Plany wynikowe nauczania religii dla liceum i technikum ...jednosc.com.pl/upload/katecheza/do...
36
„ŻYĆ, ABY WIERZYĆ I KOCHAĆ” Plany wynikowe nauczania religii dla liceum i technikum według programu nr AZ-4-04/2 Kielce 2006
Transcript of Plany wynikowe nauczania religii dla liceum i technikum ...jednosc.com.pl/upload/katecheza/do...
„ŻYĆ, ABY WIERZYĆ I KOCHAĆ”
Plany wynikowe nauczania religii
dla liceum i technikum
według programu nr AZ-4-04/2
Kielce 2006
Copyright © by Wydawnictwo „JEDNOŚĆ”, Kielce 2006
Opracowanie Elżbieta Kondrak Bogusław Nosek
Projekt okładki Justyna Kułaga-Wytrych
Skład i łamanie Wiktor Idzik
ISBN 83-7442-440-0
Wydawnictwo „JEDNOŚĆ” REFERAT KATECHETYCZNY25-013 Kielce 25-013 Kielceul. Jana Pawła II nr 4 ul. Jana Pawła II nr 3Dział sprzedaży – tel. 041 349 50 50 tel. 041 368 25 27Redakcja – tel. 041 368 11 10www.jednosc.com.ple-mail: [email protected]
Druk i oprawaDrukarnia im. A. Półtawskiego www.dap.pl
3
Wstęp
Planowanie wynikowe jest pojęciem ściśle związanym z ewaluacją osiągnięć uczniów oraz standardami wymagań. Pozwala nauczycielowi skutecznie planować pracę pedagogiczną nie według treści nauczania, jak do tej pory było to w tradycyjnych rozkładach materiału, ale we-dług przewidywanych osiągnięć ucznia.
Plan wynikowy prezentuje to, co uczeń powinien wiedzieć i umieć po każdej lekcji. Ponie-waż w procesie kształcenia najważniejszy jest uczeń, podstawę do planowania pracy dydak-tycznej powinny stanowić jego postępy i osiągnięcia, a nie ilość materiału „do przerobienia”. Takie planowanie, opisujące zamierzone efekty kształcenia, jasno określa cele, do których nauczyciel powinien dążyć, oraz precyzyjnie formułuje to, czego oczekuje od uczniów. Jasno określone wymagania są bardzo istotne zarówno dla uczniów, jak i ich rodziców.
Prezentowane plany wynikowe zawierają: blok tematyczny, treści szczegółowe (tematy), czas realizacji, wymagania podstawowe i ponadpodstawowe oraz sposób (formy) oceny pra-cy ucznia. Do wymagań podstawowych zaliczamy treści najbardziej przystępne, najprost-sze, najbardziej uniwersalne, niezbędne na danym etapie kształcenia i na wyższych etapach. Uczeń spełnia te wymagania, gdy uczestniczy w rozwiązywaniu problemów na katechezie oraz umiejętnie słucha innych. Najprościej mówiąc, są to wymagania na ocenę dopuszczającą i dostateczną. Wymagania ponadpodstawowe obejmują treści trudne do opanowania, złożo-ne i nietypowe. Uczeń powinien wykazać własną inicjatywę w rozwiązywaniu problemów, wszechstronnie dbać o rozwój swojej osobowości i podejmować zadania apostolskie. Spełnia-jący te wymagania otrzymują ocenę dobrą i powyżej.
Tak skonstruowany plan wynikowy jest równocześnie planem pracy na konkretny rok szkolny.
Proponowane plany wynikowe są jedynie punktem wyjścia do konstruowania przez kateche-tę własnych planów, uwzględniających indywidualne możliwości uczniów, specyfikę zespołu klasowego oraz tematy okolicznościowe (związane z rokiem liturgicznym, z wydarzeniami religijnymi w danej parafii czy szkole) i inne czynniki warunkujące realizację programu na-uczania. Przy ich opracowaniu (lub dostosowywaniu gotowych planów do własnych potrzeb) należy pamiętać, że plan wynikowy pozostaje podrzędny w stosunku do innych dokumentów, takich jak podstawa programowa, program nauczania, wewnątrzszkolny oraz przedmiotowy system oceniania, i musi być zgodny z ich założeniami.
4
KL
ASA
I –
NA
DR
OD
ZE D
O D
OJR
ZAŁ
EJ W
IAR
Y
I. U
źró
deł w
iary
Treś
ci
szcz
egół
owe
Cza
sre
aliz
acji
Wym
agan
iaSp
osob
y oc
eny
pods
taw
owe
pona
dpod
staw
owe
Ucz
eń:
1. K
im je
stem
w
per
spek
tyw
ie
Boż
ego
plan
u?
IX
• wym
ieni
war
tośc
i ost
atec
zne
• okr
eśli
wpł
yw w
iary
na
post
awę
czło
wie
ka• r
ozum
ie se
ns u
czes
tnic
zeni
a w
kat
eche
zie,
jej o
woc
e i n
akła
dane
pr
zez
nią
zobo
wią
zani
a • s
char
akte
ryzu
je sw
oją
wia
rę
• okr
eśli
wła
sny
syst
em w
artośc
i • u
zasa
dni s
woj
e de
cyzj
e i w
ybor
y w
asp
ekci
e w
iary
• uza
sadn
i pot
rzebę
hier
arch
ii w
artośc
i w ż
yciu
czł
owie
ka• s
char
akte
ryzu
je si
ebie
jako
czł
owie
ka w
ierząc
ego
• dok
ona
war
tośc
iow
ania
dot
ychc
zaso
wyc
h po
staw
i za
chow
ań
w a
spek
cie
wym
ogów
wia
ry
• obs
erw
acja
ucz
estn
i-cząc
a• w
ypow
iedz
i ust
ne• p
raca
pis
emna
2. D
ucho
wy
wy-
mia
r czł
owie
ka
– is
tota
relig
ii.IX
• pod
a defin
icję
relig
ii• r
ozum
ie is
totę
relig
ii• w
ymie
ni c
echy
wsp
ólne
dla
wsz
ystk
ich
relig
ii
• wyj
aśni
feno
men
relig
ii• u
zasa
dni, że
relig
ia je
st is
totn
ym c
zynn
ikie
m d
ucho
weg
o ro
zwoj
u czło
wie
ka
• obs
erw
acja
ucz
estn
i-cząc
a• w
ypow
iedz
i ust
ne
3. C
złow
iek
isto
-tą
relig
ijną
– ta
-je
mni
ca re
ligii.
IX
• zdefin
iuje
pojęc
ie „
czło
wie
k is
totą
relig
ijną”
• roz
umie
, że
każd
y czło
wie
k no
si w
sobi
e pr
agni
enie
wia
ry• r
ozum
ie, w
czy
m c
złow
iek
wyr
aża
się
jako
isto
ta re
ligijn
a• r
ozum
ie, n
a cz
ym p
oleg
a fa
naty
zm i
obojęt
ność
relig
ijna
• dos
trzeg
a i o
pisz
e pr
zeja
wy
relig
ijnoś
ci w
asp
ekci
e hi
stor
yczn
ym
w różn
ych
społ
eczn
ości
ach
• uza
sadn
i, dl
acze
go c
złow
iek
nie
wie
rząc
y w
Bog
a w
ierz
y za
wsz
e w
„coś i
nneg
o”• o
dróż
nia
post
awę
wia
ry o
d re
ligijn
ego
fana
tyzm
u • k
ryty
czni
e od
nosi
się
do sł
ów „
relig
ia o
pium
dla
ludu
”• p
otrafi
prze
konać
swoi
ch k
oleg
ów o
sens
ownośc
i wła
snej
pos
taw
y re
ligijn
ej
• obs
erw
acja
ucz
estn
i-cząc
a• w
ypow
iedz
i ust
ne• p
raca
pis
emna
4. W
ielk
ie re
ligie
św
iata
.IX
• wym
ieni
cha
rakt
erys
tycz
ne c
echy
wsp
ółcz
esny
ch re
ligii
• wym
ieni
relig
ie m
onot
eist
yczn
e i p
olite
isty
czne
• r
ozum
ie, ż
e ch
rześ
cijańs
two
najp
ełni
ej w
yraż
a m
iłość
Bog
a • w
skaż
e różn
ice
mię
dzy
chrz
eści
jańs
twem
a in
nym
i rel
igia
mi
• wym
ieni
społ
eczn
e im
plik
acje
wypły
wając
e z
relig
ii W
scho
du
(ezo
tery
zm: a
mul
ety,
taliz
man
y; a
stro
logi
a...)
• sch
arak
tery
zuje
pod
staw
owe
praw
dy o
bud
dyzm
ie, j
udai
zmie
(hi-
stor
ia z
baw
ieni
a, d
iasp
ora,
aut
enty
zm),
hind
uizm
ie, i
slam
ie, c
hrze
-śc
ijańs
twie
• pot
rafi
obro
nić
war
tośc
i rel
igii
chrz
eści
jańs
kiej
• pod
ejm
uje
dial
og z
oso
bam
i inn
ych
wyz
nań
(np.
ucz
niam
i dan
ej
szkoły
)
• obs
erw
acja
ucz
estn
i-cząc
a• w
ypow
iedz
i ust
ne• p
raca
pis
emna
5. O
bjaw
ieni
e B
oga
w S
tary
m
i Now
ym T
esta
-m
enci
e.
IX
• zdefin
iuje
pojęc
ia: h
isto
ria z
baw
ieni
a, o
bjaw
ieni
e, B
oża
peda
gogi
a • r
ozum
ie, ż
e B
óg o
bjaw
iał s
ię c
złow
ieko
wi s
topn
iow
o: n
ajpi
erw
w
Sta
rym
Tes
tam
enci
e, p
otem
, naj
pełn
iej,
popr
zez
Jezu
sa C
hrys
tu-
sa (N
owy
Test
amen
t) • r
ozum
ie, ż
e ob
jaw
ieni
a pr
ywat
ne m
ogą
uwyp
uklać
jakiś a
spek
t ob
jaw
ieni
a bi
blijn
ego
• om
ówi o
bjaw
iani
e się
Bog
a w
dzi
ejac
h lu
dzkośc
i• w
ykaż
e za
leżn
ość
pełn
ego
obja
wie
nia
się
Bog
a w
Chr
ystu
sie
od
wyd
arzeń
Star
ego
Test
amen
tu (n
p. p
rzep
owia
dani
e pr
orok
ów)
• obs
erw
acja
ucz
estn
i-cząc
a• w
ypow
iedz
i ust
ne
6. O
bjaw
ieni
e pośr
edni
e i b
ez-
pośr
edni
e.IX
• zdefin
iuje
pojęc
ia: o
bjaw
ieni
e pośr
edni
e i b
ezpośr
edni
e i p
oda
ich
przy
kład
y• w
ymie
ni a
rgum
enty
św. T
omas
za z
Akw
inu
prze
maw
iają
ce z
a is
tnie
niem
Bog
a• r
ozum
ie, ż
e ka
tech
eza
jest
wyj
aśni
anie
m B
ożeg
o ob
jaw
ieni
a
• wyk
aże
różn
ice
mię
dzy
obja
wie
niem
poś
redn
im a
bez
pośr
edni
m
• sch
arak
tery
zuje
„do
wod
y na
istn
ieni
e B
oga”
• pot
rafi
zint
erpr
etow
ać te
ksty
bib
lijne
odsła
niając
e ni
ewid
zial
nego
B
oga
• pod
aje
wła
sne
argu
men
ty n
a is
tnie
nie
Bog
a
• obs
erw
acja
ucz
estn
i-cząc
a• w
ypow
iedz
i ust
ne• p
raca
pis
emna
5
Kla
sa I
Treś
ci
szcz
egół
owe
Cza
sre
aliz
acji
Wym
agan
iaSp
osob
y oc
eny
pods
taw
owe
pona
dpod
staw
owe
Ucz
eń:
7. C
hrys
tus i
Je
go K
ości
ół.
X
• zdefin
iuje
pojęc
ia: C
hrys
tus Z
baw
icie
l, C
hrys
tus O
dkup
icie
l, C
hrys
tus G
łow
a K
ości
oła
• roz
umie
, że
Chr
ystu
s zał
ożył
Koś
ciół
i ni
m k
ieru
je
• roz
umie
, że
Koś
ciół
jest
zap
oczą
tkow
anie
m k
róle
stw
a B
ożeg
o na
zi
emi
• roz
umie
, że
Koś
ciół
to w
szys
cy o
chrz
czen
i, kt
óryc
h gł
ową
jest
C
hrys
tus
• sch
arak
tery
zuje
rolę
Chr
ystu
sa w
his
torii
ludz
kośc
i• u
zasa
dni, że
Chr
ystu
s jes
t zał
ożyc
iele
m i
Gło
wą
Koś
cioł
a• u
zasa
dni, że
on
sam
jest
pod
mio
tem
w K
ości
ele
• okr
eśli
rolę
, jaką
Koś
ciół
odg
ryw
a w
Pol
sce
i w św
ieci
e
• obs
erw
acja
ucz
estn
i-cząc
a• w
ypow
iedz
i ust
ne• p
raca
pis
emna
8. S
ekty
i no
we
ruch
y re
ligijn
e.X
• wym
ieni
naj
bard
ziej
zna
ne se
kty
w sw
oim
środ
owis
ku i
w P
olsc
e• r
ozum
ie n
iebe
zpie
czeń
stw
o pł
ynąc
e z
przyłą
czen
ia się
do se
kty
• roz
umie
, że
określ
enie
„no
we
ruch
y re
ligijn
e” o
dnos
i się
do
grup
dz
iała
jący
ch p
oza
Koś
cioł
em
• pot
rafi
rozp
oznać
spos
oby
wer
bow
ania
do
sekt
• om
ówi s
poso
by o
bron
y pr
zed
zagr
ożen
iam
i ze
stro
ny se
kt
• pot
rafi
kryt
yczn
ie o
dnieść
się
do różn
ych
form
rekl
amy
now
ych
ruch
ów re
ligijn
ych
w m
edia
ch• o
kreś
li „g
rupę
ryzy
ka”
osób
naj
bard
ziej
pod
atny
ch n
a w
stąp
ieni
e do
se
kty
• obs
erw
acja
ucz
estn
i-cząc
a• w
ypow
iedz
i ust
ne• p
raca
pis
emna
II. U
źró
deł m
oral
nośc
i czł
owie
ka w
ierząc
ego
Treś
ci
szcz
egół
owe
Cza
sre
aliz
acji
Wym
agan
ia
Spos
oby
ocen
ypo
dsta
wow
epo
nadp
odst
awow
eU
czeń
:
9. G
odność
oso
by
ludz
kiej
.X
• zdefin
iuje
pojęc
ie „
godn
ość
osob
y”
• wym
ieni
rodz
aje
godn
ości
prz
yrod
zone
j i n
adpr
zyro
dzon
ej (g
odność
os
obow
a i o
sobo
woś
ciow
a)• r
ozum
ie, ż
e go
dność
czło
wie
ka m
a po
dsta
wę
w B
ogu
(wym
ieni
źró
-dł
a go
dnoś
ci c
złow
ieka
)• w
ymie
ni z
adan
ia w
ypły
wając
e z
godn
ości
czł
owie
ka
• wym
ieni
war
tośc
i ogó
lnol
udzk
ie, k
tóre
zog
nisk
owan
e są
wok
ół g
od-
nośc
i (pr
awda
, dob
ro, s
praw
iedl
iwość,
wol
ność
, odp
owie
dzia
lność.
..)
• roz
umie
, że
godn
ość
stan
owi ź
ródł
o w
artośc
i• u
zasa
dni,
dlac
zego
każ
dy c
złow
iek
ma
praw
o do
pos
zano
wan
ia
jego
god
nośc
i• w
ykaż
e zw
iąze
k m
iędz
y go
dnoś
cią
a ur
zecz
ywis
tnia
niem
war
to-
ści:
praw
dy, d
obra
, spr
awie
dliw
ości
, wol
nośc
i i o
dpow
iedz
ialn
o-śc
i • o
kreś
li, ja
kim
i dzi
ałan
iam
i ins
piru
je ró
wieśn
ików
do
posz
anow
a-ni
a go
dnoś
ci wła
snej
i dr
ugie
go c
złow
ieka
• obs
erw
acja
ucz
est-
nicząc
a• w
ypow
iedz
i ust
ne• p
raca
pis
emna
10. W
olność
i odp
owie
dzia
l-ność
.X
• pam
ięta
, że
czło
wie
k je
st is
totą
rozu
mną
, obr
azem
mąd
rośc
i Bog
a • z
defin
iuje
pojęc
ia: w
olność
, odp
owie
dzia
lność,
sam
owol
a• r
ozum
ie w
olność
jako
war
tość
ogó
lnol
udzką
i dar
Boż
y• r
ozum
ie, ż
e w
olność
zakła
da w
olny
wyb
ór m
iędz
y do
brem
i zł
em• w
ymie
ni sk
utki
wol
nośc
i nie
odpo
wie
dzia
lnej
(sam
owol
i) • r
ozum
ie n
egat
ywny
wpł
yw sa
mow
oli n
a m
oral
ność
czł
owie
ka
• wyk
aże
różn
icę
mię
dzy
wol
nośc
ią a
sam
owolą
• uza
sadn
i, dl
acze
go k
ażdy
czł
owie
k m
a pr
awo
do w
olnośc
i• p
otrafi
zint
erpr
etow
ać n
aukę
zaw
artą
w w
erse
cie
Ga
5,1
• uza
sadn
i, dl
acze
go u
rzec
zyw
istn
iani
e do
bra
czyn
i czł
owie
ka w
ol-
nym
• uza
sadn
i, że
wol
ność
bez
odp
owie
dzia
lnoś
ci ro
dzi n
ieob
licza
lną
sam
owolę
• sfo
rmuł
uje
kryt
ykę
post
aw sa
mow
olny
ch
• obs
erw
acja
ucz
est-
nicząc
a• w
ypow
iedz
i ust
ne• p
raca
pis
emna
11. M
oral
ność
cz
ynów
ludz
kich
.X
• zdefin
iuje
pojęc
ia: m
oral
ność
, int
encj
a (zła
lub
dobr
a)
• wym
ieni
źró
dła
mor
alnośc
i (K
KK
175
0)• r
ozum
ie, ż
e ce
l nie
uśw
ięca
środ
ków
• wym
ieni
czy
ny b
ezw
zglę
dnie
nie
dozw
olon
e z
uwag
i na
ich
prze
d-m
iot (
bluź
nier
stw
o, k
rzyw
oprz
ysię
stw
o, z
abój
stw
o, c
udzołó
stw
o)
• om
ówi ź
ródł
a m
oral
nośc
i• u
zasa
dni,
dlac
zego
nie
dopu
szcz
alne
jest
czy
nien
ie zła
, aby
wy-
prow
adzić
z ni
ego
dobr
o (z
asad
a „c
el uśw
ięca
środ
ki”)
• obs
erw
acja
ucz
est-
nicząc
a• w
ypow
iedz
i ust
ne• p
raca
pis
emna
6
Treś
ci
szcz
egół
owe
Cza
sre
aliz
acji
Wym
agan
iaSp
osob
y oc
eny
pods
taw
owe
pona
dpod
staw
owe
Ucz
eń:
12. M
oral
ność
uc
zuć.
X
• zdefin
iuje
pojęc
ia: u
czuc
ia, e
moc
je• w
ymie
ni p
odst
awow
e uc
zuci
a i j
e zd
efini
uje
(miłość
i ni
enaw
iść,
pr
agni
enie
i ob
awa,
radość
, sm
utek
i gn
iew
)• r
ozum
ie, ż
e uc
zuci
a za
pew
niają
więź
mię
dzy ży
ciem
zm
ysło
wym
a
duch
owym
• wyj
aśni
, kie
dy u
czuc
ia są
mor
alni
e ob
ojęt
ne o
raz
kied
y są
dob
re
albo
złe
• uza
sadn
i, dl
acze
go u
czuc
iam
i pow
inie
n ki
erow
ać ro
zum
• obs
erw
acja
ucz
est-
nicząc
a• w
ypow
iedz
i ust
ne• p
raca
pis
emna
13. S
umie
nie
jako
inst
rum
ent
osąd
u m
oral
nego
.X
II
• zdefin
iuje
pojęc
ia: s
umie
nie
jako
gło
s Bog
a, su
mie
nie
osob
iste
, su-
mie
nie
naro
du
• roz
umie
, że
czło
wie
k w
swoi
m su
mie
niu
pow
inie
n ki
erow
ać się
pra-
wem
mor
alny
m
• wyj
aśni
, na
czym
pol
ega
osąd
sum
ieni
a• w
ykaż
e za
leżn
ość
mię
dzy
wol
nośc
ią a
oce
ną su
mie
nia
• pot
rafi
doko
nyw
ać o
ceny
mor
alne
j czy
nów
• obs
erw
acja
ucz
est-
nicząc
a• w
ypow
iedz
i ust
ne• t
est u
zupełn
ień
14. K
ształto
wa-
nie
sum
ieni
aX
II
• roz
umie
kon
iecz
ność
form
acji
sum
ieni
a • w
ymie
ni c
zynn
iki k
ształtu
jące
ora
z de
form
ując
e su
mie
nie
• wym
ieni
zag
roże
nia
płynąc
e z
defo
rmac
ji su
mień
• wyk
aże,
że
osąd
sum
ieni
a po
mag
a po
praw
ić się
i wró
cić
do B
oga
• sch
arak
tery
zuje
czł
owie
ka o
pra
widło
wo
ufor
mow
anym
sum
ieni
u• p
otrafi
doko
nać
rozr
óżni
enia
mię
dzy
sum
ieni
em u
form
owan
ym
praw
idło
wo
i nie
praw
idło
wo
• obs
erw
acja
ucz
est-
nicząc
a• w
ypow
iedz
i ust
ne• p
raca
pis
emna
15. N
orm
y i z
asa-
dy m
oral
ne p
od-
staw
ą fo
rmac
ji su
mie
nia.
XII
• zdefin
iuje
pojęc
ia: n
orm
a m
oral
na, z
asad
a m
oral
na, p
raw
o na
tura
lne,
pr
awo
stan
owio
ne (k
ości
elne
, pań
stw
owe)
• wym
ieni
nor
my
i zas
ady
mor
alne
• r
ozum
ie k
onie
czność
prz
estrz
egan
ia n
orm
i za
sad
mor
alny
ch
• uza
sadn
i pot
rzebę
stos
owan
ia n
orm
i za
sad
mor
alny
ch w
ludz
kim
ży
ciu
• wyk
aże
zwią
zek
dobr
ze u
kszt
ałto
wan
ego
sum
ieni
a z
postęp
owa-
niem
wedłu
g no
rm i
zasa
d m
oral
nych
• obs
erw
acja
ucz
est-
nicząc
a• w
ypow
iedz
i ust
ne• p
raca
pla
styc
zna
• pra
ca p
isem
na
15a.
Dok
ony-
wan
ie w
ybor
ów
zgod
nych
z su
-m
ieni
em
I
• pod
a pr
zykł
ady
sytu
acji
trudn
ych
w a
spek
cie
mor
alny
m• w
ymie
ni z
asad
y po
stęp
owan
ia w
trud
nych
sytu
acja
ch• w
skaż
e ro
zwią
zani
a tru
dnyc
h pr
oble
mów
zgo
dnie
z z
asad
ami
i pra
widło
wo
uksz
tałto
wan
ym su
mie
niem
• dok
ona
war
tośc
iow
ania
rozw
iązań
trudn
ych
prob
lem
ów w
asp
ek-
cie
mor
alny
m
• z n
amysłe
m p
odda
je a
naliz
ie m
ożliw
ości
rozw
iąza
nia
zais
tniały
ch
prob
lem
ów
• obs
erw
acja
ucz
est-
nicząc
a• w
ypow
iedz
i ust
ne
7
Kla
sa I
III.
Dro
gow
skaz
y w
iary
Treś
ci
szcz
egół
owe
Cza
sre
aliz
acji
Wym
agan
iaSp
osob
y oc
eny
pods
taw
owe
pona
dpod
staw
owe
Ucz
eń:
16. W
iara
jako
od
pow
iedź
na
miłość
Bog
a.I
• wym
ieni
prz
ejaw
y B
ożej
miłośc
i • r
ozum
ie, ż
e w
iara
jest
odp
owie
dzią
na
miłość
Bog
a• w
ymie
ni n
ajw
ażni
ejsz
e w
ykro
czen
ia p
rzec
iw p
ierw
szem
u pr
zy-
kaza
niu
• roz
umie
, że źr
ódłe
m w
szel
kich
wyp
aczeń
mor
alny
ch je
st n
ie-
uzna
wan
ie B
oga
• pod
a m
otyw
acje
kon
iecz
nośc
i posłu
szeń
stw
a B
ogu
• uza
sadn
i, że
wia
ra je
st o
dpow
iedz
ią n
a m
iłość
Bog
a• p
otrafi
odróżn
ić w
iarę
od
bałw
ochw
alst
wa
i dew
ocji
• dok
ona
kryt
yczn
ej o
ceny
zac
how
ań n
iezg
odny
ch z
wia
rą
• pod
daje
zdr
owej
kry
tyce
zac
how
ania
sprz
eczn
e z
wia
rą w
Bog
a
• obs
erw
acja
uc
zest
nicząc
a• w
ypow
iedz
i ust
ne
17. N
adzi
eja
ufny
m o
czek
iwa-
niem
bło
gosł
a-w
ieńs
twa
Boż
ego.
I
• zdefin
iuje
pojęc
ie n
adzi
ei• w
ymie
ni g
rzec
hy p
rzec
iw n
adzi
ei• r
ozum
ie p
otrz
ebę
kier
owan
ia się
w ż
yciu
nad
zieją
• sch
arak
tery
zuje
grz
echy
prz
eciw
ko n
adzi
ei• u
zasa
dni, że
zar
ówno
rozp
acz,
jak
i zuc
hwał
a uf
ność
sprz
eciw
iają
się
cnoc
ie n
adzi
ei
• obs
erw
acja
uc
zest
nicząc
a• w
ypow
iedz
i ust
ne• p
raca
pis
emna
18. S
zcze
ra m
i-łość
odp
owie
dzią
na
miłość
Bog
a.I
• roz
umie
isto
tę m
iłośc
i Bog
a do
czł
owie
ka i
czło
wie
ka d
o B
oga
• wym
ieni
spos
oby
odpo
wie
dzi n
a m
iłość
Bożą
• wym
ieni
grz
echy
prz
eciw
Boż
ej m
iłośc
i
• uza
sadn
i, że
źró
dłem
ludz
kieg
o sz
częś
cia
jest
odp
owia
dać
miłośc
ią n
a m
iłość
Bog
a • o
pisz
e dośw
iadc
zani
e m
iłośc
i Boż
ej w
e wła
snym
życ
iu• o
kreś
li sw
ój sp
osób
wyr
ażan
ia m
iłośc
i do
Bog
a
• obs
erw
acja
uc
zest
nicząc
a• w
ypow
iedz
i ust
ne• p
raca
pis
emna
19. C
noty
kar
dy-
naln
e i i
ch ro
la
w ż
yciu
.I
• zdefin
iuje
pojęc
ia: c
noty
ludz
kie
i cno
ty k
ardy
naln
e• w
ymie
ni c
noty
kar
dyna
lne
• roz
umie
isto
tę c
nót k
ardy
naln
ych
• sch
arak
tery
zuje
czt
ery
cnot
y ka
rdyn
alne
• wyj
aśni
, na
czym
pol
ega
rola
cnó
t kar
dyna
lnyc
h w
życ
iu c
złow
ieka
• uza
sadn
i, że
cno
ty k
ardy
naln
e pełn
ią b
ardz
o w
ażną
rolę
w lu
dzki
m
życi
u
• obs
erw
acja
uc
zest
nicząc
a• w
ypow
iedz
i ust
ne
20. U
mie
jętn
ość
życi
a w
edłu
g cn
ót.
I
• pod
a m
otyw
ację
do
prac
y na
d so
bą• w
skaż
e pr
zykł
ady
ludz
i, kt
órzy
zm
ieni
li sw
e ży
cie
na le
psze
• wym
ieni
, co
pom
aga,
a c
o pr
zesz
kadz
a w
dos
kona
leni
u si
ebie
• roz
umie
pot
rzebę
prac
y na
d so
bą
• okr
eśli
wła
sne
słab
e st
rony
i ic
h w
pływ
na
spos
ób p
ostę
pow
ania
• uza
sadn
i pot
rzebę
prze
mia
ny, dąż
enia
do
dosk
onał
ości
• okr
eśli,
jaki
e po
dejm
uje
działa
nia
w a
spek
cie
sam
odos
kona
leni
a i k
o-re
kty
swoi
ch sł
abyc
h st
ron
• pod
a pr
zykł
ady
właśc
iweg
o re
agow
ania
na
spot
ykając
e go
zło
• obs
erw
acja
uc
zest
nicząc
a• w
ypow
iedz
i ust
ne• p
raca
pis
emna
IV. P
robl
emy
mor
alnośc
i chr
ześc
ijańs
kiej
Treś
ci
szcz
egół
owe
Cza
sre
aliz
acji
Wym
agan
iaSp
osob
y oc
eny
pods
taw
owe
pona
dpod
staw
owe
Ucz
eń:
21. G
rzec
h ze
-rw
anie
m p
rzy-
mie
rza
z B
ogie
m
i ludźm
i.
II
• zdefin
iuje
pojęc
ie g
rzec
hu
• pot
rafi
rozp
oznać
grze
ch• r
ozum
ie is
totę
grz
echu
pie
rwor
odne
go i
grze
chów
ucz
ynko
wyc
h• r
ozum
ie, ż
e gr
zech
jest
zer
wan
iem
prz
ymie
rza
z B
ogie
m i
ludź
mi,
i że
w C
hrys
tusi
e od
naw
iam
y to
prz
ymie
rze
(Rz
6,20
)
• wsk
aże,
jak
odróżn
ić g
rzec
h śm
ierte
lny
od g
rzec
hu p
owsz
edni
ego
• uza
sadn
i, dl
acze
go g
rzec
h ni
szcz
y pr
zyjaźń
z B
ogie
m i
z dr
ugim
czło
wie
kiem
• obs
erw
acja
ucz
est-
nicząc
a• w
ypow
iedz
i ust
ne• p
raca
pis
emna
8
Treś
ci
szcz
egół
owe
Cza
sre
aliz
acji
Wym
agan
iaSp
osob
y oc
eny
pods
taw
owe
pona
dpod
staw
owe
Ucz
eń:
22. J
est j
eden
Bóg
–
„Nie
będ
zies
z m
iał b
ogów
cu-
dzyc
h pr
zede
M
ną”.
