Numerologia systemy numerologiczne - Studio Astropsychologii · 10 Numerologia i astrologia...

NUMEROLOGIAPOZAEUROPEJSKIE SYSTEMY

NUMEROLOGICZNO-ASTROLOGICZNE

Na cykl wydawniczyNUMEROLOGIA

składają się:

Portret numerologiczny

Droga Życia

Interpretacje numerologiczne

Symbolika liczb

Systemy numerologiczne

Henryk Rekus

NUMEROLOGIAPOZAEUROPEJSKIE SYSTEMY

NUMEROLOGICZNO-ASTROLOGICZNE

N

4

Redakcja: Urszula Kowalewska-PasekProjekt ok³adki: Anna Drozdowska

Sk³ad komputerowy: Ma³gorzata Go³koKorekta: Anna Pietruczuk

© Copyright for this edition by Studio Astropsychologii, Bia³ystok 2008.All rights reserved, including the right of reproduction in whole or in part in any form.

Wszelkie prawa zastrze¿one. ¯adna czêœæ tej publikacji nie mo¿e byæ powielanaani rozpowszechniana za pomoc¹ urz¹dzeñ elektronicznych, mechanicznych,

kopiuj¹cych, nagrywaj¹cych i innych bez pisemnej zgody posiadaczy praw autorskich.

Wydanie I

BIA£YSTOK 2008

ISBN 978-83-7377-313-4

15-762 Bia³ystok

ul. Antoniuk Fabr. 55/24

(0-85) 662-92-67 – redakcja

(0-85) 654-78-06 – sekretariat

(0-85) 653-13-03 – dzia³ handlowy – hurt

(0-85) 654-78-35 – sklep firmowy „Talizman” – detal

www.studioastro.pl e-mail: [email protected]

Wiêcej informacji znajdziesz na portalu www.psychotronika.pl

PRINTED IN POLAND

5

SPIS TREŒCI

Wprowadzenie .................................................................................................. 9Numerologia i astrologia chiñska .................................................................... 10

Chi-sue ....................................................................................................... 12Charakterystyka osób urodzonych pod wp³ywem okreœlonej chi-energii .... 15Opiekunowie stron œwiata .......................................................................... 21Wzajemne po³¹czenia chi-energii ................................................................ 23Chi-energie narodzin w domach ................................................................. 24Gradienty ................................................................................................... 26Znaczenie Gradientów................................................................................ 27Negatywne oddzia³ywanie Chi 5-energii ..................................................... 28Chi-energie w centrum ............................................................................... 29Opozycyjne po³o¿enie chi-energii w stosunku do Chi 5 .............................. 30Destruktywne przeciwdzia³anie roku, miesi¹ca i dnia ................................. 31Czas Pustki ................................................................................................. 32Numerologia a I-Ching............................................................................... 33Diagram imienny ........................................................................................ 38Astrologia chiñska ...................................................................................... 45IN / JANG i Zwierzyniec chiñski ................................................................ 45Towarzysz Drogi ........................................................................................ 47

Towarzysz Drogi a zgodnoœæ z innymi znakami ...................................... 48£¹czenie numerologii i astrologii chiñskiej z numerologi¹i astrologi¹ zachodni¹ .............................................................................. 48

Lata wg Zwierzyñca chiñskiego .................................................................. 49¯ywio³y ....................................................................................................... 61Podwójne godziny ...................................................................................... 64Numerologia i astrologia zachodnia a numerologia i astrologia chiñska ..... 64

Numerologia i astrologia vedyjska ................................................................... 66W³aœciwoœci Liczb ...................................................................................... 67Kwadrat vedyjski ........................................................................................ 70Charakterystyka liczb ................................................................................. 73

Liczba 1 ................................................................................................... 74Liczba 2 ................................................................................................... 77

6

Liczba 3 ................................................................................................... 80Liczba 4 ................................................................................................... 83Liczba 5 ................................................................................................... 86Liczba 6 ................................................................................................... 90Liczba 7 ................................................................................................... 93Liczba 8 ................................................................................................... 95Liczba 9 ................................................................................................... 99

Projekcja przysz³oœci ................................................................................ 103Znaczenie wibracji rocznych ..................................................................... 104

Enneagram .................................................................................................... 107Struktura Enneagramu ............................................................................. 107Dziewiêæ typów liczbowych Enneagramu ................................................. 110

Typ 1 ..................................................................................................... 110Typ 2 ..................................................................................................... 111Typ 3 ..................................................................................................... 111Typ 4 ..................................................................................................... 112Typ 5 ..................................................................................................... 113Typ 6 ..................................................................................................... 113Typ 7 ..................................................................................................... 114Typ 8 ..................................................................................................... 114Typ 9 ..................................................................................................... 115

Horoskopy narodów ....................................................................................... 118Horoskop Indian Navajo ........................................................................... 120Charakterystyki osób urodzonych w okreœlonych latach i zwi¹zane z nimiliczby, planety i ¿ywio³y (wed³ug Indian Navajo) ...................................... 120Horoskop Inków ....................................................................................... 132Charakterystyki znaków horoskopu Inków ............................................... 133Numerologiczny horoskop Azteków .......................................................... 137Charakterystyki symboli horoskopu Azteków ............................................ 145Tablica prognostyczna Azteków................................................................. 151Znaczenie liczb-znaków prognostycznych Azteków ................................... 152Horoskop Majów ....................................................................................... 153Charakterystyki osób urodzonych w miesi¹cach roku Majówi zwi¹zane z nimi minera³y ........................................................................ 155

DODATEK SPECJALNYNumerologia drogi i cnoty wed³ug Tao-te-kong Lao-tsy ................................ 165Numerologia podstawowych pojêæ filozoficznych hinduizmu ......................... 173Œwiêta liczba siedem ....................................................................................... 185

Liczba siedem w portrecie numerologicznym ............................................ 187Siedmioletni cykl planetarny ...................................................................... 201Siedem lat „chudych”, siedem lat „t³ustych” .............................................. 203

Cykle Saturna ................................................................................................. 205Kryzysy w cyklach Saturna ....................................................................... 206Tranzyty Saturna przez æwiartki horoskopu .............................................. 209

7

Zamiast zakoñczenia ....................................................................................... 214Wykaz skrótów ................................................................................................ 216S³ownik terminów............................................................................................ 219

ZA£¥CZNIKObjaœnienie symboli i skrótów chiñskich .................................................................. 227Obliczanie czasu Pustki ........................................................................................... 227Chi-energie ............................................................................................................. 227Tabela 1. Czasy Pustki ............................................................................................ 228Tabela 2. Miesiêczne chi-energie ............................................................................. 228Tabela 3. Miesiêczny kalendarz 1915–2013 ............................................................ 230Tabela 4. Dzienny kalendarz 1986–2013 ................................................................ 234Tabela 5. Godzinne chi-energie ............................................................................... 290Tabela 6. Oddzia³ywanie chi-energii urodzeniowych w latach .................................. 290Tabela 7. Oddzia³ywanie chi-energii urodzeniowych w miesi¹cach .......................... 291Tabela 8. Oddzia³ywanie chi-energii urodzeniowych w miesi¹cach .......................... 291Tabela 9. Oddzia³ywanie chi-energii urodzeniowych w miesi¹cach .......................... 291Tabela 10. Znaki Zwierzyñca chiñskiego w latach i miesi¹cach ................................ 292Tabela 11. Piêæ elementów chiñskich w latach ......................................................... 292Tabela 12. Przyk³ad pomyœlnych i niepomyœlnych lat i miesiêcy dla ludzi urodzonychw roku Chi 2 ........................................................................................................... 292Tabela 13. Wykaz znaków i chi-energii (liczb kua mê¿czyzn i kobiet)horoskopu chiñskiego .............................................................................................. 293Enneagram mechanizmów obronnych ..................................................................... 295Enneagram – Namiêtnoœci ...................................................................................... 296Enneagram – Typy osobowoœci ............................................................................. 296Enneagram – Wektory oddzia³ywañ ........................................................................ 297Enneagram – Style intuicji ....................................................................................... 297Enneagram – Oœrodek intelektu .............................................................................. 298Enneagram – Oœrodek emocji ................................................................................. 298Enneagram – Oœrodek seksu ................................................................................... 299Enneagram – Oœrodek spo³ecznych kontaktów ........................................................ 299Enneagram – Wy¿sze jakoœci umys³u ...................................................................... 300Enneagram – Cnoty wy¿szego oœrodka emocji ........................................................ 300Enneagram – Oœrodek ochrony siebie ..................................................................... 301Enneagram – Ogniska uwagi ................................................................................... 301Enneagram – Mechanizmy obronne ........................................................................ 302Enneagram – Psychopatologia ................................................................................. 302

9

Wprowadzenie Chociaż człowiek zbadał i przekroczył wiele granic, poznał ciało i udał się w Ko-

smos, nadal nie rozumie siebie i innych. Cała nauka i spisana w niej wiedza nie wy-starczą, aby to zgłębić. Ciągle jesteśmy zaskakiwani swoimi zachowaniami, postawą bliźnich i współpracowników. Nie potrafimy pokonać trudności i zachowywać status quo. Walczymy o przetrwanie związków, własnych posad i zebranych bogactw. Życie zmusza nas do różnych zachowań i wywraca nasze wzniosłe plany.

Artyści objawiają nam duszę, księża prawią kazania, naukowcy łudzą mirażami. Dokąd zmierza ten niezwykły świat? Kim są ludzie? Czy coś czynią?...

Na te i inne pytania nie ma odpowiedzi. Znają je tylko nieliczni (obłaskawieni przez Los). Kluczem do ich zrozumienia jest numerologia i astrologia.

Oprócz znanych nam europejskich systemów numerologiczno-astrologicznych ist-nieją inne, pozaeuropejskie systemy numerologiczno-astrologiczne, związane z inny-mi kulturami i tradycjami. Do najbardziej znanych należą numerologiczno-astrologiczne systemy Chin, Indii, Bliskiego Wschodu, Egiptu i obu Ameryk.

Nie sposób przedstawić wszystkich tych systemów (są zresztą do siebie trochę po-dobne); omówię więc najważniejsze.

10

Numerologia i astrologia chińska Przepowiadanie cech i losów ludzkich za pomocą energii kierunków i ciał kosmicz-

nych znane było w Chinach od niepamiętnych czasów. Od okresu Cziu obserwacje nieba i interpretacje uzyskiwanych informacji stały się jedną z najważniejszych funkcji nadwornych mędrców-astrologów. Zaliczani oni byli do najwyższych, najbardziej wpływowych i szanowanych urzędników władcy.

Chiński system astrologiczny ma charakter księżycowy. Został on zapożyczony od Babilończyków, a następnie rozwinięty i dopracowany. Nagromadzone przez wieki materiały astrologiczne zostały zbadane i ułożone w jednolity system przez taoistów. Sporządzone przez nich księgi wróżbiarskie, kalendarze astrologiczne, mapy gwiazd, katalogi, horoskopy, dzieła mantyczne i magiczne budzą do dziś uznanie i są wykorzy-stywane. Byli oni prawdziwymi monopolistami w dziedzinie nauk okultystycznych, a ich zakres działania i różnorodność form były bardzo rozległe. Oprócz wróżb i przepo-wiedni dla zwykłych ludzi i przedsięwzięć, stworzyli także system zaklęć i przestróg.

Zodiak chiński pojawił się około 600 roku w czasach dynastii Tang. Składał się po-czątkowo z 36 zwierząt, a więc tylu, ile jest dekanatów w Zodiaku europejskim (zwrotnikowym). Dopiero później został zredukowany do dwunastu tzw. zwierząt ofiarnych pięciu pór roku. Bazowano także na systemie dwudziestu ośmiu domów księżycowych, zawierających określone gwiazdozbiory Zwierzyńca Niebieskiego (gwiazdowego). Cały ten pas podzielono na 365 i 1/4 stopnia, a każdy stopień odpo-wiadał odległości, jaką pokonuje Słońce w ciągu jednej doby.

Ponieważ w kalendarzu chińskim miesiące księżycowe mają różną długość, dla ce-lów astronomicznych rok słoneczny podzielono na dwanaście części. Środek pierw-szego odpowiada przesileniu zimowemu. Każdy okres podzielony jest na dwie części: początkową i końcową. Końcowa połowa jednego miesiąca słonecznego i początkowa połowa następnego odpowiada dwunastu fazom Zodiaku zwrotnikowego.

Obecnie astrologia i numerologia chińska, jak i w ogóle astrologia oraz numerolo-gia, nie mają już tak dużego wpływu na sprawy państwowe jak dawniej. Nadal wydaje się jednak w Chinach i na świecie wiele charakterystyk, almanachów oraz przepo-wiedni astrologicznych i numerologicznych, wskazujących najodpowiedniejsze dni na prowadzenie działalności gospodarczej i handlowej, zawarcie małżeństwa, rozpoczę-cie dalekiej podróży itd. W czasie dynastii Tang (618–907) powstała pierwsza ency-klopedia sztuki poznawania przyszłości. Obecnie jest ich wiele, a astrologia i numero-logia stały się nieodłączną częścią codziennego życia Chińczyków i milionów ludzi na całym świecie.

Chińska astrologia kojarzona jest z systemem dwunastu zwierząt Zwierzyńca Niebie-skiego, odpowiadających kolejnym latom. Nie jest to jednak jedyny znany Chińczykom

11

sposób liczenia i porządkowania lat. Podstawę chińskiego systemu pomiaru czasu sta-nowi cykl sześćdziesięciu lat, powstały na skutek wzajemnego oddziaływania elemen-tów astrologicznych (sześćdziesięcioletni cykl Jowisza), znanych jako Niebiańskie Pnie i Ziemskie Gałęzie. Układają się one w pary, powtarzające się w cyklu sześćdziesięcio-letnim. Są związane z chi-energiami, dniami i godzinami (tzw. podwójnymi godzinami), IN i JANG, pięcioma żywiołami oraz dwunastoma zwierzętami. Jest to cały system astro-logiczno-numerologiczny (zwany systemem Niebiańskich Pni i Ziemskich Gałęzi), który określa typy ludzi, ich osobowości, charaktery, temperamenty i losy.

Kalendarz księżycowy oparty jest na wędrówce Księżyca po nieboskłonie i jego fazach. Rok księżycowy składa się z dwunastu miesięcy, z których każdy liczy dwadzieścia

dziewięć i pół dnia. Miesiące księżycowe dzieli się na sześć dużych (po 30 dni) i sześć małych (po 29 dni) miesięcy. Cały rok liczy więc 354 dni i jest o jedenaście dni krótszy od roku słonecznego. Ulega on jeszcze pewnym zmianom, polegającym na tym, że czasem wyróżnia się w nim siedem małych miesięcy (liczy wtedy 353 dni), a czasami siedem dużych miesięcy (liczy wtedy 355 dni). Rok księżycowy jest więc krótszy od roku słonecznego o dziewięć, dwanaście dni. By przywrócić jego zgodność z rokiem słonecznym, dodaje się do niego co trzy lata trzynasty miesiąc. Wprowadza się go do kalendarza bezpośrednio po miesiącu, z którym jest związany.

Dziesięć Niebiańskich Pni i dwanaście Ziemskich Gałęzi systemu chińskiego jest bli-sko ze sobą związanych. Symbolizują one spotkanie Niebios i Ziemi. Odgrywają głów-ną rolę w chińskim systemie wróżbiarskim oraz w sztuce i nauce. Połączone są bo-wiem z pięcioma elementami Wszechświata, ośmioma stronami świata, porami roku, zwierzętami i różnymi formami pomiaru czasu: godzinami, dniami, miesiącami i latami. Gałęzie występują w parach, w powtarzających się co sześćdziesiąt lat cy-klach. Cykl ten otwiera zawsze Niebiański Pień Jia i Ziemska Gałąź Zi. W ciągu następ-nych sześćdziesięciu lat, zanim para Jia i Zi wystąpi znowu razem, każdy z Pni pojawi się w cyklu sześć razy, a każda Gałąź pięć razy.

Choć oficjalnie w Chinach kalendarz sześćdziesięcioletni został zniesiony w 1912 roku, nadal używany jest w chińskiej astrologii dla określania poszczególnych lat.

