspira a MP en una esperanza i el mar es la misma que la conduce a renovar el sistema poltico y a ubicarse como dirigente de los movimientos revolucionarios de izquierda. Estas dos modalidades, la potica y la ideolgica, se convierten para Portal en un instrumento de cambio que desestabiliza toda una tradicin. Al hacerlo, logra incluir a la mujer como sujeto potico y como sujeto poltico. Portal recrea en sus versos y demuestra con sus acciones la presencia de la mujer creadora, dinmica y revolucionaria, presente desde siempre, como EL MAR. (138)

Haya de la torre , como dirigente de este movimiento. Exiga de todo militante aprista la concentracin mxima y el esfuerzo incondicional para lograr su propsito d unificar Amrica Latina bajo la bandera de un solo partido indoamricano.