II
• pam
ięta
treść
pier
wsz
ego
przy
kaza
nia
• roz
umie
isto
tę p
ierw
szeg
o pr
zyka
zani
a• w
ymie
ni fo
rmy
służ
enia
jedy
nem
u B
ogu
• uza
sadn
i, że
czł
owie
k po
win
ien
wie
rzyć
w je
dyne
go B
oga
• opi
sze
form
y od
daw
ania
czc
i jed
ynem
u B
ogu
indy
wid
ualn
ie i
we
wsp
ólno
cie
Koś
cioł
a
• obs
erw
acja
ucz
est-
nicząc
a• w
ypow
iedz
i ust
ne• p
raca
pis
emna
• pra
ca p
last
yczn
a
23. G
rzec
hy
prze
ciw
ko w
ierz
e –
zdra
dzon
y B
óg.
II
• wym
ieni
wyk
rocz
enia
prz
eciw
pie
rwsz
emu
przy
kaza
niu
(zab
o-bo
n, b
ałw
ochw
alst
wo,
mag
ia, s
ekty
; bez
bożn
ość,
ate
izm
, agn
osty
-cy
zm)
• roz
umie
zag
roże
nia
płynąc
e z
New
Age
• sch
arak
tery
zuje
grz
echy
prz
eciw
wie
rze
• uza
sadn
i, że
wyk
rocz
enia
prz
eciw
ko p
ierw
szem
u pr
zyka
zani
u ni
sz-
czą
wia
rę c
złow
ieka
• uza
sadn
i, dl
acze
go g
rzec
hy p
rzec
iw w
ierz
e ni
szczą
wsp
ólno
tę K
o-śc
ioła
• obs
erw
acja
ucz
est-
nicząc
a• w
ypow
iedz
i ust
ne• p
raca
pis
emna
24. S
zacu
nek
dla
imie
nia
Boż
ego
– „N
ie będ
zies
z br
ał im
ieni
a Pa
na,
Bog
a tw
ego
nada
-re
mno
”.
II
• pam
ięta
treść
drug
iego
prz
ykaz
ania
• roz
umie
jego
isto
tę• r
ozum
ie w
artość
chr
ześc
ijańs
kich
imio
n• w
ymie
ni g
rzec
hy p
rzec
iw d
rugi
emu
przy
kaza
niu
• uza
sadn
i, że
imię
Boż
e je
st św
ięte
• sch
arak
tery
zuje
grz
echy
prz
eciw
dru
giem
u pr
zyka
zani
u• u
zasa
dni w
artość
chr
ześc
ijańs
kieg
o im
ieni
a • z
dez
apro
batą
odn
osi s
ię d
o na
dużyć
imie
nia
Boż
ego
• obs
erw
acja
ucz
est-
nicząc
a• w
ypow
iedz
i ust
ne
25. „
Pam
ięta
j, ab
yś
dzień św
ięty
świę
-cił”
– n
iedz
ieln
y su
perm
arke
t.
II
• pam
ięta
trze
cie
przy
kaza
nie
• roz
umie
jego
isto
tę• w
ymie
ni fo
rmy św
ięto
wan
ia n
iedz
ieli
• wym
ieni
arg
umen
ty z
a św
ięto
wan
iem
dni
a Pańs
kieg
o • o
pisz
e tra
dycj
e św
ięto
wan
ia n
iedz
ieli
• uza
sadn
i, dl
acze
go n
iedz
iela
jest
świę
tym
dni
em c
hrześc
ijan
• wyk
aże
zwią
zek
mię
dzy
szab
atem
a n
iedz
ielą
• p
odda
je k
ryty
ce z
acho
wan
ia sp
rzec
zne
z trz
ecim
prz
ykaz
anie
m
• obs
erw
acja
ucz
est-
nicząc
a• w
ypow
iedz
i ust
ne• p
raca
pla
styc
zna
26. „
Czc
ij oj
ca
tweg
o i m
atkę
tw
oją”
– d
lacz
ego
rodz
ice
są p
otrz
eb-
ni?
II
• pam
ięta
treść
czw
arte
go p
rzyk
azan
ia• z
defin
iuje
pojęc
ie ro
dzin
y i r
odzi
ny c
hrześc
ijańs
kiej
• w
ymie
ni o
bow
iązk
i rod
zicó
w w
zglę
dem
dzi
eci i
dzi
eci w
zglę
dem
ro
dzic
ów o
raz
rodz
iny
wob
ec sp
ołec
zeńs
twa
• uza
sadn
i kon
iecz
ność
szac
unku
wob
ec ro
dzic
ów
• sch
arak
tery
zuje
obo
wią
zki w
obec
społ
eczeńs
twa
i jeg
o wła
dz• p
otrafi
umie
jsco
wić
wyp
ełni
anie
obo
wią
zków
wzg
lęde
m ro
dzin
y w
per
spek
tyw
ie k
róle
stw
a B
ożeg
o• u
zasa
dni w
artość
życ
ia ro
dzin
nego
• obs
erw
acja
ucz
est-
nicząc
a• w
ypow
iedz
i ust
ne• p
raca
pis
emna
26a.
Fał
szyw
e ro
dzic
iels
two
III
• wym
ieni
zag
roże
nia
nisz
cząc
e w
spół
czes
ną ro
dzinę
(wol
ne
zwią
zki,
prze
moc
, zw
iązk
i hom
osek
sual
ne, m
oles
tow
anie
seks
u-al
ne i
prze
moc
psy
chic
zna,
klo
now
anie
, ado
pcja
dzi
eci p
rzez
par
y ho
mos
eksu
alne
)• r
ozum
ie, ż
e na
jleps
zym
zab
ezpi
ecze
niem
rodz
iny
jest
małżeńs
two
sakr
amen
taln
e
• pot
rafi
odróżn
ić p
raw
dy o
rodz
inie
pod
awan
e pr
zez
Koś
ciół
od
opi-
nii p
ropo
now
anyc
h pr
zez
wsp
ółcz
esne
nur
ty „
wyz
wol
one”
• opi
sze
cech
y ch
arak
teru
, o k
tóre
pow
inie
n tro
szcz
yć się
przy
szły
ro
dzic
• opi
sze
właśc
iwy
mod
el ro
dzin
y • p
oda
argu
men
ty u
zasa
dnia
jące
sprz
eciw
wob
ec st
ylu ży
cia
prop
ono-
wan
ego
prze
z kr
aje
zach
odni
e • p
oda
argu
men
ty sw
oim
kol
egom
i ko
leża
nkom
prz
eciw
bud
owan
iu
rodz
iny
bez
zasa
d
• obs
erw
acja
ucz
est-
nicząc
a• w
ypow
iedz
i ust
ne• p
raca
pis
emna
9
Kla
sa I
Treś
ci
szcz
egół
owe
Cza
sre
aliz
acji
Wym
agan
iaSp
osob
y oc
eny
pods
taw
owe
pona
dpod
staw
owe
Ucz
eń:
27. S
pies
zmy
się
koch
ać lu
dzi
– „N
ie z
abija
j”.
III
• pam
ięta
treść
piąt
ego
przy
kaza
nia
• roz
umie
jego
isto
tę• p
amię
ta te
kst R
dz 4
,10-
11• r
ozum
ie, ż
e da
wcą
i pa
nem
życ
ia je
st B
óg
• roz
umie
, że
każd
y czło
wie
k m
a pr
awo
do ż
ycia
i je
go o
bron
y • r
ozum
ie o
bow
iąze
k po
szan
owan
ia ż
ycia
i zd
row
ia wła
sneg
o i i
nnyc
h • u
zasa
dni, że
życ
ie je
st w
ielką
war
tośc
ią
• pot
rafi
zest
awić
war
tość
życ
ia z
inny
mi w
artośc
iam
i• o
pisz
e sy
tuac
je, w
któ
rych
war
to o
ddać
życ
ie, i
sytu
acje
, kie
dy le
piej
je
st je
zac
how
ać
• pod
a ar
gum
enty
za
obro
ną z
agrożo
nego
życ
ia
• obs
erw
acja
ucz
est-
nicząc
a• w
ypow
iedz
i ust
ne• p
raca
pla
styc
zna
28. I
le w
arte
jest
ży
cie
czło
wie
ka?
– gr
zech
y pr
zeci
w
życi
u.
III
• wym
ieni
wyk
rocz
enia
prz
eciw
życ
iu (z
abój
stw
o za
mie
rzon
e i n
ieza
mie
rzon
e; sa
mob
ójst
wo,
eut
anaz
ja, p
rzer
ywan
ie c
iąży
, na
rkom
ania
)• w
ymie
ni w
ykro
czen
ia p
rzec
iw z
drow
iu
• uza
sadn
i kon
iecz
ność
obr
ony ży
cia
i zdr
owia
• sch
arak
tery
zuje
wyk
rocz
enia
prz
eciw
życ
iu i
zdro
wiu
• okr
eśli
war
tość
i za
groż
enia
ze
stro
ny b
adań
nau
kow
ych
dla ży
cia,
zd
row
ia i
godn
ości
czł
owie
ka
• pod
a pr
zykł
ady
sprz
eciw
u w
obec
zac
how
ań z
agraża
jący
ch z
drow
iu
i życ
iu• o
kreś
li, ja
kie
pode
jmuj
e dz
iała
nia
na rz
ecz
posz
anow
ania
oso
by
ludz
kiej
i trw
ałeg
o po
koju
• obs
erw
acja
ucz
est-
nicząc
a• w
ypow
iedz
i ust
ne• p
raca
pis
emna
29. C
hrześc
ijańs
kie
pow
ołan
ie d
o cz
y-st
ości
– n
iedo
ce-
nion
y sk
arb.
III
• roz
umie
isto
tę lu
dzki
ej płc
iow
ości
w u
jęci
u ch
rześ
cijańs
kim
• roz
umie
, że
czys
tość
jest
dar
em p
row
adzą
cym
do
Bog
a• p
amię
ta tr
eść
błog
osła
wieńs
twa
doty
cząc
ego
czys
tego
serc
a• w
ymie
ni różn
e fo
rmy
czys
tośc
i• r
ozum
ie, ż
e za
chow
anie
czy
stoś
ci je
st c
zynn
ikie
m p
ozw
alając
ym
zach
ować
inte
gral
ność
oso
by
• uza
sadn
i war
tość
czy
stoś
ci p
rzed
małżeńs
kiej
• uza
sadn
i, dl
acze
go c
zyst
ość
jest
dar
em u
szczęś
liwia
jący
m lu
dzi
i uw
ielb
ieni
em B
oga
• pot
rafi
zint
erpr
etow
ać e
wan
gelic
zne
błog
osła
wieńs
two
o cz
ystośc
i se
rca
• pod
a pr
zykł
ady
pozy
tyw
nego
wyr
ażan
ia się
o dz
iew
ictw
ie
• obs
erw
acja
ucz
est-
nicząc
a• w
ypow
iedz
i ust
ne• p
raca
pis
emna
29a.
Zag
roże
nia
dla
czys
tośc
i –
„med
ialn
y se
ks”.
IV
• wym
ieni
med
ia, k
tóry
ch d
ział
anie
skie
row
ane
jest
ku
nisz
czen
iu
czys
tośc
i (ch
at e
roty
czny
, pra
sa p
orno
grafi
czna
, film
y i p
rogr
amy
tele
wiz
yjne
...)
• wym
ieni
zag
roże
nia
dla
ludz
kiej
płc
iow
ości
wypły
wając
e z
dzia
-ła
nia
med
iów
• roz
umie
, na
czym
pol
ega
dram
at tr
anss
eksu
aliz
mu
• uza
sadn
i, dl
acze
go K
ości
ół st
aje
w o
bron
ie c
zyst
ości
i pł
ciow
ości
czło
wie
ka• p
otrafi
doko
nyw
ać w
ybor
u m
iędz
y m
edia
mi n
iszc
zący
mi a
med
iam
i w
spom
agając
ymi c
zyst
ość
• sch
arak
tery
zuje
dzi
ałan
ia p
ropa
gują
ce c
zyst
ość
i och
ronę
ludz
kiej
pł
ciow
ości
• obs
erw
acja
ucz
est-
nicząc
a• w
ypow
iedz
i ust
ne• p
raca
pis
emna
• pra
ca p
last
yczn
a
30. W
ycho
wan
ie
do c
zyst
ości
serc
a –
„Nie
cud
zołóż”
.IV
• pam
ięta
treść
szós
tego
prz
ykaz
ania
• roz
umie
jego
isto
tę• w
ymie
ni z
agroże
nia
prze
ciw
czy
stoś
ci• r
ozum
ie, ż
e cz
ystość
dom
aga
się
pano
wan
ia n
ad so
bą• w
ymie
ni o
soby
i cz
ynni
ki p
omag
ając
e za
chow
ać c
zyst
ość
• uza
sadn
i war
tość
zac
how
ywan
ia c
zyst
ości
• w
ykaż
e zw
iąze
k m
iędz
y cz
ystośc
ią a
cno
tą u
mia
rkow
ania
• om
ówi z
agroże
nia
wym
ierz
one
w c
zyst
ość
• om
ówi p
rzykła
dy k
orzyśc
i pły
nący
ch z
zac
how
ania
czy
stoś
ci
• obs
erw
acja
ucz
est-
nicząc
a• w
ypow
iedz
i ust
ne• p
raca
pis
emna
30a.
Wyc
how
anie
do
wie
rnoś
ci m
ał-
żeńs
kiej
– „
mim
o pr
zesz
kód
trwam
”.
IV
• pam
ięta
i ro
zum
ie tr
eść
dzie
wią
tego
prz
ykaz
ania
• wsk
aże
teks
ty b
iblij
ne d
otyc
zące
pożąd
liwoś
ci c
iele
snej
• wym
ieni
czy
nnik
i wsp
omag
ając
e za
chow
anie
czy
stoś
ci se
rca
• roz
umie
pot
rzebę
wst
ydliw
ości
• uza
sadn
i pot
rzebę
zach
owan
ia in
tym
nośc
i małżeńs
kiej
• uza
sadn
i pot
rzebę
czys
tośc
i ser
ca w
życ
iu m
ałżeńs
kim
• sch
arak
tery
zuje
czy
nnik
i wsp
omag
ając
e za
chow
anie
czy
stoś
ci• w
yjaś
ni, n
a cz
ym p
oleg
a w
alka
z p
ożąd
liwoś
cią
ciel
esną
• pod
a pr
zykł
ady
posz
anow
ania
inty
mnośc
i dru
giej
oso
by
• obs
erw
acja
ucz
est-
nicząc
a• w
ypow
iedz
i ust
ne• p
raca
pis
emna
10
Treś
ci
szcz
egół
owe
Cza
sre
aliz
acji
Wym
agan
iaSp
osob
y oc
eny
pods
taw
owe
pona
dpod
staw
owe
Ucz
eń:
31. „
Nie
kra
dnij”
–
mor
alność
Ka-
lego
.IV
• pam
ięta
treść
siód
meg
o pr
zyka
zani
a• r
ozum
ie je
go is
totę
• wym
ieni
skut
ki g
rzec
hów
z z
akre
su si
ódm
ego
przy
kaza
nia
• roz
umie
, że
niep
rzes
trzeg
anie
zak
azu
„nie
kra
dnij”
deg
radu
je
czło
wie
ka
• wym
ieni
czy
ny p
row
adzą
ce d
o zn
iew
olen
ia lu
dzi
• uza
sadn
i, że
nie
prze
strz
egan
ie si
ódm
ego
przy
kaza
nia
wyw
ołuj
e sk
utki
indy
wid
ualn
e i s
połe
czne
• u
zasa
dni, że
każ
dy c
złow
iek
ma
praw
o do
wła
snoś
ci• w
yjaś
ni, n
a czy
m p
oleg
a nap
raw
ieni
e pop
ełni
onej
nie
spra
wie
dliw
ości
• wyk
aże
zwią
zek
mię
dzy
pano
wan
iem
nad
bog
actw
ami m
ater
ialn
ymi
a sz
acun
kiem
dla
wym
agań
mor
alny
ch• p
oda
przy
kład
y wła
snej
tros
ki o
środ
owis
ko
• obs
erw
acja
ucz
est-
nicząc
a• w
ypow
iedz
i ust
ne• p
raca
pis
emna
32. Ś
wia
dczyć
o pr
awdz
ie –
„N
ie
mów
fałs
zyw
ego
świa
dect
wa
prze
-ci
w b
liźni
emu
swem
u”.
IV
• zdefin
iuje
pojęc
ie p
raw
dy• p
amię
ta i
rozu
mie
treść
ósm
ego
przy
kaza
nia
• wsk
aże
teks
ty b
iblij
ne m
ówią
ce o
pra
wdz
ie• p
oda
przy
kład
y męc
zeńs
twa
za p
raw
dę
• uza
sadn
i pot
rzebę ży
cia
w p
raw
dzie
• uza
sadn
i, że
pra
wda
jest
pod
staw
ową
war
tośc
ią• p
otrafi
zint
erpr
etow
ać ż
ycie
chr
ześc
ijańs
kie
jako
naś
lado
wan
ie C
hry-
stus
a-Pr
awdy
• uza
sadn
i, że
życ
ie w
pra
wdz
ie je
st p
raw
dziwą
wol
nośc
ią• o
pisz
e, n
a cz
ym p
oleg
a tro
ska
o do
bre
imię
inny
ch
• obs
erw
acja
ucz
est-
nicząc
a• w
ypow
iedz
i ust
ne• p
raca
pis
emna
33. Sło
wa,
któ
re
ranią
– gr
zech
y pr
zeci
w p
raw
dzie
.V
• wym
ieni
wyk
rocz
enia
prz
eciw
pra
wdz
ie
• roz
umie
isto
tę w
ykro
czeń
prz
eciw
pra
wdz
ie• w
skaż
e gr
zech
y, k
tóry
ch n
ośni
kiem
są śr
odki
mas
oweg
o pr
zeka
zu• w
ymie
ni w
arun
ki u
jaw
nian
ia p
raw
dy i
doch
owyw
ania
taje
mni
cy
• opi
sze
sytu
acje
, w k
tóry
ch n
ależ
y do
chow
ać p
owie
rzon
ych
taje
m-
nic
• uza
sadn
i, że
kła
mst
wo
jest
naj
bard
ziej
bez
pośr
edni
m w
ykro
czen
iem
pr
zeci
w p
raw
dzie
• pot
rafi
zint
erpr
etow
ać „
złotą
zasa
dę”,
któ
ra o
kreś
la p
raw
o do
pra
wdy
w
kon
kret
nych
życ
iow
ych
sytu
acja
ch
• kry
tycz
nie
ocen
i treść
info
rmac
ji po
daw
anyc
h w
środ
kach
mas
owe-
go p
rzek
azu
w a
spek
cie
ósm
ego
przy
kaza
nia
• pod
a pr
zykł
ady św
iado
meg
o w
ybor
u pr
ogra
mów
tele
wiz
yjny
ch
• obs
erw
acja
ucz
est-
nicząc
a• w
ypow
iedz
i ust
ne• p
raca
pis
emna
34. R
adość
posi
a-da
nia
– „A
ni ż
ad-
nej r
zecz
y, k
tóra
je
go je
st”.
V
• pam
ięta
i ro
zum
ie tr
eść
dzie
siąt
ego
przy
kaza
nia
• pod
a defin
icję
zaz
droś
ci i
chci
woś
ci• w
skaż
e te
ksty
bib
lijne
o „
ubog
ich
w d
uchu
” (Ł
k 14
,33;
Mt 5
,3)
• uza
sadn
i, że
dzi
esią
te p
rzyk
azan
ie je
st d
alsz
ym c
iągi
em d
ziew
iąte
go• u
zasa
dni, że
właśc
iwy
stos
unek
do
posi
adan
ych
dóbr
jest
dro
gą d
o pr
awdz
iweg
o sz
częś
cia
– kr
óles
twa
Boż
ego
na z
iem
i• p
oda
przy
kład
y sł
użby
inny
m p
osia
dany
mi d
obra
mi
• obs
erw
acja
ucz
est-
nicząc
a• w
ypow
iedz
i ust
ne• p
raca
pis
emna
35. G
rzec
hy głó
w-
ne i
ich
następ
stw
a.V
• wym
ieni
grz
echy
głó
wne
• roz
umie
isto
tę g
rzec
hów
głó
wny
ch• w
ymie
ni in
dyw
idua
lne
i społe
czne
skut
ki g
rzec
hów
głó
wny
ch
• om
ówi m
ater
ię g
rzec
hów
głó
wny
ch• w
yjaś
ni, ż
e gr
zech
y te
są ź
ródł
em w
szys
tkic
h po
zost
ałyc
h • o
pisz
e sk
utki
grz
echó
w głó
wny
ch w
rozw
oju
osob
owym
czł
owie
ka
i w ż
yciu
społ
eczn
ym• p
oda
przy
kład
y w
alki
z g
rzec
ham
i głó
wny
mi
• wym
ieni
, co
pom
aga
w o
pano
wan
iu c
iała
i uc
zuć
• obs
erw
acja
ucz
est-
nicząc
a• w
ypow
iedz
i ust
ne
36. G
rzec
hy c
udze
i i
ch k
onse
kwen
cje
– „O
czy
szer
oko
zam
knię
te”.
V
• wym
ieni
grz
echy
cud
ze• r
ozum
ie is
totę
grz
echó
w c
udzy
ch• w
ymie
ni k
onse
kwen
cje
osob
owe
i społe
czne
grz
echó
w c
udzy
ch
• pod
a pr
zykł
ady
rozp
rzes
trzen
iani
a się
grze
chów
cud
zych
w n
aj-
bliż
szym
środ
owis
ku
• uza
sadn
i, że
grz
echy
cud
ze są
wsp
ółud
ział
em w
złu
dru
gieg
o czło
-w
ieka
• uza
sadn
i, że
grz
ech
cudz
y je
st n
ośni
kiem
zła
społ
eczn
ego
• pod
a pr
zykł
ady
właśc
iwyc
h re
akcj
i na
zło
drug
iego
czł
owie
ka
• obs
erw
acja
ucz
est-
nicząc
a• w
ypow
iedz
i ust
ne
37. N
igdy
nie
bę
dą o
dpus
zczo
ne
– gr
zech
y pr
zeci
w
Duc
how
i Św
ięte
-m
u.
V
• wym
ieni
grz
echy
prz
eciw
Duc
how
i Św
ięte
mu
• roz
umie
isto
tę ty
ch g
rzec
hów
• wym
ieni
i ro
zum
ie ic
h na
stęp
stw
a
• sch
arak
tery
zuje
grz
echy
prz
eciw
Duc
how
i Św
ięte
mu
• uza
sadn
i, dl
acze
go g
rzec
hy te
go ro
dzaj
u ni
e m
ogą
być
odpu
szcz
one
• pod
a ar
gum
enty
za
syst
emat
yczn
ym k
orzy
stan
iem
z sa
kram
entu
po
kuty
i po
jedn
ania
• obs
erw
acja
ucz
est-
nicząc
a• w
ypow
iedz
i ust
ne• p
raca
pla
styc
zna
11
Kla
sa I
V. W
iara
i m
oral
ność
siln
e da
ram
i łas
ki
Treś
ci
szcz
egół
owe
Cza
sre
aliz
acji
Wym
agan
iaSp
osob
y oc
eny
pods
taw
owe
pona
dpod
staw
owe
Ucz
eń:
38. L
iturg
ia o
dda-
niem
czc
i Bog
u i uśw
ięca
niem
czło
wie
ka.
V
• roz
umie
isto
tę li
turg
ii• w
skaż
e, k
to, w
jaki
spos
ób, k
iedy
i gd
zie
cele
bruj
e lit
urgię
• wym
ieni
zna
ki i
sym
bole
litu
rgic
zne
• roz
umie
słow
a i g
esty
stos
owan
e w
litu
rgii
• wym
ieni
naj
waż
niej
sze
wyd
arze
nia
roku
litu
rgic
zneg
o
• wyr
óżni
udz
iał B
oga
i czł
owie
ka w
litu
rgii
• uza
sadn
i, że
dzi
eło
Chry
stusa
w li
turg
ii m
a cha
rakt
er sa
kram
enta
lny
• sch
arak
tery
zuje
zna
ki i
sym
bole
litu
rgic
zne
• pod
a pr
zykł
ady
szac
unku
(bra
ku sz
acun
ku) w
obec
obr
azów
i p
rzed
mio
tów
litu
rgic
znyc
h
• obs
erw
acja
ucz
est-
nicząc
a• w
ypow
iedz
i ust
ne• p
raca
pis
emna
39. D
otkn
ięci
e ta
jem
nicy
Bog
a –
sakr
amen
ty w
ta-
jem
nicz
enia
chr
ze-
ścijańs
kieg
o.
V
• wym
ieni
sied
em sa
kram
entó
w• w
yróż
ni w
ich
liczb
ie sa
kram
enty
wta
jem
nicz
enia
• roz
umie
isto
tę sa
kram
entó
w w
taje
mni
czen
ia• w
ymie
ni o
woc
e ty
ch sa
kram
entó
w• w
ymie
ni, k
to i
w ja
ki sp
osób
udz
iela
sakr
amen
tów
wta
jem
nicz
enia
• uza
sadn
i, że
Chr
ystu
s pop
rzez
sakr
amen
ty w
taje
mni
czen
ia tw
orzy
w
spól
notę
• opi
sze,
na
czym
pol
ega
przy
goto
wan
ie d
o pr
zyję
cia
posz
czeg
ól-
nych
sakr
amen
tów
wta
jem
nicz
enia
• opi
sze,
kto
moż
e być
chrz
estn
ym lu
b św
iadk
iem
bie
rzm
owan
ia
• obs
erw
acja
ucz
est-
nicząc
a• w
ypow
iedz
i ust
ne
40. S
akra
men
ty
uzdr
owie
nia
– ba
l-sa
m d
la d
uszy
i c
iała
.
VI
• wym
ieni
sakr
amen
ty u
zdro
wie
nia
• roz
umie
isto
tę i
skut
ki ty
ch sa
kram
entó
w• p
oda
formę
i treść
sakr
amen
tów
uzd
row
ieni
a• p
oda,
kto
i w
jaki
spos
ób sp
raw
uje
te sa
kram
enty
• uza
sadn
i, że
sakr
amen
ty u
zdro
wie
nia
budu
ją je
dność
w K
ości
ele
• om
ówi,
jak
przy
goto
wać
sieb
ie i
inny
ch d
o pr
zyję
cia
tych
sakr
a-m
entó
w• s
char
akte
ryzu
je sk
utki
sakr
amen
tów
uzd
row
ieni
a• p
oda,
kie
dy m
oże
skor
zyst
ać z
odp
ustó
w
• obs
erw
acja
ucz
est-
nicząc
a• w
ypow
iedz
i ust
ne• p
raca
pla
styc
zna
41. S
akra
men
ty w
sł
użbi
e w
spól
noty
K
ości
oła.
VI
• wym
ieni
sakr
amen
ty w
służ
bie
kom
unii
• roz
umie
isto
tę i
skut
ki ty
ch sa
kram
entó
w• p
oda
formę
i treść
sakr
amen
tów
w sł
użbi
e w
spól
noty
Koś
cioł
a• p
oda,
kto
i w
jaki
spos
ób sp
raw
uje
te sa
kram
enty
• wyj
aśni
naz
wę
sakr
amen
tu św
ięceń
• pot
rafi
umie
jscow
ić m
ałżeńs
two
w p
ersp
ekty
wie
kró
lestw
a Boż
ego
• om
ówi s
kutk
i sak
ram
entu
małżeńs
twa
• okr
eśli,
na
czym
pol
ega
war
tość
małżeńs
twa
sakr
amen
taln
ego
• obs
erw
acja
ucz
est-
nicząc
a• w
ypow
iedz
i ust
ne• p
raca
pis
emna
42. D
rogi
wia
ry
osób
pow
ołan
ych.
VI
• pod
a op
isan
e w
Bib
lii p
rzykła
dy p
owoł
ań• p
amię
ta tr
eść
pery
kopy
Łk
6,1-
11• w
ymie
ni głó
wne
eta
py ż
ycia
świę
tych
Pio
tra i
Pawła
• pam
ięta
odp
owie
dź M
aryi
na
zwia
stow
anie
ani
elsk
ie (Ł
k 1,
38) i
na
słow
a św
. Elż
biet
y (Ł
k 1,
45)
• pot
rafi
prze
prow
adzić
anal
izę
pery
kopy
bib
lijne
j Łk
6,1-
11• o
mów
i ist
otne
ele
men
ty p
owoł
ania
• sch
arak
tery
zuje
sylw
etki
duc
how
e or
az m
isję
apo
stoł
ów P
iotra
i P
awła
• obs
erw
acja
ucz
est-
nicząc
a• w
ypow
iedz
i ust
ne
43. D
wa
stoł
y Eu
char
ystii
– st
ół
słow
a.V
I
• wym
ieni
ele
men
ty li
turg
ii sł
owa
• roz
umie
isto
tę li
turg
ii sł
owa
• pod
a na
zwy
ksią
g lit
urgi
czny
ch• w
ymie
ni p
odst
awow
e fu
nkcj
e lit
urgi
czne
• roz
umie
, że
Chr
ystu
s mocą
swoj
ego
słow
a pr
zem
ieni
a lu
dzki
e se
rce
• opi
sze
posz
czeg
ólne
ele
men
ty li
turg
ii sł
owa
i wyk
onyw
ane
funk
-cj
e• p
oda,
jak
przy
goto
wać
litu
rgię
słow
a (c
zyta
nia,
mod
litw
a w
ier-
nych
...)
• czy
nnie
ang
ażuj
e się
w p
rzyg
otow
anie
litu
rgii
słow
a
• obs
erw
acja
ucz
est-
nicząc
a• w
ypow
iedz
i ust
ne
44. D
wa
stoł
y Eu
char
ystii
– st
ół
chle
ba i
win
a.V
I
• wym
ieni
ele
men
ty li
turg
ii eu
char
ysty
czne
j• w
ymie
ni in
ne o
kreś
leni
a Eu
char
ystii
• roz
umie
isto
tę Ofia
ry C
hrys
tusa
i na
szeg
o w
nie
j udz
iału
• opi
sze
posz
czeg
ólne
częśc
i litu
rgii
euch
arys
tycz
nej
• okr
eśli
swoj
e m
iejs
ce w
litu
rgii
• pod
a, ja
k w
yraz
ić w
dzię
czność
za
dar Ofia
ry C
hrys
tusa
• c
zynn
ie u
czes
tnic
zy w
Ofie
rze
euch
arys
tycz
nej
• obs
erw
acja
ucz
est-
nicząc
a• w
ypow
iedz
i ust
ne• p
raca
pis
emna
45. K
omun
ia i
jej
owoc
e w
życ
iu
chrz
eści
jańs
kim
.V
I
• wym
ieni
ow
oce
Kom
unii św
.• r
ozum
ie ic
h is
totę
ora
z im
plik
acje
w ż
yciu
czł
owie
ka• w
ymie
ni w
arun
ki p
rzys
tąpi
enia
do
Kom
unii św
.• r
ozum
ie, ż
e K
omun
ia św
. jes
t zad
atki
em p
rzys
złej
chw
ały
• sch
arak
tery
zuje
ow
oce
Kom
unii św
.• u
zasa
dni p
otrz
ebę
częs
tej K
omun
ii św
.• p
oda
spos
oby
angażo
wan
ia się
na rz
ecz
ubog
ich
i okr
eśli
wła
sne
działa
nia
w ty
m w
zglę
dzie
• obs
erw
acja
ucz
est-
nicząc
a• w
ypow
iedz
i ust
ne• p
raca
pis
emna
12
VI.