Niebiańskie Pnie i ich odpowiedniki

Lp. Niebiańskie Pnie

Elementy Smaki Kolory

1 CHIA Drzewo kwaśny zielony

2 I Drzewo kwaśny zielony

3 PING Ogień gorzki czerwony

4 TING Ogień gorzki czerwony

5 WU Ziemia słodki żółty

6 CHI Ziemia słodki żółty

7 KENG Metal cierpki biały

8 HSIN Metal cierpki biały

9 JEN Woda słony czarny

10 KUEI Woda słony czarny

12

Ziemskie gałęzie i ich odpowiedniki

Lp. Ziemskie Gałęzie

Zwierzęta Pory roku Strony świata

1 ZI Szczur pełnia zimy północ

2 CHOU Bawół późna zima północno-północny wschód

3 YIN Tygrys wczesna wiosna wschodnio-północny wschód

4 MAO Zając pełnia wiosny wschód

5 CHEN Smok późna wiosna wschodnio-południowy wschód

6 SI Wąż wczesne lato południowo-południowy wschód

7 WU Koń pełnia lata południe

8 WEI Koza późne lato południowo-południowy zachód

9 SHEN Małpa wczesna jesień zachodnio-południowy zachód

10 YU Kogut pełnia jesieni zachód

11 XU Pies późna jesień zachodnio-północny zachód

12 HAI Świnia wczesna zima północno-północny zachód

CHI-SUE Chi-sue to wiedza o kosmicznych energiach związanych z kierunkami i ich wpływie

na ludzi. W każdym punkcie przestrzeni można wyznaczyć dziewięć kierunków – cztery

główne: wschód, zachód, południe, północ oraz cztery pośrednie: północny wschód, południowy wschód, północny zachód i południowy zachód. Dziewiątym „kierun-kiem” jest kierunek osi (góra-dół), gdzie stoimy.

Z każdym kierunkiem związana jest inna energia (o innych cechach i wibracjach), która wraz z innymi energiami kształtuje życie na Ziemi. W Indiach władców tych energii nazywa się Dikpalami – Opiekunami Stron Świata. Podlegają im cztery główne i cztery pośrednie kierunki: od dobrze wróżącego wschodu w prawo, za ścieżką słoń-ca. Podział ten odwzorowują plany świątyń, pałaców królewskich, domów, wsi i miast.

Wschodem rządzi Indra (Dewadhani), zachodem – Waruna (Nimloczani), południem – Jamaradża (Samjamani), południowym wschodem – Agni, północnym wschodem – Iśana, południowym zachodem – Nirryti, północą – Kubera, północnym zachodem – Waju.

W centrum jest Góra Manasottara i Złote Miasto Brahmy. Układ ten nazywany jest w Indiach Jambudvipą. W ezoteryzmie zachodnim odpowiada on Kwadratowi Saturna, władcy KARMY.

W każdym z trzech rzędów kwadratu są liczby, które dają w sumie liczbę 15, a cały kwadrat 45.

13

Kwadrat Lo-shu

Rys. 1. Chi-energie w „ojczystych domach” i kierunki ich przemieszczania się około 4 lutego każdego

roku (jest to data ruchoma, zależna od faz Księżyca)

Układ chi-sił w 1995 roku

4 9 2

3 5 7

8 1 6

Układ chi-sił w 1996 roku

3 8 1

2 4 6

7 9 5

Chi-energie to kosmiczne siły zapewniające kosmiczny ład i porządek stworzenia.

Pokazują one różne okresy życia człowieka („scenariusz zdarzeń”) – zarówno aktywne i kreatywne, jak i pasywne oraz „pechowe”. Posługując się nimi można poznać zarys zdarzeń.

Jeśli chcemy dowiedzieć się czegoś więcej – to musimy posługiwać się zarówno syste-mami astrologiczno-numerologicznymi Chin, jak i Europy – i syntetyzować całość.

14

Chi-siły ciągle się zmieniają. Kwadrat Lo-shu to ich pierwotny układ. W każdym na-stępnym roku są gdzie indziej. Zmiana ta nie jest zgodna z naszym gregoriańskim kalendarzem. Następuje około 4 lutego każdego roku i trwa do około 3 lutego roku następnego (występują pewne przesunięcia czasowe). Ustala się ją według starego systemu – od pierwszego nowiu w danym roku. Zmienny jest także początek i koniec poszczególnych miesięcy roku (patrz tabela chi-energii). Przeobrażenia chi-sił w po-szczególnych latach są dość skomplikowane (i przez to dla niektórych niezrozumiałe). Są jednak logiczne, faktyczne i praktyczne.

Ponieważ liczby chi-sił i domów są identyczne (9), każde położenie powtarza się co dziewięć lat (podobnie jak w numerologii). Wszystkie chi-siły w 1998 roku były więc takie same jak w 1989 roku. Nie oznacza to jednak, że lata te były identyczne, gdyż rok 1989 był Rokiem Węża (pod opieką Słońca), a rok 1998 Rokiem Tygrysa – pod opieką Merkurego. Inne były także układy planet w 1989 i w 1998 roku.

Wszystko to jest dość skomplikowane i daje zróżnicowanie mimo podobieństw. Im więcej systemów numerologicznych i astrologicznych bierze się pod uwagę i im wię-cej stosuje się różnych technik, tym prognoza może być pełniejsza. Trzeba tylko umieć ją zsyntetyzować.

Sposób, w jaki przemieszczają się chi-energie, obrazuje powyższy rysunek. Każda energia ma swoją własną drogę.

Nazwa roku zależy od chi-energii w centrum kwadratu (dom nr 5). Rok 1995 był Rokiem Chi 5, a rok 1996 – Rokiem Chi 4 itd.

Chi 5-energia jest synonimem siły destruktywnej i niszczycielskiej. Rok, w którym panuje, jest okresem niepomyślnym. Prawdopodobieństwo katastrof, zaburzeń, wo-jen, epidemii, rabunków, kradzieży, gwałtów i problemów zawodowych oraz prywat-nych obywateli jest bardzo duże.

W czasie panowania tej energii wybuchła między innymi rewolucja w Rosji w 1905 roku, pierwsza wojna światowa w 1914 roku, wojna niemiecko-radziecka i wojna japońsko-amerykańska w 1941 roku. Były też inne wojny i katastrofy – jak trzęsienie ziemi w Japonii w Kanto w 1923 roku, wojna na Bliskim Wschodzie, „praska wiosna” itp. Niespokojny był także 1986 rok (odbyły się demonstracje studentów w Paryżu, Tokio, San Francisco i w Warszawie) oraz przełom 1995 i 1996 roku (rok koniunkcji Marsa z Saturnem w znaku Ryb), zwłaszcza jeśli chodzi o katastrofy i pożary, a w 2004 roku… weszliśmy do UNII EUROPEJSKIEJ.

Naturalne oddziaływanie Chi 5-energii na poszczególnych ludzi jest zróżnicowane. Zależy ono od roku, w którym dana osoba przyszła na świat.

Człowiek, który przyszedł na świat w określonym miejscu i czasie, działa i żyje we-dług określonego pola działania, które można poznać za pomocą różnych technik astrologicznych i numerologicznych.

Największy wpływ na człowieka ma energia, która znajdowała się w czasie jego na-rodzin w Centrum. Dla osoby urodzonej w 1995 roku jest to Chi 5-energia, a dla osoby urodzonej w 1996 roku – Chi 4-energia. Kolejne zmiany chi-energii w poszczególnych latach określają losy ludzi w poszczególnych latach, miesiącach i dniach. Co 9 lat cykl powtarza się od nowa, ukazując, w jaki sposób jednostka kształtowana jest pod wzglę-dem fizycznym i psychicznym.

15

CHARAKTERYSTYKA OSÓB URODZONYCH POD WPŁYWEM OKREŚLONEJ CHI-ENERGII

Chi 1 Masz „głowę” i dużo wyobraźni. Twoja siła twórcza umożliwi ci stworzenie nowych

oryginalnych projektów. Inteligencja, logiczne myślenie i dobra pamięć stanowią twoją mocną stronę. Dzięki precyzji i zamiłowaniu do detalu wnosisz porządek w wiele spraw. Dzięki temu szybko oceniasz swoje szanse. Masz mocny charakter, je-steś cierpliwy i konsekwentny.

Nie jesteś zbyt łagodny – lubisz rywalizację. Dzięki dyplomacji potrafisz rozwikłać to, co innym się nie udaje. Jesteś mistrzem „złotego środka”. Lubisz prostotę; duża „dekoracyjność” nie jest w twoim stylu. Posiadasz talent organizacyjny. Twój miły, pełen grzeczności sposób odnoszenia się do innych osób, zwłaszcza dzieci i pod-władnych, zdobywa ci sympatię i zaufanie z wielu stron.

Twoje życie osobiste nie jest zbyt pomyślne. Wiele w tym twojej winy. W intym-nych stosunkach przeżywasz problemy spowodowane nadmierną ostrożnością. Jest ci ciężko w sposób autentycznie szczery rozmawiać ze swoimi przyjaciółmi, zwłaszcza na tzw. tematy intymne. Masz skłonność do stwarzania sobie problemów oraz nie-uzasadnionej podejrzliwości wobec bliskich. Jeżeli chcesz mieć przyjaciół, musisz nauczyć się otwartości, szczerego dzielenia się z nimi swoją radością i cierpieniem. Zamykanie się w sobie, przeżywanie swoich rozterek tylko ze sobą – prowadzi do nikąd. Powoduje jedynie, że twoje osobiste problemy nabierają coraz większej wagi, a radość z życia jest coraz mniejsza. Pomimo iż zdajesz sobie z tego sprawę, wolisz się zajmować kłopotami innych niż własnymi. Uważasz (często niesłusznie), że są one łatwiejsze do rozwiązania niż twoje własne. Brak odwagi „wyjścia na zewnątrz”, pró-by załatwienia wszystkiego w „białych rękawiczkach” powodują, że podświadomie wolisz skupiać się na detalach, przez co ucieka ci rzeczywista szansa rozwikłania problemu.

Dzięki spokojowi oraz umiejętności przystosowania się do rozmówcy, potrafisz zrozumieć się z każdym. Można ci powierzać tajemnice.

Lubisz stonowane barwy; nie ubierasz się zbyt kolorowo. Stosunkowo często zmieniasz miejsce pobytu (pracy). Dużo podróżujesz.

Najlepszymi partnerami (w sensie ogólnym) są dla ciebie osoby urodzone w latach: 1948, 1949, 1957, 1958, 1967, 1968, 1976, 1977, 1985, 1986, bardzo dobrymi uro-dzone w latach: 1951, 1952, 1960, 1961, 1969, 1970, 1978, 1979, 1987, 1988, do-brymi: 1954, 1963, 1972, 1981, 1990, średnimi: 1950, 1953, 1955, 1956, 1959, 1962, 1964, 1965, 1968, 1971, 1973, 1974, 1977, 1980, 1982, 1983.

Szczęśliwe liczby to: 1, 6, 11, 16...

Chi 2 Jesteś łagodny, przyjacielski, uprzejmy, a jednocześnie ostrożny i nieco konserwa-

tywny. W twoim stylu jest pozostać skromnie na drugim planie. Twoim atutem jest być niezawodną podporą dla kogoś innego (wice). Jesteś uczciwy. Twoja skromność może być spowodowana wewnętrzną słabością, brakiem wiary w siebie lub we-

16

wnętrzną potrzebą. Od dzieciństwa byłeś pod wpływem dominujących nad tobą osób. Możesz się też spotkać z chcącymi cię zdominować przełożonymi lub żyć w związku z Bogiem jako sługa. Dość ciężko podejmujesz samodzielne decyzje – brak ci pewno-ści siebie. Trudzisz się nieustannie spełniając czyjeś żądania lub oczekiwania. Zanim jednak do tego dojdzie, lubisz się upewnić, czy twoja lojalność nie zostanie zmarno-wana. Jeżeli się do kogoś przekonasz, to prawdopodobnie dasz z siebie wszystko przy realizacji wytyczonych ci celów. Wolisz, byś to nie ty był osobą inicjującą jakieś przedsięwzięcie, ponieważ nade wszystko lubisz spokój i harmonię. Nie lubisz ryzy-kownych poczynań wymagających szybkich decyzji. Jesteś wyznawcą zasady równości. Mając atuty do osiągania sukcesów, nie powinieneś ich zazdrościć innym.

Zbyt dużo czasu tracisz na rozważanie wszystkich za i przeciw. Nie bujasz niepotrzeb-nie w obłokach. Twoja logika opiera się na doświadczeniu i szacunku do przetartych ście-żek. Cierpi na tym inwencja. Odrobina fantazji i odejścia od utartych szablonów bardzo by ci się przydała i pozwoliłaby ci rozwikłać niejeden problem. Twój głęboki szacunek dla starych wzorców i rzeczy może być tak dalece posunięty, że w swym uporze nie dostrze-gasz, że masz „klapki na oczach”. Niechęć do nowych idei to cecha charakteru, nad którą musisz „popracować”. Masz wystarczająco dużo silnej woli.

Jesteś umiarkowany i potrafisz dobrze gospodarować. Nie masz w zwyczaju odkła-dania czegoś na później (chyba że inne elementy horoskopu na to wskazują). To, co powinno być wykonane w dniu dzisiejszym, jest wykonywane dziś, a nie jutro. Lubisz, aby w twoim otoczeniu, zarówno w domu, jak i w pracy, panował ład i porządek.

Najlepszymi partnerami (w sensie ogólnym) są dla ciebie osoby urodzone w latach: 1946, 1955, 1964, 1973, 1982, bardzo dobrymi urodzone w latach: 1948, 1949, 1957, 1958, 1966, 1967, 1975, 1976, 1984, 1985, dobrymi: 1938, 1941, 1944, 1947, 1950, 1953, 1956, 1959, 1962, 1965, 1968, 1971, 1974, 1977, 1980, 1983, średnimi: 1942, 1943, 1945, 1951, 1952, 1954, 1960, 1961, 1969, 1970, 1978, 1979, 1988.


Chi 3 Szybko się denerwujesz i szybko uspokajasz. Jesteś przyjacielski i serdeczny (filan-

trop). Nie lubisz fałszu i hipokryzji. Masz skłonności do idealizmu. Dbasz o czystość języka. Wartości duchowe i idee są dla ciebie najważniejsze. Masz wstręt do kom-promisów. Jesteś aktywny, pełen inwencji, postępu i otwartości na nowe idee; prze-ciwstawiasz się stagnacji. Łatwo nawiązujesz kontakty z innymi osobami. Zawsze masz coś do zrobienia, albo... udajesz, że tak jest. Mimo iż jesteś pełen rezerwy, popadasz czasem w skrajność i bez „owijania w bawełnę” nazywasz rzeczy po imie-niu. Masz mocny głos i szybko mówisz i działasz. Nie znosisz niezdecydowania. Dużą wagę przykładasz do uczciwości. Zapatrzony w wytknięty sobie cel dajesz z siebie wszystko, angażujesz się entuzjastycznie i bez reszty. Ponieważ twoje postępowanie i rozstrzygnięcia są niekiedy rezultatem niecierpliwości lub porywczości, masz „ety-kietkę” człowieka impulsywnego. Rzadko kiedy jesteś zadowolony z istniejącego stanu. Energia, która cię rozpiera, powoduje, że ustawicznie zaprzątnięty jesteś no-wymi pomysłami i przedsięwzięciami. Nie przeraża cię kolejne zaczynanie od nowa. Będąc niecierpliwym, nie powinieneś robić zbyt dalekosiężnych planów, których nie będziesz mógł w miarę szybko zrealizować. Brak widocznych efektów powoduje u ciebie zniechęcenie i nudę. Nie jesteś mistrzem „długiego dystansu”. W swych sym-patiach i antypatiach przybierasz skrajną postawę – poświęcasz się temu, co lubisz,

17

odrzucasz to, czego nie lubisz. Dla osób najbliższych i zaprzyjaźnionych jesteś czuły i troskliwy. Mimo wrażliwości i uczuciowości, nie tracisz poczucia odpowiedzialności. Można cię obdarzyć zaufaniem. Jako szef potrafisz być odważny, wspaniałomyślny, pełen wiary w swoje możliwości. Możesz być jednak bardzo krytyczny. Tworzenie misternych kompromisów to nie twój styl. Bardzo nie lubisz przegrywać; długo drąży cię myśl o rewanżu. Pomimo ponoszonych (od czasu do czasu) porażek nigdy nie popadasz w rezygnację i zawsze przesz do przodu.

Najlepszymi partnerami (w sensie ogólnym) są dla ciebie osoby urodzone w latach: 1936, 1945, 1954, 1963, 1972, 1981, bardzo dobrymi urodzone w latach: 1937, 1946, 1955, 1964, 1973, 1982, dobrymi: 1933, 1934, 1942, 1943, 1951, 1952, 1960, 1961, 1970, 1971, 1979, 1980, średnimi: 1929, 1930, 1931, 1932, 1935, 1938, 1939, 1940, 1941, 1944, 1947, 1948, 1949, 1950, 1953.


Chi 4 Jesteś precyzyjny i nadwrażliwy. Wierzysz, że ludzie mogą żyć w harmonii. Nie odgra-

dzasz się od ich problemów. Wprost przeciwnie – uważasz, że jesteś stworzony do udzie-lania im pomocy. Włączasz się w każdą możliwą sytuację celem doprowadzenia jej do „porządku”, zachowując przy tym respekt dla innych. Szacunek, jaki masz wobec przyja-ciół, rodziny, współpracowników czy gości, jest tak duży, że można cię określić mianem filantropa. Czyjeś odwiedziny nie są dla ciebie nigdy uciążliwe. Spotkanie z tobą jest przy-jemnością; wpływasz uspokajająco na innych. Jesteś znakomitym mówcą czy gawędzia-rzem, a jednocześnie dobrym słuchaczem. Nie jesteś natrętny. Wiesz co to dobre maniery. Nigdy nie „wypadasz z roli”. Nawet gdy się bardzo zdenerwujesz, szybko się opanowu-jesz. Nigdy nie jesteś mściwy. Jesteś elokwentny i przekonujący, co wcale nie znaczy, że wierzysz w to, co mówisz. Nigdy nie wiadomo, co rzeczywiście myślisz. Potrafisz przy tym wyczuć intencję drugiej osoby. Potrafisz być wierny. Nie potrafisz postępować wbrew własnemu sumieniu. Twoje poświęcenie nie ma granic.

Twoja kariera uzależniona jest od protekcji innych osób. Powinieneś znaleźć ko-goś, kto umożliwiłby ci „rozwinięcie skrzydeł” i wykorzystanie wszystkich atutów, które posiadasz. Przesadna kultura osobista, którą prezentujesz, może robić wrażenie naiwności. Dzięki inteligencji potrafisz dokonywać szybkiej analizy zysków i strat. Przesadny niepokój utrudnia ci podejmowanie decyzji. W swoim perfekcjonizmie posuwasz się nieraz tak daleko, że tracisz z oczu główny cel. Chciałbyś wszystko wiedzieć, nawet o najdrobniejszym szczególe. Potrafisz się zamartwiać tym, co będzie lub być może, a co w rzeczywistości jest mało prawdopodobne. Koncentracja nie jest twoją mocną stroną. Masz skłonność do chwiejności i przekładania spraw na jutro. Zaprzepaszczasz często dobre sytuacje przez niezdecydowanie i rozważanie wszyst-kich za i przeciw. Sam sobie stwarzasz problemy.

Jesteś towarzyski. W swoim życiu przeżywasz wzloty i upadki. W trwałość twoich sukcesów nie bardzo można wierzyć; potrafisz jednak szybko podnieść się z upadku.

Najlepszymi partnerami (w sensie ogólnym) są dla ciebie osoby urodzone w latach: 1936, 1945, 1954, 1963, 1972, 1981, bardzo dobrymi urodzone w latach: 1937, 1946, 1955, 1964, 1973, 1982, dobrymi: 1933, 1934, 1942, 1943, 1951, 1952, 1960, 1961, 1970, 1971, 1979, 1980, średnimi: 1929, 1930, 1931, 1932, 1935, 1938, 1939, 1940, 1941, 1944, 1947, 1948, 1949, 1950, 1953.


18

Chi 5 Jesteś urodzonym przywódcą, zarówno w dobrym, jak i w złym. Nie potrafisz być spo-

kojnym, posłusznym i uniżonym urzędnikiem. Bardzo źle znosisz rutynową pracę; zbyt wiele w tobie skłonności do buntu. Także handel detaliczny nie jest dziedziną, w której czujesz się najlepiej. Masz silną wolę, ale często jesteś podejrzliwy i chwiejny. Bardzo nie lubisz być pod wpływem czyichś poglądów, sugestii czy poleceń. Drobne problemy w pracy mogą cię bardzo zdenerwować. Nie lubisz zajmować się drobiazgami i tylko cze-kasz, aby ktoś inny się tym zajął. Jest wielu ludzi, wobec których masz długi wdzięczności. Ich oczekiwania są daremne. Potrafisz być jednak inny. Los starych, niedołężnych rodzi-ców można ci powierzyć bez wahania. Masz duże umiejętności w wyprowadzaniu spraw rodziny na szerokie wody. Jesteś przekorny, arogancki i bardzo pewny siebie. W dyskusji ciężko cię przegadać. W zanadrzu masz zawsze jakiś argument na swoją korzyść i bardzo rzadko ustępujesz – przez co masz wielu wrogów. Powodem jest egocentryzm. Twoi bliźni mają z tobą ciężko, ponieważ traktujesz ich często w sposób lekceważący. Przy tym wszystkim wyglądasz na pierwszy rzut oka łagodnie i sympatycznie. Po części jest to prawda. W twoim sercu jest wiele dobra i współczucia. Wiesz co to miłość i potrafisz jej dać więcej niż inni. Jesteś wrażliwy i mądry. Niejednokrotnie jesteś inicjatorem dobrych, a nawet charytatywnych przedsięwzięć. Możesz dokonać wielkich rzeczy, ale tylko wów-czas, kiedy przezwyciężysz swój egocentryzm oraz skłonność do przeceniania swoich umiejętności i możliwości. A to, niestety, udaje ci się rzadko. Jesteś zagadkową postacią. W sprawach seksualnych trudno ci się oprzeć.

Najlepszymi partnerami (w sensie ogólnym) są dla ciebie osoby urodzone w latach: 1946, 1955, 1964, 1973, 1982, bardzo dobrymi urodzone w latach: 1948, 1949, 1957, 1958, 1966, 1967, 1975, 1976, 1984, 1985, dobrymi: 1938, 1941, 1944, 1947, 1950, 1953, 1956, 1959, 1962, 1965, 1968, 1971, 1974, 1977, 1980, 1983, średnimi: 1942, 1943, 1945, 1951, 1952, 1954, 1960, 1961, 1969, 1970, 1978, 1979, 1988.

Szczęśliwe liczby to: 5, 10, 15, 25, 35...

Chi 6 Otacza cię powiew elegancji i szlachetności. Masz szlachetny charakter i wysokie

ideały. Do dyplomacji nie bardzo się nadajesz, ze względu na swoją uczciwość i prawdomówność. To, co ma dla ciebie wartość, otaczasz troskliwą opieką. Obłuda i pochlebstwa budzą w tobie wstręt. Poczucie sprawiedliwości wywiera duży wpływ na twoje postępowanie. Trzymasz się mocno własnych zasad moralnych. Nie odstępu-jesz od nich nawet w przypadku, gdy jesteś uznawany za dogmatyka. W swym umiło-waniu prawa i sprawiedliwości jesteś bezkompromisowy. Nie zwracasz uwagi, jakie możesz ponieść konsekwencje, co możesz stracić lub zyskać. Jesteś spokojny, inteli-gentny, niezależny i przewidujący. Masz w sobie ducha pioniera i charyzmę przywód-cy, któremu dobro podwładnych leży na sercu. Te cechy charakteru oraz niezłomność i aktywność są gwarancją wielu sukcesów w twoim życiu. Pewnego dnia możesz zy-skać bogactwo, które stanie się także udziałem twojej rodziny i bliskich ci ludzi.

Choć jesteś odważny, niczego nielękający się, często zamartwiasz się sprawami, które nie mają żadnego znaczenia. Nie lubisz być krytykowany. Polecenia innych osób przyjmujesz niechętnie. Z dużymi oporami zmuszasz się do posłuszeństwa. Nie lu-bisz, aby ktoś ci mówił, co masz robić. Musisz się nauczyć słuchania i realizowania obcych rad i propozycji, które często udzielane ci są w dobrej wierze – z sympatii do twojej osoby. W przeciwnym razie będziesz miał w swoim życiu zawsze więcej trosk

19

niż radości. Rozwijaj w sobie pozytywne cechy dane ci w momencie narodzenia. W możliwie najlepszy sposób wykorzystuj swą witalność, mądrość i wiarę w swoje siły, zwłaszcza w obliczu wielkich zadań. Nigdy nie zapominaj, że elastyczność i wy-rozumiałość wobec innych są często źródłem sukcesów.

W głębi serca jesteś religijny i bardzo nie lubisz zakłamania i pruderii. Szczególne sukcesy możesz odnieść jako osoba niezależna, działająca w tak specyficznych „profe-sjach” jak: duchowny, wychowawca-nauczyciel, pisarz, doradca socjalny itp. Jeżeli wybierzesz zawód handlowca lub przemysłowca, to musisz się bardzo pilnować przed przecenieniem swoich możliwości.

Pomimo iż sex bardzo cię pociąga – wiesz co to umiar. W tej dziedzinie z pewno-ścią nigdy nie będziesz miał problemów.

Jeśli jesteś kobietą – to musisz opanować w sobie skłonność do sprawowania wła-dzy absolutnej w swojej rodzinie. W przeciwnym wypadku może to doprowadzić do fatalnych skutków, takich jak rozwód czy śmierć.

Najlepszymi partnerami (w sensie ogólnym) są dla ciebie osoby urodzone w latach: 1950, 1953, 1956, 1959, 1962, 1965, 1968, 1971, 1974, 1977, 1980, 1983, 1986, 1989, 1992, bardzo dobrymi osoby urodzone w latach: 1954, 1963, 1972, 1981, 1990, dobrymi: 1957, 1958, 1966, 1967, 1975, 1976, 1984, 1985, średnimi: 1955, 1960, 1961, 1964, 1969, 1970, 1973, 1978, 1979, 1982, 1987, 1988.


Chi 7 Potrafisz pięknie mówić, w sposób przyciągający i niepozbawiony pochlebstw. Wielu

bierze to za dobrą monetę, uważając, że jesteś osobą interesującą. Znajdujesz się w cen-trum zainteresowania. Masz bardzo rozwiniętą intuicję (szósty zmysł). Potrafisz czytać w myślach innych ludzi. Jesteś przekonujący w swej argumentacji i bez trudu nakłaniasz innych do działania zgodnego z twoimi zamiarami. Potrafisz po mistrzowsku rozładować napiętą atmosferę. To czyni z ciebie doskonałego człowieka interesu, który nawet z naj-trudniejszymi klientami potrafi sobie poradzić. Twój sposób bycia, ubierania się, elokwen-cja są tak sympatyczne, że szybko zjednujesz sobie otoczenie. Jeżeli nie popadniesz w samokrytykę, to osiągniesz wiele sukcesów zawodowych. Będąc wszechstronnie utalen-towanym, będziesz miał kilka źródeł dochodów. Twoja rodzina i przyjaciele będą mogli na tobie polegać. Chętnie będziesz pomagał innym. Będziesz koneserem życia, dlatego chęt-nie odwiedzał będziesz ekskluzywne lokale lub uczestniczył w długich i kosztownych podróżach. Hobby wzbogacą twoje życie. Przy tym wszystkim nie będziesz materialistą. Życie duchowe będzie mieć dla ciebie zawsze duże znaczenie.

Masz głęboki szacunek dla starszych osób. Najbardziej szczęśliwy jesteś wtedy, kiedy innym dajesz radość. Jesteś atrakcyjny i szarmancki. Zawsze z uśmiechem na ustach. Jednocześnie wiesz czego chcesz i konsekwentnie to realizujesz. Łatwo pozy-skujesz zaufanie innych ludzi. Twój pozytywny obraz zaciemnia nieco duma i nad-mierne zapatrzenie w siebie. Bywasz też czasem chwiejny. Prawdziwe sukcesy za-czniesz odnosić po czterdziestce. Musisz jednak zapanować nad skłonnością do prze-kory i porywczością. Lubisz dzieci, ale sam możesz ich nie posiadać. Twoje szanse na sukces w dużym stopniu uzależnione są od drugiej płci.

Najlepszymi partnerami (w sensie ogólnym) są dla ciebie osoby urodzone w latach: 1950, 1953, 1956, 1959, 1962, 1965, 1968, 1971, 1974, 1977, 1980, 1983, 1986, 1989, 1992, bardzo dobrymi osoby urodzone w latach: 1954, 1963, 1972, 1981, 1990,

20

dobrymi: 1957, 1958, 1966, 1967, 1975, 1976, 1984, 1985, średnimi: 1955, 1960, 1961, 1964, 1969, 1970, 1973, 1978, 1979, 1982, 1987, 1988.


Chi 8 Jesteś uczciwy, konsekwentny, lojalny, cierpliwy, dokładny, spokojny, niezawodny

i przesadnie oszczędny (choć możesz nad tym zapanować). Nie lękasz się konkurencji w walce o wyższe stanowisko w hierarchii zawodowej czy społecznej. Wyglądasz po-ważnie, co sprawia wrażenie, że jesteś człowiekiem nieprzystępnym. Niewiele osób – zwykle po dłuższej znajomości – potrafi zdobyć twoją przyjaźń. Trud jest opłacalny, ponieważ jesteś trwały w swoich sympatiach. Dla rodziny i bliskich przyjaciół jesteś pełen oddania; zawsze gotów do ich obrony. Stare instytucje i tradycje, wobec których masz wiele szacunku, są dla ciebie inspiracją do stwarzania czegoś nowego. Jesteś kon-serwatywny, ale nie należysz do bezkrytycznych wyznawców ustalonych reguł. Nieraz opowiadasz się za zmianami, tyle że niezbyt radykalnymi. W życiu preferujesz prostotę, ale nie nabywasz dóbr o niskiej jakości (zawsze pierwszej klasy). Jesteś bardzo pragma-tyczny i nie znosisz pustosłowia. Umiesz się dobrze gospodarzyć i masz wyrobiony klarowny obraz dobrej gospodarki. Uważasz, że stała wytężona praca i oszczędność są najlepszą gwarancją powodzenia materialnego. Ryzykowne przedsięwzięcia finansowe, spekulacje itp. to nie twój żywioł. Przy tym wszystkim nie rezygnujesz z elegancji. Pew-nego dnia możesz zostać bardzo bogaty. Szczęście przyjdzie jednak późno.

Do wypełniania powierzonych ci zadań przygotowujesz się starannie i nic nie zo-stawiasz przypadkowi. Niezbyt chętnie odgrywasz rolę szefa; wolisz być na drugim planie, jako tzw. niezawodna podpora. Jesteś „chory” na widok braku dobrego gustu, brutalności i zachłanności. Pielęgnujesz swoją samotność. Najchętniej chciałbyś żyć samotnie na szczycie wysokiej góry, skąd mógłbyś patrzeć w dół na pozbawiony sma-ku, pożałowania godny świat. Obłuda i wiele innych ludzkich „sprawek” budzą w tobie odrazę. Nie chcesz mieć z nimi nic do czynienia.

Na zewnątrz nieprzystępny, w rzeczywistości jesteś delikatny i kruchy. Stwarzasz sobie wiele problemów. Twoją słabością jest brak zdecydowania. Odwlekanie istot-nych rozstrzygnięć powoduje, że szczęście przechodzi ci „koło nosa”.

Jeśli jesteś kobietą – ponosić będziesz wiele poświęceń, aby uchronić życie małżeńskie. Najlepszymi partnerami (w sensie ogólnym) są dla ciebie osoby urodzone w latach:

1946, 1955, 1964, 1973, 1982, bardzo dobrymi urodzone w latach: 1948, 1949, 1957, 1958, 1966, 1967, 1975, 1976, 1984, 1985, dobrymi: 1938, 1941, 1944, 1947, 1950, 1953, 1956, 1959, 1962, 1965, 1968, 1971, 1974, 1977, 1980, 1983, średnimi: 1942, 1943, 1945, 1951, 1952, 1954, 1960, 1961, 1969, 1970, 1978, 1979, 1988.

Szczęśliwe liczby to: 5, 10, 15, 25, 35...