Urz
eczy
wis
tnia
nie
wia
ry w
życ
iu i
w li
turg
ii K
ości
oła
(kat
eche
zy d
odat
kow
e)
Treś
ci
szcz
egół
owe
Cza
sre
aliz
acji
Wym
agan
iaSp
osob
y oc
eny
pods
taw
owe
pona
dpod
staw
owe
Ucz
eń:
46. P
raw
da
i pię
kno
a sz
tu-
ka sa
kral
na.
IX
• zdefin
iuje
pojęc
ia: p
iękn
o, sz
tuka
sakr
alna
• wsk
aże
teks
ty b
iblij
ne u
kazu
jące
pię
kno
stw
orze
nia
• roz
umie
zna
czen
ie sz
tuki
sakr
alne
j w ż
yciu
czł
owie
ka• w
skaż
e dz
ieła
sztu
ki sa
kral
nej w
naj
bliż
szym
oto
czen
iu
• uza
sadn
i, dl
acze
go sz
tuka
sakr
alna
jest
noś
niki
em p
raw
dy i
pięk
na• p
otrafi
odróżn
ić sz
tukę
od
kicz
u• p
oda,
jak
odkr
yć d
ucho
wy
wym
iar s
ztuk
i sak
raln
ej• o
pisz
e, ja
k po
prze
z dz
ieła
sztu
ki sa
kral
nej m
ożna
ado
row
ać B
oga
• uza
sadn
i, dl
acze
go d
zieł
a sz
tuki
sakr
alne
j dom
agają
się
szac
unku
• obs
erw
acja
uc
zest
nicząc
a• w
ypow
iedz
i ust
ne• p
raca
pla
styc
zna
47. P
odst
awow
e w
artośc
i ety
cz-
ne.
X
• zdefin
iuje
pojęc
ie „
war
tość
” • w
ymie
ni p
odst
awow
e w
artośc
i (pr
awda
, dob
ro, p
iękn
o)• r
ozum
ie p
otrz
ebę
urze
czyw
istn
iani
a ty
ch w
artośc
i w ro
zwoj
u os
obow
ym c
złow
ieka
i w
życ
iu sp
ołec
znym
• uza
sadn
i, że
obo
wią
zkie
m k
ażde
go c
złow
ieka
jest
urz
eczy
wis
tnia
nie
pods
taw
owyc
h w
artośc
i• p
otrafi
zbud
ować
wła
sny
syst
em w
artośc
i, u
pods
taw
któ
rego
zna
jdują
się
praw
da, d
obro
i pięk
no• u
mie
jsco
wi w
artośc
i ost
atec
zne
w sz
erok
im sp
ektru
m a
ksjo
logi
czny
m• p
otrafi
odróżn
ić p
seud
owar
tośc
i od
war
tośc
i
• obs
erw
acja
uc
zest
nicząc
a• w
ypow
iedz
i ust
ne
48. C
złow
iek,
kt
óry
mni
e m
oże
zach
wy-
cić.
XI
• zdefin
iuje
pojęc
ie „
wzó
r oso
bow
y go
dny
naśl
adow
ania
”• w
ymie
ni, k
to je
st d
la n
iego
wzo
rem
oso
bow
ym• p
oda
cech
y pr
awdz
iweg
o w
zoru
oso
bow
ego,
któ
ry w
arto
naś
la-
dow
ać
• opi
sze
godn
y naśl
adow
ania
wzó
r oso
bow
y• o
pisz
e syt
uację,
kied
y sa
m b
ył w
zore
m d
la in
nych
, prz
ycho
dząc
im z
pom
ocą
• okr
eśli
swoj
e sła
be st
rony
, któ
re w
ymag
ają k
orek
t w św
ietle
wzo
ru o
sobo
weg
o• w
yjaś
ni, n
a cz
ym p
oleg
a ro
la w
zoró
w o
sobo
wyc
h w
rozw
oju
czło
wie
ka
oraz
mni
ejsz
ych
i wię
kszy
ch sp
ołec
znoś
ci
• obs
erw
acja
uc
zest
nicząc
a• w
ypow
iedz
i ust
ne• p
raca
pis
emna
49. H
isto
ria
zbaw
ieni
a w
ro
ku li
turg
icz-
nym
.
XII
• roz
umie
, że
rok
litur
gicz
ny st
resz
cza
całą
his
torię
zba
wie
nia
• wym
ieni
naz
wy
okre
sów
roku
litu
rgic
zneg
o• p
oda św
ięta
stre
szcz
ając
e w
ażni
ejsz
e fa
kty
z hi
stor
ii zb
awie
nia
• om
ówi h
isto
rię z
baw
ieni
a i j
ej st
resz
czen
ie w
pos
zcze
góln
ych
okre
sach
ro
ku li
turg
iczn
ego
• pow
iąże
treś
ci w
ybra
nych
świą
t z w
ydar
zeni
ami z
his
torii
zba
wie
nia
• pot
rafi
korz
ystać
z ka
lend
arza
litu
rgic
zneg
o• p
otrafi
korz
ystać
z pl
ansz
ze
sche
mat
em b
udow
y ro
ku li
turg
iczn
ego
• pod
a pr
zykł
ady
prak
tyko
wan
ia tr
adyc
ji i z
wyc
zajó
w z
wią
zany
ch z
ro-
kiem
litu
rgic
znym
• obs
erw
acja
uc
zest
nicząc
a• w
ypow
iedz
i ust
ne• p
raca
pis
emna
50. C
hrys
tus
przy
szedł,
przy
-ch
odzi
, prz
yj-
dzie
– A
dwen
t.
XII
• wsk
aże
teks
ty b
iblij
ne w
spom
inając
e cz
as o
czek
iwan
ia n
a pr
zyj-
ście
Chr
ystu
sa i
zachęc
ając
e do
nie
go• r
ozum
ie is
totę
Adw
entu
• roz
umie
ocz
ekującą
post
awę
Mar
yi
• opi
sze
trady
cje
loka
lne
zwią
zane
z A
dwen
tem
• opr
acuj
e wła
sny
plan
prz
ygot
owan
ia n
a sp
otka
nie
z C
hrys
tuse
m
• om
ówi,
na c
zym
pol
ega
post
awa
ocze
kiw
ania
• bie
rze
czyn
ny u
dział w
rora
tach
i re
kole
kcja
ch a
dwen
tow
ych
• obs
erw
acja
uc
zest
nicząc
a• w
ypow
iedz
i ust
ne
51. B
oże
Nar
o-dz
enie
w m
oim
ży
ciu
i moi
m
dom
u ro
dzin
-ny
m.
XII
• roz
umie
isto
tę n
arod
zin
Bog
a• w
ymie
ni re
gion
alne
trad
ycje
co
do o
bcho
du św
iąt B
ożeg
o N
aro-
dzen
ia• w
skaż
e te
ksty
bib
lijne
i lit
erac
kie
mów
iące
o B
etle
jem
i B
ożym
N
arod
zeni
u
• pot
rafi
inte
rpre
tow
ać te
ksty
bib
lijne
i lit
erac
kie
o B
ożym
Nar
odze
niu
• prz
ygot
uje
scen
ariu
sz sp
otka
nia
opła
tkow
ego,
uw
zglę
dnia
jący
pol
skie
tra
dycj
e i z
wyc
zaje
, i c
zynn
ie w
nim
ucz
estn
iczy
• pot
rafi
zaśp
iew
ać w
ybra
ne k
olęd
y
• obs
erw
acja
uc
zest
nicząc
a• w
ypow
iedz
i ust
ne• p
raca
pis
emna
52. W
ielk
i Pos
t –
wejśc
ie n
a dr
ogę
miłośc
i O
jca.
II
• roz
umie
isto
tę W
ielk
iego
Pos
tu• w
ymie
ni m
otyw
y na
wró
ceni
a• w
skaż
e źr
ódła
bib
lijne
wzy
wając
e do
pop
raw
y• w
skaż
e te
ksty
bib
lijne
zaw
iera
jące
obi
etni
ce ła
ski B
ożej
(„W
cz
asie
pom
yśln
ym w
ysłu
chał
em c
ię...
prz
yjdę
ci z
pom
ocą”
)
• uza
sadn
i pot
rzebę
nieu
stan
nego
naw
raca
nia
się
• opr
acuj
e pl
an d
ział
ań z
mie
rzając
ych
do d
osko
nale
nia
wła
sneg
o ży
cia
• prz
ygot
uje
scen
ariu
sz re
kole
kcji
wie
lkop
ostn
ych
w sz
kole
(w p
arafi
i) i c
zynn
ie w
nic
h uc
zest
nicz
y• p
oda
przy
kład
y po
stan
owień
wie
lkop
ostn
ych
• obs
erw
acja
uc
zest
nicząc
a• w
ypow
iedz
i ust
ne• p
raca
pis
emna
13
Kla
sa I
Treś
ci
szcz
egół
owe
Cza
sre
aliz
acji
Wym
agan
iaSp
osob
y oc
eny
pods
taw
owe
pona
dpod
staw
owe
Ucz
eń:
53. T
riduu
m
Pasc
haln
e w
li-
turg
ii K
ości
oła.
III
• roz
umie
isto
tę T
riduu
m p
asch
alne
go• w
ymie
ni n
ajw
ażni
ejsz
e w
ydar
zeni
a zw
iąza
ne z
męką,
śmie
rcią
i z
mar
twyc
hwst
anie
m C
hrys
tusa
• roz
umie
, że
Wie
lkan
oc je
st n
ajw
ięks
zym
świę
tem
chr
ześc
ijan
• opi
sze
wyd
arze
nia
pasc
haln
e • p
rzyp
orzą
dkuj
e w
ydar
zeni
a z ży
cia
Chr
ystu
sa d
o lit
urgi
i trz
ech
dni p
as-
chal
nych
• wyr
azi g
rafic
znie
lub
liter
acko
isto
tę T
riduu
m p
asch
alne
go• c
zynn
ie włą
cza
się
w p
rzyg
otow
anie
„B
ożeg
o gr
obu”
• obs
erw
acja
uc
zest
nicząc
a• w
ypow
iedz
i ust
ne• p
raca
pla
styc
zna
54. Ś
wię
ta i
uroc
zyst
ości
w
litu
rgii
Ko-
ścioła
.
• wym
ieni
naj
waż
niej
sze św
ięta
roku
litu
rgic
zneg
o i p
oda
ich
daty
• wym
ieni
mot
ywy
przeży
wan
ia ty
ch św
iąt
• pod
a tra
dycj
e z
nim
i zw
iąza
ne, z
e sz
czeg
ólny
m z
wró
ceni
em u
wa-
gi n
a św
ięto
pat
rona
lne
parafii
• uza
sadn
i pot
rzebę św
ięto
wan
ia• o
pisz
e cha
rakt
er p
oszc
zegó
lnyc
h św
iąt i
odn
iesie
je d
o w
ydar
zeń
bibl
ijnyc
h• p
rzyg
otuj
e sp
raw
ozda
nie
z w
ybra
nego
świę
ta w
par
afii
• wyk
ona
proj
ekt p
t. „Ś
wię
ta i
uroc
zyst
ości
w li
turg
ii K
ości
oła”
• obs
erw
acja
uc
zest
nicząc
a• w
ypow
iedz
i ust
ne• p
raca
pis
emna
VII
. Dro
gi d
o ży
cia
z C
hrys
tuse
m (t
emat
y hi
stor
yczn
e)
Treś
ci
szcz
egół
owe
Cza
sre
aliz
acji
Wym
agan
iaSp
osob
y oc
eny
pods
taw
owe
pona
dpod
staw
owe
Ucz
eń:
55. S
tars
i bra
-ci
a w
wie
rze.
IX
• roz
umie
, że
chrz
eści
jańs
two
ma
swój
poc
ząte
k w
juda
izm
ie
• zdefin
iuje
pojęc
ia: s
emity
zm, a
ntys
emity
zm, s
ynag
oga
• roz
umie
, na
czym
pol
ega
dial
og m
iędz
ywyz
nani
owy
• wym
ieni
war
tośc
i jud
aizm
u (S
tary
Tes
tam
ent z
e sz
czeg
ólny
m
uwzg
lędn
ieni
em T
ory,
Tal
mud
, Mid
rasz
) • r
ozum
ie, c
zym
jest
Sta
ry T
esta
men
t dla
kat
olik
ów
• sch
arak
tery
zuje
cec
hy w
spól
ne ju
daiz
mu
i chr
ześc
ijańs
twa
• wyj
aśni
rela
cję
chrz
eści
jan
do n
arod
u w
ybra
nego
• wym
ieni
pow
ody
wza
jem
nych
upr
zedz
eń o
bu re
ligii
• sch
arak
tery
zuje
prz
esła
nie p
apie
skie
j pie
lgrz
ymki
do
Ziem
i Św
ięte
j w 2
000
r. • u
zasa
dni,
dlac
zego
nal
eży
okaz
ywać
szac
unek
dla
wyz
naw
ców
juda
izm
u i i
ch m
iejs
c św
ięty
ch
• pod
a sp
osob
y pr
zezw
ycięża
nia
ster
eoty
pów
co
do w
yzna
wcó
w ju
daiz
mu
• pod
a pr
zykł
ady
dial
ogu
mię
dzyr
elig
ijneg
o
• obs
erw
acja
uc
zest
nicząc
a• w
ypow
iedz
i us
tne
• pra
ca p
isem
na
56. P
rzen
ika-
nie
się
kultu
r i r
elig
ii –
ra-
zem
, ale
ina-
czej
.
X
• zna
kul
turę
star
ożyt
nego
Rzy
mu
i Blis
kieg
o W
scho
du
• pod
a cz
as k
ształto
wan
ia się
relig
ii is
lam
u• w
ymie
ni w
artośc
i isl
amu
i roz
umie
jego
isto
tę• w
ie, j
akie
zna
czen
ie d
la o
bron
y ch
rześ
cijańs
twa
miały
bitw
a po
d Le
gnicą
i bitw
a po
d W
iedn
iem
• roz
różn
ia is
totn
e el
emen
ty is
lam
u (z
acho
wan
ie, s
tyl b
ycia
wyz
naw
ców
)• o
kreś
li, n
a cz
ym p
oleg
a za
groż
enie
dla
kul
tury
eur
opej
skie
j i c
hrześc
ijań-
stw
a ze
stro
ny is
lam
u • d
okon
a w
artośc
iow
ania
dot
yczą
cego
pos
taw
i za
chow
ań w
relig
ii m
uzuł
-m
ańsk
iej i
chr
ześc
ijańs
twie
• u
zasa
dni,
dlac
zego
nal
eży
bron
ić w
artośc
i chr
ześc
ijańs
kich
• p
oda
przy
kład
y za
groż
eń pły
nący
ch z
e st
rony
ruch
ów is
lam
skic
h • p
oda
argu
men
ty z
a po
trzebą
dial
ogu
mię
dzyw
yzna
niow
ego
• obs
erw
acja
uc
zest
nicząc
a• w
ypow
iedz
i us
tne
• pra
ca p
last
yczn
a• p
raca
pis
emna
57. R
elig
ijno
-społe
czna
rola
za
konó
w.
XI
• wym
ieni
naz
wy
najw
ażni
ejsz
ych
zako
nów
w E
urop
ie• w
ymie
ni n
ajw
ięks
ze o
sobo
woś
ci n
ajba
rdzi
ej zn
anyc
h zg
rom
adzeń
zako
nnyc
h• w
ymie
ni d
ział
ania
pod
ejm
owan
e pr
zez
zgro
mad
zeni
a za
konn
e na
pr
zest
rzen
i dzi
ejów
(dzi
ałal
ność
cha
ryta
tyw
na, s
połe
czna
, pol
i-ty
czna
– n
ajw
ięks
i pap
ieże
poc
hodz
ili z
kla
szto
rów
)• r
ozum
ie p
otrz
ebę
istn
ieni
a w
spól
not z
akon
nych
• wym
ieni
naz
wy
wsp
ólno
t zak
onny
ch o
becn
ych
w je
go śr
odow
isku
• sch
arak
tery
zuje
cec
hy re
guł z
akon
nych
(ślu
by)
• roz
różn
i eta
py ro
zwoj
u ży
cia
zako
nneg
o (e
rem
ici,
ceno
bici
, mni
si, z
a-ko
nnic
y)
• uza
sadn
i, że
pow
stan
ie o
kreś
lone
go z
akon
u było
odp
owie
dzią
na
potrz
e-by
epo
ki
• pod
a, ja
k m
ożna
oka
zyw
ać sz
acun
ek si
ostro
m i
brac
iom
zak
onny
m
• obs
erw
acja
uc
zest
nicząc
a• w
ypow
iedz
i us
tne
• pra
ca p
isem
na
14
Treś
ci
szcz
egół
owe
Cza
sre
aliz
acji
Wym
agan
iaSp
osob
y oc
eny
pods
taw
owe
pona
dpod
staw
owe
Ucz
eń:
58. K
ultu
ro-
twór
cza
rola
za
konó
w.
XII
• wym
ieni
naz
wy
zako
nów
zasłużo
nych
dla
kul
tury
(ben
edyk
tyni
, pi
jarz
y, je
zuic
i)• w
ymie
ni k
ultu
row
y do
robe
k i s
puśc
iznę
zgr
omad
zeń
zako
nnyc
h• r
ozum
ie, ż
e sz
koln
ictw
o i p
iśm
ienn
ictw
o je
st o
woc
em d
ział
alnośc
i za
konó
w• w
ymie
ni z
abyt
ki p
iśm
ienn
ictw
a po
lski
ego
• wym
ieni
zgr
omad
zeni
a za
jmując
e się
szko
lnic
twem
wsp
ółcz
eśni
e
• opi
sze
wkł
ad z
akon
ów w
kul
turę
eur
opej
ską
i pol
ską
• wsk
aże
zasł
ugi z
akon
ów w
dzi
edzi
nie
szko
lnic
twa
(szk
ółki
par
afial
ne,
uniw
ersy
tety
) • w
skaż
e ic
h za
sług
i w z
akre
sie
sztu
ki sa
kral
nej
• wsk
aże
doro
bek
w d
zied
zini
e m
uzyk
i sak
raln
ej• u
zasa
dni,
dlac
zego
nal
eży
szan
ować
kul
turo
wą
spuś
ciznę
zako
nów
• obs
erw
acja
uc
zest
nicząc
a• w
ypow
iedz
i us
tne
59. C
hrześc
i-jańs
two
u po
d-st
aw p
ańst
wo-
woś
ci p
olsk
iej
– m
isja
chr
ze-
ścijańs
ka.
I
• pod
a da
tę c
hrzt
u Po
lski
• roz
umie
isto
tę o
ddzi
aływ
ania
na
linii
Koś
ciół
– p
ańst
wo
• roz
umie
pot
rzebę
chrz
tu P
olsk
i w w
ymia
rze
duch
owym
, pol
itycz
-ny
m i
kultu
row
ym• w
ymie
ni p
ierw
sze
bisk
upst
wa
i pie
rwsz
ych
bisk
upów
pol
skic
h• w
ymie
ni z
asłu
gi K
ości
oła
w d
zied
zini
e oś
wia
ty i
opie
ki sp
ołec
znej
• wym
ieni
wsp
ólne
ele
men
ty ż
ycia
relig
ijno-
pańs
twow
ego
• wyj
aśni
, jak
pow
staw
ały
stru
ktur
y ad
min
istra
cyjn
e K
ości
oła
i pań
stw
a po
lski
ego
• sch
arak
tery
zuje
zasłu
gi K
ości
oła
w d
zied
zini
e oś
wia
ty i
opie
ki (s
zpita
le
zako
nne,
och
ronk
i)• s
char
akte
ryzu
je w
spól
ne e
lem
enty
życ
ia re
ligijn
o-pańs
twow
ego
• uza
sadn
i pos
tawę
szac
unku
dla
chr
ześc
ijańs
twa
w P
olsc
e• o
pisz
e, ja
k pi
elęg
nuje
dzi
edzi
ctw
o ch
rześ
cijańs
twa
• obs
erw
acja
uc
zest
nicząc
a• w
ypow
iedz
i us
tne
60. E
duka
cja
w śr
edni
owie
-cz
u.II
• wym
ieni
uni
wer
syte
ty śr
edni
owie
czne
j Eur
opy
• roz
umie
zw
iąze
k m
iędz
y w
iarą
a n
auką
• roz
umie
rolę
kla
szto
rneg
o piśm
ienn
ictw
a i b
iblio
tek
zako
nnyc
h• w
ymie
ni is
totn
e el
emen
ty fi
lozofii
św. A
ugus
tyna
i św
. Tom
asza
z A
kwin
u• p
oda
nazw
iska
wie
rząc
ych
ludz
i nau
ki z
e śr
edni
owie
cza
(M. K
o-pe
rnik
, M. T
rąba
, Hoz
jusz
, Z. O
leśn
icki
) i ty
ch, k
tórz
y ży
ją w
spół
-cz
eśni
e
• sch
arak
tery
zuje
filo
zofię
św. A
ugus
tyna
i św
. Tom
asza
z A
kwin
u• w
yjaś
ni z
wią
zek
nauk
i i w
iary
• sch
arak
tery
zuje
war
tośc
i pły
nące
z n
auki
• opi
sze
wkł
ad lu
dzi w
ierząc
ych
w b
ogac
two
ludz
kiej
wie
dzy
• okr
eśli,
dla
czeg
o w
arto
być
otw
arty
m n
a os
iągn
ięci
a na
ukow
e i z
doby
-w
anie
wie
dzy
• okr
eśli
wła
sne
zaan
gażo
wan
ie w
pogłę
bian
ie n
auki
i w
iary
• obs
erw
acja
uc
zest
nicząc
a• w
ypow
iedz
i us
tne
• pra
ca p
isem
na
61. R
ozum
w
spar
ty w
iarą
(ośw
iece
nie
po
pols
ku).
III
• zdefin
iuje
pojęc
ia: ośw
iece
nie,
rozu
m,
• wym
ieni
naz
wis
ka w
ybitn
ych
post
aci ośw
iece
nia
(Kra
sick
i, St
a-sz
ic, K
ołłą
taj,
Kon
arsk
i, Po
niat
owsk
i)• r
ozum
ie, ż
e K
ości
ół e
poki
ośw
iece
nia
stał
się
mec
enas
em k
ultu
ry
oraz
pio
nier
em p
oczy
nań
społ
eczn
o-go
spod
arcz
ych
i wol
nośc
io-
wo-
dem
okra
tycz
nych
• sch
arak
tery
zuje
epo
kę ośw
iece
nia
• okr
eśli
rolę
Koś
cioł
a w
ośw
iece
niu
i wyk
aże
duch
owy
wzr
ost p
oboż
nośc
i w
tam
tej e
poce
• uza
sadn
i, dl
acze
go w
arto
pogłę
biać
wie
dzę
na te
mat
tego
okr
esu
hist
orii
Pols
ki
• opi
sze
wkł
ad K
ości
oła
w ż
ycie
Pol
ski w
spół
czes
nej
• sch
arak
tery
zuje
rangę
nauk
i społe
czne
j Koś
cioł
a dl
a ob
ecny
ch i
przy
-szły
ch lo
sów
nar
odu
• obs
erw
acja
uc
zest
nicząc
a• w
ypow
iedz
i us
tne
• pra
ca p
isem
na
62. W
iara
w
spie
rają
ca
wol
ność
(dra
-m
at ro
zbio
rów
i c
zasu
zni
e-w
olen
ia).
IV
• zdefin
iuje
pojęc
ia: w
olność
, pol
skość
• wie
, czy
m b
yła
Kon
fede
racj
a B
arsk
a, P
owst
anie
Koś
cius
zkow
-sk
ie, „
dzie
ci W
rześ
ni”
• roz
umie
rolę
Koś
cioł
a w
obr
onie
pol
skoś
ci p
odcz
as z
abor
ów• w
yjaś
ni, n
a cz
ym p
oleg
ała
rusyfik
acja
i ge
rman
izac
ja• w
ymie
ni p
rzyc
zyny
utra
ty w
olnośc
i prz
ez P
olskę
• sch
arak
tery
zuje
pos
tawę
patri
otyz
mu
(Pol
ak-k
atol
ik)
• sch
arak
tery
zuje
prz
eszk
ody
w z
acho
wan
iu p
olsk
ości
we
wsp
ółcz
esny
ch
war
unka
ch p
olity
czny
ch• o
kreś
li po
zyty
wy
i ryz
yko
glob
aliz
acji
• pod
a pr
zykł
ady
odpo
wie
dzia
lnyc
h w
ybor
ów d
la z
acho
wan
ia p
olsk
ości
i w
olnośc
i (db
ałość
o ję
zyk,
trad
ycję
, wia
rę, r
odzi
nę)
• wsk
aże,
jak
angażu
je się
w ż
ycie
regi
onu
jako
„m
ałej
ojc
zyzn
y”
• obs
erw
acja
uc
zest
nicząc
a• w
ypow
iedz
i us
tne
• pra
ca p
isem
na
Kla
sa I
15
KL
ASA
II –
Z W
IARĄ
W Ż
YC
IE I ŚW
IAT
I. M
oje
chrz
eści
jańs
kie Credo
Treś
ci
szcz
egół
owe
Cza
s re
aliz
acji
Wym
agan
iaSp
osob
y oc
eny
pods
taw
owe
pona
dpod
staw
owe
Ucz
eń:
1. Je
dyny
Bóg
w
moj
ej w
ierz
e.
Bóg
koc
ha m
nie
– a
ja Je
go.
IX
• zdefin
iuje
pojęc
ie w
iary
w B
oga
• wym
ieni
prz
ejaw
y B
ożej
miłośc
i w ż
yciu
czł
owie
ka• w
ymie
ni m
ożliw
ości
odp
owie
dzi n
a m
iłość
Bog
a• r
ozum
ie p
raw
dę, ż
e B
óg g
o ko
cha
• roz
umie
pot
rzebę
odw
zaje
mni
ania
Boż
ej m
iłośc
i na
kate
chez
ie i
w ż
yciu
• om
ówi p
rzej
awy
Boż
ej m
iłośc
i • o
kreś
li sp
osob
y od
pow
iada
nia
na B
ożą
miłość
• u
zasa
dni p
otrz
ebę
kate
chez
y ja
ko śr
odka
wyr
ażając
ego
i pogłę
biając
ego
wia
rę
• daj
e św
iade
ctw
o o
dośw
iadc
zeni
u B
ożej
miłośc
i• c
zynn
ie u
czes
tnic
zy w
kat
eche
zie
• pod
a pr
zykł
ady,
jak
moż
na p
rzyjąć
i od
wza
jem
nić
miłość
Bog
a
• obs
erw
acja
ucz
est-
nicząc
a• w
ypow
iedz
i ust
ne• p
raca
pis
emna
2. T
ajem
nica
pr
zeni
kają
cej s
ię
miłośc
i – ż
ycie
Tr
ójcy
Św
ięte
j.
IX
• pod
a defin
icję
Tró
jcy Św
ięte
j• r
ozum
ie is
totę
taje
mni
cy T
rójc
y Św
ięte
j• w
ymie
ni c
echy
cha
rakt
erys
tycz
ne d
la ż
ycia
Bog
a • w
ymie
ni b
iblij
ne w
ydar
zeni
a uk
azując
e Tr
ójcę
Św
iętą
• om
ówi c
echy
cha
rakt
erys
tycz
ne d
la w
ewnę
trzne
go ż
ycia
Tró
jcy Św
ięte
j• p
otrafi
korz
ystać
z te
kstó
w b
iblij
nych
dla
pogłę
bien
ia w
iedz
y o
Bog
u• w
yjaś
ni, d
lacz
ego ży
cie
Trój
cy Ś
wię
tej j
est w
zore
m ż
ycia
dla
chr
ześc
ijan
• pod
a pr
zykł
ady
budo
wan
ia je
dnoś
ci i
miłośc
i w sw
oim
środ
owis
ku• p
oda,
jak
należy
odd
awać
cześć
Tró
jcy Św
ięte
j
• obs
erw
acja
ucz
est-
nicząc
a• w
ypow
iedz
i ust
ne• p
raca
pis
emna
3. C
hara
kter
B
oga
i Jeg
o pr
zym
ioty
.IX
• wym
ieni
prz
ymio
ty B
oga
• wsk
aże,
w ja
kich
mie
jsca
ch b
iblij
nych
uka
zane
są te
pr
zym
ioty
• roz
umie
zna
czen
ie p
rzym
iotó
w B
ożyc
h
• om
ówi p
rzym
ioty
Bog
a• p
otrafi
posł
ugiw
ać się
Pism
em św
ięty
m w
poz
naw
aniu
Bog
a• p
otrafi
odni
eść
przy
mio
ty B
oga
do w
iary
i po
staw
życ
iow
ych
• daj
e św
iade
ctw
o o
Bog
u ob
jaw
iają
cym
się
w sw
oich
prz
ymio
tach
• obs
erw
acja
ucz
est-
nicząc
a• w
ypow
iedz
i ust
ne
4. P
oem
at
o st
wor
zeni
u św
iata
.IX
• wsk
aże
bibl
ijny
opis
stw
orze
nia św
iata
• prz
yjm
uje
praw
dę, ż
e B
óg st
wor
zył ś
wia
t• p
amię
ta te
kst m
odlit
wy
euch
arys
tycz
nej (
IV) m
ówią
cy
o st
wor
zeni
u• w
skaż
e lit
erat
urę
wie
lbią
cą B
oga
jako
Stw
órcę
(„C
zego
ch
cesz
od
nas,
Pani
e”)
• opi
sze
bibl
ijny
sche
mat
stw
orze
nia św
iata
• prz
edst
awi d
zieł
o st
wor
zeni
a w
dow
olny
spos
ób (w
iers
z, p
iose
nka,
rysu
nek,
mo-
dlitw
a)• p
otrafi
zint
erpr
etow
ać te
ksty
litu
rgic
zne
i lite
rack
ie d
otyc
zące
taje
mni
cy st
wor
ze-
nia
• pod
a pr
zykł
ady
odkr
ywan
ia p
iękn
a dz
ieł B
ożyc
h w
stw
orze
niac
h
• obs
erw
acja
ucz
est-
nicząc
a• w
ypow
iedz
i ust
ne• a
naliz
a w
ytw
orów
pr
acy
uczn
ia
5. In
ny z
istn
ie-
jący
ch św
iató
w
– an
ioło
wie
i i
ch p
osła
nnic
-tw
o.