Chi 9 Masz przenikliwy umysł (szósty zmysł), dużą wiedzę i jesteś oczytany. Potrafisz ludzi

i rzeczy przejrzeć na wylot. Możesz udzielać prognoz opartych na przemyśleniach i spo-strzeżeniach. Wyznajesz postęp, futuryzm, a odrzucasz konwencje. Potrafisz tworzyć nowe idee, które w sposób przemyślany wcielasz w życie. Masz szlachetny charakter i pragniesz, aby wysokie ideały kierowały ludźmi. Nie lubisz zbytecznego teoretyzowania, uprawiania sztuki dla sztuki. Cenisz teorie, jeśli je można zrealizować w konkretnym działaniu. Wyrażasz się w sposób dobitny i przekonujący. Precyzyjnie i trafnie opisujesz

21

sytuacje i wydajesz polecenia. Także przelanie na papier swoich idei i przemyśleń nie sprawia ci kłopotu. Jesteś urodzonym artystą. Masz rozwinięty zmysł estetyczny. Twoje poczucie smaku i sposób ubierania się są bezbłędne. Twój gust nie jest tani, ale warto brać z niego przykład. Mimo tolerowania prostoty, dbasz o ładne wyposażenie domu. Duma i wierność są dla ciebie ważne. Potrafisz być bardzo uprzejmy i spełniać niewypo-wiedziane życzenia, lecz nie lubisz krytyki pod swoim adresem. Można cię łatwo urazić. Niektórym udaje się dzięki pochlebstwu zyskać twoją przychylność. Często popadasz z jednego przeciwieństwa w inne. Twoje sympatie i antypatie przejawiają się w sposób ekstremalny.

Mimo przenikliwości zdarza ci się wydawać opinie na podstawie zewnętrznych ob-jawów, co często bywa błędne. Nie jesteś domatorem. Wolisz bliższe lub dalsze wy-pady niż przesiadywanie w domu. Chętnie przebywasz w towarzystwie innych osób, ale wolisz, aby spotkania te odbywały się poza twoimi czterema ścianami. Nie wzbra-niasz się przed rywalizacją i uwielbiasz wygrywać. Mimo to jesteś popularny i lubiany. Powierzanie ci tajemnic nie jest najrozsądniejszym postępowaniem. Lepiej jest dla ciebie być teraz rozsądnym niż później żałować.

Wiele czasu spędzasz w samotności, oddzielony od tych, których kochasz. Na sta-rość będziesz jeszcze bardziej samotny.

Najlepszymi partnerami (w sensie ogólnym) są dla ciebie osoby urodzone w latach: 1951, 1952, 1960, 1961, 1969, 1978, 1979, 1987, 1988, bardzo dobrymi osoby uro-dzone w latach: 1956, 1959, 1962, 1965, 1968, 1971, 1974, 1977, 1980, 1983, 1986, 1989, dobrymi: 1955, 1964, 1973, 1982, 1991, średnimi: 1954, 1957, 1958, 1963, 1966, 1967, 1972, 1975, 1976, 1981, 1984, 1985.


OPIEKUNOWIE STRON ŚWIATA

Chi-energie to energie czterech głównych i czterech pośrednich stron świata oraz

centrum. W hinduskim systemie numerologiczno-astrologicznym opiekują się nimi Dikpale. Brahma w Zenicie i wąż Śesza w Nadirze wyznaczają oś Ziemi.

Dikpali charakteryzuje się następująco:

CHI 3 / INDRA / WSCHÓD Wschodni kierunek to Nieśmiertelny Gród Indry, pierwszego z niebian i głównego

odbiorcy obrzędów. Stamtąd przychodzi słońce i tam składa się ofiary. Indra daje płodność roślinom i kobietom, zsyła wigor, siłę, potomstwo, bogactwa i zadowolenie. Jest wojowniczy, gdyż prowadzi do boju zastępy wojsk nieba. Bywa jednakże głupi i bojaźliwy. Kłamie, chytrym podstępem zapewniając sobie przewagę. Może zaatako-wać od tyłu lub przez zaskoczenie. Jest zaczepny i arogancki. Nie przestrzega zasad prawego rycerza. Bywa przez to poniżany i ośmieszany.

CHI 4 / AGNI / POŁUDNIOWY WSCHÓD

Agni jest bogiem ognia. Można go dostrzec w trzech postaciach – jako słońce na niebie, błyskawicę w powietrzu i ognisko na ziemi. Jest siedmiu Agnich, siedem ogni,

22

siedem dróg ognia. Trudno się doliczyć jego kształtów. Jest ogniem miłości, głodu i gniewu, ogniem myśli i ogniem oceanu, lśnieniem rzeczy i błyskotliwością słów. Wcielił się w ogień ofiarny, do którego wrzuca się podarunki dla bogów oraz białego baranka dla Agniego. Zwracają się do niego jako do mediatora między dwoma regio-nami świata. Będąc przychylnym sprowadził na Ziemię ogień i rozdał go jej mieszkań-com. Odtąd przyjmuje się go jako „gościa wszystkich istot”, każdej chaty. Jego dwie głowy należą do ognia ofiary i ognia domu. Jest przyjacielem gospodarza, stróżem domostwa i ludzi. Pełni rolę świadka; obecny przy każdej ceremonii zaślubin, spraw-dza próbę złota oraz prawdomówność przysięgającego. Czasem bywa niebezpieczny, przemieniając się w pożar i płomień ciałopalnego stosu, w formę śmierci lub wojow-nika zamierzającego się mieczem. Czerwonoskóry posiadacz palącej się korony spo-pieli świat pod koniec wielkiego wieku.

CHI 9 / JAMA / POŁUDNIE

Jama jest bogiem śmierci. Zamieszkuje krainę przodków. Był pierwszym człowie-kiem i pierwszym zmarłym. Po zgonie objął funkcję sędziego i króla zmarłych. Jest olbrzymi i ciemny ponurą barwą granatu. Ma ogromne wytrzeszczone oczy, gęste wąsy i ostre kły sterczące z mocno zaciśniętych ust. W komnacie przeznaczenia swe-go podziemnego władztwa przebywa jako panujący i dawca wyroków. Obok niego stoją jego ministrowie Gniew i Lęk oraz orszak chorób. Waży się tu i zapisuje wszyst-kie dobre i złe uczynki ludzi, za które Jama wyznacza nagrodę lub karę. Zacnym uka-zuje się jako radosny Wisznu, złoczyńcy zaś są torturowani.

CHI 2 / NIRRYTI / POŁUDNIOWY ZACHÓD

Równie niefortunnym kierunkiem co południe jest południowy zachód, a wygląd jego opiekuna równie szkaradny jak Jamy. Jest nim granatowoskóry Nirryti z czarną brodą, wąsami i emblematem Śivy na czole, trzymający w dłoni królewskie berło. Dźwiga go na swych barkach człowiek. Nirryti był kiedyś głową plemienia złoczyńców. Czczą go więc złodzieje i rozbójnicy. Przewodzi siłom nieczystym, szkodliwym i kąśliwym stworzeniom. Sprowadza na ludzi zło, klęskę i rozpad (zarówno rzeczy dobrych, jak i złych). Należą do niego wszelkie gry hazardowe, rozwiązłe kobiety, sen przepowiadający nieszczęścia, bieda, dolegliwości i kłopoty.

CHI 7 / WARUNA / ZACHÓD

Nad zachodem panuje Waruna. Jest on panem sklepienia niebieskiego, złotociałym bogiem solarnym, władcą wód powietrznych, nadzorcą kosmicznego ładu i moralno-ści. Wszechwiedzący, zna lot ptaków, drogi statków płynących po morzu i ścieżki wiatru. Potrafi wyśledzić krzywoprzysiężcę. Nie można go przekupić ani przebłagać. Grzeszników wiąże swą pętlą lub karze puchliną wodną. Jego kryształowe miasto jest na dnie oceanu. Jego znak to ryba, nosiciel – krokodyl. Czuwa nad złotym jajem, z którego u schyłku eonu wystrzeli ogień zagłady. Postanawia o przypływach i odpły-wach fal. Słuchają go Księżyc, węże morskie i monstra głębin.

CHI 6 / WAJU / PÓŁNOCNY ZACHÓD

Północnym zachodem opiekuje się Waju – bóg wiatru, uosobienie ruchu i swobo-dy. Wieje siedmioma traktami, choć ma niezliczone ścieżki. Jest najszybszy z niebian. Bawi się bez ustanku, wzniecając kurz i szeleszcząc wśród gałęzi drzew. Jest posłań-

23

cem bogów, który przemawia w ich imieniu z wysokości chmur. Woźnica burzy i Indry, prowadzi rydwany niebian. Jest nosicielem zapachów, którego ogród rośnie na wodnych falach. Wyłonił się z tchnienia Najwyższej Istoty i zamieszkał w oddechu ludzi. Wynalazł nuty i patronuje muzykantom Raju i ich ziemskim odpowiednikom. Jest silny i piękny, zawsze młody, subtelny, miły, chłodny i pachnący. Ma szarą barwę dymu rozsnuwającego się w powietrzu. Za wierzchowca ma rączą antylopę. Jest przy-chylnie nastawiony do ludzi i świata, chyba że go ktoś wyprowadzi z równowagi.

CHI 1 / KUBERA / PÓŁNOC

Na północy są góry pełne szlachetnych kamieni i kruszców. Pilnuje ich nieforemny, brzuchaty i garbaty Kubera. Nie urodził się on bogiem, jak inni; swój status zdobył mocą tysiącletnich umartwień i ofiar. Jego stolica to miejsce uciech (wysokie lśniące domy przy-ozdobione flagami i kwiatami / patrz miasta USA). W odurzających zapachami ogrodach przechadzają się ponętne dziewczęta. Kubera nosi różne bransolety, naszyjniki, kolczyki i sute ubiory. Otoczony jest przez piękne kobiety i nieprzebrane kosztowności. Boski garbus ma złociste ciało i wielki brzuch wypchany jadłem. Posiadł wszystko, co wiąże się ze szczęściem pojętym jako zasobność i użycie. Złoto jest jego „ukochaną rzeczą”, formą ambrozji przedłużającej życie. Szesnastą część swego mienia rozdzielił między ludzi. Resztę chroni troskliwie w niedostępnej jaskini, na dnie olbrzymiego dzbana, wokół któ-rego wiją się węże. Bóg tajemnych skarbów wie o wszystkim, co mieści się pod po-wierzchnią i w podświadomości. Dowodzi istotami czającymi się w cieniu oraz bóstwami roślin i płodności, w symbolice których uczestniczy jako zielony rumak.

CHI 8 / IŚANA / PÓŁNOCNY WSCHÓD

Imię Iśana oznacza władcę i jest jednym z imion Śivy. Iśana posiada wygląd Śivy i jego atrybuty. Ma jasną skórę i topór, antylopę i trzecie oko na czole. Dosiada białe-go byka.

WZAJEMNE POŁĄCZENIA CHI-ENERGII

Każdy człowiek jest w danym roku pod wpływem określonej chi-energii, która „rzą-

dzi” danym rokiem i określonym kierunkiem, oraz pod wpływem chi-energii roku, miesiąca, dnia i godziny, które dominowały w momencie jego narodzin.

Kierunek, w którym usytuowana jest w danym roku Chi 5-energia, jest niekorzystny dla przeprowadzek, wyjazdów i remontu tej części domu. Na przykład w 1996 roku kierunkiem tym był północny zachód, w 1997 – zachód, w 1998 – północny wschód, w 1999 – południe, w 2000 – północ, a w 2001 – południowy zachód.

Położenie chi-energii urodzenia w określonym domu w danym roku informuje nas, pod wpływem jakiego domu w danym roku jesteśmy. Na przykład osoby urodzone w Chi 1-Roku były w 1995 roku pod wpływem domu północnego (1). Jest to dom o tej samej wibracji co ich chi-energia narodzin, co wskazuje, że osoby te miały problemy z pracą i życiem uczuciowym. Często były w defensywie i musiały wykazać się cierpli-wością i rozwagą. Pomoc otrzymały od rodziny i najbliższych.

24

Chi-energia znajdująca się w centrum w momencie narodzin człowieka określa jego podstawowe cechy i umożliwia ogólne ustalenie stopnia harmonii pomiędzy tym człowiekiem a innymi ludźmi. Zmieniające się w poszczególnych latach chi-energie centrum, zwłaszcza położenie chi-energii narodzin człowieka, umożliwiają progno-zowanie przyszłości człowieka.

Korzystnymi połączeniami chi-energii (określającymi stopień harmonii pomiędzy ludźmi i rzeczami) są:

Chi 1 z Chi 3, 4, 6, 7 Chi 2 z Chi 6, 7, 8, 9 Chi 3 z Chi 1, 4, 9 Chi 4 z Chi 1, 3, 9 Chi 5 z Chi 2, 6, 7, 8, 9 Chi 6 z Chi 1, 2, 7, 8 Chi 7 z Chi 1, 2, 6, 8 Chi 8 z Chi 2, 6, 7, 9 Chi 9 z Chi 2, 3, 4, 9

CHI-ENERGIE NARODZIN W DOMACH Każdy rok jest pod wpływem chi-energii, która znajduje się w centrum kwadratu.

To powoduje, że każdy człowiek w ciągu swojego życia jest uzależniony od chi-energii, która dominowała w jego centrum w momencie narodzin.

Wszystkie chi-energie podlegają rotacyjnemu cyklowi zmian, w związku z czym każdy człowiek „wędruje” wraz ze swą chi-energią przez dziewięć pól kwadratu (patrz rys. na str. 11). Dzięki temu jest on pod wpływem zarówno chi-energii, która „rządzi” w danym roku, jak i tej, która dominowała w momencie jego narodzin („zniekształconej” przez wpływy innych energii w poszczególnych latach). Na przykład, jeśli człowiek narodził się w Chi 5-Roku, to w Chi 4-Roku będzie pod wpływem Chi 4-energii i Chi 6-energii, w której znajdować się będzie jego Chi 5-energia narodzin.

CHI-ENERGIA NARODZIN W DOMU 1 (DOM CIERPIENIA I LAMENTU)

Okres ten nie zapowiada się dobrze, zwłaszcza dla Chi 2-, Chi 5-, Chi 8- i Chi 9-energii. Wymagać będzie dużo cierpliwości i wytrzymałości. Będzie to „cichy” czas, bez wielkiej nerwowości i wzburzenia, niczym gwiaździsta mroźna noc zimowa.

Twoje szczęście będzie jak pąk ukryty pod pokrywą lodu i śniegu. Nie będziesz mógł wiele zrobić, będziesz musiał czekać. Będziesz miał problemy z pracą lub z tzw. życiem uczuciowym. Często będziesz w defensywie. Potrzebował będziesz cierpliwo-ści i rozwagi. Znajdziesz pomoc w rodzinie lub u bliskich przyjaciół. Jedyne w swoim rodzaju związki miłosne będą na porządku dziennym. Musisz uważać na wodę, deszcz, śnieg, rzeki, napoje, zimno, seks (możliwość ciąży), przeziębienie.

25

CHI-ENERGIA NARODZIN W DOMU 2 Powoli dochodził będziesz do pozytywnych rezultatów. Potrzebna będzie ciężka

praca i cierpliwość. Musisz mierzyć możliwości według sił, a więc czasem z czegoś zrezygnować. Zaciśnięcie pasa będzie gwarancją sukcesów w przyszłości. Mogą cię interesować nieruchomości (np. zakup domu). Nastąpią powolne zmiany. Może naro-dzić się dziecko. Skłonny będziesz ustabilizować swoją sytuację. Przełomowych wyda-rzeń nie będzie.

CHI-ENERGIA NARODZIN W DOMU 3

Oczekuje cię wiele niespodzianek i sukcesów. Otrzymasz możliwość realizacji swo-ich pragnień. Pojawi się wiele nowych interesujących spraw. Będziesz bardzo aktywny i stanowczy. Musisz być jednak ostrożny i kierować się zdrowym rozsądkiem, by nie przegapić okazji.

Możesz być zaskoczony przez tzw. „życiowe” zdarzenie, które umożliwi ci rozwią-zanie starego problemu. Możesz być zszokowany; nie załamuj się tym jednak. Mogą ujawnić się w tobie ukryte choroby i być odkryte pewne tajemnice. Wszystko przemi-nie jednak bez większych szkód. Złe wiadomości utracą swe znaczenie i będą zapo-mniane, a kłamcy zostaną ukarani. Powinieneś dać z siebie wszystko, co najlepsze, gdyż od tego zależeć będą twoje przyszłe sukcesy.


Będziesz miał dużo do zrobienia; twoje interesy będą kwitły. Z różnych przyczyn będziesz w drodze (mogą to być dalekie podróże). Otrzymasz wiadomości z dalekich stron. Mogą odwiedzić cię goście lub członkowie rodziny. Możesz zakochać się z rozkoszą, a nawet wstąpić w związek małżeński. Będzie to dość pomyślny rok. Wie-le spraw ułoży się po twojej myśli. W drugiej połowie roku mogą nadejść jednak „burzliwe czasy".


Wszystko powinieneś wykonywać ze szczególną ostrożnością i unikać ryzyka. Swo-ją uwagę skup na utrzymaniu status quo. Nie podejmuj się renowacji domu. Wszystkie nowe przedsięwzięcia, które zaczniesz w tym roku, mogą się nie udać. Im więcej podejmiesz prób zmian, tym bardziej się pogrążysz. Będzie to okres nerwowy, pełen różnych stresów i zahamowań. Aby zapobiec przemocy, powinieneś zrezygnować z nadmiernej dumy i pewności siebie i uwolnić się od arogancji. Uważać musisz na zdrowie.


Odczujesz silną potrzebę uporządkowania swoich spraw rodzinnych i finansowych. Na-stawiony będziesz na ekspansję, inwestowanie, tworzenie nowych filii. Możesz starać się osiągnąć duże pieniądze przy pomocy państwa lub banków. Starał się będziesz ułożyć swoje stosunki z przełożonymi. Możesz pozyskać wpływowego przyjaciela. Będzie to okres aktywności i częstych podróży. Jest szansa na poprawę twojej sytuacji. Szczęśliwe przypadki i powodzenie finansowe są bardzo prawdopodobne. Musisz zachować jednak ostrożność, gdyż będzie istniało ryzyko wypadków drogowych i urazów głowy.

26

CHI-ENERGIA NARODZIN W DOMU 7 Zanosi się na wiele przyjemności; w szczęściu można będzie jednak odczuć po-

wiew smutku. Nadchodzi „chłodny okres” i powoli wszystko skryje się w jego cieniu. Nie bądź zbyt optymistyczny w swych zamierzeniach finansowych. Wykaż rozsądek i zaciśnij pasa. Żadnych wzmożonych wydatków. Nie stawiaj na przypadkowy, szczę-śliwy zbieg okoliczności. Mimo radości w małżeństwie (w spółkach, układach partner-skich), nie powinieneś spuszczać z oczu stanu swego konta bankowego. Dbaj o swoje zdrowie. W przeciwnym razie będziesz miał kłopoty. Nie jedz i nie pij zbyt wiele. Zrezygnuj z zakupu na raty drogich rzeczy. Grożą ci smutne historie miłosne, dużo rachunków do zapłacenia, radość i powiew pustki.


Zanosi się na stabilność i... przemianę (na dobre lub złe). Pasmo niepowodzeń mo-że zmienić się w ciąg sukcesów (albo na odwrót). Trzeba będzie dużo mądrości, wielu przemyśleń o przeszłości, teraźniejszości i przyszłości, aby ten okres przetrwać w do-brej formie. Aby zdać egzamin, lepiej będzie wybrać defensywę niż ofensywę i korzystać z przetartych ścieżek. Nowe przygody mogą być niebezpieczne. Rok ten będzie wymagał umiejętności zamienienia niepowodzenia w korzyść. Sprawy dziedzi-czenia będą na porządku dziennym. Może zaistnieć konieczność ustalenia następców. Zaznaczą się problemy z dziećmi, wnukami lub krewnymi. Będzie to rok krytyczny, naznaczony przez początek i koniec, wznoszenie się i upadek, śmierć i narodziny.


Zanosi się na gorącą aferę miłosną i rozłączenie z ukochaną osobą. Ujawnione będą ta-jemnice. Godności zostaną przyznane tylko tym, którzy na nie zasłużyli. Trzeba będzie chronić się przed oszustami i zwodniczymi manewrami. Fałszywi przyjaciele ukażą swe oblicze. Grożą kryzysy i rozłąki. Można będzie jednak odnieś sukces społeczny lub wstąpić w związek małżeński. Każdy otrzyma to, na co zasłużył. Naukowcy, badacze i artyści mogą zdobyć liczne nagrody, a urzędnicy – wyróżnienia i premie od pracodawców.

GRADIENTY W celu dokładniejszej interpretacji chi-energii roku uwzględnia się tzw. gradienty,

czyli ukierunkowania i skłonności. Gradienty wprowadzają zróżnicowanie w obrębie poszczególnych lat. Analizując cha-

rakter osoby uwzględnia się nie tylko jej chi-energię roku narodzin, ale także chi-energię miesiąca i dnia narodzin. Każdy miesiąc i dzień narodzin ma inny układ chi-energii.

Jak istnieje dziewięć domów (chi-energii), tak istnieje dziewięć gradientów. Daje to w sumie 81 kombinacji (9 x 9 = 81).

Przy interpretacji diagramów roku, miesiąca i dnia zwraca się uwagę, czy diagram narodzin jest harmonijny i czy chi-energie roku, miesiąca i dnia narodzin są ze sobą zgodne. Duże znaczenie ma fakt, jaki dom znajduje się w niebezpiecznej opozycji do Chi 5-energii lub narażony jest na tzw. przeciwdziałanie miesiąca.

27

Jeżeli na przykład południowo-zachodni dom w diagramie mężczyzny znajduje się w diagonalnej opozycji do Chi 5-energii, oznacza to, że będzie on w młodości „cier-piał” pod władzą matki, a w wieku dojrzałym pod „rządami” żony.

Chi-energie roku narodzin mogą znajdować się w różnych miejscach w diagramach miesiąca i dnia narodzin. Gdy znajdują się na północy, to mówimy, że jest to „Gra-dient północny”, a gdy na wschodzie, to – że jest to „Gradient wschodni” itd. Każdy gradient „zabarwia” chi-energię roku narodzin w określony sposób.

ZNACZENIE GRADIENTÓW

Gradient północny Jesteś aktywny i towarzyski. Przywiązujesz wagę do swoich słów. Odniesiesz sukcesy

w handlu i przedsięwzięciach finansowych. Mówisz, co myślisz, i jesteś zazdrosny. Masz słabe zdrowie. Czujesz się samotny i opuszczony. Masz wiele cech Chi 1-osoby. Gradient południowo-zachodni

Masz łagodny charakter, jesteś staranny, przyjacielski i ściśle wykonujesz polece-nia. Nie powinieneś wykonywać jednej i tej samej pracy, ponieważ obniża to twoją wydajność. Brakuje ci zdecydowania. Korzystne jest dla ciebie podporządkowanie się innej osobie. Masz wiele cech Chi 2-osoby. Gradient wschodni

Jesteś uczciwy, szczery (weredyk), kreatywny, zdolny, pełen entuzjazmu i chęci działania. Prześladuje cię niecierpliwość i zdenerwowanie. Dopisuje ci szczęście. Masz wiele cech Chi 3-osoby. Gradient południowo-wschodni

Masz stały charakter i jesteś godny zaufania. Dobry z ciebie dyplomata. Chętnie podróżujesz po świecie. Masz wiele cech Chi 4-osoby. Gradient środkowy

Twoje życie naznaczone jest przez zmiany. Pociąga cię szeroki świat. Często zmie-niasz swe miejsce pobytu i pracy. Sukcesy odniesiesz późno. Potrzebne ci jest dobre wychowanie, gdyż jesteś podatny na wpływy. Masz wiele cech Chi 5-energii.

Uwzględniając chi-energie roku należy się kierować w tym przypadku następują-cymi regułami:

Chi-Rok Chi-Miesiąc Charakterystyka 1 1 Chi 9 2 2 Chi 6 3 3 Chi 4 4 4 Chi 3 5 5 Chi 7 (męska) Chi 6 (żeńska) 6 6 Chi 2 7 7 Chi 8 8 8 Chi 7 9 9 Chi 1

28

Gradient północno-zachodni Jesteś uparty i nie uznajesz innych racji niż własne. Masz zadatki na przywódcę.

Masz wiele zdolności i jesteś aktywny. Lubisz hazard. Masz wiele cech Chi 6-osoby.

Gradient zachodni Jesteś koneserem. Masz wiele zainteresowań. Umiesz i lubisz dyskutować. Dobry

z ciebie dyplomata. Żyjesz „na luzie”. Lubisz rozrywkę i wysokie dochody. Masz wiele cech Chi 7-osoby.

Gradient północno-wschodni

Masz mocną osobowość, dużą kulturę i niezależność. Mimo to przeżywasz wiele wzlotów i upadków. Możesz mieć dwa oblicza. Masz wiele cech Chi 8-osoby.

Gradient południowy

Jesteś dumny, niedyplomatyczny i inteligentny. Dobry z ciebie wychowawca. Masz wiele uzdolnień, m.in. w dziedzinie sztuki. Odrzucasz materialne myślenie. Masz wiele szczęścia w życiu. Cenisz sobie wolność i niezależność. Doświadczasz w życiu wielu zmian. Masz wiele cech Chi 9-osoby.

Uwzględniając w analizie grafikę roczną i miesięczną chi-energii należy pamiętać, że

chi-energie miesięczne przeważają nad rocznymi. Roczne chi-energie mają charakter pasywny, a miesięczne aktywny. Aktywna (miesięczna) dominacja decyduje o ogólnym samopoczuciu w danym miesiącu. Pasywna zaś (roczna) wpływa na rezultaty osiągnięte w tym okresie.

W podobny sposób można przeprowadzać analizę sytuacji w poszczególnych dniach. Porównuje się grafiki miesięczne i dniowe. Aktywnie dominują chi-energie dniowe, a pasywnie chi-energie miesięczne. W analizie należy uwzględniać także negatywne oddziaływanie Chi 5-energii (opozycyjne lub diagonalne położenie do Chi 5-energii) oraz przeciwdziałania chi-energii miesiąca lub roku. Istotne są reguły doty-czące korzystnych i niekorzystnych związków, jakie tworzą między sobą chi-energie (patrz ZAŁĄCZNIK).

NEGATYWNE ODDZIAŁYWANIE CHI 5-ENERGII

Chi 5 jest energią zniszczenia i niwelacji. Osłabia siły duchowe i zdrowie człowieka,

pogarsza sytuację socjalną, finansową i rodzinną. Często przynosi nieuleczalne cho-roby i skłonność do przestępstw.

W każdym roku jest ok. 80 dni, w których Chi 5-energia jest szczególnie mocna. Zaczy-nają się one około 18 stycznia, 17 kwietnia, 20 lipca, 21 października i trwają 20 dni.

Jeśli nasza chi-energia narodzin znajduje się w Centrum w danym roku lub miesią-cu, musimy się mieć na baczności. Niekorzystne są także opozycje do Chi 5-energii.

29

CHI-ENERGIE W CENTRUM

CHI 1 W CENTRUM Prywatne a także zatajone działania wypłyną na światło dzienne. Możesz popaść

w publiczną niełaskę i być prześladowanym. Przez intrygi i nieporozumienia możesz stracić miejsce pracy. Problemy partnerskie zaostrzą się. Ludzie, których lubisz, mogą cię opuścić.

CHI 2 W CENTRUM

Mogą nastąpić duże zmiany zawodowe, które okażą się błędem. Powstaną finan-sowe szkody, duże problemy, ze skutkami prawnymi. Może cię to doprowadzić do wycofania się z życia publicznego. Wystąpią kłopoty z nieruchomościami (możliwe straty pieniężne). Życie członka rodziny będzie zagrożone.

CHI 3 W CENTRUM

Wystąpi skłonność do marnotrawnego stylu życia, nadużywania alkoholu (lub in-nych środków odurzających) i zbyt bujnego życia seksualnego. Rosnąć będą długi. Grozić będzie kradzież i łotrostwo.

CHI 4 W CENTRUM

Wystąpią problemy z przełożonymi. Grozić będzie niepowodzenie w interesach, utrata źródła dochodu lub inwestycji oraz rozstanie z wpływową osobą, z którą mia-łeś związek finansowy. Pomimo różnych usiłowań poprawy sytuacji i znacznego zaan-gażowania w pracy pojawią się kłopoty finansowe.

CHI 5 W CENTRUM

Grozić będzie nieuleczalna choroba, zniszczenie i niwelacja. Osłabną siły duchowe i zdrowie. Pogorszy się sytuacja socjalna, finansowa i rodzinna. Pojawi się skłonność do łamania prawa i kodeksu moralnego, co sprzyjać będzie zejściu na złą drogę.

Negatywne wpływy nasilą się ok. 18 stycznia, 17 kwietnia, 20 lipca, 21 październi-ka i trwać będą 20 dni.

CHI 6 W CENTRUM

Wystąpią problemy w stosunkach z innymi ludźmi, trudności w małżeństwie, zwią-zane z dopasowaniem swoich życzeń do rzeczywistości i niepowodzenia w handlu. Grozić będzie wyprzedaż i utrata publicznego zaufania. Cały wysiłek może okazać się daremny tuż przed osiągnięciem celu, na skutek różnicy zdań z bliskimi osobami. Możliwe straty finansowe.

CHI 7 W CENTRUM

Nieprzyjemne tajemnice zostaną ujawnione. Powrócą przykre sprawy. Grozić będą niepowodzenia z braku przezorności, szkody w nowych przedsięwzięciach na skutek plotek, rozczarowania, utrata orientacji i pesymizm dotyczący przyszłości.

CHI 8 W CENTRUM

Nastąpi odwrócenie „karty” w dobrze przebiegających do tego momentu interesach. Wystąpią trudności, wewnętrzne rozterki, niebezpieczeństwo utraty pracy, niezdecydo-

30

wanie, zwłoka z podjęciem ważnych decyzji, przykrości w rodzinie, problemy ze starszą kobietą, skąpstwo, kłopoty z nieruchomościami, trudności w wychowaniu dzieci.

CHI 9 W CENTRUM

Ukrywane działania i powiązania będą ujawnione. Grozić będzie rozstanie z bliską osobą lub trudny związek z psychicznymi obciążeniami. Popełnić będzie można nie do naprawienia błąd wynikający z nadużycia używek. Grozić będą katastrofy związane z wodą, spiski, pomówienia, przekupstwa i oszustwa.

OPOZYCYJNE POŁOŻENIE CHI-ENERGII W STOSUNKU DO CHI 5

W CHI 1-ROKU (MIESIĄCU) Próby poprawy sytuacji finansowej okażą się bezskuteczne. W wyniku błędnej spe-

kulacji (transakcji) finansowej można będzie ponieść straty. Każda próba rozszerzenia działalności handlowej (gospodarczej) skazana będzie na niepowodzenie. Wystąpią problemy seksualne. Grozić będą wypadki na drodze i problemy z wodą.

W CHI 2-ROKU (MIESIĄCU)

Interesy, które przebiegały dotychczas pomyślnie, zaczną się komplikować. Zmiany doprowadzą do niekorzystnych rozwiązań. Wystąpią problemy z nieruchomościami, krewnymi, dziećmi lub sprawami spadkowymi. Grozić będą konflikty w rodzinie i utrata oszczędności.


Ukrywane „skoki w bok” będą ujawnione. Może to doprowadzić do sporu i sprawy sądowej. Gospodarcze powiązania będą przerwane. Zaostrzą się kłopoty finansowe. Dadzą o sobie znać ukryte choroby. Nowe projekty i przedsięwzięcia zakończą się chaosem. Niespodziewane wypadki pogłębią trudności.


Grozić będą szkody w wyniku ognia. Mogą nadejść złe wiadomości z dalekich stron. Nowi urzędnicy podejmą niekorzystne działania. Grozić będą kosztowne przedsięwzięcia finansowe. Wystąpią trudności w stosunkach z innymi ludźmi. Nie-malże zrealizowany pomysł spełznie na niczym na skutek działania innych osób. Gro-zić będą kłótnie i zniewagi, które nie zostaną zakończone ugodą.