IX
• pod
a defin
icję
ani
oła
• prz
yjm
uje
praw
dę, ż
e B
óg st
wor
zył a
nioł
y • w
ymie
ni fu
nkcj
e, ja
kie
pełn
ią a
nioł
owie
• wsk
aże
teks
ty b
iblij
ne m
ówią
ce o
ani
ołac
h
• uza
sadn
i pot
rzebę
mod
litw
y do
ani
oła
stróża
• okr
eśli
rolę
, jaką
pełn
ią a
nioł
owie
• uza
sadn
i ist
nien
ie św
iata
duc
how
ego
• pot
rafi
kryt
yczn
ie o
dnieść
się
do m
agii
i pra
ktyk
ezo
tery
czny
ch• u
zasa
dni,
dlac
zego
nal
eży św
iado
mie
prz
yjm
ować
opi
ekę
anioła
stróża
• obs
erw
acja
ucz
est-
nicząc
a• w
ypow
iedz
i ust
ne• p
raca
pis
emna
6. B
óg –
rzeź
-bi
arze
m c
zło-
wie
kaX
• prz
yjm
uje
praw
dę, ż
e B
óg st
wor
zył c
złow
ieka
• w
skaż
e i p
amię
ta d
wa
bibl
ijne
opis
y st
wor
zeni
a czło
-w
ieka
• pam
ięta
treść
Psal
mu
8
• wyj
aśni
nau
kę B
iblii
o st
wor
zeni
u czło
wie
ka
• wyj
aśni
teor
ię e
wol
ucji
i pot
rafi
pogo
dzić
ją z
bib
lijną
wiz
ją st
wor
zeni
a czło
wie
-ka • pot
rafi
zint
erpr
etow
ać P
salm
8• w
yraż
a w
iarę
w B
oga
Stw
órcę
• w
skaż
e, d
lacz
ego
należy
oka
zyw
ać w
dzię
czność
Bog
u za
stw
orze
nie
czło
wie
ka
• obs
erw
acja
ucz
est-
nicząc
a• w
ypow
iedz
i ust
ne• a
naliz
a w
ytw
orów
pr
acy
uczn
ia• p
raca
pis
emna
Kla
sa II
16
Treś
ci
szcz
egół
owe
Cza
s re
aliz
acji
Wym
agan
iaSp
osob
y oc
eny
pods
taw
owe
pona
dpod
staw
owe
Ucz
eń:
7. N
ajpięk
niej
-sz
e dz
ieło
Bog
a –
czło
wie
k.X
• prz
yjm
uje
praw
dę, ż
e czło
wie
k zo
stał
stw
orzo
ny n
a ob
raz
i pod
obieńs
two
Boż
e• p
amię
ta tr
eść
wer
setó
w R
dz 1
,26-
28
• roz
umie
, że
z ta
jem
nicy
stw
orze
nia
wyn
ika
post
ulat
br
ater
stw
a w
szys
tkic
h lu
dzi
• roz
umie
, że
Chr
ystu
s jes
t odz
wie
rcie
dlen
iem
pra
wdz
i-w
ego
czło
wie
ka
• wyj
aśni
, na
czym
pol
ega
ludz
kie
podo
bień
stw
o do
Bog
a• o
pisz
e do
skon
ały
obra
z czło
wie
ka, w
yraż
ony
w Sło
wie
Wci
elon
ym• w
yjaś
ni ta
jem
nicę
wci
elen
ia• p
orów
na A
dam
a –
pier
wsz
ego
czło
wie
ka, z
Jezu
sem
Chr
ystu
sem
• pod
a m
otyw
ację
bra
ters
twa
wsz
ystk
ich
ludz
i• p
oda
przy
kład
y, ja
k sz
anuj
e B
oży
obra
z w
sobi
e i w
dru
gim
czł
owie
ku
• pod
a, ja
k w
prow
adza
jedn
ość
mię
dzy
ludź
mi
• obs
erw
acja
ucz
est-
nicząc
a• w
ypow
iedz
i ust
ne• p
raca
pis
emna
8. C
złow
iek
„jed
nośc
ią c
iała
i d
uszy
” –
dwa
w je
dnym
.
X
• pam
ięta
, że
Bóg
stw
orzył c
złow
ieka
• wsk
aże
i pam
ięta
wer
sety
Rdz
2,4
-8• z
defin
iuje
pojęc
ia: c
złow
iek,
dus
za, d
uch
• wym
ieni
prz
ymio
ty św
iadc
zące
o d
ucho
woś
ci c
złow
ie-
ka
• odr
óżni
pojęc
ie d
uszy
od
duch
a• w
yjaś
ni, n
a cz
ym p
oleg
a je
dność
dusz
y i c
iała
w c
złow
ieku
• om
ówi p
rzym
ioty
świa
dczą
ce o
duc
how
ości
czł
owie
ka o
raz
czyn
niki
, któ
re n
a nią
wpł
ywają
• opi
sze,
jak
trosz
czy
się
o cz
ystość
i św
iętość
wła
snej
dus
zy (o
har
mon
ijny
rozw
ój
duch
a i c
iała
)• w
skaż
e, ja
k pr
zygo
tow
uje
się
do ż
ycia
wie
czne
go
• obs
erw
acja
ucz
est-
nicząc
a• w
ypow
iedz
i ust
ne
9. P
od sk
rzy-
dłam
i Boż
ej
Opa
trznośc
i.X
• pod
a defin
icję
Opa
trznośc
i Boż
ej
• pam
ięta
teks
ty b
iblij
ne o
opi
ece
Bog
a na
d św
iate
m• p
rzyj
muj
e pr
awdę
, że
Bóg
szan
uje
wol
ność
każ
dego
czło
wie
ka• r
ozum
ie, ż
e B
óg st
wor
zył ś
wia
t nie
jako
„w
dro
dze”
do
osta
tecz
nej d
osko
nałośc
i, ni
epoz
baw
iony
wpł
ywów
zła
• roz
umie
sens
wia
ry w
Opa
trzność
Bożą
• wyj
aśni
, na
czym
pol
ega
Opa
trzność
Boż
a• p
otrafi
zint
erpr
etow
ać te
ksty
bib
lijne
i na
ukę
Koś
cioł
a na
tem
at O
patrz
nośc
i Boż
ej• o
pisz
e pr
zeja
wy
Boż
ej O
patrz
nośc
i w lu
dzki
m ż
yciu
• w
skaż
e w
Piś
mie
św. t
ekst
y m
ówią
ce o
Opa
trznośc
i Boż
ej• u
zasa
dni, że
war
to u
fać
Bog
u w
trud
nych
sytu
acja
ch
• pod
a, ja
k za
wie
rza
swe ży
cie
Opa
trznośc
i Boż
ej n
a w
zór J
ezus
a• o
pisz
e, ja
k w
spół
prac
uje
z B
ogie
m w
real
izac
ji B
ożeg
o za
mysłu
• obs
erw
acja
ucz
est-
nicząc
a• w
ypow
iedz
i ust
ne• p
raca
pis
emna
10. J
edno
rodz
o-ny
Syn
Bog
a –
Boż
y Je
dyna
k.X
• roz
umie
, kim
jest
Jezu
s• p
amię
ta, c
o oz
nacz
a im
ię „
Jezu
s” i
przy
dom
ek „
Chr
y-st
us”
• roz
umie
bos
kie
i lud
zkie
poc
hodz
enie
Jezu
sa
• roz
umie
, dla
czeg
o Je
zus p
rzys
zedł
na
ziem
ię
• wyj
aśni
imio
na i
określ
enia
Jezu
sa C
hrys
tusa
• uza
sadn
i, dl
acze
go n
azyw
amy
Go
Pane
m• o
pisz
e po
chod
zeni
e Je
zusa
i ce
l Jeg
o m
isji
• opi
sze,
jak
odda
je c
ześć
Jezu
sow
i i sk
łada
o N
im św
iade
ctw
o• u
zasa
dni,
dlac
zego
każ
dy w
ierząc
y po
win
ien
uznać
Jezu
sa z
a sw
ojeg
o Pa
na
i Zba
wcę
• obs
erw
acja
ucz
est-
nicząc
a• w
ypow
iedz
i ust
ne
11. J
ezus
–
Ow
oc ta
jem
-ni
cy sł
ucha
nia.
„P
oczął s
ię z
D
ucha
Św
ięte
-go
i na
rodz
ił z
Mar
yi P
anny
”.
X
• roz
umie
taje
mni
cę i
sens
wci
elen
ia
• roz
umie
, że
Jezu
s jes
t pra
wdz
iwym
Bog
iem
i czło
wie
-ki
em• w
skaż
e te
ksty
bib
lijne
mów
iące
o w
ciel
eniu
(J 1
,14)
• roz
umie
, że
Jezu
s jes
t jed
ynym
poś
redn
ikie
m m
iędz
y B
ogie
m i
ludź
mi
• wyj
aśni
, w ja
ki sp
osób
Syn
Boż
y st
ał się
czło
wie
kiem
• roz
różn
i mię
dzy
boską
a lu
dzką
nat
urą
Jezu
sa
• wyj
aśni
, dla
czeg
o B
óg w
ybrał M
aryję
na M
atkę
Jezu
sa
• opi
sze
rolę
, jaką
Mat
ka B
oża
odeg
rała
w ta
jem
nicy
wci
elen
ia• u
czes
tnic
zy w
mis
teriu
m B
ożeg
o N
arod
zeni
a• p
oda,
jak
moż
na o
kazać
wdz
ięcz
ność
Bog
u za
taje
mni
cę w
ciel
enia
• o
kreś
li, ja
k naśl
aduj
e M
aryję
w p
osłu
szeń
stw
ie w
oli B
ożej
• obs
erw
acja
ucz
est-
nicząc
a• w
ypow
iedz
i ust
ne• p
raca
pis
emna
12. Ofia
ra zło
-żo
na i
przy
jęta
–
Jezu
s um
iera
za
nas
ze g
rze-
chy.
XI
• wym
ieni
his
tory
czne
fakt
y do
tycząc
e po
jman
ia i śm
ier-
ci Je
zusa
Chr
ystu
sa• p
oda
defin
icję
odk
upie
nia
• pam
ięta
bib
lijny
opi
s męk
i i śm
ierc
i Jez
usa
Chr
ystu
sa• w
ymie
ni p
rzyc
zyny
śmie
rci J
ezus
a C
hrys
tusa
• opi
sze
fakt
y do
tycząc
e śm
ierc
i Jez
usa
• wyj
aśni
, dla
czeg
o Je
zus u
marł z
a na
s na
krzyżu
• wyr
azi t
ajem
nicę
śmie
rci J
ezus
a w
form
ie li
tera
ckie
j lub
pla
styc
znej
• uza
sadn
i, że
ucz
estn
ictw
o w
nab
ożeń
stw
ach
męk
i Pań
skie
j jes
t rów
nież
odw
za-
jem
nien
iem
miłośc
i Jez
usa
Chr
ystu
sa
• daj
e św
iade
ctw
o C
hrys
tuso
wi w
swoi
m śr
odow
isku
• obs
erw
acja
ucz
est-
nicząc
a• w
ypow
iedz
i ust
ne• p
raca
pis
emna
17
Treś
ci
szcz
egół
owe
Cza
s re
aliz
acji
Wym
agan
iaSp
osob
y oc
eny
pods
taw
owe
pona
dpod
staw
owe
Ucz
eń:
13. L
udzk
ie
oblic
ze K
alw
arii
– na
sze
udzi
ał
w ofie
rze
Chr
y-st
usa.
XI
• roz
umie
, że
Jezu
s um
arł z
a na
s na
krzyżu
• r
ozum
ie, n
a cz
ym p
oleg
a ofi
ara
Chr
ystu
sa• r
ozum
ie p
otrz
ebę
„wzięc
ia k
rzyż
a i p
ójśc
ia z
a N
im”
• wyj
aśni
, dla
czeg
o Je
zus u
marł n
a kr
zyżu
• o
mów
i, w
jaki
spos
ób ofia
ra C
hrys
tusa
staj
e się
dziś
akt
ualn
a dl
a na
s • o
kreś
li sw
ój u
dział w
ofie
rze
Chr
ystu
sa• o
pisz
e, ja
k ko
rzys
ta z
ow
oców
ofia
ry Je
zusa
Chr
ystu
sa
• pod
a pr
zykł
ady,
kie
dy p
rzyj
muj
e kr
zyż
i idz
ie p
o śl
adac
h Je
zusa
• obs
erw
acja
ucz
est-
nicząc
a• w
ypow
iedz
i ust
ne
14. W
ielk
a-no
cny
pora
nek
– zm
artw
ych-
wst
anie
Jezu
sa
Chr
ystu
sa
XI
• wsk
aże
teks
ty b
iblij
ne i
litur
gicz
ne n
a te
mat
zm
ar-
twyc
hwst
ania
• roz
umie
, że
zmar
twyc
hwst
anie
jest
dop
ełni
enie
m d
zieł
a zb
awie
nia
• pam
ięta
treść
„Exu
ltetu
”• p
amię
ta te
ksty
pieśn
i wie
lkan
ocny
ch
• opi
sze
hist
oryc
zne
zmar
twyc
hwst
anie
Jezu
sa C
hrys
tusa
• wyj
aśni
, że
zmar
twyc
hwst
anie
Chr
ystu
sa je
st z
apow
iedz
ią n
asze
go z
mar
twyc
h-w
stan
ia• p
rzyg
otuj
e ko
men
tarz
e do
litu
rgii
wie
lkan
ocne
j• o
kreś
li, ja
k w
yzna
je w
iarę
w z
mar
twyc
hwst
anie
Chr
ystu
sa• p
oda,
w ja
kich
sytu
acja
ch je
st św
iadk
iem
Chr
ystu
sa z
mar
twyc
hwst
ałeg
o• c
zynn
ie u
czes
tnic
zy w
litu
rgii
Trid
uum
Pas
chal
nego
• obs
erw
acja
ucz
est-
nicząc
a• w
ypow
iedz
i ust
ne• p
raca
pis
emna
15. O
soba
D
ucha
Św
ię-
tego
– B
oże
Tchn
ieni
e, k
tóre
oż
ywia
.
XI
• zdefin
iuje
, kim
jest
Duc
h Św
ięty
• roz
umie
rolę
Duc
ha Ś
wię
tego
w K
ości
ele
i wła
snym
ży
ciu
• wsk
aże
teks
ty b
iblij
ne i
litur
gicz
ne d
otyc
zące
oso
by
Duc
ha Ś
wię
tego
• pod
a ok
reśl
enia
i sy
mbo
le D
ucha
Św
ięte
go
• okr
eśli
osobę
Duc
ha Ś
wię
tego
• wyj
aśni
Jego
rolę
w d
ziej
ach
zbaw
ieni
a• z
aśpi
ewa
hym
n i s
ekw
encję
do D
ucha
Św
ięte
go• o
bjaś
ni o
kreś
leni
a i s
ymbo
le D
ucha
Św
ięte
go• p
oda
przy
kład
y, k
iedy
kie
ruje
się
w ż
yciu
Jego
nat
chni
enia
mi
• pod
a, w
jaki
ch sy
tuac
jach
świa
dczy
wob
ec in
nych
o ro
li D
ucha
Św
ięte
go
• obs
erw
acja
ucz
est-
nicząc
a• w
ypow
iedz
i ust
ne
16. K
ości
ół
w z
amyś
le
i pla
nach
Bo-
żych
– p
ocią
-gi
em d
o ni
eba.
XI
• zdefin
iuje
pojęc
ie „
Koś
ciół
”• w
ymie
ni n
azw
y i o
braz
y K
ości
oła
• wym
ieni
eta
py p
owst
awan
ia K
ości
oła
• opi
sze,
jak
iden
tyfik
uje
się
z K
ości
ołem
• opi
sze
hist
orię
pow
staw
ania
Koś
cioł
a• w
yjaś
ni ro
lę K
ości
oła
w z
baw
ieni
u• s
char
akte
ryzu
je różn
e fo
rmy
przy
należn
ości
do
Koś
cioł
a• w
yjaś
ni z
asadę
„poz
a K
ości
ołem
nie
ma
zbaw
ieni
a”• u
zasa
dni,
dlac
zego
ma
obow
iąze
k go
dnie
repr
ezen
tow
ać K
ości
ół n
a ze
wną
trz• p
oda
argu
men
ty b
roniąc
e K
ości
oła
wob
ec z
arzu
tów
ze
stro
ny śr
odow
isk
mu
nie-
przy
chyl
nych
• obs
erw
acja
ucz
est-
nicząc
a• w
ypow
iedz
i ust
ne• p
raca
pis
emna
17. T
ajem
nica
zj
edno
czen
ia
ludz
i z B
ogie
m
– K
ości
ół w
i-dz
ialn
y i n
iew
i-dz
ialn
y.
XI
• zdefin
iuje
pojęc
ie m
iste
rium
Koś
cioł
a• w
ymie
ni p
odst
awow
e w
ymia
ry K
ości
oła
(wid
zial
ny
i duc
how
y)• r
ozum
ie, n
a cz
ym p
oleg
a ta
jem
nica
zje
dnoc
zeni
a lu
dzi
z B
ogie
m w
Koś
ciel
e i p
rzez
Koś
ciół
• roz
umie
, że
jest
w K
ości
ele
podm
iote
m
• uza
sadn
i, że
Koś
ciół
jest
pow
szec
hnym
sakr
amen
tem
zba
wie
nia
• sch
arak
tery
zuje
pod
staw
owe
wym
iary
Koś
cioł
a• w
yjaś
ni, c
zym
są i
czem
u sł
użą
char
yzm
aty
• okr
eśli,
kie
dy p
ozos
taje
zna
kiem
i na
rzęd
ziem
Koś
cioł
a • p
oda,
jak
budu
je je
dność
Bog
a i l
udzi
z K
ości
ołem
i pr
zez
Koś
ciół
• pod
a, ja
k ko
rzys
ta z
cha
ryzm
atów
dla
dob
ra K
ości
oła
• obs
erw
acja
ucz
est-
nicząc
a• w
ypow
iedz
i ust
ne• p
raca
pis
emna
18. C
zter
y w
y-m
iary
Koś
cioł
a –
„jed
en, ś
wię
ty,
pow
szec
hny
i apo
stol
ski”
.
XII
• roz
umie
, co
to z
nacz
y, ż
e K
ości
ół je
st je
den
i św
ięty
• roz
umie
, na
czym
pol
ega
pow
szec
hność
Koś
cioł
a• r
ozum
ie, ż
e pa
rafia
jest
pod
staw
ową
kom
órką
Koś
cioł
a po
wsz
echn
ego
• uza
sadn
i, że
Koś
ciół
jest
apo
stol
ski
• pot
rafi
posł
ugiw
ać się
argu
men
tam
i w o
bron
ie K
ości
oła
• okr
eśli,
jak
trosz
czy
się
o je
dność
i św
iętość
Koś
cioł
a• o
kreś
li, ja
k an
gażu
je się
w m
isyj
ną d
ział
alność
Koś
cioł
a• p
oda
przy
kład
y sp
rzec
iwu
wob
ec p
rzej
awów
wro
gośc
i, ni
ezgo
dy i
rozł
amu
wśr
ód
ludz
i
• obs
erw
acja
ucz
est-
nicząc
a• w
ypow
iedz
i ust
ne• p
raca
pis
emna
Kla
sa II
18
Treś
ci
szcz
egół
owe
Cza
s re
aliz
acji
Wym
agan
iaSp
osob
y oc
eny
pods
taw
owe
pona
dpod
staw
owe
Ucz
eń:
19. H
iera
rchi
cz-
na st
rukt
ura
Koś
cioł
a.X
II
• wsk
aże
fakt
y hi
stor
yczn
e co
do
poch
odze
nia
hier
ar-
chic
znej
stru
ktur
y K
ości
oła
• wym
ieni
zad
ania
hie
rarc
hii k
ości
elne
j• r
ozum
ie is
totę
pot
rójn
ego
wym
iaru
mis
ji K
ości
oła
(na-
ucza
nia,
uśw
ięca
nia
i rzą
dzen
ia)
• wym
ieni
prz
edst
awic
ieli
loka
lnej
hie
rarc
hii K
ości
oła
• opi
sze
hier
arch
iczną
stru
kturę
Koś
cioł
a• o
mów
i zad
ania
i po
słan
nict
wo
hier
arch
ii K
ości
oła
• okr
eśli
mie
jsce
i ro
lę św
ieck
ich
w K
ości
ele
• wyj
aśni
, na
czym
pol
ega
udzi
ał c
hrześc
ijan
w p
otró
jnej
mis
ji K
ości
oła
• opi
sze,
jak
ucze
stni
czy
w p
otró
jnej
mis
ji K
ości
oła
• okr
eśli,
jak
okaz
uje
szac
unek
dla
swoi
ch z
wie
rzch
nikó
w i
mod
li się
za n
ich
• zre
feru
je sw
ój u
dział w
dzi
ałan
iach
Koś
cioł
a lo
kaln
ego
• obs
erw
acja
ucz
est-
nicząc
a• w
ypow
iedz
i ust
ne• p
raca
pis
emna
20. R
uchy
reli-
gijn
e w
Koś
ciel
e.X
II
• wym
ieni
ruch
y i g
rupy
relig
ijne
działa
jące
w K
ości
ele
kato
licki
m• w
ymie
ni o
rgan
izac
je K
ości
oła
służąc
e po
mocą
osob
om
pokr
zyw
dzon
ym p
rzez
sekt
y i i
ch ro
dzin
om (D
omin
i-kańs
ki Ośr
odek
Info
rmac
ji o
Now
ych
Ruc
hach
Rel
igij-
nych
i Se
ktac
h)• w
ymie
ni p
owod
y, d
la k
tóry
ch lu
dzie
odc
hodzą
od K
o-śc
ioła
i w
stęp
ują
do se
kt• w
ymie
ni różn
ice
w d
ział
alnośc
i mię
dzy
grup
ami k
o-śc
ieln
ymi a
sekt
ami
• sch
arak
tery
zuje
dzi
ałal
ność
wyb
rany
ch ru
chów
relig
ijnyc
h K
ości
oła
• kry
tycz
nie
ocen
i bra
ki d
uszp
aste
rski
e K
ości
oła
• odr
óżni
cel
i sp
osob
y dz
iała
nia
Koś
cioł
a (z
baw
ieni
e, p
ełny
rozw
ój o
sobo
wy
czło
-w
ieka
) od
działa
nia
sekt
(zni
ewol
enie
i de
grad
acja
oso
bow
ości
)• o
dróż
ni c
hary
taty
wną
dzi
ałal
ność
Koś
cioł
a od
„do
broc
zynn
ych”
spos
obów
wer
-bu
nku
do se
kt• p
oda,
jak
wyk
azuj
e od
pow
iedz
ialn
ość
za wła
sny
rozw
ój d
ucho
wy
• opi
sze,
w ja
kich
sytu
acja
ch w
ykaz
uje
wrażl
iwość
na st
any
kryz
ysow
e, p
rzeż
ywa-
ne p
rzez
kol
egów
• obs
erw
acja
ucz
est-
nicząc
a• w
ypow
iedz
i ust
ne
21. Ż
ycie
kon
-se
krow
ane.
I
• pam
ięta
i ro
zum
ie ra
dy e
wan
gelic
zne
jako
pro
pozy
cje
dla ży
cia
ewan
gelic
zneg
o• w
ymie
ni różn
e ro
dzaj
e ży
cia
osób
kon
sekr
owan
ych
• roz
umie
isto
tę ż
ycia
kon
sekr
owan
ego
• sch
arak
tery
zuje
pos
zcze
góln
e ro
dzaj
e ży
cia
pośw
ięco
nego
Bog
u• w
yjaś
ni z
nacz
enie
i w
artość
rad
ewan
gelic
znyc
h w
życ
iu k
ażde
go c
hrześc
ijani
na
i osó
b ko
nsek
row
anyc
h• u
zasa
dni w
artość
życ
ia k
onse
krow
aneg
o• w
skaż
e, k
iedy
kie
ruje
się
w ż
yciu
rada
mi e
wan
gelic
znym
i• u
zasa
dni,
dlac
zego
nal
eży
się
mod
lić o
got
owość
pośw
ięce
nia
się
dla
Bog
a
• obs
erw
acja
ucz
est-
nicząc
a• w
ypow
iedz
i ust
ne• p
raca
pis
emna
22. L
aika
t i je
go
rola
w b
udow
a-ni
u w
spól
noty
K
ości
oła
– ży
we
kam
ieni
e B
oże-
go K
ości
oła.
I
• zdefin
iuje
pojęc
ia: l
aika
t, św
iecc
y w
Koś
ciel
e• w
ymie
ni z
adan
ia lu
dzi ś
wie
ckic
h w
Koś
ciel
e• r
ozum
ie k
onie
czność
zaa
ngaż
owan
ia la
ikat
u w
e w
spól
-no
tach
ekl
ezja
lnyc
h i w
świe
cie
• okr
eśli
ucze
stni
ctw
o św
ieck
ich
w m
isji
kapł
ańsk
iej,
pror
ocki
ej i
król
ewsk
iej
Chr
ystu
sa• s
char
akte
ryzu
je z
adan
ia św
ieck
ich
w K
ości
ele
i w św
ieci
e• o
mów
i pra
wa
i obo
wią
zki l
udzi
świe
ckic
h w
zglę
dem
Koś
cioł
a• o
kreś
li, ja
kie
pode
jmuj
e dz
iała
nia
na rz
ecz
wzr
ostu
kró
lest
wa
Boż
ego
w św
ieci
e• c
zynn
ie u
czes
tnic
zy w
mło
dzieżo
wyc
h gr
upac
h ap
osto
lski
ch
• obs
erw
acja
ucz
est-
nicząc
a• w
ypow
iedz
i ust
ne
23. M
aryj
a i J
ej o
becn
ość
w ż
yciu
wie
r-ny
ch.
I
• wsk
aże
pods
taw
owe
teks
ty b
iblij
ne i
doku
men
ty K
o-śc
ioła
mów
iące
o p
osła
nnic
twie
Mar
yi• r
ozum
ie ro
lę M
aryi
w ż
yciu
Chr
ystu
sa i
Koś
cioł
a• r
ozum
ie, ż
e Mar
yja „
jest
naszą M
atką
w p
orzą
dku ła
ski”
• wym
ieni
form
y ku
ltu m
aryj
nego
• opi
sze
udzi
ał M
aryi
w d
ziel
e od
kupi
enia
• sch
arak
tery
zuje
spos
oby
odda
wan
ia c
zci M
atce
Boż
ej• o
kreś
li, ja
k naśl
aduj
e M
aryję
w sw
oim
życ
iu• u
zasa
dni, że
Mar
yja
nada
l, ch
oć je
st w
nie
bie,
peł
ni sw
ą m
acie
rzyń
ską
rolę
wob
ec
uczn
iów
Chr
ystu
sa i
czło
nków
Koś
cioł
a.
• obs
erw
acja
ucz
est-
nicząc
a• w
ypow
iedz
i ust
ne
24. W
iara
w
odpu
szcz
enie
gr
zech
ów –
„B
o w
iele
um
iłow
a-ła
”.
I
• roz
umie
, że
Sym
bol a
post
olsk
i łąc
zy w
iarę
w o
dpus
z-cz
enie
grz
echó
w z
wia
rą w
Duc
ha Ś
wię
tego
• r
ozum
ie, ż
e ch
rzes
t jes
t pie
rwsz
ym i
pods
taw
owym
sa
kram
ente
m o
dpus
zcze
nia
grze
chów
• roz
umie
, że
zwyc
zajn
ym śr
odki
em o
dpus
zcza
nia
grze
-ch
ów w
Koś
ciel
e je
st sa
kram
ent p
okut
y
• pot
rafi
zint
erpr
etow
ać w
erse
ty J
20,2
2-23
• wyj
aśni
, że
chrz
est j
est p
ierw
szym
i po
dsta
wow
ym sa
kram
ente
m o
dpus
zcze
nia
grze
chów
• wyj
aśni
, na
czym
pol
ega
wła
dza
odpu
szcz
ania
grz
echó
w i
kto
nią
dysp
onuj
e• u
zasa
dni, że
w o
dpus
zcza
niu
grze
chów
uja
wni
a się
dobr
oć B
oga
• obs
erw
acja
ucz
est-
nicząc
a• w
ypow
iedz
i ust
ne
19
Treś
ci
szcz
egół
owe
Cza
s re
aliz
acji
Wym
agan
iaSp
osob
y oc
eny
pods
taw
owe
pona
dpod
staw
owe
Ucz
eń:
25. W
iara
w
zmar
twyc
hwst
a-ni
e.I
• roz
umie
, że
zmar
twyc
hwst
anie
Chr
ystu
sa je
st p
odst
awą
wia
ry c
hrześc
ijańs
kiej
(1 K
or 1
5,14
)• r
ozum
ie, ż
e zm
artw
ychw
stan
ie C
hrys
tusa
jest
zap
owie
-dz
ią n
asze
go z
mar
twyc
hwst
ania
• roz
umie
, że
prze
z ch
rzes
t już
tera
z uc
zest
nicz
ymy
w z
mar
twyc
hwst
aniu
Chr
ystu
sa
• pot
rafi
zint
erpr
etow
ać w
erse
t J 1
1,25
• wyk
aże
różn
ice
mię
dzy
zmar
twyc
hwst
anie
m a
rein
karn
acją
• wyj
aśni
, czy
m je
st zm
artw
ychw
stani
e, kt
o m
a zm
artw
ychw
stać,
w ja
ki sp
osób
i ki
edy
• wyj
aśni
chr
ześc
ijańs
ki se
ns śm
ierc
i jak
o os
tatn
iego
eta
pu d
o ni
eba,
a n
ie w
pus
tkę
i nic
ość
• uza
sadn
i, dl
acze
go w
ierz
y w
zm
artw
ychw
stan
ie p
owsz
echn
e • p
oda
argu
men
ty z
a od
rzuc
enie
m re
inka
rnac
ji
• obs
erw
acja
ucz
est-
nicząc
a• w
ypow
iedz
i ust
ne
26. C
zter
y pr
awdy
ost
a-te
czne
– w
iara
w
życ
ie b
ez
końc
a.
II
• zdefin
iuje
pojęc
ia: sąd
szcz
egół
owy,
sąd
osta
tecz
ny,
nieb
o, p
iekł
o, c
zyśc
iec
• roz
umie
, że
każd
y czło
wie
k (w
swoj
ej d
uszy
nieśm
ier-
teln
ej) o
trzym
a na
sądz
ie sz
czeg
ółow
ym, b
ezpośr
edni
o po
śmie
rci,
wie
czną
zapła
tę o
d C
hrys
tusa
– Sęd
zieg
o ży
wyc
h i u
marły
ch• r
ozum
ie, ż
e ży
cie
wie
czne
zal
eży
od ż
ycia
na
ziem
i• r
ozum
ie, ż
e wie
czną
nag
rodą
będ
zie n
iebo
, a k
arą p
iekł
o• r
ozum
ie, ż
e końc
owym
ocz
yszc
zeni
em je
st c
zyśc
iec
• wyj
aśni
różn
ice
mię
dzy
sąde
m sz
czeg
ółow
ym i
osta
tecz
nym
• opi
sze
drog
i pro
wad
zące
do
nieb
a• s
treśc
i prz
ypow
ieść
o b
ogac
zu i Ła
zarz
u (Ł
k 16
,19-
31)
• pot
rafi
zint
erpr
etow
ać sł
owa
mod
litw
y ka
płan
a „P
anie
, nie
doz
wól
mi n
igdy
odłą-
czyć
się
od C
iebi
e”• u
zasa
dni w
iarę
w są
d os
tate
czny
i ży
cie
wie
czne
• pod
a pr
zykł
ady,
kie
dy p
olec
a si
ebie
i zm
arły
ch m
iłosi
erdz
iu B
ożem
u
• obs
erw
acja
ucz
est-
nicząc
a• w
ypow
iedz
i ust
ne• p
raca
pis
emna
II. M
oja
mod
litw
a
Treś
ci
szcz
egół
owe
Cza
s re
aliz
acji
Wym
agan
iaSp
osob
y oc
eny
pods
taw
owe
pona
dpod
staw
owe
Ucz
eń:
27. M
odlit
wa
da-
rem
Bog
a –
„Daj
m
i się
nap
ić”.