Skłonność do intoksykacji i pogoń za przyjemnościami doprowadzić mogą do roz-trwonienia pieniędzy. Wzrosną długi. Brakować będzie profitów mimo ciężkiej pracy. Możliwa licytacja w wyniku chybionej ekspansji gospodarczej i wypadek na ulicy (gro-zić będą urazy głowy).


Sytuacja finansowa będzie napięta. Grozić będą konflikty w związkach partnerskich i niechciane rozstanie (rozdzielenie) z ukochaną osobą. Można wplątać się w próbę skrzywdzenia innej osoby.

31

W CHI 8-ROKU (MIESIĄCU) Udzieli się zdenerwowanie, którego przyczyną będą krewni. W wyniku ważnej de-

cyzji nastąpi pogorszenie ogólnej sytuacji. Wymuszone zmiany w życiu zawodowym powiększą problemy. Trudno będzie utrzymać status quo. Wystąpią problemy z nieru-chomościami, których rozwiązanie wymagać będzie dużo czasu i energii.


Grozić będą spory partnerskie (małżeństwo, spółka), które mogą doprowadzić do rozwodu. Długoletnie związki zostaną zachwiane. Grozić będzie komercjalna plajta połączona z utratą zaufania u innych osób, zniewaga, pomówienie, więzienie, atak serca lub śmierć.

DESTRUKTYWNE PRZECIWDZIAŁANIE ROKU, MIESIĄCA I DNIA Oprócz chi-energii, każdy rok, miesiąc, dzień i godzina są pod wpływem energii

znaku zwierzęcego. Znaki te są częścią Chi-sue. Są one rozmieszczone w poszczegól-nych domach, odpowiadających określonym chi-energiom. Południowy, północny, wschodni i zachodni dom są reprezentowane przez jeden znak. Każdemu z narożnych domów przypisane są dwa znaki.

Przeciwległe znaki zwierzęce wpływają na siebie destruktywnie, co ma znaczenie w grafice dnia, miesiąca i roku. Pełny cykl dzienny kończy się po 24 godzinach, mie-sięczny po roku, a roczny po 12 latach.

Znaki zwierzęce reprezentują ziemskie energie. Negatywne sprzężenia znaków zwierzęcych wynikają z podobnych przyczyn jak opozy-

cyjne czy diagonalne konfrontacje z Chi 5-energią. Wywołują one szereg ujemnych skut-ków – groźne choroby, wypadki, zerwania, niedotrzymanie zobowiązań itp.

Przeciwdziałanie chi-energii w poszczególnych latach

W Roku Konia – Chi 9 W Roku Kozy – Chi 6 W Roku Małpy – Chi 5 W Roku Koguta – Chi 8 W Roku Psa – Chi 8 W Roku Świni – Chi 7 W Roku Szczura – Chi 2 W Roku Bawoła – Chi 3 W Roku Tygrysa – Chi 2 W Roku Zająca – Chi 6 W Roku Smoka – Chi 4 W Roku Węża – Chi 3

32

CZAS PUSTKI CZAS PUSTKI to okres, w którym „brakuje” wsparcia „kosmicznego”, wynikający

z faktu, że dwie z dwunastu faz zwierzęcych (według Zwierzyńca chińskiego) „nie są obsłużone” przez żaden z dziesięciu elementów.

Choć nie wszyscy mają w tym czasie problemy (nie mają je osoby, które urodziły się w CZASIE PUSTKI), większość ludzi ma w tym czasie problemy. Występują nieprzy-jemne zdarzenia, a rozpoczęte sprawy kończą się fiaskiem. Świadomość tego faktu umożliwia uniknięcie niektórych niebezpieczeństw, które

niesie ten okres, ale nie wszystkich. Należy być w tym czasie przezornym i nauczyć się żyć w defensywie. Nowe przedsięwzięcia trzeba odłożyć na inny czas. Niewskazane jest zawieranie związków małżeńskich, spółek i transakcji. Trudno zrealizować jaki-kolwiek twórczy akt; wszystko wraca do swego stanu pierwotnego, a nadzieje zostają rozwiane.

Szczególnie niekorzystne są okresy, gdy zbiegnie się kilka okresów CZASU PUSTKI, np. miesięczny i roczny.

W cyklu sto dwudziestoletnim okres ten trwa dwadzieścia lat! Oprócz okresów dwu-miesięcznych w ciągu roku i czterogodzinnych w ciągu dnia istnieją okresy dwudniowe w cyklu dwunastodniowym i cała masa okresów mniejszych (minutowych) i większych (wielosetletnich).

Jeśli zbiegną się dwa lub kilka CZASÓW PUSTKI, to nie należy walczyć z Przezna-czeniem. Należy zaakceptować istniejący stan i czekać aż się skończy.

Jeśli negatywne energie są zablokowane (narodziny w CZASIE PUSTKI), można przeżyć w tym czasie (w CZASIE PUSTKI) wiele przyjemnych niespodzianek.

Negatywne wpływy CZASU PUSTKI mogą występować wcześniej lub później. W cy-klu dwunastoletnim różnica może wynosić nawet +/– 6 miesięcy. W cyklu tym okresy PUSTKI zaczynają się i kończą ok. 4 lutego (w dniu pierwszego nowiu Księżyca).

OBLICZANIE CZASU PUSTKI Aby obliczać CZAS PUSTKI, należy posługiwać się załączonymi tabelami. Przećwiczmy to na naszym przykładowym kliencie, Janie Adamie Stryce, urodzo-

nym 13.06.1953 roku. Najpierw szukamy w tabeli 3 kombinacji dla czerwca 1953 roku. Tworzy ją e-Koza.

W tabeli 1 ma ona numer 20. Dodajemy do niego dzień narodzin i odejmujemy 1 (20 + 13 – 1 = 32). Jeśli wynik jest większy niż 60 – odejmujemy 60. Otrzymaną liczbę (32) szuka-my w tabeli 1. Znajdujemy ją w drugiej kolumnie, w czwartym wierszu (a-Koz). W miejscu tym CZAS PUSTKI tworzą Smok i Wąż. Z ZESTAWIENIA CZASÓW PUSTKI odczytujemy, że ryzykownym dla pana Stryki czasem jest czas między godzinami 7 i 9 oraz 9 i 11 (od 7.00 do 11.00); miesiące kwiecień, maj; lata 2000–2001, 2001–2002 itd. W okresach tych nie powinien on starać się rozpoczynać nowych przedsięwzięć ani podpisywać umów. Wszystko wróci do stanu pierwotnego, a nadzieje zostaną rozwiane.

Dokładne dane dotyczące obliczania CZASU PUSTKI oraz stan chi-energii, znaków, żywiołów i sił IN i JANG w poszczególnych latach, miesiącach, dniach i godzinach zawierają tabele w ZAŁĄCZNIKU.

33

CZAS PUSTKI

Lp. Znak Godziny Miesiąc Lata 1 Szczur 23–1 Grudzień 1984–1985 2 Bawół 1–3 Styczeń 1985–1986 3 Tygrys 3–5 Luty 1986–1987 4 Zając 5–7 Marzec 1987–1988 5 Smok 7–9 Kwiecień 1988–1989 6 Wąż 9–11 Maj 1989–1990 7 Koń 11–13 Czerwiec 1990–1991 8 Koza 13–15 Lipiec 1991–1992 9 Małpa 15–17 Sierpień 1992–1993 10 Kogut 17–19 Wrzesień 1993–1994 11 Pies 19–21 Październik 1994–1995 12 Świnia 21–23 Listopad 1995–1996 13 Szczur 23–1 Grudzień 1996–1997 14 Bawół 1–3 Styczeń 1997–1998 15 Tygrys 3–5 Luty 1998–1999 16 Zając 5–7 Marzec 1999–2000 17 Smok 7–9 Kwiecień 2000–2001 18 Wąż 9–11 Maj 2001–2002 19 Koń 11–13 Czerwiec 2002–2003 20 Koza 13–15 Lipiec 2003–2004 21 Małpa 15–17 Sierpień 2004–2005 22 Kogut 17–19 Wrzesień 2005–2006 23 Pies 19–21 Październik 2006–2007 24 Świnia 21–23 Listopad 2007–2008

NUMEROLOGIA A I-CHING Niektórzy ludzie sądzą, że numerologia zachodnia tak różni się od numerologii

wschodniej, że nie należy ich ze sobą łączyć i porównywać. Jest w tym wiele przesady. Systemy mogą się różnić i pozostawać oddzielne, ale można ich używać razem i dążyć do ich unifikacji (by stworzyć uniwersalny system wielowariantowy). Trzeba zostawić obydwa systemy w spokoju i stosować je równolegle.

Systemy numerologiczno-astrologiczne mają to do siebie, że są wielopoziomowe i wielowariantowe, zależnie od kultury regionu i zaawansowania wiedzy. Nie należy się tym przejmować. Świat manifestuje się w różny sposób w ramach jednego skompliko-wanego i wielowariantowego systemu (widzimy i stosujemy tylko jego fragmenty).

I-Ching jest księgą symboli w formie gua („trygram”, „heksagram”). Zawiera ona symbo-liczną informację o stworzeniu. J (AJ) zawiera w sobie tai-chi, które generuje dwie podstawowe energie: In i Jang („–” i „+”, linia przerywana i linia ciągła), tworzące cztery podstawowe symbole (Większe In, Mniejsze Jang, Mniejsze In, Większe Jang),

34

z których składa się osiem prymarnych gua (Ziemia, Góra, Woda, Wiatr, Piorun, Ogień, Jezioro, Niebo).

Tai-chi to „najwyższa ostateczność”, Pustka, stan przed stworzeniem. Gdy tai-chi zróżnicowało się na dwie energie, powstało Niebo i Ziemia, Słońce i Księ-

życ, burza i wiatr. Jang wchodzi w interakcję z Jang, In wchodzi w interakcję z Jang, Jang wchodzi

w interakcję z In, In wchodzi w interakcję z In. W podobny sposób cztery symbole (warianty interakcji In i Jang) wchodzą

w interakcje z In i Jang tworząc osiem gua. Przedstawiają się one następująco.

Według Wielkiego Traktatu Konfucjusza I

(AJ / 1, 10)

Tai-chi

0

– – –––

In Jang

2 1

– – ––– – – –––

– – – – ––– –––

Większe In Mniejsze Jang Mniejsze In Większe Jang

4 3 2 1

– – ––– – – ––– – – ––– – – –––

– – – – ––– ––– – – – – ––– –––

– – – – – – – – ––– ––– ––– –––

Ziemia Góra Woda Wiatr Piorun Ogień Jezioro Niebo

(Kun) (Gen) (Kan) (Sun) (Zhen) (Li) (Dui) (Qian)

8 7 6 5 4 3 2 1

wg He tu

1 6 7 2 8 3 4 9

Osiem prymarnych gua powstałych z tai-chi.

35

ATRYBUTY GUA Kun (8) – receptywność, spokój, ustępliwość, posłuszeństwo. Gen (7) – bezruch, dopełnianie, spoczynek, wstrzymywanie. Kan (6) – tonięcie, ryzyko, nawilżanie, to co niżej. Sun (5) – przenikanie, łączenie, rozpraszanie, leżenie. Zhen (4) – ruch, zbliżanie się, pobudzanie, wznoszenie. Li (3) – lgnięcie, oświetlanie, promieniowanie, to co wyżej. Dui (2) – radość, determinacja, zadowolenie, widzenie. Qian (1) – inicjatywa, aktywność, stanowczość, męskość.

Wykres ten jest bardzo naukowy i może być przydatny w numerologii. Porównując atrybuty numerów gua z atrybutami numerów w numerologii zachod-

niej nie widać wielkich różnic. Pojawiają się one dopiero w podporządkowaniu nume-rów symbolom. Różnice występują nawet w różnych systemach I-Ching (m.in. He tu i Lo shu). Stąd różne podporządkowania liter liczbom i planetom.

Nie musi to oznaczać, że tylko jeden system jest poprawny. Raczej – że wszystkie są poprawne – tylko że przedstawione z nieco innej perspektywy. Perspektyw tych nie należy traktować jako różnice, lecz jako uzupełniające się i dopełniające się sys-temy (obraz zewnętrzny i wewnętrzny sens).

Energie Zodiaku i cyfr są wieloznaczne i wielowariantowe (patrz rysunek). Każdy znak Zodiaku składa się z trzech dekanatów, z których każdy ma swojego władcę (sześć znaków ma po dwóch władców). Każdy znak odpowiada określonemu domowi i określonej godzinie. Liczy się też od MC w lewo, co komplikuje układ jeszcze bar-dziej. Uwzględnia się też samych władców dekanatów itd.

Każda liczba odzwierciedla nie jeden rodzaj energii, lecz kilka, czy też kilka jej wa-riantów. Są to energie pokrewne. Trzeba więc dostrzegać energie główne i energie wariantowe.

Rozwiązanie podpowiada kształt liter, wskazujący, o jaką liczbę chodzi, oraz kształt cyfr, wskazujący o jaką planetę chodzi. Innym kryterium są obserwacje i porównania, wskazujące na określone cechy i zdarzenia, charakterystyczne dla danych liczb i planet. Dlatego jedni widzą w Trójce (3) Jowisza, a inni Marsa, w Czwórce (4) Węzeł Północny Księżyca lub Urana albo Jowisza, w Piątce (5) Merkurego lub Saturna, w Szóstce (6) Wenus lub Merkurego, w Siódemce (7) Neptuna lub Urana, a w Ósemce Saturna lub Wenus.

Nie będę tu przesądzał, kto ma więcej racji. Każdy ma jej po trochu. I każdy musi dojść do tego sam (numerologia powinna zgadzać się w ogólnych zarysach z astrolo-gią). Że jednak jest z tym różnie – trzeba być ostrożnym i elastycznym.

Interesujące są znaczenia sześćdziesięciu czterech gua. Choć są to tylko hasła, do-brze jest je uwzględniać w praktyce numerologicznej. Ciekawe są także heksagramy i ich znaczenia. Przypominają one nam, że rozwój każdego zjawiska składa się z nie więcej niż sześciu etapów. Siódmy etap stanowi faza dramatycznej zmiany, gdzie zmiana ilościowa przechodzi w zmianę jakościową. Znamy to z Zodiaku i układu do-mów horoskopowych oraz z prawa oktaw (przed DO jest interwał). Oto znaczenia poszczególnych gua według I-Ching.

36

Poziomy diagram według Shao Yonga i Bernda A. Mertza

0 Biorczość 1 Rozpad / Tworzenie 2 Trzymanie się razem / Przyjmowanie 3 Kontemplacja / Odwaga 4 Entuzjazm / Wysokie aspiracje 5 Postęp / Dojrzałość 6 Zbieranie się razem / Decyzja 7 Zastój / Pomysł 8 Skromność / Wspólnota 9 Trwanie w spokoju / Pierwotny lęk 10 Przeszkoda / Dążenie do władzy 11 Rozwój / Siła 12 Przewaga małego / Stagnacja 13 Wędrowiec / Gorliwość 14 Wpływ / Powodzenie 15 Odwrót / Umiar 16 Wojsko / Radość tworzenia 17 Młodzieńcza głupota / Konsekwencja 18 Otchłań / Zadośćuczynienie 19 Rozproszenie / Zbliżenie 20 Uwolnienie / Kontemplacja 21 Przed dokonaniem / Rezerwa sił 22 Opresja / Wdzięk 23 Spór / Niebezpieczeństwo 24 Wydobywanie się / Most 25 Naprawa / Jasność 26 Studnia / Wysiłek 27 Łagodność / Przyjęcie 28 Trwanie / Opieka 29 Kocioł ofiarny / Chaos 30 Przewaga wielkiego / Ogień 31 Wyjście naprzeciw / Magnes 32 Powrót / Cierpliwość

33 Żywienie / Odwrót 34 Początkowa trudność / Moc 35 Powiększenie / Hamowanie 36 Pobudzenie / Cień 37 Przegryzanie / Koła 38 Pójście śladem / Przeciwieństwo 39 Niewinność / Ograniczenie 40 Zaciemnienie światła / Uzdrowienie 41 Wdzięk / Rdzeń 42 Po dokonaniu / Przewartościowanie 43 Rodzina / Gotowość 44 Obfitość / Rozsądek 45 Lgnięcie / Związek 46 Rewolucja / Kariera 47 Wspólnota z ludźmi / Bunt 48 Przybliżanie / Źródło 49 Pomniejszenie / Przemiana 50 Ograniczenie / Porządek czasu 51 Wewnętrzna prawda / Przeznaczenie 52 Dziewczyna wychodząca za mąż / Milczenie 53 Przeciwieństwo / Ostrzeżenie 54 Pogoda ducha / Dorastanie 55 Stąpanie / Kielich 56 Pokój / Planowanie 57 Powściągająca siła wielkiego / Wrażenie 58 Czekanie / Przyjaźń 59 Powściągająca siła małego / Rozpad 60 Potęga wielkiego / Granica 61 Wielkie posiadanie / Poznanie 62 Przełamanie / Wystąpienie z brzegów 63 Twórczość / Filozofia 64 / Marzenie

Porządek wg króla Wen

Wyższy kanon

Nieparzyste gua Parzyste gua 1 Twórczość 2 Biorczość 3 Początkowa trudność 4 Młodzieńcza głupota 5 Czekanie 6 Spór 7 Wojsko 8 Trzymanie się razem 9 Powściągająca siła małego 10 Stąpanie

37

11 Pokój 12 Zastój 13 Wspólnota z ludźmi 14 Wielkie posiadanie 15 Skromność 16 Entuzjazm 17 Pójście śladem 18 Naprawa 19 Przybliżanie 20 Kontemplacja 21 Przegryzanie 22 Wdzięk 23 Rozpad 24 Powrót 25 Niewinność wielkiego 26 Powściągająca siła 27 Kąty ust 28 Przewaga wielkiego 29 Otchłań 30 Lgnięcie Niższy kanon

Nieparzyste gua Parzyste gua 31 Wpływ 32 Trwanie 33 Odwrót 34 Potęga wielkiego 35 Postęp 36 Zaciemnienie światła 37 Rodzina 38 Przeciwieństwo 39 Przeszkoda 40 Uwolnienie 41 Pomniejszenie 42 Powiększenie 43 Przełamanie 44 Wyjście naprzeciw 45 Zbieranie się razem 46 Wydobywanie się 47 Opresja 48 Studnia 49 Rewolucja 50 Kocioł ofiarny 51 Pobudzenie 52 Trwanie w spokoju 53 Rozwój 54 Dziewczyna wychodząca za mąż 55 Obfitość 56 Wędrowiec 57 Łagodność 58 Pogoda ducha 59 Rozproszenie 60 Ograniczenie 61 Wewnętrzna prawda 62 Przewaga małego 63 Po dokonaniu 64 Przed dokonaniem

Liczby gua w układzie kołowym fuxi

1 – Niebo 5 – Wiatr 2 – Jezioro 6 – Woda 3 – Ogień 7 – Góry 4 – Piorun 8 – Ziemia

Liczby gua w układzie króla Wen

1 – Woda 6 – Niebo 2 – Ziemia 7 – Jezioro 3 – Piorun 8 – Góra 4 – Wiatr 9 – Ogień 5 – Środek

Porządek wcześniejszego nieba

1 – Ziemia 2 – Wiatr 3 – Ogień

4 – Jezioro 5 – Środek 6 – Góra

7 – Woda 8 – Piorun 9 – Niebo

38

Nazwy i znaczenie liczb heksagramów 1 Ch’ien – twórczy 2 K’um – podatny 3 Chum – trudności na początku 4 Meng – młodzieńcza głupota 5 Hsu – czekanie 6 Sung – konflikt 7 Shih – armia 8 Pi – trzymać się razem 9 Hsiao Ch’u – hamująca siła słabych 10 Lu – kroczący 11 T’ai – pokój 12 P’i – zastój 13 T’ung Jen – braterstwo ludzi 14 Ta Yu – wielki majątek 15 Ch’ien – skromność 16 Yu – entuzjazm 17 Sui – następujący 18 Ku – praca nad zmarnowanym 19 Lin – podejście 20 Kuan – kontemplacja 21 Shih Ho – przegryźć się 22 Pi – wdzięk 23 Po – rozdzielenie 24 Fu – powrót 25 Wu Wang – niewinność 26 Ta Ch’u – hamująca siła możnych 27 I – kąciki ust 28 Ta Kuo – przewaga możnych 29 K’an – przepastny 30 Li – lgnący 31 Hsien – wpływ 32 Heng – trwanie

33 Tun – ucieczka 34 Ta Chuang – siła możnych 35 Chin – postęp 36 Ming 1 – światło przygasa 37 Cja Den – rodzina 38 K’uei – przeciwieństwo 39 Chien – przeszkoda 40 Hsieh – wyzwolenie 41 Sun – upadek 42 I – wzrost 43 Kuai – przedarcie się 44 Kou – zbliża się spotkanie 45 Ts’ui – gromadzi się 46 Sheng – pchanie pod górę 47 K’un – prześladowanie 48 Ching – studnia 49 Ko – obrót 50 Ting – kocioł 51 Chen – pobudzający 52 Ken – łagodzący 53 Chien – rozwój 54 Kuei Mei – panna młoda 55 Feng – obfitość 56 Lu – wędrownik 57 Sub – łagodny 58 Tui – radosny 59 Huan – rozproszenie 60 Chieh – ograniczenie 61 Chung Fu – wewnętrzna prawda 62 Hsiao Kuo – przewaga małych 63 Chi Chi – po zakończeniu 64 Wei Chi – przed zakończeniem

DIAGRAM IMIENNY DIAGRAM IMIENNY to magiczny kwadrat chi-sue (znany w Europie jako kwadrat Sa-

turna) z zaznaczonymi cyframi Liczby Imiennej (liczby imienia i nazwiska). Można je zaznaczać okręgami (jest to bardziej obrazowe) lub w inny sposób i zapisywać zarówno w kwadracie numerologicznym, jak i w kwadracie chi-sue (patrz NUMEROLOGIA Portret numerologiczny, Załącznik).

Nanosząc określoną ilość okręgów na liczby KARMY (w zależności od tego, ile razy występuje dana liczba w imieniu i nazwisku), uwidaczniamy wizualnie moc liczb i linii liczb (pionowych, poziomych, przekątnych i krótkich) oraz spraw, które symbolizują. Widać w nich mocne i słabe strony imienia i nazwiska (Liczby Imiennej), energie bar-

39

dziej i mniej aktywne, liczby dominujące i podporządkowane, oraz te, które nie po-jawiają się w diagramie. Konfrontując je ze znaczeniem poszczególnych domów KWADRATU, można się lepiej zorientować, jakie dziedziny są bardziej, a jakie mniej aktywne i czego się można w związku z nimi spodziewać (analiza pozytywnych i ne-gatywnych wpływów na poszczególne domy).

Stosując określony system przeliczania liter na liczby (wedyjski / hebrajski lub ła-ciński), albo wszystkie razem – dla porównania, można się lepiej zorientować w te-macie i dojść do właściwych wniosków.

W pierwszej kolejności trzeba skoncentrować się na istniejących energiach. Liczby w kółkach są rodzajami energii, używanymi w mniejszym lub większym stopniu świa-domie, zależnie od częstotliwości ich występowania w Liczbie Imiennej. Im więcej kręgów dookoła liczby, tym wyższa moc i poziom świadomości energii przez nią symbolizowanej. Jeśli nie jesteśmy czegoś świadomi, to nie możemy tego kontrolo-wać. Jeśli zaś nie możemy czegoś kontrolować, to to coś kontroluje nas. Wyższa świadomość pozwala na wyższą kontrolę. Patrząc na DIAGRAM IMIENNY Jana Adama Stryki widzimy, że dominuje w nim liczba Jeden (zarówno według systemu wedyjskie-go, jak i łacińskiego). Jest on więc wielkim indywidualistą.

Zapis numerologiczny liczb w kwadracie znany jest na Zachodzie jako Kwadrat Isztar.

Kwadrat Isztar

1 2 3

4 5 6

7 8 9

Daje on po przekątnej liczbę 15, czyli 6. Jest to liczba Isztar, najważniejszej bogini

sumeryjsko-akadyjskiego panteonu bóstw, i planety Wenus (suma 15 to 1 + 5 = 6 = Wenus = miłość i seks o ośmiu promieniach). Sumując liczby kwadratu po przekątnej zawsze otrzymujemy 15.

Sześcioramienna gwiazda Wenus została utworzona z dziewięciu liczb magicznych, które są stosowane w kabalistyce.

Jeśli połączymy liczby gwiazdy Isztar liniami, oznaczać one będą:

1–2–3 – Linię Drogi (Linia Ciała). 4–5–6 – Linię Ducha (Linia Intelektu). 7–8–9 – Linię Celu (Linia Duchowa). 1–4–7 – Linię Przewidywań (Linia Świata Materialnego). 2–5–8 – Linię naszego Ja (Linia Uczuć). 3–6–9 – Linię Możliwości (Linia Kreatywności). 1–5–9 – Linię Siły (Linia Porozumienia). 3–5–7 – Linię Materii (Linia Skuteczności).

40

Obliczając osobowość jednostki, otrzymujemy odpowiedni szereg liczb, z którego można odczytać Osobistą Liczbę Losu danej osoby.

Pierwsza liczba to Liczba Urodzenia – Drogi Życia. Druga to Liczba Imienna (zredu-kowana suma imienia i nazwiska). Trzecia to Liczba Duszy (samogłoski imienia i na-zwiska).

Ciekawy jest też kształt drzewa liczb:

1 x 9 + 2 = 11

12 x 9 + 3 = 111 123 x 9 + 4 = 1111

1234 x 9 + 5 = 11111 12345 x 9 + 6 = 111111

123456 x 9 + 7 = 1111111 1234567 x 9 + 8 = 11111111

12345678 x 9 + 9 = 111111111 123456789 x 9 +10 =1111111111

W kwadracie chi-energii nie tylko każda przekątna, ale także każdy pionowy i po-

ziomy rząd daje sumę 15. Liczby parzyste tworzą rogi kwadratu, natomiast liczby nieparzyste w środku są przyporządkowane bokom.

Kwadrat chi-sue

4 9 2

3 5 7

8 1 6

Poznanie rodzajów energii i linii energii danej jednostki jest podstawą do odkrycia

praktycznych możliwości ich wykorzystania. Znając linie energii i ich wzajemne zależności, tworzące wzorce informacyjne (do-

tyczące typów ludzi i sposobów ich zachowania się), można wykorzystywać energie. Ilość energii w potencjale imienia i nazwiska jest niezwykle ważna. Jeszcze ważniejsza jest jednak umiejętność ich użycia. Bez tego nie można świadomie pokonywać rze-czywistych przeszkód i trudności. By je świadomie pokonywać, musimy je najpierw odkryć i uświadomić je sobie. Wtedy będziemy mogli przewidzieć dokładniej praw-dopodobne cechy i sposoby zachowania się jednostki (w sensie ogólnym i szczegóło-wym, dotyczącym konkretnych okresów) i udzielić jej wskazówek.

Same liczby portretu numerologicznego nie pokazują nam dokładnie przejawów energii. To przepływ z liczby do liczby w Kwadracie ujawnia nam dopiero, jak różne typy energii łączą się ze sobą i oddziałują na siebie. Energia przepływa wzdłuż linii, podlegając określonym zasadom.

41

Kwadrat numerologiczny i linie liczb (pionowe, poziome, przekątne i krótkie)

3 Kreatywność personalna

Działanie Przebojowość

Inwencja Użyteczność

6 Kreatywność intelektualna Wyobraźnia

Fantazja Myślenie abstrakcyjne

Teoria

9 Kreatywność duchowa

Boska Miłość Wrodzone talenty

Spełnienie Karma

Nagroda za działanie w przeszłych wcieleniach

2 Dualizm Uczucia Troska

Albo-albo – niestabilność Świadomość

5 Zmysły

Ekspansywność Adaptacja Tolerancja Uczenie się

8 Podświadomość

Transformacja materii Bezczasowa przestrzeń

I / I – Równowaga Dharma: czynienie,

co ma być uczynione 1

Byt Ego

Zdolności przywódcze Potencjał osobisty

Tożsamość

4 Myślenie logiczne

Praktycyzm Instynkty Konkret

Świat materialny

7 Stawianie ograniczeń

Czas Przywiązanie do spraw

materialnych Granice świata materialnego

Most do świata duchowego

Dni tygodnia, znaki Zodiaku, planety, liczby

DZIEŃ

TYGODNIA

ZNAK

ZODIAKU

PLANETA

LICZBA

wariant 1

LICZBA

wariant 2

Niedziela Lew Słońce 1 1

Poniedziałek Rak Księżyc 2 2

Wtorek Skorpion

Baran

Mars

3

9

Środa Bliźnięta

Panna

Merkury 4 5

Czwartek Strzelec

Ryby

Jowisz

5

3

Piątek Byk

Waga

Wenus 6 6

Sobota Koziorożec

Wodnik

Saturn

7 8

42

Liczby KARMY w kwadracie numerologicznym (okręgi oznaczają liczbę cyfr – moc wibracji)

43

Linie energii w kwadracie (okręgi oznaczają liczbę cyfr – moc wibracji)

44

Przepływ energii w kwadracie numerologicznym i charakterystyka linii

Przepływ energii Każda z dziewięciu liczb w diagramie może być otoczona pewną liczbą kręgów, może też nie mieć żadnego kręgu. Energia przepływa z liczb o większej liczbie kręgów do liczb o mniejszej liczbie kręgów. Kierunek ruchu energii zaznacza się strzałką. Prowadzi ona od liczby dominującej do podporządkowanej. Tam, gdzie dwie lub więcej liczb sąsiadujących ze sobą (np. 1, 2, 2, 3, 1, 2, 3 itd.) ma tę samą liczbę okręgów, energia w nich zawarta przeplata się: przepływa w obu kierunkach. Ilustruje to strzałka o dwóch grotach. Posiadamy energię wszystkich liczb (tak jak posiadamy energie wszystkich znaków Zodiaku, domów, planet itd.). Różnice dotyczą ilości poszczególnych energii, stopnia ich zharmonizowania, poziomu, na jakim się manifestują, stopnia, w jakim je sobie uświadamiamy (niektóre energie ukryte są w podświadomości i ich manifestacja i działanie zaskakują nas)

Linie liczb Siatka słów-kluczy diagramu pokazuje, jak liczby są umiejscowione – w zgodzie ze starożytną zasadą „trzech światów”. Liczby w siatce (jaka powstaje po połączeniu ze sobą wszystkich liczb w kwadracie) układają się w osiem linii energii, a każda z nich zawiera trzy liczby. Linie mogą być poziome, pionowe lub ukośne. Mamy też cztery krótkie linie, każdą przebiegającą pomiędzy dwiema liczbami

Linie pionowe 1–2–3

Te liczby opisują świat ciała. Tu jednostki postrzegane są jako byty fizyczne o samoświa-domości (1), zdolne do świadomości uczuć (2) i działania (3)

4–5–6 Te liczby opisują świat intelektu. Ta energia wyraża logiczne myśli lub instynkty (4), zmy-sły (5) i wyższy, abstrakcyjny intelekt – zdolny do wyobraźni, teorii i myślenia abstrakcyj-nego

7–8–9 Te liczby opisują świat ducha, przekraczanie granic materialnego świata (7), poprzez siły transformacji zawarte w naszej podświadomosci (8), po świadomość kreatywności ducho-wej wrodzonych talentów (9)

Linie poziome

1–4–7 Te linie symbolizują ziemski świat rzeczywistości materialnej. Jednostka widziana jest jako byt indywidualny (1), posiadający zdolność konkretnego działania i logikę (4), ograni-czony właściwościami materii (7)

2–5–8 Te liczby symbolizują przekształcającą energię ducha: świadomość ciała (2), intelekt i przekształcające właściwości podświadomości (8)

3–6–9 Te siły symbolizują siły fizycznej kreatywności funkcji ciała (3), kreatywność intelektualną związaną z procesem myślowym (6) i duchową kreatywność podświadomości (9)

Linie przekątne

1–5–9 Te liczby łączą się tworząc przekątną linię energii łączącą tożsamość jednostki (1) poprzez zmysły (5) ze świadomością wrodzonych talentów (9). Energia przepływa przez wszystkie trzy pierwiastki (materialność, dusza i kreatywność) i wszystkie trzy światy (materialny, intelektualny i duchowy)

3–5–7 Te liczby łączą się, dając przekątną linię energii, która także jednoczy trzy poziomy: kreatywności (3), duszy (5) i świata materialnego (7) przez trzy światy