II
• zdefin
iuje
pojęc
ie m
odlit
wy
• roz
umie
, że
mod
litw
a je
st d
arem
Bog
a, p
rzym
ierz
em,
kom
unią
z B
ogie
m• p
amię
ta w
ydar
zeni
e bi
blijn
e z
Sam
aryt
anką
prz
y st
udni
Ja
kubo
wej
(J 4
,6nn
)
• wyj
aśni
, że
mod
litw
a je
st „
wzn
iesi
enie
m d
uszy
do
Bog
a i p
rośbą
skie
row
aną
do
Nie
go o
stos
owne
dob
ra”
• wyj
aśni
, że
mod
litw
a je
st d
arem
Bog
a, p
rzym
ierz
em, k
omun
ią z
Bog
iem
• for
muł
uje
wła
sną
mod
litwę
• opi
sze,
jak
insp
irow
ać in
nych
do
pogłęb
ione
j mod
litw
y
• obs
erw
acja
ucz
est-
nicząc
a• w
ypow
iedz
i ust
ne
28. R
odza
je
i for
my
mod
li-te
wne
.II
I
• wym
ieni
rodz
aje
mod
litw
y (bło
gosł
awieńs
two,
ado
racj
a,
mod
litw
a bł
agal
na, w
staw
ienn
icza
, dzięk
czyn
na, u
wie
l-bi
enia
)• w
ymie
ni fo
rmy
mod
litw
y (m
odlit
wa
ustn
a, ro
zmyś
lani
e,
kont
empl
acja
)• w
skaż
e w
Piś
mie
św. w
ybra
ne te
ksty
mod
litw
• pam
ięta
mod
litw
y Je
zusa
i K
ości
oła
• sch
arak
tery
zuje
pos
zcze
góln
e ro
dzaj
e m
odlit
wy
• wyj
aśni
, na
czym
pol
egają
posz
czeg
ólne
form
y m
odlit
wy
• ułoży
wła
sne
mod
litw
y w
różn
ych
form
ach
• pod
a pr
zykł
ady
mod
litw
y w
różn
ych
form
ach
• ins
piru
je in
nych
do
wsp
ólne
j mod
litw
y
• obs
erw
acja
ucz
est-
nicząc
a• w
ypow
iedz
i ust
ne• p
raca
pis
emna
29. D
rogi
mod
li-tw
y –
zmie
rzan
ie
do je
dneg
o m
o-rz
a.
III
• roz
umie
, że
mod
litw
a je
st p
rzek
racz
anie
m sa
meg
o si
ebie
i w
chod
zeni
em w
Bog
a• w
skaż
e w E
wan
gelii
arcy
kapł
ańską m
odlit
wę J
ezus
a (J 1
7)• r
ozum
ie, ż
e właśc
iwą
post
awą
wob
ec tr
udnośc
i w m
o-dl
itwie
jest
czu
wan
ie i
pros
tota
serc
a
• sch
arak
tery
zuje
arc
ykapłańs
ką m
odlit
wę
Jezu
sa ja
ko w
zór m
odlit
wy
chrz
eści
jań-
skie
j• o
mów
i treść
hom
ilii p
apie
skic
h na
tem
at m
odlit
wy
• pod
a pr
zykł
ady,
kie
dy sł
ucha
Bog
a, u
fa M
u i o
ddaj
e M
u si
ebie
• opi
sze,
jak
poko
nuje
nap
otyk
ane
trudn
ości
w m
odlit
wie
• obs
erw
acja
ucz
est-
nicząc
a• w
ypow
iedz
i ust
ne• p
raca
pis
emna
Kla
sa II
20
Treś
ci
szcz
egół
owe
Cza
s re
aliz
acji
Wym
agan
iaSp
osob
y oc
eny
pods
taw
owe
pona
dpod
staw
owe
Ucz
eń:
30. „
Abyśm
y by
li ra
zem
” –
wsp
ólno
tow
y w
ymia
r mod
li-tw
y Pańs
kiej
.
III
• roz
umie
, że
mod
litw
a „O
jcze
nas
z” je
st p
rzyl
gnię
ciem
do
Bog
a, o
garn
iają
cym
wsz
ystk
ich
ludz
i• r
ozum
ie, ż
e od
maw
iają
cy m
odlit
wę
Pańs
ką tw
orzą
w
spól
notę
dzi
eci B
ożyc
h
• wyj
aśni
, że
mod
litw
a Pańs
ka je
st „
stre
szcz
enie
m c
ałej
Ew
ange
lii”
• wyj
aśni
, że
jest
to m
odlit
wa
Chr
ystu
sa i
mod
litw
a K
ości
oła
• uza
sadn
i, że
trw
ając
na
mod
litw
ie u
podo
bnia
my
się
do Je
zusa
• pod
a pr
zykł
ady
osób
o p
okor
nym
i uf
nym
serc
u
• obs
erw
acja
ucz
est-
nicząc
a• w
ypow
iedz
i ust
ne
30a.
Sie
dem
pr
óśb
w m
odli-
twie
Pań
skie
j.II
I
• wym
ieni
sied
em p
róśb
zaw
arty
ch w
mod
litw
ie „
Ojc
ze
nasz
”• p
oda
przy
kład
y lu
dzki
ch p
otrz
eb, k
tóre
te p
rośb
y uw
zglę
dnia
ją
• pod
a, ja
k tro
szcz
y się
o św
iętość
Boż
ego
imie
nia
• sch
arak
tery
zuje
każ
dą z
sied
miu
próśb
mod
litw
y Pańs
kiej
• uza
sadn
i, że
mod
litw
a Pańs
ka z
obow
iązu
je n
as d
o tro
ski o
pot
rzeb
y in
nych
• uza
sadn
i, że
mod
litw
a Pańs
ka z
obow
iązu
je n
as d
o pr
zeba
czan
ia n
aszy
m w
ino-
waj
com
• opi
sze,
jak
real
izow
ać w
olę
Bog
a w
swoi
m ż
yciu
• pod
a pr
zykł
ady
kier
owan
ych
do B
oga
próś
b o
zasp
okoj
enie
mat
eria
lnyc
h i d
u-ch
owyc
h po
trzeb
wła
snyc
h i c
udzy
ch
• obs
erw
acja
ucz
est-
nicząc
a• w
ypow
iedz
i ust
ne
31. C
ierp
ieni
e pr
owad
zi d
o ży
cia
– ch
rze-
ścija
nin
wob
ec
cier
pien
ia.
IV
• wsk
aże
teks
ty z
Ew
ange
lii z
obow
iązu
jące
chr
ześc
ijani
na
do d
ział
ań n
a rz
ecz
cier
piąc
ych
• pod
a m
otyw
y dz
iała
lnoś
ci c
hary
taty
wne
j• w
ymie
ni p
otrz
eby
różn
ych
osób
we
wła
snym
środ
owi-
sku
• pod
a pr
zykł
ady
wsp
omag
ania
pot
rzeb
ując
ych
• pot
rafi
zint
erpr
etow
ać C
hrys
tuso
wą
post
awę
i nau
kę w
obec
cie
rpią
cych
• sch
arak
tery
zuje
dzi
ałal
ność
par
afial
nych
kom
órek
Car
itas
• wym
ieni
pro
blem
y na
jbliż
szeg
o śr
odow
iska
(w ro
dzin
ie, s
zkol
e, są
sied
ztw
ie)
• pod
a, ja
k po
szuk
iwać
dró
g ic
h ro
zwią
zani
a• o
pisz
e sy
tuac
je, g
dy c
hętn
ie o
fero
wał
swoją
pom
oc in
nym
• włą
cza
się
czyn
nie
w d
ział
alność
Car
itasu
• o
pisz
e, ja
k in
spiru
je in
nych
do
działań
na rz
ecz
ubog
ich
w ra
mac
h w
olon
taria
tu• p
oda
przy
kład
sytu
acji,
gdy
z w
dzię
cznośc
ią p
rzyjął
pom
oc in
nych
• obs
erw
acja
ucz
est-
nicząc
a• w
ypow
iedz
i ust
ne• p
raca
pis
emna
III.
Wsp
ólno
tow
y w
ymia
r m
ojeg
o K
ości
oła
Treś
ci
szcz
egół
owe
Cza
s re
aliz
acji
Wym
agan
iaSp
osob
y oc
eny
pods
taw
owe
pona
dpod
staw
owe
Ucz
eń:
32. L
iturg
ia
uśw
ięca
nia
czas
u –
nies
zpor
y i j
utrz
nia.
IV
• zdefin
iuje
pojęc
ia: b
rew
iarz
, lau
desy
, nie
szpo
ry• r
ozum
ie, ż
e od
maw
iani
e ni
eszp
orów
i la
udes
ów
jest
ucz
estn
ictw
em w
mod
litw
ie K
ości
oła
zmie
rza-
jące
j do
uśw
ięca
nia
czas
u
• pot
rafi
uzas
adnić
war
tość
mod
litw
y po
rann
ej i
wie
czor
nej K
ości
oła
• pot
rafi
posł
ugiw
ać się
edyc
ją b
rew
iarz
a dl
a św
ieck
ich
• obs
erw
acja
ucz
est-
nicząc
a• w
ypow
iedz
i ust
ne
33. S
akra
men
t uz
draw
iają
cej
miłośc
i – p
okut
a i p
ojed
nani
e.
IV
• zdefin
iuje
, czy
m je
st sa
kram
ent p
okut
y i p
ojed
na-
nia
• wym
ieni
akt
y pe
nite
nta
i spo
wie
dnik
a• w
ymie
ni o
woc
e i s
kutk
i sak
ram
entu
pok
uty
i po-
jedn
ania
• ułoży
rach
unek
sum
ieni
a dl
a si
ebie
i dl
a in
nych
• okr
eśli
trudn
ości
zw
iąza
ne z
prz
eżyw
anie
m sa
kram
entu
pok
uty
• opi
sze,
jak
posz
ukuj
e ro
zwią
zani
a tru
dnoś
ci z
wią
zany
ch z
e sp
owie
dzią
• d
ziel
i się
poz
ytyw
nym
doś
wia
dcze
niem
, wyn
ikając
ym z
prz
eżyc
ia sa
kram
entu
pok
u-ty
i po
jedn
ania
• obs
erw
acja
ucz
est-
nicząc
a• w
ypow
iedz
i ust
ne• p
raca
pis
emna
21
Treś
ci
szcz
egół
owe
Cza
s re
aliz
acji
Wym
agan
iaSp
osob
y oc
eny
pods
taw
owe
pona
dpod
staw
owe
Ucz
eń:
34. P
opęk
ane
arcy
dzieło
– e
ku-
men
izm
nie
usta
n-ny
m dąż
enie
m d
o je
dnoś
ci.
IV
• zdefin
iuje
pojęc
ie e
kum
eniz
mu
• roz
umie
, na
czym
pol
ega
dram
at p
odzi
ałów
w
świe
cie
chrz
eści
jańs
kim
• pod
a pr
zykł
ady
wys
iłków
Koś
cioł
a, z
mie
rzając
ych
do je
dnoś
ci (T
ydzi
eń M
odlit
w o
Jedn
ość
Chr
ześc
i-ja
n, sp
otka
nia
pod
znak
iem
Tai
zé)
• opi
sze,
jak
budo
wać
wsp
ólno
tę w
naj
bliż
szym
oto
czen
iu• o
pisz
e ge
nezę
pod
ział
ów wśr
ód c
hrześc
ijan
• sch
arak
tery
zuje
dzi
ałal
ność
eku
men
iczną
Koś
cioł
ów c
hrześc
ijańs
kich
• czy
nnie
ucz
estn
iczy
w li
turg
ii ek
umen
iczn
ej• w
łącz
a się
czyn
nie
w p
rzyg
otow
anie
Tyg
odni
a M
odlit
w o
Jedn
ość
Chr
ześc
ijan
• uza
sadn
i, dl
acze
go n
ależ
y z
szac
unki
em o
dnos
ić się
do in
nych
wyz
nań
chrz
eści
jań-
skic
h • p
oda
przy
kład
y an
gażo
wan
ia się
w b
udow
anie
wsp
ólno
ty sz
koln
ej i
klas
owej
• obs
erw
acja
ucz
est-
nicząc
a• w
ypow
iedz
i ust
ne• p
raca
pis
emna
35. N
ad p
rzep
a-śc
iam
i pod
ział
ów
– ko
nflik
ty i
spo-
soby
ich
rozw
ią-
zyw
ania
.
V
• wym
ieni
naj
częs
tsze
źró
dła
konfl
iktó
w m
iędz
y lu
dźm
i• w
ymie
ni w
arun
ki u
spra
wie
dliw
iają
ce u
praw
nioną
obro
nę z
uży
ciem
siły
• r
ozróżn
ia k
onfli
kty
na tl
e m
iędz
ynar
odow
ym, e
t-ni
czny
m c
zy k
onfli
kty
rodz
inne
, szk
olne
, oso
bist
e
• om
ówi m
echa
nizm
y po
wst
awan
ia k
onfli
któw
i sp
osob
y ic
h po
kony
wan
ia• u
zasa
dni p
otrz
ebę
służ
by w
ojsk
owej
• wyj
aśni
, czy
m je
st p
acyfi
zm i
doko
na je
go m
oral
nej o
ceny
• pod
a pr
zykł
ady,
jak ła
godz
i konfli
kty
w sw
oim
środ
owis
ku• p
oda
przy
kład
y ob
rony
pok
rzyw
dzon
ych
• obs
erw
acja
ucz
est-
nicząc
a• w
ypow
iedz
i ust
ne• p
raca
pis
emna
36. S
połe
czne
na
ucza
nie
papi
e-sk
ie.
V
• wym
ieni
dok
umen
ty sp
ołec
znej
nau
ki K
ości
oła
• roz
umie
zna
czen
ie sp
ołec
zneg
o na
ucza
nia
papi
eży
• uza
sadn
i, że
społ
eczn
e na
ucza
nie
Koś
cioł
a je
st is
totn
ym c
zynn
ikie
m ro
zwoj
u os
obo-
weg
o i s
połe
czne
go• z
refe
ruje
wyb
rane
społ
eczn
e do
kum
enty
Koś
cioł
a• w
ymie
ni sy
tuac
je, g
dy m
odli
się
w in
tenc
ji Pa
pież
a
• obs
erw
acja
ucz
est-
nicząc
a• w
ypow
iedz
i ust
ne
37. N
a oj
czys
tej
ziem
i – p
iel-
grzy
mki
Jana
Pa
wła
II d
o Po
l-sk
i ora
z ic
h pr
ze-
słan
ia.
V
• pod
a lic
zbę
i wym
ieni
dat
y pi
elgr
zym
ek Ja
na P
aw-
ła II
do
Pols
ki• w
skaż
e na m
apie
mie
jsca p
ielg
rzym
ek Ja
na P
awła
II• o
pisz
e sp
otka
nie
z Ja
nem
Paw
łem
II w
naj
bliż
szej
m
iejs
cow
ości
• pot
rafi
zint
erpr
etow
ać w
ażni
ejsz
e pr
zesł
ania
pap
iesk
iego
nau
czan
ia w
Ojc
zyźn
ie• w
skaż
e w
artość
pie
lgrz
ymek
pap
iesk
ich
dla
naro
du p
olsk
iego
• opi
sze,
jak
insp
iruje
się
w ż
yciu
i po
stęp
owan
iu n
auką
Jana
Paw
ła II
• wyk
azuj
e ak
tyw
ność
poz
naw
czą
w z
głęb
iani
u pi
sm Ja
na P
awła
II• z
zaa
ngaż
owan
iem
bie
rze
udzi
ał w
kon
kurs
ach
o ży
ciu
Jana
Paw
ła II
• obs
erw
acja
ucz
est-
nicząc
a• w
ypow
iedz
i ust
ne• p
raca
pis
emna
38. K
ultu
ra n
o-śn
ikie
m w
artośc
i du
chow
ych.
V
• zdefin
iuje
pojęc
ia: k
ultu
ra m
asow
a –
hedo
nist
ycz-
na (t
o, c
o lu
dzio
m się
podo
ba),
kultu
ra tw
orze
nia
• roz
umie
, że
kultu
ra tw
orze
nia
jest
mat
ką a
rcyd
zieł
• wyj
aśni
, dla
czeg
o ku
ltura
mas
owa
traci
na
war
tośc
i i u
zasa
dni j
ej n
iszc
zyci
elsk
i cha
-ra
kter
• w
yjaś
ni, d
lacz
ego
arcy
dzieła
z c
zase
m n
abie
rają
war
tośc
i• u
zasa
dni,
dlac
zego
kul
tura
twor
zeni
a je
st n
ośni
kiem
war
tośc
i duc
how
ych
• pod
a pr
zykł
ady,
jak
otac
za tr
oską
prz
edm
ioty
i m
iejs
ca u
kazu
jące
kul
turę
twor
zeni
a
• obs
erw
acja
ucz
est-
nicząc
a• w
ypow
iedz
i ust
ne• p
raca
pis
emna
39. S
ztuk
a cz
y ki
cz w
służ
bie
kom
ercj
i.V
I
• zdefin
iuje
pojęc
ia: s
ztuk
a, d
zieł
o sz
tuki
, arc
ydzi
eło
• roz
umie
zna
czen
ie sz
tuki
dla
rozw
oju
duch
oweg
o czło
wie
ka• r
ozum
ie o
ddzi
aływ
anie
obr
azu
na św
iado
mość
i podśw
iado
mość
• odr
óżni
war
tośc
i od
zagr
ożeń
zaw
arty
ch w
rekl
amie
ora
z w
spół
czes
nych
środ
kach
pr
zeka
zu i
potrafi
je o
cenić
• pot
rafi
właśc
iwie
pat
rzeć
na
rekl
amę
i um
ieję
tnie
kor
zyst
ać z
med
iów
• dos
trzeg
a uk
ryty
w re
klam
ie p
odstęp
ny z
amia
r man
ipul
acji
zach
owan
iem
odb
iorc
ów• u
zasa
dni,
dlac
zego
nal
eży
zach
ować
wol
ność
(dys
tans
) wob
ec o
braz
ów n
arzu
cany
ch
prze
z re
klam
ę
• obs
erw
acja
ucz
est-
nicząc
a• w
ypow
iedz
i ust
ne• p
raca
pis
emna
Kla
sa II
22
Treś
ci
szcz
egół
owe
Cza
s re
aliz
acji
Wym
agan
iaSp
osob
y oc
eny
pods
taw
owe
pona
dpod
staw
owe
Ucz
eń:
40. Jęz
yk p
olsk
i w
his
torii
i ku
ltu-
rze
– ję
zyki
obc
e a
języ
k na
sz.
VI
• roz
umie
kul
turo
twór
czą
funk
cję
języ
ka• r
ozum
ie p
otrz
ebę
dban
ia o
pop
raw
ność
języ
ka• r
ozum
ie ro
lę ję
zyka
ojc
zyst
ego
w z
acho
wan
iu
tożs
amoś
ci n
arod
owej
w o
kres
ie n
iew
oli
• pod
a ok
resy
, w k
tóry
ch ję
zyk
pols
ki b
ył ru
gow
any
z ży
cia
publ
iczn
ego,
a c
hron
iony
w ro
dzin
ie i
ko-
ście
le
• pod
a pr
zykł
ady
wsp
ółcz
esny
ch z
agrożeń
dla
czy-
stoś
ci ję
zyka
pol
skie
go
• odr
óżni
żar
gon
od ję
zyka
lite
rack
iego
• oce
ni p
opra
wność
wła
snyc
h w
ypow
iedz
i w sz
kole
i w
rozm
owac
h to
war
zysk
ich
• opi
sze
war
tość
języ
ka o
jczy
steg
o dl
a za
chow
ania
wła
snej
tożs
amoś
ci• o
kreś
li ro
lę, j
aką
języ
k po
lski
ode
grał
w p
rzes
złoś
ci
• opi
sze,
jak
dba
o cz
ystość
języ
ka o
jczy
steg
o• u
zasa
dni,
dlac
zego
nal
eży
unik
ać o
bcyc
h na
leci
ałoś
ci w
wyp
owie
dzia
ch
• obs
erw
acja
ucz
est-
nicząc
a• w
ypow
iedz
i ust
ne
41. Ś
wia
tło w
ci
emnośc
i – św
ia-
dect
wo ży
cia
chrz
eści
jańs
kie-
go.
VI
• zdefin
iuje
pojęc
ie św
iade
ctw
a• r
ozum
ie, c
o zn
aczy
być
świa
dkie
m C
hrys
tusa
w
świe
cie
• roz
umie
, co
to z
nacz
y być św
iatłe
m d
la in
nych
• opi
sze,
w c
zym
wyr
aża
się ży
cie
chrz
eści
jańs
kie
• opi
sze
sytu
acje
wym
agając
e po
staw
y ch
rześ
cijańs
kiej
• u
zasa
dni,
dlac
zego
chr
ześc
ijani
n po
win
ien
być św
iatłe
m d
la in
nych
• pod
a, w
jaki
ch sy
tuac
jach
pre
zent
uje
post
awę
chrz
eści
jani
na w
dom
u, sz
kole
, gru
pie
rów
ieśn
ików
• opi
sze,
jak
wyk
azuj
e tro
skę
o do
bre
imię
chr
ześc
ijani
na w
naj
bliż
szym
oto
czen
iu
• obs
erw
acja
ucz
est-
nicząc
a• w
ypow
iedz
i ust
ne• a
naliz
a w
ytw
orów
pr
acy
uczn
ia
42. O
jczy
zna
wsp
ólno
tą w
spól
-no
t.V
I
• zdefin
iuje
pojęc
ia: o
jczy
zna,
regi
on, m
ała
ojcz
yzna
• wsk
aże
teks
ty p
apieża
na
tem
at z
jedn
oczo
nej E
uro-
py i
pam
ięta
ich
treść
• sch
arak
tery
zuje
zna
czen
ie o
jczy
zny
w ż
yciu
chr
ześc
ijani
na• u
zasa
dni, że
Eur
opa
pow
inna
być
ojc
zyzną
ojcz
yzn
i wsp
ólno
tą d
ucha
• pod
a ar
gum
enty
, dla
czeg
o cz
uje
się
dum
ny, ż
e je
st P
olak
iem
• o
pisz
e, ja
k an
gażu
je się
na rz
ecz
budo
wan
ia „
mał
ej O
jczy
zny”
• wym
ieni
prz
ykła
dy, k
iedy
pre
zent
uje
post
awę
patri
otyc
zną
• obs
erw
acja
ucz
est-
nicząc
a• w
ypow
iedz
i ust
ne
IV. Z
wia
rą w
rok
u lit
urgi
czny
m
Treś
ci
szcz
egół
owe
Cza
s re
aliz
acji
Wym
agan
iaSp
osob
y oc
eny
pods
taw
owe
pona
dpod
staw
owe
Ucz
eń:
43. A
dwen
t – c
zas
mie
rzon
y tę
skno
tą
i czu
wan
iem
.X
II
• roz
umie
zna
czen
ie A
dwen
tu w
życ
iu p
oszc
zegó
lnyc
h os
ób• w
ymie
ni d
wa
wym
iary
litu
rgic
zneg
o A
dwen
tu• w
yjaś
ni, n
a cz
ym p
oleg
a tę
skno
ta B
oga
za c
złow
ieki
em• w
yjaś
ni, n
a cz
ym p
oleg
a lu
dzka
tęsk
nota
za
Bog
iem
• ucz
estn
iczy
w ro
rata
ch• o
pisz
e, ja
k pr
zygo
tow
uje
się
do św
iąt B
ożeg
o N
arod
zeni
a• o
kreś
li, ja
k w
yraż
a od
pow
iedz
ialn
ość
za sw
oje ży
cie
w p
ersp
ekty
wie
sp
otka
nia
z C
hrys
tuse
m, k
tóry
będ
zie
sądz
ił ży
wyc
h i u
marły
ch
• obs
erw
acja
ucz
estn
i-cząc
a• w
ypow
iedz
i ust
ne• p
raca
pis
emna
44. B
oże
Nar
o-dz
enie
– n
ie ty
lko
trady
cja.
XII
• wym
ieni
trad
ycje
zw
iąza
ne z
Boż
ym N
arod
zeni
em• r
ozum
ie p
ogłę
bioną
praw
dę o
Boż
ej o
becn
ości
w c
odzi
enny
m
życi
u
• wyj
aśni
sym
bolikę
zwyc
zajó
w z
wią
zany
ch z
Boż
ym N
arod
zeni
em• u
zasa
dni, że
Boż
e N
arod
zeni
e m
oże
trwać
cał
y ro
k• p
oda
przy
kład
y, k
iedy
z z
aang
ażow
anie
m p
odej
muj
e dz
iała
nie
na
rzec
z głęb
okie
go p
rzeż
ywan
ia św
iąt B
ożeg
o N
arod
zeni
a pr
zez
sieb
ie i
inny
ch
• obs
erw
acja
ucz
estn
i-cząc
a• w
ypow
iedz
i ust
ne
23
Treś
ci
szcz
egół
owe
Cza
s re
aliz
acji
Wym
agan
iaSp
osob
y oc
eny
pods
taw
owe
pona
dpod
staw
owe
Ucz
eń:
45. W
ielk
i Pos
t –
Bóg
szuk
a gr
zesz
nego
czł
o-w
ieka
.
III
• roz
umie
, na
czym
pol
ega
miło
sier
dzie
Boż
e• p
amię
ta te
ksty
bib
lijne
, pod
kreś
lają
ce m
iłosi
erdz
ie B
oga
• roz
umie
sens
prz
eżyw
ania
Wie
lkie
go P
ostu
• sch
arak
tery
zuje
, na
czym
pol
ega
szuk
anie
grz
eszn
ików
prz
ez m
iłosi
er-
nego
Bog
a• s
char
akte
ryzu
je, n
a cz
ym p
oleg
a sz
ukan
ie B
oga
• pot
rafi
zint
erpr
etow
ać te
ksty
bib
lijne
o B
ożym
miło
sier
dziu
• o
pisz
e, ja
k w
yraż
a w
dzię
czność
Bog
u za
prz
ebac
zani
e gr
zech
ów i
łaskę
naw
róce
nia
• opi
sze,
jak
przy
goto
wuj
e się
do o
woc
nego
prz
eżyc
ia W
ielk
anoc
y
• obs
erw
acja
ucz
estn
i-cząc
a• w
ypow
iedz
i ust
ne• p
raca
pis
emna
46. W
ielk
anoc
–
Jezu
s żyj
e!IV
• wym
ieni
naj
waż
niej
sze
praw
dy n
asze
j wia
ry• r
ozum
ie p
raw
dę o
zm
artw
ychw
stan
iu Je
zusa
• pod
a ok
olic
znoś
ci męk
i, śm
ierc
i i z
mar
twyc
hwst
ania
Jezu
sa
• opi
sze
wyd
arze
nie
zmar
twyc
hwst
ania
Pan
a Je
zusa
• sch
arak
tery
zuje
pos
tawę
ludz
i wzg
lęde
m z
mar
twyc
hwst
ania
• wyj
aśni
Chr
ystu
sow
e: „b
łogo
sław
ieni
, któ
rzy
nie w
idzi
eli,
a uw
ierz
yli”
• pod
a, ja
k ok
azuj
e w
dzię
czność
za
dar z
baw
ieni
a• o
pisz
e, ja
k ro
zwija
swoją
wia
rę, n
adzi
eję
i miłość
• wym
ieni
sytu
acje
, kie
dy je
st św
iadk
iem
Chr
ystu
sa z
mar
twyc
hwst
ałeg
o
• obs
erw
acja
ucz
estn
i-cząc
a• w
ypow
iedz
i ust
ne• p
raca
pis
emna
V. M
oje
korz
enie
, moj
a pr
zeszłość
(his
toria
Koś
cioł
a)
Treś
ci
szcz
egół
owe
Cza
s re
aliz
acji
Wym
agan
iaSp
osob
y oc
eny
pods
taw
owe
pona
dpod
staw
owe
Ucz
eń:
47. K
ości
ół k
ato-
licki
w P
olsc
e w
cz
asie
rozb
ioró
w.
IX
• pam
ięta
dat
y ro
zbio
rów
i ro
zum
ie tł
o po
lityc
zne
tych
wy-
darz
eń• w
ymie
ni z
agroże
nia
dla
Ojc
zyzn
y ze
stro
ny z
abor
ców
• opi
sze
rolę
Koś
cioł
a w
okr
esie
rozb
ioró
w• s
char
akte
ryzu
je ż
ycie
i dz
iała
lność
arcy
bisk
upa
S. F
eliń
skie
go i
R. T
raug
utta
• uza
sadn
i, dl
acze
go c
zuje
się
dum
ny, ż
e je
st P
olak
iem
• uza
sadn
i, dl
acze
go n
ależ
y z
szac
unki
em o
dnos
ić się
do h
isto
rii wła
sneg
o na
rodu
• zre
feru
je, j
ak z
głęb
ia w
iedzę
doty
czącą
hist
orii
naro
dow
ej
• obs
erw
acja
uc
zest
nicząc
a• w
ypow
iedz
i us
tne
• pra
ca p
isem
na
48. K
ości
ół a
laic
-ki
e nu
rty p
ozyt
ywi-
styc
zne.
X
• wym
ieni
poz
ytyw
isty
czne
prą
dy n
egat
ywni
e na
staw
ione
do
Koś
cioł
a• z
defin
iuje
pojęc
ia: k
wes
tia ro
botn
icza
, pro
leta
riat,
kom
u-ni
zm, s
ocja
lizm
, poz
ytyw
izm
• roz
umie
, na
czym
pol
egał
a re
wol
ucja
prz
emysło
wa
• wym
ieni
zakr
es d
ział
alnośc
i Koś
cioł
a w k
wes
tii sp
ołec
znej
• okr
eśli
pozy
tyw
ną ro
lę K
ości
oła
wob
ec k
wes
tii ro
botn
icze
j • s
char
akte
ryzu
je p
rzesła
nie
ency
klik
i RN
• sch
arak
tery
zuje
życ
ie i
działa
lność
„lud
zi K
ości
oła”
• uza
sadn
i, dl
acze
go b
ezro
botn
ym n
ależ
y się
szac
unek
• okr
eśli
war
tość
nau
czan
ia K
ości
oła
w k
wes
tii sp
ołec
znej
• zre
feru
je, j
ak a
ngaż
uje
się
w p
omoc
bez
robo
tnym
• obs
erw
acja
uc
zest
nicząc
a• w
ypow
iedz
i us
tne
49. R
uchy
kat
olic
-ki
e ja
ko o
dpow
iedź
na
zag
roże
nia
ze
stro
ny ru
chów
ate
-is
tycz
nych
.
XI
• wym
ieni
org
aniz
acje
kat
olic
kie
czas
u m
iędz
ywoj
enne
go
(Sod
alic
je M
ariańs
kie,
Ryc
erst
wo
Nie
poka
lane
j, A
kcja
K
atol
icka
)• w
ymie
ni o
soby
dzi
ałając
e w
obr
onie
wia
ry (ś
w. M
aksy
mi-
liana
Kol
be, S
. Sed
lacz
ek)
• wym
ieni
zag
roże
nia
dla
Koś
cioł
a pł
ynąc
e ze
stro
ny m
aso-
nerii
• w
ymie
ni z
agroże
nia
ze st
rony
kom
uniz
mu
• sch
arak
tery
zuje
dzi
ałal
ność
św. M
aksy
mili
ana
Kol
bego
• opi
sze
rolę
ruch
ów k
atol
icki
ch• u
zasa
dni p
otrz
ebę
istn
ieni
a ru
chów
kat
olic
kich
• sch
arak
tery
zuje
pos
tać
S. S
edla
czka
• opi
sze
char
yzm
at w
ybra
nego
ruch
u ka
tolic
kieg
o• d
aje św
iade
ctw
o sw
ojej
prz
ynal
eżnośc
i do
ruch
u ka
tolic
kieg
o
• obs
erw
acja
uc
zest
nicząc
a• w
ypow
iedz
i us
tne
Kla
sa II
24
Treś
ci
szcz
egół
owe
Cza
s re
aliz
acji
Wym
agan
iaSp
osob
y oc
eny
pods
taw
owe
pona
dpod
staw
owe
Ucz
eń:
50. „
Twie
rdzą
na
m będ
zie
każd
y pr
óg”.
XII
• roz
umie
pojęc
ie e
kste
rmin
acji
• wym
ieni
czy
nnik
i dec
ydując
e o
ekst
erm
inac
ji lu
dnoś
ci
pols
kiej
w c
zasi
e dr
ugie
j woj
ny św
iato
wej
• wym
ieni
dzi
ałan
ia K
ości
oła
w o
bron
ie lu
dnoś
ci p
olsk
iej
prze
d ek
ster
min
acją
ze
stro
ny fa
szyz
mu
i sta
liniz
mu
• wym
ieni
wyb
itne
post
acie
Koś
cioł
a, b
roniąc
e Po
lakó
w
prze
d lu
dobó
jstw
em (k
ard.
A. H
lond
, kar
d. A
. Sap
iech
a,
bł. k
s. J.
Pawło
wsk
i)
• opi
sze
rolę
Koś
cioł
a w
zak
resi
e ob
rony
prz
ed e
kste
rmin
acją
• s
char
akte
ryzu
je d
ział
alność
duc
how
ieńs
twa
bron
iące
go lu
dność
pols
ką p
rzed
w
ynis
zcze
niem
(lis
ty p
aste
rski
e ka
rd. S
apie
chy
i Hlo
nda)
• um
otyw
uje
potrz
ebę
działań
w o
bron
ie O
jczy
zny
• uza
sadn
i, dl
acze
go n
ależ
y z
szac
unki
em o
dnos
ić się
do id
ei w
alki
o p
olsk
ość
• okr
eśli
war
tość
ofia
ry z
życ
ia w
obr
onie
kra
ju• o
pisz
e, ja
k an
gażu
je się
w d
ział
ania
pat
rioty
czne
• obs
erw
acja
uc
zest
nicząc
a• w
ypow
iedz
i us
tne
• pra
ca p
isem
na
51. „
Nie
rzuc
im,
Chr
yste
, św
iątyń
Twyc
h”.
I
• zdefin
iuje
pojęc
ia: s
talin
izm
, soc
jaliz
m• p
amię
ta tł
o hi
stor
yczn
e cz
asu
pow
ojen
nego
• wym
ieni
zag
roże
nia
płynąc
e z
atei
styc
zneg
o sy
stem
u,
zwan
ego
kom
uniz
mem
• wym
ieni
oso
by b
roniąc
e Po
lakó
w p
rzed
stal
iniz
mem
• sch
arak
tery
zuje
życ
ie k
ard.
S. W
yszyńs
kieg
o i k
s. J.
Popi
ełus
zki
• uza
sadn
i, dl
acze
go st
alin
izm
był
syst
emem
zbr
odni
czym
• uza
sadn
i pot
rzebę
posi
adan
ia „
wła
sneg
o W
este
rpla
tte”
• uza
sadn
i, dl
acze
go n
egat
ywni
e od
nosi
się
do st
alin
izm
u i k
omun
izm
u• o
pisz
e, ja
k sz
anuj
e tru
d po
nies
iony
w o
bron
ie w
iary
i O
jczy
zny
w o
kres
ie
stal
iniz
mu
i soc
jaliz
mu
• obs
erw
acja
uc
zest
nicząc
a• w
ypow
iedz
i us
tne
• pra
ca p
isem
na
52. D
ucho
we
odro
-dz
enie
– w
spół
cze-
sne
ruch
y re
ligijn
e.II
• wym
ieni
zna
ne ru
chy
relig
ijne
(Ruc
h Św
iatło
-Życ
ie, n
eo-
kate
chum
enat
, ska
utin
g ka
tolic
ki –
Sto
war
zysz
enie
Har
-ce
rstw
a K
atol
icki
ego
Zaw
isza
, szk
olne
koł
a C
arita
s, O
pus
Dei
, Foc
olar
i, O
gnis
ka Ś
wia
tła i
Miłośc
i)• z
defin
iuje
pojęc
ia: r
uch,
stow
arzy
szen
ie, o
rgan
izac
ja• p
oda źr
ódła
(prz
yczy
ny) p
owst
ania
ruch
ów
• roz
umie
, że
ruch
y re
ligijn
e to
„kuźn
ia”
lider
ów re
ligijn
ych
• opi
sze
wyb
rany
ruch
relig
ijny
• okr
eśli
pozy
tyw
ny w
pływ
ruch
u na
życ
ie p
arafi
i i w
ierząc
ych
• okr
eśli
moż
liwoś
ci o
ddzi
aływ
ania
ruch
ów n
a K
ości
ół• u
zasa
dni p
otrz
ebę
ich
istn
ieni
a • o
pisz
e, ja
k włą
cza
się
w d
ział
alność
wyb
rane
go ru
chu
• obs
erw
acja
uc
zest
nicząc
a• w
ypow
iedz
i us
tne
• pra
ca p
isem
na
53. A
post
olsk
i wy-
mia
r dzi
ałań
Pol
ski
w E
urop
ie.
III
• roz
umie
, co
to z
nacz
y ko
chać
wła
sny
kraj
• dos
trzeg
a, ż
e re
ligijn
ość
Pola
ków
zna
jduj
e naśl
adow
ców
w
inny
ch k
raja
ch E
urop
y (n
p.: ł
aman
ie się
opła
tkie
m,
świę
conk
a, p
iesz
e pi
elgr
zym
ki)
• roz
umie
war
tość
trad
ycji
dla
kont
ynen
tu e
urop
ejsk
iego
• wym
ieni
zag
roże
nia
płynąc
e z
„uno
woc
ześn
iani
a” n
auki
K
ości
oła
(odr
zuca
nie
nauk
i pap
ieża
; akc
epta
cja
zwią
zków
ho
mos
eksu
alny
ch, w
olny
ch z
wią
zków
, abo
rcji,
eut
anaz
ji,
kapł
ańst
wa
kobi
et)
• roz
umie
, dla
czeg
o Eu
ropa
Zac
hodn
ia z
szac
unki
em o
dnos
i się
do d
zieł
a So
lidar
nośc
i
• sch
arak
tery
zuje
dzi
ałal
ność
apo
stol
ską
Koś
cioł
a po
lski
ego
w E
urop
ie (n
p.
księża
pra
cują
cy w
Nie
mcz
ech,
Fra
ncji
itp.)
• sch
arak
tery
zuje
dzi
ałal
ność
apo
stol
ską
Jana
Paw
ła II
dla
Eur
opy
• ukaże
rolę
żyw
ej w
iary
Koś
cioł
a po
lski
ego
dla ży
cia
Euro
pejc
zykó
w• u
zasa
dni,
dlac
zego
czu
je się
dum
ny z
fakt
u, ż
e je
st P
olak
iem
i ch
rześ
cija
ni-
nem
• opi
sze,
jak
dba
o tra
dycj
e re
ligijn
e w
e wła
snym
środ
owis
ku• p
oda
argu
men
ty k
ryty
czne
wob
ec p
rób
„uno
woc
ześn
iani
a” K
ości
oła
• obs
erw
acja
uc
zest
nicząc
a• w
ypow
iedz
i us
tne
• pra
ca p
isem
na
54. „
Euro
pa w
spól
-no
tą d
ucha
”.IV
• zdefin
iuje
pojęc
ia: U
nia
Euro
pejs
ka, K
onst
ytuc
ja E
urop
ej-
ska
• roz
umie
pot
rzebę
istn
ieni
a K
ości
oła
w U
nii E
urop
ejsk
iej
• wym
ieni
zag
roże
nia
płynąc
e z
odrz
ucen
ia w
artośc
i chr
ze-
ścijańs
kich
• w
skaż
e w
artośc
i pły
nące
z z
acho
wan
ia w
iary
chr
ześc
ijań-
skie
j
• okr
eśli
gene
zę p
owst
ania
flag
i Uni
i Eur
opej
skie
j• u
zasa
dni, że
Uni
a Eu
rope
jska
to w
spól
nota
nie
podl
egły
ch p
ańst
w• w
skaż
e w
pływ
dzi
edzi
ctw
a ch
rześ
cijańs
kieg
o na
obr
az E
urop
y• p
oda
argu
men
ty z
a za
chow
anie
m tożs
amoś
ci P
olak
a w
zje
dnoc
zone
j Eur
opie
• uza
sadn
i, dl
acze
go n
ależ
y się
szac
unek
wob
ec d
zied
zict
wa
chrz
eści
jańs
kieg
o• u
zasa
dni,
dlac
zego
nal
eży
zgłę
biać
duc
how
y w
ymia
r chr
ześc
ijańs
kiej
Eur
opy
• obs
erw
acja
uc
zest
nicząc
a• w
ypow
iedz
i us
tne
• ana
liza
wy-
twor
ów p
racy
uc
znia
• pra
ca p
isem
na
25
Treś
ci
szcz
egół
owe
Cza
s re
aliz
acji
Wym
agan
iaSp
osob
y oc
eny
pods
taw
owe
pona
dpod
staw
owe
Ucz
eń:
55. K
ości
ół w
zje
d-no
czon
ej E
urop
ieV
• zdefin
iuje
pojęc
ie k
onko
rdat
u• r
ozum
ie p
otrz
ebę
praw
nych
ure
gulo
wań
sytu
acji
Koś
cioł
a w
Uni
i• r
ozum
ie p
otrz
ebę
dial
ogu
mię
dzy
Koś
cioł
em a
Unią
Euro
-pe
jską
• roz
umie
pot
rzebę
zabe
zpie
czen
ia K
ości
oła
w w
ymia
rze
mat
eria
lnym
• uza
sadn
i, dl
acze
go K
ości
ół w
inie
n być
niez
ależ
ny
• wyk
aże
pozy
tyw
ną ro
lę K
ości
oła
w U
nii
• uza
sadn
i pot
rzebę
wsp
ółdz
iała
nia
Koś
cioł
a i U
nii
• opi
sze,
jak
doce
nia
duch
owy
i kul
turo
twór
czy
wkł
ad K
ości
oła
w tw
orze
nie
i ist
nien
ie U
nii
• uza
sadn
i pot
rzebę
mat
eria
lneg
o w
spar
cia
Koś
cioł
a pr
zez
pańs
twa
UE
• pod
a ar
gum
enty
na
rzec
z di
alog
iczn
ego
char
akte
ru K
ości
oła
wob
ec U
nii o
raz
Uni
i wob
ec K
ości
oła
• obs
erw
acja
uc
zest
nicząc
a• w
ypow
iedz
i us
tne
• pra
ca p
isem
na
VI.
Moj
a m
iłość
w p
ersp
ekty
wie
wie
cznośc
i
Treś
ci
szcz
egół
owe
Cza
s re
aliz
acji
Wym
agan
iaSp
osob
y oc
eny
pods
taw
owe
pona
dpod
staw
owe
Ucz
eń:
56. K
ochać
rów
-ni
eż p
o śm
ierc
i.
według uznania katechety
• wie
, czy
m je
st śm
ierć
w u
jęci
u ch
rześ
cijańs
kim
• zna
teks
ty b
iblij
ne o
życ
iu w
iecz
nym
• roz
umie
, jak
a je
st ro
la w
iary
w k
onta
kcie
z ta
jem
nicą
śmie
r-ci • pam
ięta
mod
litw
y za
zm
arły
ch• w
ymie
ni w
arun
ki o
dpus
tu, k
tóry
moż
e ofi
arow
ać z
a zm
ar-
łych
• p
oda,
kie
dy m
odli
się
za z
marły
ch
• wyk
aże
wyjąt
kow
ość
chrz
eści
jańs
twa
w p
ojm
owan
iu ż
ycia
wie
czne
go• w
yjaś
ni se
ns i
war
tość
mod
litw
y za
zm
arły
ch• u
zasa
dni,
dlac
zego
wie
rzy
w ż
ycie
wie
czne
i zm
artw
ychw
stan
ie• o
pisz
e, ja
k po
głęb
ia sw
oje ży
cie
relig
ijne
• okr
eśli,
jak
kszt
ałtu
je p
osta
wę
nieu
stan
nego
czu
wan
ia i
byci
a go
tow
ym n
a B
oży
sąd
• obs
erw
acja
uc
zest
nicząc
a• w
ypow
iedz
i us
tne
• pra
ca p
isem
na
57. „
Naj
leps
ze c
ią-
gle
prze
d na
mi”
, cz
yli d
obra
now
ina
o końc
u św
iata
.
• wsk
aże
teks
ty b
iblij
ne o
koń
cu św
iata
• roz
umie
, co
ozna
cza,
że
Pan
Jezu
s „pr
zysz
edł,
przy
jdzi
e i p
rzyc
hodz
i”• r
ozum
ie p
erm
anen
tną
potrz
ebę
„byc
ia g
otow
ym”
(Łk
12,4
0)
• uza
sadn
i kon
iecz
ność
dob
rego
życ
ia w
każ
dym
kol
ejny
m d
niu
• sch
arak
tery
zuje
pot
oczną
i chr
ześc
ijańs
ką w
izję
cza
sów
ost
atec
znyc
h• p
otrafi
zint
erpr
etow
ać te
ksty
bib
lijne
o k
ońcu
świa
ta• z
aśpi
ewa
pieś
ni: „
Arc
hani
oł B
oży
Gab
riel”
, „M
aran
a th
a”• p
oda
przy
kład
y, k
iedy
dos
trzeg
a po
trzebę
czyn
ieni
a do
bra
inny
m• o
pisz
e, ja
k pr
zeży
wa
swoj
e ży
cie
w p
ersp
ekty
wie
rado
sneg
o oc
zeki
wan
ia• p
oda,
jak
przy
goto
wuj
e się
na p
aruz
ję
• obs
erw
acja
uc
zest
nicząc
a• w
ypow
iedz
i us
tne
• pra
ca p
isem
na
58. T
wój
naj
leps
zy
rok.
• zna
swoj
e su
kces
y i p
oraż
ki w
min
iony
m o
kres
ie• r
ozum
ie, ż
e ży
ciow
e ce
le tw
orzą
hie
rarc
hię
• wie
, że
dąże
nie
do w
yższ
ego
celu
prz
ekła
da się
na c
odzi
en-
ną, s
yste
mat
yczną
pracę
• wsk
aże
w sw
oim
życ
iu sp
raw
y m
niej
i ba
rdzi
ej w
ażne
• pot
rafi
wyt
yczyć
sobi
e ce
le d
o os
iągn
ięci
a• p
otrafi
rozp
lano
wać
cel
ogó
lny
na e
tapy
poś
redn
ie
• uza
sadn
i, że
cza
s jes
t nam
dar
owan
y pr
zez
Bog
a• p
oda,
jak
plan
uje
i sta
wia
prz
ed so
bą z
adan
ia
• okr
eśli,
kie
dy d
zięk
uje
Bog
u za
pow
ierz
ony
mu
czas
• obs
erw
acja
uc
zest
nicząc
a• w
ypow
iedz
i us
tne
• pra
ca p
isem
na
Kla
sa II
26
Treś
ci
szcz
egół
owe
Cza
s re
aliz
acji
Wym
agan
iaSp
osob
y oc
eny
pods
taw
owe
pona
dpod
staw
owe
Ucz
eń:
59. „
Zoba
czyć
w
nich
czł
owie
ka”
– pięk
no lu
dzi
upoś
ledz
onyc
h.według uznania katechety
• wym
ieni
wsp
ólno
ty i
ruch
y, w
któ
rych
żyją
osob
y ni
epeł
no-
spra
wne
um
ysło
wo
• roz
umie
, że
ich
godn
ość
i war
tość
jest
taka
sam
a, ja
k w
prz
ypad
ku o
sób
zdro
wyc
h• w
ie, n
a cz
ym p
oleg
a du
chow
e bo
gact
wo
ludz
i z ta
kim
upo
-śl
edze
niem
• wie
, jak
nal
eży
się
do n
ich
odno
sić
• wyj
aśni
, jak
a po
win
na b
yć n
asza
pos
taw
a w
obec
osó
b up
ośle
dzon
ych
• uza
sadn
i, dl
acze
go te
oso
by są
w sp
ołec
zeńs
twie
tak
sam
o po
trzeb
ne, j
ak
pełn
ospr
awni
• wym
ieni
, cze
go m
ożem
y się
nauc
zyć
od ta
kich
osó
b• p
oda
przy
kład
y sz
acun
ku d
la o
sób
niep
ełno
spra
wny
ch u
mysło
wo
i otw
arto
-śc
i na
nie
• okr
eśli,
jak
uczy
kol
egów
i ko
leża
nki w
łaśc
iweg
o sp
ojrz
enia
na
tych
na-
szyc
h bl
iźni
ch• w
łącz
a się
we
wsp
ólno
ty d
ział
ając
e na
rzec
z po
moc
y os
obom
nie
pełn
o-sp
raw
nym
• obs
erw
acja
uc
zest
nicząc
a• w
ypow
iedz
i us
tne
• pra
ca p
isem
na
60. „
Wyo
braź
nia
miło
sier
dzia
” –
ukoc
hać
Chr
y-st
usa
w d
rugi
m
czło
wie
ku.
• wym
ieni
wym
agan
ia m
iłosi
erdz
ia, j
akie
pos
taw
ił C
hrys
tus
(Mt 2
5,34
-40)
• pam
ięta
słow
a Ja
na P
awła
II o
„w
yobr
aźni
miło
sier
dzia
”• r
ozum
ie, n
a cz
ym p
oleg
a „w
yobr
aźni
a m
iłosi
erdz
ia”
• wsk
aże
spos
oby
wsp
iera
nia
ludz
i ocz
ekując
ych
na p
omoc
• wyj
aśni
, dla
czeg
o dz
iele
nie
się
dobr
ami m
ater
ialn
ymi n
ależ
y połą
czyć
z
aspe
ktem
duc
how
ym• o
kreś
li wła
sną
hier
arch
ię w
artośc
i duc
how
ych
i mat
eria
lnyc
h• w
łącz
a się
akty
wni
e w
pom
oc o
sobo
m p
otrz
ebując
ym• u
zasa
dni,
dlac
zego
nie
nal
eży
się
wst
ydzić
swoj
ego
ubós
twa
• opi
sze,
jak
szan
uje
kole
gów
z ro
dzin
ubo
gich
• obs
erw
acja
uc
zest
nicząc
a• w
ypow
iedz
i us
tne
• pra
ca p
isem
na
61. M
aryj
a na
szą
Mat
ką i
Kró
lową.
• zna
his
torię
pow
stan
ia li
tani
i lor
etań
skie
j• r
ozum
ie se
ns p
oszc
zegó
lnyc
h w
ezw
ań
• pod
a, k
iedy
odd
aje
cześć
Mar
yi p
oprz
ez m
odlit
wę,
szcz
e-gó
lnie
lita
nię
lore
tańs
ką
• wsk
aże
treśc
i bib
lijne
zaw
arte
w li
tani
jnyc
h ok
reśl
enia
ch M
aryi
• w
yjaś
ni is
totę
i pr
zebi
eg n
aboż
eńst
wa
maj
oweg
o• o
pisz
e, ja
k ro
zsze
rza
cześć
Mat
ki B
ożej
i pr
opag
uje
nabożeńs
two
maj
owe
• obs
erw
acja
uc
zest
nicząc
a• w
ypow
iedz
i us
tne
62. „
Pann
o Św
ięta
, co
Jasn
ej b
roni
sz
Czę
stoc
how
y...”
–
rola
Mar
yi w
ży
ciu
naro
du p
ol-
skie
go.
• zna
his
torię
obr
azu
jasn
ogór
skie
go• r
ozum
ie ro
lę, j
aką
odgr
ywał
o w
dzi
ejac
h Po
lski
sank
tuar
ium
na
Jasn
ej G
órze
• pam
ięta
, cze
go d
otyc
zyły
ślub
y kr
óla
Jana
Kaz
imie
rza
i ślu
by n
arod
u po
lski
ego
z 19
56 r.
• opi
sze
obro
nę Ja
snej
Gór
y na
pod
staw
ie „
Poto
pu”
H. S
ien-
kiew
icza
• wsk
aże
różn
ice
mię
dzy
sank
tuar
ium
jasn
ogór
skim
a in
nym
i san
ktua
riam
i m
aryj
nym
i i u
zasa
dnić
jego
wyjąt
kow
y ch
arak
ter
• wyj
aśni
pat
rioty
czną
rolę
sank
tuar
ium
jasn
ogór
skie
go• o
pisz
e, ja
k dąży
do
częs
tego
odd
awan
ia c
zci M
aryi
• o
kreś
li, ja
k ks
ztał
tuje
w so
bie
post
awę
wdz
ięcz
nośc
i wob
ec B
oga
za o
bronę
Jasn
ej G
óry
• pod
a, ja
k sw
oim
życ
iem
real
izuj
e śl
uby
jasn
ogór
skie
• obs
erw
acja
uc
zest
nicząc
a• w
ypow
iedz
i us
tne
• pra
ca p
isem
na
63. W
ystą
pić
w
dobr
ych
zaw
o-da
ch.
• wyj
aśni
bib
lijne
pojęc
ie „
dobr
ych
zaw
odów
” • p
rzyt
oczy
teks
ty św
. Paw
ła n
a te
n te
mat
(1 T
m 6
,12
i Flp
3,
12-1
4)• w
skaż
e ko
rzyś
ci, j
akie
nie
sie
spor
t, or
az w
ynik
ając
e z
nieg
o za
groż
enia
• prz
ytoc
zy sy
lwet
ki g
odny
ch n
aśla
dow
ania
spor
tow
ców
• okr
eśli
cel o
stat
eczn
y ży
cia
chrz
eści
jańs
kieg
o • o
pisz
e, ja
k re
aliz
uje
chrz
eści
jańs
kie
pow
ołan
ie d
o św
iętośc
i• u
zasa
dni,
dlac
zego
dba
o ro
zwój
życ
ia d
ucho
weg
o, p
odej
mując
wal
kę
z pr
zeci
wnośc
iam
i• p
oda
przy
kład
y ok
azyw
ania
szac
unku
wob
ec d
rugi
ego
czło
wie
ka
• obs
erw
acja
uc
zest
nicząc
a• w
ypow
iedz
i us
tne
• pra
ca p
isem
na
Kla
sa II
27
KL
ASA
III –
Z W
IARĄ
NA
PR
OG
U M
IŁOŚC
I
I. N
a pr
ogu
małżeńs
twa
i rod
ziny
Treś
ci
szcz
egół
owe
Cza
s re
aliz
acji
Wym
agan
iaSp
osob
y oc
eny
pods
taw
owe
pona
dpod
staw
owe
Ucz
eń:
1. C
hrześc
i-jańs
ka w
izja
czło
wie
ka.
IX
• roz
umie
, że
czło
wie
k po
chod
zi o
d B
oga
• roz
umie
, że
czło
wie
k zr
anio
ny p
rzez
grz
ech
„jes
t sła
by”
• roz
umie
, że
czło
wie
k je
st p
owoł
any
do ż
ycia
wie
czne
go
• wyj
aśni
, w c
zym
się
wyr
aża
chrz
eści
jańs
ka w
izja
czł
owie
ka• o
pisz
e sy
lwet
kę c
hrześc
ijani
na• w
ykaż
e różn
ice
mię
dzy
chrz
eści
jańs
ką i
wsp
ółcz
eśni
e pr
opon
owaną
wiz
ją c
złow
ie-
ka • wym
ieni
sytu
acje
, gdy
daj
e św
iade
ctw
o sw
ojej
wia
ry• o
pisz
e, ja
k re
aliz
uje
swoj
e ch
rześ
cijańs
kie
pow
ołan
ie
• obs
erw
acja
uc
zest
nicząc
a• w
ypow
iedz
i us
tne
2. P
erso
naliz
m
chrz
eści
jańs
ki.
IX
• zdefin
iuje
pojęc
ia: o
soba
, per
sona
lizm
, god
ność
oso
by
ludz
kiej
• wym
ieni
czy
nnik
i dec
ydując
e o
wie
lkoś
ci c
złow
ieka
(g
odność
, wol
ność
, roz
umność
)• w
ymie
ni ro
dzaj
e go
dnoś
ci
• okr
eśli
rolę
i w
artość
oso
by w
per
spek
tyw
ie je
j pow
ołan
ia d
o ży
cia
wie
czne
go• o
mów
i kie
rune
k pe
rson
aliz
mu
chrz
eści
jańs
kieg
o i w
artośc
i dec
ydując
e o
wie
lkoś
ci
czło
wie
ka• p
oda
przy
kład
y po
szan
owan
ia g
odnośc
i wła
snej
i dr
ugic
h • o
pisz
e, ja
k w
yraż
a w
dzię
czność
Bog
u za
dar
pow
ołan
ia d
o ży
cia
wie
czne
go• o
kreś
li w
artość
wol
nośc
i wła
snej
i in
nych
• wym
ieni
sytu
acje
, kie
dy d
okon
uje
odpo
wie
dzia
lnyc
h w
ybor
ów, z
godn
ych
z ch
rze-
ścijańs
ką g
odnośc
ią
• obs
erw
acja
uc
zest
nicząc
a• w
ypow
iedz
i us
tne
• pra
ca p
isem
na
3. K
ocha
m
i jes
tem
koc
ha-
ny.
IX
• roz
umie
, co
to z
nacz
y ko
chać
• wym
ieni
koc
hają
ce g
o os
oby
(Bog
a i k
onkr
etny
ch lu
dzi)
• roz
umie
, w c
zym
prz
ejaw
ia się
miłość
Bog
a do
czł
owie
-ka • roz
umie
, że
kate
chez
a je
st p
rzyjęc
iem
Boż
ej m
iłośc
i i m
ożliw
ością
odpo
wie
dzi n
a nią
• okr
eśli,
w c
zym
prz
ejaw
ia się
praw
dziw
a m
iłość
wob
ec B
oga
i czł
owie
ka• o
pisz
e m
ożliw
ości
odp
owie
dzi c
złow
ieka
na
miłość
Bożą
• wsk
aże
moż
liwoś
ci o
dpow
iedz
i na
miłość
inny
ch• s
char
akte
ryzu
je tr
udnośc
i w o
kazy
wan
iu u
czuć
lub
w ic
h pr
zyję
ciu
• opi
sze,
jak
okaz
uje
miłość
naj
bliż
szym
• pod
a pr
zykł
ady,
jak
odpo
wia
da ż
ycie
m re
ligijn
ym n
a m
iłość
Bog
a
• obs
erw
acja
uc
zest
nicząc
a• w
ypow
iedz
i us
tne
• pra
ca p
isem
na
4. P
owoł
anie
czło
wie
ka d
o ży
cia
w ro
dzi-
nie.
IX
• zdefin
iuje
pojęc
ia: p
owoł
anie
, rod
zina
, rod
zina
chr
ześc
i-jańs
ka• r
ozum
ie, ż
e je
dnym
z is
totn
ych
pow
ołań
jest
pow
ołan
ie
do ż
ycia
w ro
dzin
ie• w
ymie
ni fu
nkcj
e i z
adan
ia ro
dzin
y • o
kreś
li sw
oje
mie
jsce
, rol
e i z
adan
ia w
rodz
inie
• sch
arak
tery
zuje
pos
zcze
góln
e fu
nkcj
e ro
dzin
y• o
pisz
e po
dsta
wow
e ce
chy
rodz
iny
chrz
eści
jańs
kiej
• opi
sze
bibl
ijną
wiz
ję m
ałżeńs
twa
i rod
ziny
• uza
sadn
i, dl
acze
go z
szac
unki
em o
dnos
i się
do
rodz
iców
• o
pisz
e, w
jaki
spos
ób p
rzyg
otow
uje
się
do z
ałoż
enia
rodz
iny
• pod
a ar
gum
enty
, dla
czeg
o w
arto
mod
lić się
w in
tenc
ji ob
ecne
j i p
rzys
złej
rodz
iny
• obs
erw
acja
uc
zest
nicząc
a• w
ypow
iedz
i us
tne
5. Z
nacz
enie
pł
ciow
ości
w
życi
u czło
wie
-ka
.
IX
• roz
umie
, że
płci
owość
jest
dar
em B
oga
• wym
ieni
arg
umen
ty p
rzem
awia
jące
za
tym
, że
czło
wie
k zo
stał
stw
orzo
ny ja
ko męż
czyz
na i
kobi
eta
• roz
umie
war
tość
płc
iow
ości
i je
j cel
owość
w ż
yciu
czł
o-w
ieka
• wym
ieni
pat
olog
ie płc
iow
ości
• uza
sadn
i, że
płc
iow
ość
wyw
iera
wpł
yw n
a w
szys
tkie
sfer
y os
oby
ludz
kiej
, na
jed-
ność
ciała
i du
szy
• pot
rafi
kryt
yczn
ie o
dnieść
się
do p
oglą
dów
pod
waż
ając
ych
chrz
eści
jańs
ką w
izję
pł
ciow
ości
• opi
sze
indy
wid
ualn
e i s
połe
czne
kon
sekw
encj
e pa
tolo
gii płc
iow
ości
• pod
a ar
gum
enty
za
akce
ptac
ją sw
ojej
płc
i• u
zasa
dni,
dlac
zego
nal
eży
z sz
acun
kiem
odn
osić
się
do o
soby
płc
i prz
eciw
nej
• uza
sadn
i dez
apro
batę
wob
ec p
oglą
dów
pat
olog
iczn
ych
w d
zied
zini
e pł
ciow
ości
• o
pisz
e, ja
k w
yraż
a w
dzię
czność
Bog
u za
dar
płc
iow
ości
• obs
erw
acja
uc
zest
nicząc
a• w
ypow
iedz
i us
tne
• pra
ca p
isem
na
Kla
sa II
I
28
Treś
ci
szcz
egół
owe
Cza
s re
aliz
acji
Wym
agan
iaSp
osob
y oc
eny
pods
taw
owe
pona
dpod
staw
owe
Ucz
eń:
6. M
iłość
fu
ndam
ente
m
wię
zi m
ałżeń-
skie
j.
IX
• zdefin
iuje
pojęc
ie m
iłośc
i • w
ymie
ni c
echy
pra
wdz
iwej
miłośc
i w a
spek
cie
chrz
eści
-jańs
kim
(1 K
or 1
3,1-
13)
• roz
umie
war
tość
„węzła
małżeńs
kieg
o”• w
ymie
ni d
rogi
pro
wad
zące
do
pełn
ej m
iłośc
i małżeń-
skie
j • w
ymie
ni z
agroże
nia
dla
miłośc
i małżo
nków
• odr
óżni
miłość
pra
wdz
iwą
od p
seud
omiłośc
i• s
char
akte
ryzu
je p
osta
wy
i zac
how
ania
zag
raża
jące
miłośc
i małżeńs
kiej
• pot
rafi
kryt
yczn
ie o
cenić
obra
z „m
iłośc
i” k
reow
anej
prz
ez m
edia
• pod
a ar
gum
enty
za
szac
unki
em w
obec
„węzła
małżeńs
kieg
o”• o
kreś
li w
artość
małżeńs
twa
• opi
sze,
jak
pode
jmuj
e pr
acę
nad
sobą
w a
spek
cie
budo
wan
ia m
iłośc
i małżeńs
kiej
w
cza
sie
przy
szły
m• p
oda
argu
men
ty z
a od
rzuc
enie
m błę
dnej
kon
cepc
ji m
iłośc
i małżeńs
kiej
• obs
erw
acja
uc
zest
nicząc
a• w
ypow
iedz
i us
tne
• pra
ca p
isem
na
7. M
ałżeńs
two
jako
wsp
ólno
ta
życi
a i m
iłośc
i.X
• zdefin
iuje
pojęc
ia: m
ałżeńs
two,
wsp
ólno
ta• r
ozum
ie, ż
e m
ałżeńs
two
jest
wsp
ólno
tą ż
ycia
i m
iłośc
i• w
ymie
ni w
arun
ki z
awar
cia
sakr
amen
tu m
ałżeńs
twa
• roz
umie
, że
pods
tawą
aksj
olog
iczną
małżeńs
twa
jest
m
iłość
, wie
rność,
odp
owie
dzia
lność
i nie
roze
rwal
ność
• wym
ieni
wyk
rocz
enia
prz
eciw
god
nośc
i małżeńs
kiej
(c
udzołó
stw
o, ro
zwód
, kaz
irodz
two,
wol
ny z
wią
zek,
po
ligam
ia)
• sch
arak
tery
zuje
małżeńs
two
jako
wsp
ólno
tę ż
ycia
i m
iłośc
i• w
ykaż
e w
pływ
war
tośc
i pod
staw
owyc
h na
trw
ałość
małżeńs
twa
• sch
arak
tery
zuje
wyk
rocz
enia
prz
eciw
god
nośc
i małżeńs
kiej
• pod
a ar
gum
enty
za
akce
ptac
ja a
ksjo
logi
czne
j pod
staw
y m
ałżeńs
twa
• pod
da k
ryty
ce w
ykro
czen
ia p
rzec
iw g
odnośc
i małżeńs
kiej
• opi
sze,
jak
angażu
je się
w b
udow
anie
wię
zi wła
snej
rodz
iny
w p
ersp
ekty
wie
rodz
i-ny
prz
yszł
ej• u
zasa
dni,
dlac
zego
war
to m
odlić
się
w in
tenc
ji pr
zyszłe
go w
spół
małżo
nka
• obs
erw
acja
uc
zest
nicząc
a• w
ypow
iedz
i us
tne
8. W
stro
nę
drug
iego
czł
o-w
ieka
– k
on-
flikt
y w
rodz
inie
.
X
• zdefin
iuje
pojęc
ie k
onfli
ktu
• wym
ieni
źró
dła
konfl
iktó
w w
rodz
inie
• wym
ieni
skut
ki k
onfli
któw
w ro
dzin
ie• w
ymie
ni sp
osob
y ic
h ro
zwią
zyw
ania
• sch
arak
tery
zuje
spos
oby
zapo
bieg
ania
konfli
ktom
• sch
arak
tery
zuje
spos
oby
rozw
iązy
wan
ia k
onfli
któw
w m
ałżeńs
twie
i ro
dzin
ie• p
otrafi
rozw
iązy
wać
konfli
kty
• opi
sze,
jak
zapo
bieg
a ko
nflik
tom
w ro
dzin
ie i
angażu
je się
na rz
ecz
ich
rozw
iązy
wa-
nia
• obs
erw
acja
uc
zest
nicząc
a• w
ypow
iedz
i us
tne
• tes
t
9. O
dpow
ie-
dzia
lne
rodz
i-ci
elst
wo.
X
• roz
umie
, że
jedn
ym z
cel
ów m
ałżeńs
twa
jest
pło
dność
• zdefin
iuje
pojęc
ie pło
dnoś
ci• r
ozum
ie, n
a cz
ym p
oleg
a od
pow
iedz
ialn
e ro
dzic
iels
two
• opi
sze
post
awy
rodz
icie
lski
e sp
rzyj
ając
e pr
zyję
ciu
now
ego ży
cia
• pot
rafi
kryt
yczn
ie o
dnieść
się
do p
osta
w n
iepr
zych
ylny
ch n
owem
u ży
ciu
• pod
a ar
gum
enty
za
otw
artośc
ią n
a pł
odność
w p
ersp
ekty
wie
życ
ia m
ałżeńs
kieg
o• o
kreś
li w
artość
rodz
in w
ielo
dzie
tnyc
h• u
zasa
dni,
dlac
zego
nal
eży
mod
lić się
w in
tenc
ji sw
oich
rodz
iców
• obs
erw
acja
uc
zest
nicząc
a• w
ypow
iedz
i us
tne
10. D
ar ż
ycia
, je
go w
artość
i o
bron
a.X
I
• roz
umie
, że
dzie
cko
jest
dar
em B
oga
i ow
ocem
ludz
kiej
m
iłośc
i• w
ymie
ni z
agroże
nia
godn
ości
i w
olnośc
i dzi
ecka
(por
no-
grafi
a, z
nęca
nie
się
nad
dziećm
i)• w
ymie
ni p
raw
a i o
bow
iązk
i dzi
ecka
w ro
dzin
ie i
społ
e-cz
eńst
wie
• p
oda
argu
men
ty z
a ad
opcją
• wyj
aśni
, dla
czeg
o dz
ieck
o je
st b
ezce
nnym
dar
em B
oga
• uza
sadn
i, dl
acze
go d
ziec
ko w
ymag
a szc
zegó
lnej
opi
eki z
e stro
ny ro
dzin
y i s
połe
czeń
stwa
• uza
sadn
i, dl
acze
go d
ziec
ko m
a pr
awo
do ż
ycia
w g
odnośc
i i m
iłośc
i• w
łaśc
iwie
oce
ni b
ezpł
odność
• p
oda
przy
kład
y ot
war
tośc
i na
mło
dsze
rodz
eńst
wo
i inn
e dz
ieci
• opi
sze,
jak
moż
e st
awać
w o
bron
ie d
ziec
i pok
rzyw
dzon
ych
• opi
sze,
jak
dzię
kuje
Bog
u za
dar
życ
ia
• obs
erw
acja
uc
zest
nicząc
a• w
ypow
iedz
i us
tne
11. R
odzi
na
Koś
cioł
em
dom
owym
.X
I
• zdefin
iuje
pojęc
ie K
ości
oła
dom
oweg
o• w
skaż
e te
ksty
bib
lijne
i so
boro
we
na te
mat
rodz
iny
• wym
ieni
, czy
nnik
i tw
orzą
ce z
rodz
iny
Koś
ciół
dom
owy
(Euc
hary
stia
, wsp
ólne
świę
tow
anie
, wsp
ólna
lekt
ura
Pism
a św
., m
odlit
wa)
• sch
arak
tery
zuje
wsp
ólno
tę ro
dzin
ną ja
ko K
ości
ół d
omow
y • s
char
akte
ryzu
je c
zynn
iki t
wor
zące
Koś
ciół
dom
owy
• okr
eśli,
jak
wyr
aża
wdz
ięcz
ność
Bog
u za
dar
wsp
ólno
ty ro
dzin
nej
• opi
sze
sytu
acje
, gdy
twor
zy a
tmos
ferę
Koś
cioł
a do
mow
ego
w ro
dzin
nym
świę
tow
a-ni
u, ro
zmod
leni
u i ż
yciu
• pod
a ar
gum
enty
za
otw
artośc
ią n
a po
trzeb
y os
ób sa
mot
nych
• opi
sze,
jak
trosz
czy
się
o st
arsz
ych
i cho
rych
czł
onkó
w ro
dzin
y
• obs
erw
acja
uc
zest
nicząc
a• w
ypow
iedz
i us
tne
• pra
ca p
isem
na
29
Treś
ci
szcz
egół
owe
Cza
s re
aliz
acji
Wym
agan
iaSp
osob
y oc
eny
pods
taw
owe
pona
dpod
staw
owe
Ucz
eń:
12. O
calić
lu
dzkość
– m
a-ni
pula
cje
bio-
med
yczn
e i w
ynik
ając
e z
nich
zag
ro-
żeni
a.
XI
• wym
ieni
rodz
aje
man
ipul
acji
biom
edyc
znyc
h i p
otrafi
je
zdefi
niow
ać• p
oda
zagr
ożen
ia w
ynik
ając
e z
man
ipul
acji
gene
tycz
nych
, bi
omed
yczn
ych
itp.
• roz
umie
stan
owis
ko K
ości
oła
wob
ec m
anip
ulac
ji bi
ome-
dycz
nych
• pod
a ar
gum
enty
prz
emaw
iają
ce z
a po
szan
owan
iem
oso
by• s
char
akte
ryzu
je z
agroże
nia
wyn
ikając
e z
now
ocze
snyc
h ba
dań
• sch
arak
tery
zuje
stan
owis
ko K
ości
oła
wob
ec m
anip
ulac
ji bi
omed
yczn
ych
• uza
sadn
i kry
tycz
ną o
cenę
wsz
elki
ch m
anip
ulac
ji w
okół
ludz
kieg
o ży
cia
• uza
sadn
i, dl
acze
go n
ależ
y st
awiać
na p
ierw
szym
mie
jscu
dob
ro c
złow
ieka
• oce
nia
ludz
kie
posz
ukiw
ania
w ro
zwią
zyw
aniu
pro
blem
ów z
wią
zany
ch z
bez
płod
-nośc
ią w
świe
tle E
wan
gelii
• obs
erw
acja
uc
zest
nicząc
a• w
ypow
iedz
i us
tne
13. N
atur
alne
m
etod
y pl
ano-
wan
ia ro
dzin
y.X
I
• wym
ieni
met
ody
natu
raln
ego
plan
owan
ia ro
dzin
y• w
ymie
ni a
rgum
enty
za
stos
owan
iem
met
od n
atur
alne
go
plan
owan
ia ro
dzin
y• w
ymie
ni o
woc
e st
osow
ania
nat
ural
nych
met
od w
mał
-żeńs
twie
• opi
sze
natu
raln
y ry
tm pło
dnoś
ci
• sch
arak
tery
zuje
nat
ural
ne m
etod
y re
gula
cji p
oczęć
• uza
sadn
i war
tość
stos
owan
ia m
etod
nat
ural
nych
• u
mie
jsco
wi m
etod
y na
tura
lne
w n
atur
ze c
złow
ieka
i B
ożym
pla
nie
• wyk
azuj
e ak
tyw
ność
poz
naw
czą
w p
rzys
waj
aniu
wie
dzy
o m
etod
ach
natu
raln
ych
• obs
erw
acja
uc
zest
nicząc
a• w
ypow
iedz
i us
tne
• tes
t wyb
oru
14. A
ntyk
once
p-cj
a dzi
ałan
iem
an
tyek
olog
icz-
nym
i sp
rzec
z-ny
m z
„Boż
ym
zam
ysłe
m”.
XI
• zdefin
iuje
pojęc
ia: e
kolo
gia,
ant
ykon
cepc
ja• w
ymie
ni z
agroże
nia
płynąc
e z
anty
konc
epcj
i• w
ymie
ni śr
odki
ant
ykon
cepc
yjne
i w
czes
nopo
ronn
e
• uza
sadn
i, że
ant
ykon
cepc
ja je
st sp
rzec
zna
z ek
olog
iczn
ym dąż
enie
m c
złow
ieka
• opi
sze
zagr
ożen
ia pły
nące
z a
ntyk
once
pcji
• uza
sadn
i, że
ant
ykon
cepc
ja je
st sp
rzec
zna
z pl
anem
Bog
a w
obec
czł
owie
ka• p
odda
kry
tyce
pro
moc
ję śr
odkó
w a
ntyk
once
pcyj
nych
• opi
sze,
jak
insp
iruje
inny
ch d
o od
rzuc
enia
ant
ykon
cepc
ji
• obs
erw
acja
uc
zest
nicząc
a• w
ypow
iedz
i us
tne
15. N
iszc
zeni
e po
częt
ego ży
-ci
a –
abor
cja.
XII
• zdefin
iuje
pojęc
ia: a
borc
ja i śr
odki
wcz
esno
poro
nne
• roz
umie
, że
czło
wie
k je
st o
sobą
od
chw
ili p
oczę
cia
• wym
ieni
nau
kow
e i r
elig
ijne
argu
men
ty z
a po
szan
owa-
niem
życ
ia• w
ymie
ni a
rgum
enty
prz
eciw
abo
rcji
i śro
dkom
wcz
esno
-po
ronn
ym• w
ymie
ni in
dyw
idua
lne
i społe
czne
kon
sekw
encj
e ab
orcj
i • r
ozum
ie ro
zmia
r pro
blem
u ab
orcj
i
• pod
a ar
gum
enty
za św
iętośc
ią i
nien
arus
zaln
ością
poczęt
ego ży
cia
• prz
edst
awi a
rgum
enty
prz
eciw
abo
rcji
i śro
dkom
wcz
esno
poro
nnym
• opi
sze
skut
ki a
borc
ji w
wym
iarz
e in
dyw
idua
lnym
i sp
ołec
znym
(fizy
czne
, psy
chic
z-ne
i du
chow
e)• p
oda
argu
men
ty z
a ak
cept
acją
życ
ia o
d ch
wili
poc
zęci
a• u
zasa
dni,
dlac
zego
życ
iu lu
dzki
emu
należy
się
szac
unek
• opi
sze,
jak
bron
i lud
zkie
go ż
ycia
i in
spiru
je d
o te
go in
nych
• u
zasa
dni n
egat
ywną
pos
tawę
wob
ec p
rakt
yk a
borc
yjny
ch• w
łącz
a się
w d
ucho
wą
adop
cję
• obs
erw
acja
uc
zest
nicząc
a• w
ypow
iedz
i us
tne
16. „
Daję
ci
sieb
ie”
– se
ns
rodz
icie
lski
ego
życi
a w
dar
ze.
XII
• roz
umie
, że ży
cie
w m
ałżeńs
twie
i ro
dzin
ie je
st d
arem
z
sieb
ie• r
ozum
ie, ż
e da
r z si
ebie
prz
yczy
nia
się
do ro
zwoj
u os
o-bo
weg
o czło
wie
ka
• wyk
aże
słus
zność
daru
z si
ebie
w c
odzi
enny
m ż
yciu
• u
zasa
dni p
otrz
ebę
daru
z si
ebie
w o
jcos
twie
i m
acie
rzyń
stw
ie• o
pisz
e, ja
k pr
zygo
tow
uje
się
do b
ycia
dar
em d
la in
nych
• obs
erw
acja
uc
zest
nicząc
a• w
ypow
iedz
i us
tne
• pra
ca p
isem
na
17. M
ałżeń-
stw
o w
asp
ek-
cie
praw
a ka
-no
nicz
nego
.
XII
• zdefin
iuje
pojęc
ia: r
ozw
ód, s
epar
acja
, orz
ecze
nie
o ni
e-w
ażnośc
i małżeńs
twa
• wym
ieni
war
unki
zaw
arci
a m
ałżeńs
twa
• wym
ieni
prz
eszk
ody
unie
moż
liwia
jące
zaw
arci
e sa
kra-
men
tu m
ałżeńs
twa
• roz
umie
, że
sakr
amen
tu m
ałżeńs
twa
udzi
elają
sobi
e na
-w
zaje
m n
arze
czen
i• p
amię
ta sł
owa
przy
sięg
i małżeńs
kiej
• wyj
aśni
różn
icę
mię
dzy
rozw
odem
cyw
ilnym
a o
rzec
zeni
em o
nie
waż
nośc
i małżeń-
stw
a• s
char
akte
ryzu
je w
arun
ki i
prze
szko
dy d
o za
war
cia
małżeńs
twa
• służy
inny
m p
omocą
w z
rozu
mie
niu,
czy
m je
st o
rzec
zeni
e o
niew
ażnośc
i małżeń-
stw
a• p
omag
a in
nym
zro
zum
ieć
różn
icę
mię
dzy
rozw
odem
a n
iew
ażnośc
ią m
ałżeńs
twa
• obs
erw
acja
uc
zest
nicząc
a• w
ypow
iedz
i us
tne
• pra
ca p
isem
na
Kla
sa II
I
30
II. Ż
ycie
z lu
dźm
i i wśr
ód lu
dzi
Treś
ci
szcz
egół
owe
Cza
s re
aliz
acji
Wym
agan
iaSp
osob
y oc
eny
pods
taw
owe
pona
dpod
staw
owe
Ucz
eń:
18. P
raw
a czło
-w
ieka
a ro
zwój
je
dnos
tek
i spo
-łe
czeń
stw
.
XII
• zdefin
iuje
pojęc
ie p
raw
czł
owie
ka• w
ymie
ni k
ateg
orie
(rod
zaje
) pra
w• w
ymie
ni p
odst
awow
e pr
awa
czło
wie
ka• r
ozum
ie z
nacz
enie
pra
w c
złow
ieka
dla
rozw
oju
indy
-w
idua
lneg
o i s
połe
czne
go
• pot
rafi
zint
erpr
etow
ać p
odst
awow
e pr
awa
czło
wie
ka• w
ykaż
e zw
iąze
k m
iędz
y pr
awam
i czł
owie
ka a
rozw
ojem
oso
bow
ym i
społ
ecz-
nym
• opi
sze,
jak
resp
ektu
je p
odst
awow
e pr
awa
czło
wie
ka i
insp
iruje
do
tego
inny
ch
• obs
erw
acja
ucz
est-
nicząc
a• w
ypow
iedz
i ust
ne• p
raca
pla
styc
zna
19. K
arta
Pra
w
Rod
ziny
.I
• wym
ieni
naj
waż
niej
sze
praw
a ro
dzin
y• w
ymie
ni i
rozu
mie
isto
tę z
agrożeń
dla
wsp
ółcz
esne
j ro
dzin
y • r
ozum
ie, ż
e ro
dzin
a je
st w
ielką
war
tośc
ią w
ludz
kim
ży
ciu
• opi
sze
sytu
acje
, kie
dy re
spek
tuje
pra
wa
posz
czeg
ól-
nych
osó
b w
małżeńs
twie
i ro
dzin
ie
• uza
sadn
i pot
rzebę
karty
pra
w ro
dzin
y• o
pisz
e ge
nezę
jej p
owst
ania
• sch
arak
tery
zuje
pod
staw
owe
praw
a ro
dzin
y• p
otrafi
odni
eść
praw
a ro
dzin
y do
rodz
in w
środ
owis
ku lo
kaln
ym• o
kreś
li w
artość
rodz
iny
• pod
a pr
zykł
ady,
jak
przy
czyn
ia się
do b
udow
ania
poz
ytyw
nych
wię
zi w
rodz
inie
• obs
erw
acja
ucz
est-
nicząc
a• w
ypow
iedz
i ust
ne• p
raca
pis
emna
20. I
stot
a pr
acy
ludz
kiej
i je
j w
artość
.I
• zdefin
iuje
pojęc
ie p
racy
• w
ymie
ni ro
dzaj
e pr
acy
• roz
umie
cel
i w
artość
ludz
kiej
pra
cy
• roz
umie
zw
iąze
k lu
dzki
ej p
racy
z ro
zwoj
em o
sobo
-w
ym i
społ
eczn
ym
• uza
sadn
i, że
pra
ca je
st d
la c
złow
ieka
, a n
ie c
złow
iek
dla
prac
y• s
char
akte
ryzu
je n
ajw
ażni
ejsz
e pr
zesł
ania
enc
yklik
i „La
bore
m e
xerc
ens”
• um
ieśc
i pra
cę w
per
spek
tyw
ie ż
ycia
wie
czne
go• u
zasa
dni, że
pra
ca st
anow
i sza
nsę
sam
orea
lizac
ji• p
oda
argu
men
ty z
a sz
acun
kiem
dla
każ
dej l
udzk
iej p
racy
i os
ób ją
wyk
onując
ych
• opi
sze,
jak
wyp
ełni
a sw
oje
obow
iązk
i w ro
dzin
ie i
szko
le• u
zasa
dni,
dlac
zego
nal
eży
trakt
ować
swoją
pracę
jako
eta
p na
dro
dze
do B
oga
• obs
erw
acja
ucz
est-
nicząc
a• w
ypow
iedz
i ust
ne• p
raca
pis
emna
21. R
ozw
ój
tech
niki
szan
są
i zag
roże
niem
dl
a czło
wie
ka.
I
• wym
ieni
szan
se i
zagr
ożen
ia d
la c
złow
ieka
, jak
ie
nies
ie ro
zwój
tech
niki
• roz
umie
zas
adę,
że
nie
czło
wie
k sł
uży
tech
nice
, ale
te
chni
ka c
złow
ieko
wi
• sch
arak
tery
zuje
szan
se i
zagr
ożen
ia z
e st
rony
wsp
ółcz
esne
j tec
hnik
i dla
rozw
oju
czło
wie
ka• w
yjaś
ni z
asadę
pier
wsz
eńst
wa
czło
wie
ka w
obec
tech
niki
• opi
sze,
jak
wyk
orzy
stuj
e do
bra
tech
niki
dla
wła
sneg
o ro
zwoj
u
• obs
erw
acja
ucz
est-
nicząc
a• w
ypow
iedz
i ust
ne• p
raca
pis
emna
22. Z
asad
y ży
-ci
a sp
ołec
zneg
o.II
• wym
ieni
zas
ady ży
cia
społ
eczn
ego
(dob
ro w
spól
ne,
solid
arność
, pom
ocni
czość)
• roz
umie
isto
tę ty
ch z
asad
• wsk
aże
przy
kład
y pr
zest
rzeg
ania
i ni
eprz
estrz
egan
ia
zasa
d ży
cia
społ
eczn
ego
• wyj
aśni
isto
tę z
asad
życ
ia sp
ołec
zneg
o• w
skaż
e, ja
k za
stos
ować
pos
zcze
góln
e za
sady
w k
onkr
etny
ch sy
tuac
jach
życ
io-
wyc
h• p
oda
przy
kład
y, ja
k w
swoi
m p
ostę
pow
aniu
kie
ruje
się
zasa
dam
i życ
ia sp
ołec
zne-
go
• obs
erw
acja
ucz
est-
nicząc
a• w
ypow
iedz
i ust
ne• p
raca
pis
emna
23. E
tyka
go-
spod
arcz
a i z
awod
owa.
II
• roz
umie
, że
gosp
odar
ka i
prac
a za
wod
owa
mus
zą się
kier
ować
zas
adam
i ety
ki• w
ymie
ni z
asad
y et
yczn
e w
pływ
ając
e na
dob
rą g
ospo
-da
rkę
• roz
umie
, że
pods
tawą
spra
wie
dliw
ego ła
du wła
sno-
ścio
weg
o je
st wła
sność
pryw
atna
• roz
umie
zas
adę
„bar
dzie
j być
niż
mieć”
• wyj
aśni
, dla
czeg
o go
spod
arka
i pr
aca
zaw
odow
a m
uszą
się
kier
ować
zas
adam
i et
yki
• om
ówi z
asad
y et
yczn
e or
gani
zują
ce ż
ycie
gos
poda
rcze
zgo
dnie
z w
olą
Stw
órcy
• om
ówi p
rzesła
nia
płynąc
e z
nauk
i Koś
cioł
a do
tycząc
e kw
estii
gos
poda
rczy
ch
• wyj
aśni
, jak
zas
ada
„bar
dzie
j być
niż
mieć”
moż
e być
real
izow
ana
we
wsp
ółcz
e-sn
ych
społ
eczeńs
twac
h• o
pisz
e, ja
k w
życ
iu sz
koln
ym re
spek
tuje
zas
ady
etyc
zne
i ins
piru
je in
nych
do
ich
prze
strz
egan
ia
• pod
a pr
zykł
ady,
jak żyć
zasa
dą „
bard
ziej
być
niż
mieć”
• obs
erw
acja
ucz
est-
nicząc
a• w
ypow
iedz
i ust
ne• p
raca
pis
emna
31
Treś
ci
szcz
egół
owe
Cza
s re
aliz
acji
Wym
agan
iaSp
osob
y oc
eny
pods
taw
owe
pona
dpod
staw
owe
Ucz
eń:
24. T
wor
zeni
e do
bra
wsp
ólne
-go
chr
ześc
ijań-
skim
obo
wią
z-ki
em.
II
• zdefin
iuje
pojęc
ie d
obra
wsp
ólne
go• r
ozum
ie, ż
e do
bro
wsp
ólne
zakła
da p
osza
now
anie
os
oby
• roz
umie
, że
dobr
o w
spól
ne d
omag
a się
dobr
obyt
u sp
ołec
zneg
o i r
ozw
oju
społ
eczn
ości
• roz
umie
, że
dobr
o w
spól
ne m
a śc
isły
zw
iąze
k z
poko
-je
m (t
rwał
ość
i bez
piec
zeńs
two)
• wyj
aśni
, jak
nal
eży
korz
ystać
z po
siad
anyc
h dó
br
• pot
rafi
umot
ywow
ać sw
oje
zaan
gażo
wan
ie n
a rz
ecz
dobr
a w
spól
nego
• uza
sadn
i pot
rzebę
czyn
nego
ucz
estn
ictw
a w
życ
iu p
ublic
znym
• opi
sze,
jak
trosz
czy
się
o do
bro
wsp
ólne
w ro
dzin
ie, s
zkol
e i O
jczyźn
ie• p
oda
przy
kład
y, g
dy w
prow
adza
zas
adę
solid
arnośc
i• w
ymie
ni sy
tuac
je, k
iedy
pom
naża
dob
ro w
spól
ne i
trosz
czy
się
o je
go właśc
iwe
wyk
orzy
stan
ie
• obs
erw
acja
ucz
est-
nicząc
a• w
ypow
iedz
i ust
ne• p
raca
pis
emna
25. W
ładz
a i j
ej
społ
eczn
o-ch
rześ
cijańs
ki
wym
iar.
III
• zdefin
iuje
pojęc
ie wła
dzy
• roz
umie
rolę
wła
dzy
jako
strażn
iczk
i por
ządk
u sp
o-łe
czne
go
• roz
umie
, że
wła
dza
ma
obow
iąze
k od
woł
ywać
się
do
porząd
ku u
stan
owio
nego
prz
ez B
oga
• wyj
aśni
bos
kie
poch
odze
nie
wła
dzy
• pot
rafi
umot
ywow
ać o
bow
iąze
k po
słus
zeńs
twa
wob
ec wła
dzy
• wyj
aśni
, kie
dy wła
dza
jest
spra
wow
ana
w sp
osób
pra
wow
ity• u
zasa
dni,
kied
y sa
m m
a pr
awo
odm
ówić
posłu
szeń
stw
a wła
dzy
• wyj
aśni
zas
adę
pańs
twa
praw
orzą
dneg
o• p
omag
a sp
raw
ować
wła
dzę
w g
rupa
ch, w
któ
rych
funk
cjon
uje,
star
ając
się
o je
j ob
iekt
ywny
osą
d• o
pisz
e, k
iedy
sprz
eciw
ia się
naduży
ciom
w sp
raw
owan
iu wła
dzy
• obs
erw
acja
ucz
est-
nicząc
a• w
ypow
iedz
i ust
ne
26. K
ultu
ra
wyr
azem
war
to-
ści d
ucho
wyc
h czło
wie
ka.
III
• zdefin
iuje
pojęc
ie k
ultu
ry• r
ozum
ie is
totę
kul
tury
w ro
zwoj
u in
dyw
idua
lnym
i s
połe
czny
m• w
ymie
ni c
zynn
iki,
któr
e ją
twor
zą• r
ozum
ie, ż
e czło
wie
k je
st tw
órcą
i od
bior
cą k
ultu
ry• w
ymie
ni c
hrześc
ijańs
kie
aspe
kty
kultu
ry
• odr
óżni
kul
turę
od
subk
ultu
ry• s
char
akte
ryzu
je p
odst
awow
e w
ymia
ry k
ultu
ry• w
yjaś
ni d
ucho
wy
wym
iar k
ultu
ry
• sch
arak
tery
zuje
prz
ykła
dy ty
pow
e dl
a po
lski
ej k
ultu
ry
• uza
sadn
i, że
kul
tura
pol
ska,
wie
rna
praw
dzie
i B
ogu,
zor
ient
owan
a je
st n
a do
bro
czło
wie
ka• p
oda
przy
kład
y, ja
k tw
orzy
kul
turę
• p
oda
przy
kład
y od
pow
iedz
ialn
ej se
lekc
ji pr
ezen
tow
anyc
h m
u w
ytw
orów
kul
tury
• obs
erw
acja
ucz
est-
nicząc
a• w
ypow
iedz
i ust
ne
27. K
ultu
ra
wol
nego
cza
su
a ro
zwój
duc
ho-
wy.
III
• zdefin
iuje
pojęc
ie „
kultu
ra w
olne
go c
zasu
”• r
ozum
ie is
totę
cza
su w
olne
go, k
tóry
jest
dar
em B
oga
• wym
ieni
moż
liwoś
ci w
ykor
zyst
ania
cza
su w
olne
go
w se
nsow
ny sp
osób
• wym
ieni
neg
atyw
ne sk
utki
nie
umie
jętn
ego
wyk
orzy
-st
ania
reze
rw c
zasu
• om
ówi m
ożliw
ości
poz
ytyw
nego
wyk
orzy
stan
ia c
zasu
• sch
arak
tery
zuje
skut
ki n
ieum
ieję
tneg
o w
ykor
zyst
ania
reze
rw c
zasu
• o
dróż
ni tw
órcz
e w
ykor
zyst
anie
cza
su o
d w
ykor
zyst
ania
des
trukt
ywne
go
• pod
a, k
iedy
wyk
orzy
stuj
e cz
as w
olny
do
uwie
lbie
nia
Bog
a i służb
y lu
dzio
m
• obs
erw
acja
ucz
est-
nicząc
a• w
ypow
iedz
i ust
ne• p
raca
pis
emna
28. K
ultu
ra
życi
a, k
ultu
ra
śmie
rci.
IV
• zdefin
iuje
pojęc
ie k
ultu
ry ż
ycia
i ku
ltury
śmie
rci
• roz
umie
, w c
zym
się
prze
jaw
ia k
ultu
ra ż
ycia
• w
ymie
ni, c
o sp
rzyj
a ży
ciu
i co
mu
zagr
aża
• wym
ieni
źró
dła
zagr
ożeń
dla
życ
ia• w
skaż
e te
ksty
bib
lijne
pro
mując
e ku
lturę
życ
ia
• sch
arak
tery
zuje
„pr
agni
enie
Bog
a” z
obow
iązu
jące
do
służ
by ż
yciu
• om
ówi c
zynn
iki służą
ce k
ultu
rze ży
cia
• om
ówi z
agroże
nia
dla ży
cia
i wyj
aśnić
skąd
poc
hodzą
• pot
rafi
doko
nać
ewal
uacj
i kul
tury
życ
ia i
kultu
ry śm
ierc
i• o
pisz
e, ja
k po
pier
a ku
lturę
życ
ia i
wsz
ystk
o, c
o sł
uży ży
ciu
• okr
eśli,
jak
odno
si się
do z
agrożeń
dla ży
cia
• obs
erw
acja
ucz
est-
nicząc
a• w
ypow
iedz
i ust
ne• p
raca
pis
emna
Kla
sa II
I
32
III.
Miłość
i w
iara
w m
oim
życ
iu (k
atec
hezy
dod
atko
we)
Treś
ci
szcz
egół
owe
Cza
s re
aliz
acji
Wym
agan
iaSp
osob
y oc
eny
pods
taw
owe
pona
dpod
staw
owe
Ucz
eń:
29. T
ajem
nice
św
iatła
– ro
la
mod
litw
y różań-
cow
ej w
ludz
kim
ży
ciu.
X
• roz
umie
isto
tę m
odlit
wy
różańc
owej
• pam
ięta
his
torię
mod
litw
y różańc
owej
• wym
ieni
częśc
i i ta
jem
nice
różańc
a• w
skaż
e te
ksty
bib
lijne
odp
owia
dają
ce p
oszc
zegó
lnym
taje
m-
nico
m
• pot
rafi
mod
lić się
na różańc
u• o
mów
i tek
sty
bibl
ijne,
któ
re st
resz
czają
posz
czeg
ólne
taje
mni
ce z
życ
ia
Jezu
sa i
Mar
yi• u
mie
jsco
wi t
reść
taje
mni
c różańc
owyc
h w
kon
tekś
cie
wsp
ółcz
esne
go ż
ycia
• zre
dagu
je ro
zważ
anie
do
wyb
rane
j taj
emni
cy różańc
owej
• o
pisz
e, ja
k naśl
aduj
e w
swoi
m ż
yciu
pos
tawę
Jezu
sa i
Mar
yi
• obs
erw
acja
ucz
est-
nicząc
a• w
ypow
iedz
i ust
ne• p
raca
pis
emna
30. M
oje
mie
jsce
w
e w
spól
noci
e pa
rafia
lnej
.X
• roz
umie
, że
wsp
ólno
ta p
arafi
alna
jest
pod
staw
ową
kom
órką
K
ości
oła
pow
szec
hneg
o• w
ymie
ni z
adan
ia św
ieck
ich
w K
ości
ele
• wym
ieni
gru
py i
wsp
ólno
ty d
ział
ając
e w
par
afii
• wym
ieni
oso
by o
dpow
iedz
ialn
e za
pos
zcze
góln
e dz
iedz
iny
życi
a pa
rafia
lneg
o
• okr
eśli
spos
oby
zaan
gażo
wan
ia się św
ieck
ich
w p
arafi
i• o
kreś
li za
dani
a po
szcz
egól
nych
gru
p dz
iała
jący
ch w
par
afii
• prz
ygot
uje
nied
ziel
ną li
turg
ię• o
pisz
e, ja
k w
yraż
a sz
acun
ek d
la d
uszp
aste
rzy
• ang
ażuj
e się
w d
ział
alność
wyb
rane
j gru
py p
arafi
alne
j
• obs
erw
acja
ucz
est-
nicząc
a• w
ypow
iedz
i ust
ne
31. R
ekol
ekcj
e dl
a m
atur
zyst
ów
– bl
iżej
Bog
a i l
udzi
.
X
• zdefin
iuje
pojęc
ie re
kole
kcji
• pod
a m
iejs
ce i
term
in re
kole
kcji
dla
mat
urzy
stów
• roz
umie
pot
rzebę
i war
tość
reko
lekc
ji• w
ymie
ni o
bow
iązk
i do
wyp
ełni
enia
pod
czas
reko
lekc
ji (n
p.
przy
goto
wan
ie śp
iew
nika
, litu
rgii,
har
mon
ogra
m w
spól
nych
sp
otkań.
..)
• uza
sadn
i pot
rzebę
reko
lekc
ji w
kla
sie
mat
ural
nej
• prz
ygot
uje
rekl
amę
reko
lekc
ji m
atur
alny
ch
• opr
acuj
e w
yzna
czon
e za
dani
e do
speł
nien
ia• z
zaa
ngaż
owan
iem
włą
cza
się
w p
rzyg
otow
anie
reko
lekc
ji • d
ziel
i się
ow
ocam
i rek
olek
cji z
inny
mi
• obs
erw
acja
ucz
est-
nicząc
a• w
ypow
iedz
i ust
ne• p
raca
pis
emna
32. Z
wiz
ytą
w
kanc
elar
ii pa
ra-
fialn
ej.
XI
• roz
umie
rolę
funk
cjon
owan
ia k
ance
larii
par
afial
nej
• wym
ieni
naj
waż
niej
sze
księ
gi p
arafi
alne
• wym
ieni
dok
umen
ty k
onie
czne
do
zaw
arci
a sa
kram
enta
lneg
o m
ałżeńs
twa
• zap
ozna
się
z pr
otok
ołem
prz
edśl
ubny
m• w
ymie
ni w
ymag
ania
staw
iane
rodz
icom
i ro
dzic
om c
hrze
st-
nym
• pot
rafi
odpo
wie
dzieć
na p
ytan
ia p
roto
kołu
prz
edśl
ubne
go• w
yjaś
ni se
ns z
apow
iedz
i prz
edśl
ubny
ch• o
pisz
e i u
zasa
dni w
ymag
ania
staw
iane
rodz
icom
i ro
dzic
om c
hrze
stny
m• p
otrafi
umot
ywow
ać p
otrz
ebę
funk
cjon
owan
ia k
ance
larii
par
afial
nej
• wyr
aża
goto
wość
pełn
ieni
a fu
nkcj
i chr
zest
nego
• pod
a ar
gum
enty
za
koni
eczn
ością
bliż
szeg
o pr
zygo
tow
ania
się
do sa
kra-
men
tu m
ałżeńs
twa
• obs
erw
acja
ucz
est-
nicząc
a• w
ypow
iedz
i ust
ne
33. L
iturg
ia K
o-śc
ioła
dom
oweg
o –
rytu
ał ro
dzin
ny.
XII
• zdefin
iuje
pojęc
ia: l
iturg
ia, r
ytuał r
odzi
nny
• wym
ieni
waż
niej
sze
wyd
arze
nia
i uro
czys
tośc
i św
ięto
wan
e w
dom
u ro
dzin
nym
• pod
a re
ligijn
e sp
osob
y ic
h pr
zeży
wan
ia
• om
ówi s
poso
by re
ligijn
ego
przeży
wan
ia w
ydar
zeń
i uro
czys
tośc
i rod
zin-
nych
• prz
ygot
uje
scen
ariu
sz w
ybra
nego
wyd
arze
nia
czy
uroc
zyst
ości
rodz
inne
j• o
pisz
e, ja
k tro
szcz
y się
o ch
rześ
cijańs
ki w
ymia
r uro
czys
tośc
i rod
zinn
ych
• pod
a pr
zykł
ady
insp
irow
ania
inny
ch d
o tw
orze
nia
chrz
eści
jańs
kieg
o kl
i-m
atu
przeży
wan
ych
uroc
zyst
ości
i w
ydar
zeń
w ro
dzin
ie
• obs
erw
acja
ucz
est-
nicząc
a• w
ypow
iedz
i ust
ne• a
naliz
a w
ytw
orów
pr
acy
uczn
ia• p
raca
pis
emna
34. O
dwie
dzin
y M
atki
– tr
eść
obja
wień
mar
yj-
nych
.
I
• zdefin
iuje
pojęc
ia: o
bjaw
ieni
e i o
bjaw
ieni
e m
aryj
ne• w
ymie
ni m
iejs
ca i
czas
obj
awień
mar
yjny
ch• p
amię
ta i
rozu
mie
treść
obja
wień
mar
yjny
ch• r
ozum
ie in
dyw
idua
lne
i społe
czne
zna
czen
ie ty
ch o
bjaw
ień
• wym
ieni
mie
jsca
szcz
egól
nej o
piek
i Mar
yi w
naj
bliż
szym
ot
ocze
niu
• om
ówi w
ybra
ne o
bjaw
ieni
e m
aryj
ne• s
char
akte
ryzu
je p
rzesła
nia
posz
czeg
ólny
ch o
bjaw
ień
mar
yjny
ch• o
pisz
e in
dyw
idua
lne
i społe
czne
ow
oce
mar
yjny
ch o
bjaw
ień
• obs
erw
acja
ucz
est-
nicząc
a• w
ypow
iedz
i ust
ne• p
raca
pis
emna
33
Treś
ci
szcz
egół
owe
Cza
s re
aliz
acji
Wym
agan
iaSp
osob
y oc
eny
pods
taw
owe
pona
dpod
staw
owe
Ucz
eń:
35. A
utor
ytet
, kt
óreg
o sz
ukas
z.I
• wym
ieni
wzo
rce
osob
owe,
któ
re g
o za
chw
ycają
• wym
ieni
cec
hy, k
tóry
mi p
owin
ien
się
odzn
aczać
godn
y na
-śl
adow
ania
wzó
r oso
bow
y• r
ozum
ie, ż
e id
ealn
ym a
utor
ytet
em je
st d
la c
hrześc
ijani
na
Chr
ystu
s
• um
iejs
cow
i wzó
r oso
bow
y i j
ego
zach
owan
ie w
per
spek
tyw
ie ż
ycia
wie
cz-
nego
• dok
ona
ocen
y w
artośc
i pre
zent
owan
ych
prze
z sw
ojeg
o id
ola
• sch
arak
tery
zuje
cec
hy id
ealn
ego
wzo
ru o
sobo
weg
o• p
otrafi
odni
eść
wzo
rce
osob
owe
do o
soby
Jezu
sa C
hrys
tusa
• uza
sadn
i, dl
acze
go św
iado
mie
wyb
iera
oso
bow
e w
zory
do
naśl
adow
ania
• pod
a ar
gum
enty
za
odrz
ucen
iem
idol
i pro
pono
wan
ych
prze
z św
iat
• opi
sze,
jak
naśl
aduj
e w
zór o
sobo
wy
Jezu
sa C
hrys
tusa
i st
ara
się
być
wzo
-re
m d
la in
nych
• okr
eśli
war
tość
mod
litw
y ja
ko p
omoc
y w
staw
aniu
się
osob
owym
wzo
r-ce
m d
la in
nych
• obs
erw
acja
ucz
est-
nicząc
a• w
ypow
iedz
i ust
ne• p
raca
pis
emna
36. Ż
ycie
sakr
a-m
enta
lne
chrz
e-śc
ijani
na.
II
• wym
ieni
sakr
amen
ty św
ięte
• roz
umie
isto
tę sa
kram
entó
w w
życ
iu c
hrześc
ijani
na• w
ymie
ni tr
udnośc
i zw
iąza
ne z
prz
yjm
owan
iem
sakr
amen
tów
• wym
ieni
łask
i pły
nące
z p
rzyjęc
ia p
oszc
zegó
lnyc
h sa
kram
en-
tów
• um
iejs
cow
i wzó
r oso
bow
y i j
ego
zach
owan
ie w
per
spek
tyw
ie ż
ycia
wie
cz-
nego
• dok
ona
ocen
y w
artośc
i pre
zent
owan
ych
prze
z sw
ojeg
o id
ola
• sch
arak
tery
zuje
cec
hy id
ealn
ego
wzo
ru o
sobo
weg
o• p
otrafi
odni
eść
wzo
rce
osob
owe
do o
soby
Jezu
sa C
hrys
tusa
• uza
sadn
i, dl
acze
go św
iado
mie
wyb
iera
oso
bow
e w
zory
do
naśl
adow
ania
• pod
a ar
gum
enty
za
odrz
ucen
iem
idol
i pro
pono
wan
ych
prze
z św
iat
• opi
sze,
jak
naśl
aduj
e w
zór o
sobo
wy
Jezu
sa C
hrys
tusa
i st
ara
się
być
wzo
-re
m d
la in
nych
• okr
eśli
war
tość
mod
litw
y w
obec
trud
nośc
i nap
otyk
anyc
h w
życ
iu wła
snym
i w
życ
iu in
nych
• obs
erw
acja
ucz
est-
nicząc
a• w
ypow
iedz
i ust
ne
37. P
rzed
mał
-żeńs
ki ra
chun
ek
sum
ieni
a.II
I
• zdefin
iuje
pojęc
ie ra
chun
ku su
mie
nia
• roz
umie
war
tość
rach
unku
sum
ieni
a • r
ozum
ie, n
a cz
ym p
oleg
a św
ięto
krad
ztw
o po
dcza
s spo
wie
dzi
• wym
ieni
pła
szcz
yzny
życ
ia lu
dzi m
łody
ch n
ajba
rdzi
ej z
agro
-żo
ne g
rzec
hem
• wym
ieni
war
tośc
i rzu
tują
ce n
a trw
ałość
małżeńs
kieg
o sz
czę-
ścia
• sch
arak
tery
zuje
war
tośc
i rzu
tują
ce n
a trw
ałość
małżeńs
kieg
o sz
częś
cia
• om
ówi z
agroże
nia
dla ży
cia
par m
ałżeńs
kich
• prz
ygot
uje
prop
ozyc
je p
ytań
do
rach
unku
sum
ieni
a• p
rzyg
otuj
e pr
opoz
ycje
cel
ebra
cji p
okut
nej z
myś
lą o
kur
sie
prze
dmałżeń-
skim
• wsk
aże
war
tość
syst
emat
yczn
ego
rach
unku
sum
ieni
a w
per
spek
tyw
ie ż
ycia
m
ałżeńs
kieg
o• o
pisz
e, ja
k re
aguj
e na
nis
zcze
nie
war
tośc
i dec
ydując
ych
o sz
częś
ciu
mał
-żeńs
kim
• obs
erw
acja
ucz
est-
nicząc
a• w
ypow
iedz
i ust
ne• p
raca
pis
emna
38. W
obec
wyb
o-ru
dro
gi ż
ycio
wej
–
ku d
ojrz
ałoś
ci.
IV
• roz
umie
zna
czen
ie wła
snej
prz
eszł
ości
ora
z w
agę
teraźn
iej-
szoś
ci ja
ko c
zasu
dok
onyw
ania
wyb
orów
• wym
ieni
prz
estrz
enie
real
izac
ji sa
meg
o si
ebie
• roz
umie
kon
iecz
ność
wyb
oru
w p
ersp
ekty
wie
szczęś
liwej
pr
zyszłośc
i
• pot
rafi
ocen
ić wła
sną
prze
szłość
• pot
rafi
wyr
azić
swoj
e pl
any
na p
rzys
złość
i dok
onać
ich
ocen
y w
świe
tle
pozn
anyc
h pr
awd
Boż
ych
• zre
dagu
je w
ezw
ania
mod
litw
y dz
iękc
zynn
ej z
a cz
as m
inio
ny, z
prośbą
o do
bry
wyb
ór d
alsz
ej d
rogi
życ
iow
ej• u
zasa
dni,
dlac
zego
war
to d
okon
ać o
ceny
wła
snej
prz
eszł
ości
• uza
sadn
i, że
teraźn
iejs
zość
jest
cza
sem
pod
ejm
owan
ia d
ecyz
ji w
arun
kują
-cy
ch p
rzys
złość
• uza
sadn
i, dl
acze
go w
arto
pla
now
ać sw
oją p
rzys
złość w
łącz
nośc
i z Je
zuse
m
• obs
erw
acja
ucz
est-
nicząc
a• w
ypow
iedz
i ust
ne• p
raca
pis
emna
Kla
sa II
I
34
IV. Ż
yć z
wia
rą w
świe
cie
i dla
świa
ta
Treś
ci
szcz
egół
owe
Cza
s re
aliz
acji
Wym
agan
iaSp
osob
y oc
eny
pods
taw
owe
pona
dpod
staw
owe
Ucz
eń:
39. „
Res
taur
are
omni
a in
Chr
i-st
o” –
Odn
owić
w
szys
tko
w
Chr
ystu
sie.
IX
• roz
umie
pot
rzebę
byci
a w
ierząc
ym• w
ymie
ni o
soby
fasc
ynując
e sw
oją
wia
rą (p
oda
przy
-kł
ady
ludz
i św
ieck
ich
oraz
osó
b du
chow
nych
)• p
oda
spos
oby
wsp
ółcz
esne
go p
rzeż
ywan
ia w
iary
• om
ówi,
na c
zym
pol
ega
odno
wa
w C
hrys
tusi
e, u
kazy
wan
a pr
zez
ruch
y ka
tolic
kie
• opi
sze
i uza
sadn
i his
tory
czny
wkł
ad A
kcji
Kat
olic
kiej
(w sz
erok
im z
nacz
eniu
) w ż
y-ci
e du
chow
e K
ości
oła
• sch
arak
tery
zuje
pra
gnie
nie
Bog
a w
życ
iu św
ieck
ich
• sch
arak
tery
zuje
form
y i m
iejs
ce d
ział
alnośc
i św
ieck
ich
w K
ości
ele
• pod
a pr
zykł
ady
staw
ania
się
w C
hrys
tusi
e „n
owym
czł
owie
kiem
” • o
pisz
e, ja
k po
pier
a fo
rmy
odno
wy ży
cia
duch
oweg
o• u
zasa
dni,
dlac
zego
ang
ażuj
e się
w d
ział
alność
świe
ckic
h w
Koś
ciel
e
• obs
erw
acja
uc
zest
nicząc
a• w
ypow
iedz
i us
tne
40. „
A b
ram
y pi
ekie
lne
go n
ie
prze
mogą”
.X
• roz
umie
, że
Koś
ciół
jest
org
aniz
mem
bos
ko-lu
dzki
m
(św
ięty
a z
araz
em g
rzes
zący
)• d
ostrz
ega
błęd
y „l
udzi
Koś
cioł
a”• r
ozum
ie k
onie
czność
prz
ebac
zani
a, a
le i
skru
chy
za
popełn
ione
zło
• dos
trzeg
a po
zyty
wny
wpł
yw p
rzep
rosz
enia
za
win
y (J
an P
aweł
II –
Nie
dzie
la P
rzeb
acze
nia,
pry
mas
– ro
k 20
00)
• roz
umie
isto
tę tr
wan
ia K
ości
oła
mim
o je
go sł
aboś
ci
• odr
óżni
błę
dy p
ojed
yncz
ych
osób
od
działań
całe
go K
ości
oła
• doc
eni p
ojed
naw
cze
gest
y K
ości
oła
kato
licki
ego
• uza
sadn
i, że
prz
yzna
nie
się
do błę
du „
oczy
szcz
a pa
mięć”
• pot
rafi
kryt
yczn
ie sp
ojrz
eć n
a at
aki w
obec
Koś
cioł
a os
karż
aneg
o o
błęd
y i w
ypac
ze-
nia
(np.
inkw
izyc
ja st
ała
się
inst
rum
ente
m p
olity
czny
m; P
ius X
II a
fasz
yzm
)• o
kreś
li sw
oją
odpo
wie
dzia
lność
za d
ział
anie
Koś
cioł
a• w
ymie
ni sy
tuac
je, w
któ
rych
mod
li się
za „
ludz
i Koś
cioł
a”• p
odda
kry
tyce
nie
uzas
adni
one
atak
i na
Koś
ciół
• obs
erw
acja
uc
zest
nicząc
a• w
ypow
iedz
i us
tne
41. K
ości
ół k
a-to
licki
w P
olsc
e na
prz
ełom
ie
tysiąc
leci
.
XI
• roz
umie
, że
zada
niem
Koś
cioł
a je
st p
oucz
anie
i na
po-
min
anie
w sp
raw
ach
mor
alnośc
i• r
ozum
ie, ż
e K
ości
ół n
ie m
oże
dost
osow
ać się
do tr
en-
dów
pro
pono
wan
ych
prze
z św
iat
• roz
umie
, że
Koś
ciół
mus
i być
wie
rny
nauc
zani
u Ew
ange
lii• w
ymie
ni z
agroże
nia
płynąc
e ze
świa
tow
ego
styl
u ży
-ci
a (m
oral
ny lu
z, w
olne
zw
iązk
i, br
ak o
dpow
iedz
ial-
nośc
i i sz
acun
ku d
la ż
ycia
na
każd
ym je
go e
tapi
e)
• sch
arak
tery
zuje
war
tośc
i pły
nące
z E
wan
gelii
dla
społ
eczeńs
tw tr
zeci
ego
tysiąc
leci
a• o
pisz
e ow
oce
trwan
ia p
rzy
Chr
ystu
sie
w d
wóc
h po
prze
dnic
h ty
siąc
leci
ach
• pod
a, ja
k do
brze
się
przy
goto
wać
na
trudn
ości
zw
iąza
ne z
wyz
naw
aną
wia
rą• p
otrafi
rozr
óżnić,
czy
za
wia
rą p
ostę
puje
pra
ktyk
a • p
oda
przy
kład
y, k
iedy
pop
rzez
swoją
post
awę
wia
ry b
udzi
zau
fani
e do
Chr
ystu
sa
i Koś
cioł
a• o
pisz
e, ja
k re
aguj
e na
prz
ejaw
y ni
szcz
enia
ew
ange
liczn
ych
war
tośc
i i a
utor
ytet
ów
Koś
cioł
a
• obs
erw
acja
uc
zest
nicząc
a• w
ypow
iedz
i us
tne
42. P
okój
ratu
n-ki
em d
la z
agro
-żo
nego
świa
ta.
XII
• zdefin
iuje
pojęc
ia: w
ojna
, konfli
kt lo
kaln
y, k
onfli
kt
glob
alny
, ter
rory
zm, p
rzem
oc, p
okój
, prz
enik
anie
się
kultu
r, po
kojo
we
wsp
ółis
tnie
nie
• wym
ieni
wys
iłki p
odej
mow
ane
prze
z K
ości
ół n
a rz
ecz
poko
ju (A
syż
– m
odlit
wy
o po
kój, Św
iato
wy
Dzi
eń P
okoj
u, p
apie
skie
orę
dzia
o p
okoj
u)• w
ymie
ni w
ysiłk
i św
ieck
ich
na rz
ecz
poko
ju –
Mię
-dz
ynar
odow
a K
sięg
a Po
koju
• uza
sadn
i, dl
acze
go n
ależ
y za
bieg
ać o
pok
ój• s
char
akte
ryzu
je p
apie
skie
orę
dzia
o p
okoj
u• w
skaż
e pr
zycz
yny
konfl
iktó
w• s
char
akte
ryzu
je M
iędz
ynar
odow
ą K
sięgę
Poko
ju• o
kreś
li w
artość
mod
litw
y o
pokó
j we
wła
snym
serc
u i w
świe
cie
• uza
sadn
i, dl
acze
go n
ie a
kcep
tuje
żad
nych
prz
ejaw
ów n
arus
zeni
a po
koju
• pod
a, ja
kie
pode
jmuj
e dz
iała
nie
w o
bron
ie w
artośc
i pok
oju
i poj
edna
nia
• obs
erw
acja
uc
zest
nicząc
a• w
ypow
iedz
i us
tne
• pra
ca p
isem
na
35
Treś
ci
szcz
egół
owe
Cza
s re
aliz
acji
Wym
agan
iaSp
osob
y oc
eny
pods
taw
owe
pona
dpod
staw
owe
Ucz
eń:
43. D
ar n
a tru
d-ne
cza
sy –
kat
o-lic
kie
med
ia.
I
• zdefin
iuje
pojęc
ie m
edió
w• w
ymie
ni is
tnie
jące
w P
olsc
e i p
oza
nią
kato
licki
e m
edia
(rad
io, t
elew
izja
, pra
sa, i
nter
net)
• wym
ieni
dob
ro pły
nące
z is
tnie
nia
med
iów
kat
olic
-ki
ch• r
ozum
ie is
totę
dzi
ałan
ia m
edió
w k
atol
icki
ch
• sch
arak
tery
zuje
war
tośc
i pły
nące
z p
osia
dani
a m
edió
w k
atol
icki
ch• p
rzyg
otuj
e au
dycję,
stro
nę in
tern
etow
ą, a
rtykuł w
duc
hu c
hrześc
ijańs
kim
• pot
rafi
kryt
yczn
ie się
odni
eść
do z
arzu
tów
wob
ec k
atol
icki
ch m
edió
w, n
p. w
obec
R
adia
Mar
yja
czy
tele
wiz
ji ka
tolic
kiej
• okr
eśli,
jak
umie
jętn
ie k
orzy
stać
z m
edió
w• p
oda
argu
men
ty z
a is
tnie
niem
kat
olic
kich
środ
ków
prz
ekaz
u• w
ymie
ni sy
tuac
je, k
iedy
sięg
a do
kat
olic
kich
med
iów
w c
elu
pogłęb
ieni
a wła
snej
w
iary
• wym
ieni
pro
pozy
cje
kato
licki
ch m
edió
w re
gion
alny
ch
• obs
erw
acja
uc
zest
nicząc
a• w
ypow
iedz
i us
tne
• pra
ca p
isem
na
44. W
spół
cze-
sne
obsz
ary
ludz
kiej
bie
dy.
II
• roz
umie
zap
owie
dź Je
zusa
„ub
ogic
h za
wsz
e m
ieć
będz
ieci
e”
• zdefin
iuje
pojęc
ie b
ezro
botn
ego
• wym
ieni
obs
zary
ludz
kiej
bie
dy (m
ater
ialn
ej
i duc
how
ej)
• wym
ieni
isto
tne
elem
enty
nau
czan
ia K
ości
oła
na
tem
at lu
dzki
ej b
iedy
(SR
S)• r
ozum
ie p
otrz
ebę
istn
ieni
a in
styt
ucji
pom
agając
ych
naju
bożs
zym
(noc
lego
wni
e, d
omy
sam
otne
j mat
ki,
Car
itas,
zgro
mad
zeni
a za
konn
e z
char
yzm
atem
zap
o-bi
egan
ia w
bie
dzie
)
• dos
trzeg
a, ż
e os
obam
i bie
dnym
i i sa
mot
nym
i zaj
mują
się
prze
de w
szys
tkim
fund
acje
i K
ości
ół• o
pisz
e ne
gaty
wne
skut
ki b
ycia
bez
robo
tnym
• om
ówi l
ist E
pisk
opat
u Po
lski
o b
ezro
boci
u• o
kreś
li, ja
k m
ożna
wsp
ierać
duch
owo
bezr
obot
nych
rodz
iców
• uza
sadn
i, dl
acze
go n
ie n
ależ
y st
awiać
wym
agań
mat
eria
lnyc
h pr
zekr
acza
jący
ch m
oż-
liwoś
ci d
omow
ego
budż
etu
• okr
eśli,
jak
angażu
je się
w p
omoc
bie
dnym
(szk
olne
koł
a C
arita
s, w
olon
taria
t)• p
oda
przy
kład
y re
akcj
i na
prze
jaw
y bi
edy
i bez
robo
cia
• obs
erw
acja
uc
zest
nicząc
a• w
ypow
iedz
i us
tne
• pra
ca p
last
ycz-
na
45. W
obec
neo
-po
gańs
twa
i jeg
o zg
ubny
ch
wpł
ywów
.
III
• zdefin
iuje
pojęc
ia: w
różb
y, h
oros
kopy
, Czc
icie
le M
at-
ki Z
iem
i, H
allo
wee
n, T
arot
, New
Age
• roz
umie
, że
udzi
ał w
obr
zęda
ch p
ogań
skic
h je
st z
a-gr
ożen
iem
dla
jego
wia
ry i
psyc
hiki
• w
ymie
ni c
zynn
iki d
ecyd
ując
e o
ucie
kani
u się
do
prak
tyk
neop
ogań
skic
h
• uch
wyc
i zak
amufl
owan
e pr
zeja
wy
neop
ogań
stw
a• u
zasa
dni,
dlac
zego
nie
pow
inniśm
y sięg
ać d
o w
różb
, hor
osko
pów
i m
agii
• wyk
aże
różn
icę
mię
dzy
war
tośc
iam
i pro
pono
wan
ymi p
rzez
chr
ześc
ijańs
two
a pr
opo-
zycją
neop
ogań
stw
a• o
kreś
li, ja
k w
yraż
a w
dzię
czność
Bog
u za
dar
pra
wdz
iwej
wia
ry• p
odda
kry
tyce
prz
ejaw
y ne
opog
ańst
wa
• okr
eśli,
jak
prze
strz
egać
inny
ch p
rzed
neg
atyw
nym
i sku
tkam
i neo
pogańs
twa
• pod
da k
ryty
ce p
seud
owar
tośc
i neo
pogańs
twa
• obs
erw
acja
uc
zest
nicząc
a• w
ypow
iedz
i us
tne
Kla
sa II
I
36
Spis treści
Wstęp ................................................................................................................................ 3
Klasa I – Na drodze do dojrzałej wiary ................................................................................. 4
Klasa II – Z wiarą w życie i świat .......................................................................................... 15
Klasa III – Z wiarą na progu miłości ....................................................................................... 27