Linie krótkie

2–4

2–6

8–4

8–6

Krótkie linie łączą pary liczb w diagramie. Jeżeli następuje tu przepływ energii, pokazuje on, w jaki sposób uczucia (2 i 8) wpływają na myśli (4 i 6)

Ogólna charakterystyka linii energii

1–2–3 Linia ciała

Linia ta wskazuje, do jakiego stopnia fizyczność odgrywa rolę w życiu danej osoby i odzwierciedla poziom poznania własnego ciała. Znajdujemy tu potencjał osobisty jed-nostki wraz z wyrażeniem tej tożsamości. Tam, gdzie linia ta dominuje, jest on wysoki. Tam, gdzie jest słaba, spotykamy osobę mniej świadomą swej fizyczności

4–5–6 Linia intelektu

Linia ta wskazuje, jaką rolę w życiu jednostki odgrywają procesy intelektualne. Silna linia, z wieloma kręgami wokół tych liczb, wskazuje osobę świadomą procesów myślowych i wykorzystujących tę energię na dużą skalę – wprost proporcjonalnie do liczby okręgów. Słaba linia, o niewielu kręgach wokół tych liczb, sugeruje osobę, która nie posługuje się świadomie procesami intelektualnymi, lecz zawierza w większym stopniu instynktom i intuicji

45

7–8–9 Linia duchowa

Jeśli linia ta jest silna (wiele kręgów wokół liczb 7, 8, 9), to wskazuje osobę o dużym potencjale duchowym, mającym swe źródło w samodyscyplinie, świadomości Przeznacze-nia, w kontaktach z podświadomością oraz w świadomości wrodzonych talentów. Linia ta ujawnia, w jakim stopniu dana jednostka ma dostęp do swojej podświadomości. Słaba linia przenosi ciężar na ciało lub intelekt

1–4–7 Linia świata

materialnego

Jeśli linia ta ma wiele kręgów, to odnajdujemy w niej osobę o wysokiej świadomości świata rzeczywistości materialnej. Takie jednostki znają swoją tożsamość: wiedzą kim są, znają świat takim, jakim się im wydaje, i rozumieją, jakie są jego ograniczenia. Słaba linia wskazuje na niższe przywiązanie do świata materialnego

2–5–8 Linia uczuć

Jeśli linia ta ma wiele kręgów, to mamy do czynienia z życiem emocjalnym i wzorcem odpowiedzialności jednostki. Występują tu wzajemne wpływy świadomości, zmysłów i podświadomości (źródła naszych najgłębszych uczuć). Jednostka jest świadoma siły swych emocji. Słabsza linia wskazuje osobę, z jakiegoś powodu tłumiącą lub zwalczającą swoje uczucia. W takim przypadku są one świadomie kontrolowane w możliwie największym stopniu. Silniejsza linia odzwierciedla potrzebę swobodnego wyrażania emocji. Słabsza linia ukazuje zamkniętą w sobie jednostkę, która nie odczuwa takiej potrzeby

3–6–9 Linia kreatyw-

ności

Silna linia 3–6–9 (wiele kręgów) wskazuje potencjał twórczy różnego rodzaju, od kre-atywności personalnej (zawierającej działanie), do kreatywności intelektualnej (wraz z wyobraźnią) i kreatywności duchowej (związanej z określonym talentem). Słaba linia kreatywności nie wyklucza całkowicie i automatycznie istnienia możliwości twórczych; niemniej jej istnienie pomaga w uświadomieniu sobie własnego potencjału. Zasada ta działa w obie strony – silna linia kreatywności nie stanowi gwarancji świadomości poten-cjału osobistego

1–5–9 Linia porozu-

mienia

Jeśli linia ta jest silna, to wskazuje to na dużą siłę komunikacji. Słaba oznacza pojawiające się w tej dziedzinie różnego typu problemy. Takimi słabymi liniami są linie niepełne, gdzie brak jednego elementu. Trudność w porozumieniu z innymi odzwierciedla problemy w porozumieniu z samym sobą

3–5–7 Linia skutecz-

ności

Ta linia opisuje organizacyjne talenty jednostki. Silna linia 3–5–7 wskazuje na duże zdolności organizacyjne (aktywna, zdyscyplinowanana jednostka umiejąca stawiać ograni-czenia). Słaba linia o niewielu kręgach świadczy, że dana osoba nie przywiazuje wielkiej wagi do organizacji i musi się wiele nauczyć w tej dziedzinie. Oznacza to pot, łzy i zgrzy-tanie zębów. Zbyt wielka siła tej linii zachęca jednostki nią obdarzone do tyranizowania tych o słabszej linii 3–5–7

ASTROLOGIA CHIŃSKA Jak już wspomniałem na wstępie, oprócz chińskiego systemu numerologicznego

istnieje skomplikowany chiński system astrologiczny. Systemy te uzupełniają się. Nie będę ich tu omawiał dokładnie (istnieją liczne opracowania na ten temat), przedsta-wię tylko główne jego zasady i charakterystyki.

IN / JANG I ZWIERZYNIEC CHIŃSKI IN i JANG to chińskie określenia biegunów występujących w elektryczności i w ca-

łym przejawionym i nieprzejawionym Wszechświecie (wszystko występuje w formie przeciwieństw). Pierwszy z nich jest negatywny, żeński („–”), drugi pozytywny, męski („+”). Pierwszy (IN) symbolizuje zasadę lunarną (Księżyc), drugi (JANG) zasadę solarną

46

(Słońce). Są to siły wprawiające w ruch wszystkie procesy życiowe. Moc jednego wzmaga się, gdy zmniejsza się moc drugiego. Ich ciągłe zmienianie się określa porzą-dek świata.

IN i JANG oznaczają noc i dzień, nie i tak, ciemność i światło, czerń i biel, pasyw-ność i aktywność, opadanie i wznoszenie itd. Żadna z zasad nie jest ani dobra, ani zła, mocniejsza czy słabsza, nie ma nad drugą przewagi ani jej nie podlega. Pierwsza po-trzebuje drugiej, a druga pierwszej. Nie mogą być rozdzielone. Gdy istnieje jedna, egzystuje druga.

IN przedstawia Księżyc, kobiecość, słabość, ciemność, miękkość, zimno, Wodę, Ziemię, jesień-zimę, pustkę, nie, lewą stronę, południe.

JANG przedstawia Słońce, męskość, siłę, jasność, suchość, Ogień, Niebo, wiosnę – lato, pełnię, tak, prawą stronę, północ.

Jako że we wszystkim przeważa IN lub JANG, również poszczególne lata, miesiące, dni i godziny są IN lub JANG, co daje różne „zabarwienia”.

Cechy ludzi typu IN I JANG

Lp. CECHY LUDZI TYPU IN CECHY LUDZI TYPU JANG 1 tusza szczupła otyłość 2 wzrost wysoki średni wzrost 3 twarz uśmiechnięta dobre zdrowie 4 zamiłowanie do żywych kolorów poważne rysy twarzy 5 samotnictwo egocentryzm 6 indywidualizm wrażliwość 7 skłonność do introspekcji niestabilność emocjonalna 8 otwartość na innych lęk przed porażką 9 introwersja pewność siebie 10 wrażliwość na zjawiska

paranormalne towarzyskość

11 skłonność do medytacji gościnność 12 inteligencja optymizm 13 niezależność aktywność 14 delikatne zdrowie pragmatyzm 15 uduchowienie skuteczność 16 buntownicze usposobienie aktywność społeczna 17 nieprzykładanie wagi

do dóbr materialnych nieufność

18 materializm

Chi-energie i bieguny In/Jang uzupełnia dwanaście znaków zwierzęcych, które

zmieniają się co roku. Są nimi: Szczur, Bawół, Tygrys, Zając, Smok, Wąż, Koń, Koza, Małpa, Kogut, Pies, Świnia. Znaki te to jakby „księżycowe” (ziemskie) odpowiedniki znaków europejskich, manifestujące księżycową (tzn. żeńską) zasadę In znaków prze-ciwnych od zajmowanych (Księżyc świeci światłem odbitym).

47

Szczur to jakby Strzelec ujawniający księżycowe cechy Bliźniąt. Bawół to jakby Koziorożec ujawniający księżycowe cechy Raka. Tygrys to jakby Wodnik ujawniający księżycowe cechy Lwa. Zając to jakby Ryby ujawniające księżycowe cechy Panny. Smok to jakby Baran ujawniający księżycowe cechy Wagi. Wąż to jakby Byk ujawniający księżycowe cechy Skorpiona. Koń to jakby Bliźnięta ujawniające księżycowe cechy Strzelca. Koza to jakby Rak ujawniający księżycowe cechy Koziorożca. Małpa to jakby Lew ujawniający księżycowe cechy Wodnika. Kogut to jakby Panna ujawniająca księżycowe cechy Ryb. Pies to jakby Waga ujawniająca księżycowe cechy Barana. Świnia to jakby Skorpion ujawniający księżycowe cechy Byka.

Chociaż znaki te przedstawia się w polach pokrywających się ze znakami Zodiaku,

początek cyklu CHI-ENERGII i Zwierzyńca chińskiego (pierwszy nów Księżyca w mie-siącu lutym) wskazują, że zaczynają się one mniej więcej w połowie znaku Wodnika (z pewnymi wahaniami), który należy w związku z tym widzieć nie po lewej stronie Zodiaku europejskiego (to jest w połowie godziny 11.00 patrząc na zegar), lecz po stronie prawej – to jest: w połowie godziny 2.00 po południu. Dlatego znaki te posia-dają jakby mieszane cechy znaków Zodiaku zwrotnikowego.

TOWARZYSZ DROGI W zależności od godziny urodzenia, wszystkie znaki chińskie mają „Towarzysza

Drogi” (znaki o tych samych nazwach i cechach, o potencjale IN lub JANG). „Zabarwia-ją” one cechy znaku głównego i chi-energii.

Koncepcja ta odnosi się do drugiego „ja” człowieka, zamieszkującego jego wnę-trze. Kompan ten jawi się nam jako przewodnik Drogi, opiekun lub adwokat Diabła.

Towarzysza Drogi określa się poprzez godzinę narodzin. Jedno z dwanaściorga zwierząt roztacza swój wpływ nad każdym dwugodzinnym odcinkiem dnia.

By rozpoznać wewnętrznego Towarzysza Drogi należy skorzystać z załączonej ta-beli i przeczytać charakterystykę poświeconą temu zwierzęciu. Nie należy jednak sądzić, że posiada się cechy obu symboli zwierzęcych. Towarzysz Drogi jest tylko towarzyszem i nie uzupełnia w połowie cech znaku, lecz je modeluje. Może dodawać stateczności, jak znak Bawoła, nierozwagi, jak znak Tygrysa, mądrości, jak znak Węża, czy figlarności, jak znak Małpy itd.

Załączona tabela przedstawia dwudziestoczterogodzinny cykl zwierzęcy. Podane godziny odnoszą się do czasu lokalnego. Jeśli czyjeś urodziny przypadają w okresie, w którym obowiązywał czas letni, to musi on, zanim sprawdzi znak swojego Towa-rzysza Drogi, od godziny swych narodzin odjąć jedną godzinę.

48

Godzina narodzin Znak Towarzysza Drogi 23.00 – 1.00 Szczur 1.00 – 3.00 Bawół 3.00 – 5.00 Tygrys 5.00 – 7.00 Zając 7.00 – 9.00 Smok 9.00 – 11.00 Wąż 11.00 – 13.00 Koń 13.00 – 15.00 Koza 15.00 – 17.00 Małpa 17.00 – 19.00 Kogut 19.00 – 21.00 Pies 21.00 – 23.00 Świnia

Osoby, których symbol zwierzęcy i Towarzysz Drogi są takie same, noszą w sobie

potencjał sprzyjający równoważeniu pozytywnych i negatywnych stron ich charakteru.

TOWARZYSZ DROGI A ZGODNOŚĆ Z INNYMI ZNAKAMI Właściwy zwierzęciu Towarzysz Drogi może w sposób radykalny zmienić jego rela-

cje z innymi znakami. Koń i Szczur są dla przykładu naturalnymi antagonistami. Jeżeli jednak Towarzyszem Drogi Szczura jest Koń, a Towarzyszem Drogi Konia Szczur, stosunki między nimi mogą być całkiem niezłe.

ŁĄCZENIE NUMEROLOGII I ASTROLOGII CHIŃSKIEJ Z NUMEROLOGIĄ I ASTROLOGIĄ ZACHODNIĄ

By pogłębiać numerologię i astrologię chińską (lub odwrotnie), próbuje się je łączyć

z astrologią i numerologią zachodnią. Najczęściej łączy się chi-energię oraz chiński znak narodzin (wraz z Towarzyszem Drogi) z liczbą i znakiem solarnym narodzin według sys-temu zachodniego. Znaki te odpowiadają (przypomnę), z pewnymi wyjątkami, następują-cym datom:

Baran – 21 marca–19 kwietnia Byk – 20 kwietnia–20 maja Bliźnięta – 21 maja–20 czerwca Rak – 21 czerwca–22 lipca Lew – 23 lipca–22 sierpnia Panna – 23 sierpnia–22 września Waga – 23 września–22 października Skorpion – 23 października–21 listopada Strzelec – 22 listopada–21 grudnia Koziorożec – 22 grudnia–19 stycznia Wodnik – 20 stycznia–18 lutego Ryby – 19 lutego–20 marca

49

LATA WG ZWIERZYŃCA CHIŃSKIEGO

ROK SZCZURA 1924, 1936, 1948, 1960, 1972 itd. (co 12 lat) Żywioł: Woda. Podwójna godz.: 23.00–1.00. Zasada: Jang. Człowiek urodzony w tym roku jest bystrym, zdolnym, szybko uczącym się i do-

kładnym człowiekiem. Jego pozorny spokój pokrywa pełną niepokoju duszę. Ostrożny i podejrzliwy, jest niepohamowany w swych zachciankach.

Kobieta jest miła i atrakcyjna. Czasem jednak atakuje nie przebierając w słowach. Nie potrafi być praktyczna – gromadzi rzeczy nie pierwszej potrzeby.

Mężczyzna jest kochliwy (często bez wzajemności), gorący w miłości, cierpliwy, dobrze ułożony i małomówny. Nie znosi ciężkiej pracy. Często skąpy. Wiedzie mu się w polityce, sztuce i literaturze.

Główne jego zalety to: urok, inteligencja, wyobraźnia. Główne jego wady to: agresywność, indywidualizm, życie po swojemu. Najlepsza rola: szara eminencja. Najgorsze zajęcie: urzędnik administracji. Stosunek do pieniędzy: zachłanność, rozrzutność. Uwielbia: to, co znajduje się poza utartymi ścieżkami. Nie cierpi: notesów, budzików i rodzinnych zdjęć. Może być: sprzedawcą, ekspertem prawnym lub finansowym, biznesmenem, kryty-

kiem, pisarzem, politykiem (skrajnym), speleologiem, wulkanologiem, anestezjolo-giem, anatomem, kryminologiem, detektywem, szpiegiem.

Jego cechy pozytywne to: inteligencja, urok, łagodność, wyobraźnia, elegancja, namiętność, sentymentalizm, uczuciowość, konstruktywna krytyka, uczciwość, czuj-ność, praktycyzm, postawa materialistyczna, elastyczność.

Jego cechy negatywne to: wyrachowanie, nikczemność, skrytość, niepokój, kiero-wanie się ukrytymi motywami, krytykanctwo, zapalczywość, gderliwość, zamiłowanie do plotek i skandali, obsesyjne sknerstwo, nadmierna ambicja, wścibstwo.

Korzystne związki: smak – słony; pora roku – zima; pora narodzin – lato; kolory – biały, czarny, niebieski; rośliny – cząber, piołun; kwiaty – oset, orchidea; jedzenie – groch, wieprzowina; klimat – chłodny.

Lubi: osobliwości i rzeczy niezwykłe, rozrywki, pierwszeństwo w odkrywaniu no-wych miejsc, podziemne przejścia, tajemnice, pieniądze, rozwiązywanie problemów, ryzyko, towarzystwo, przyjemności, drogocenne dobra doczesne.

Nie lubi: budzika, szarej codzienności, ścisłych harmonogramów, ustalonego po-rządku postępowania, korowodów z urzędnikami, biurokracji, bezczynności, porażki, osamotnienia.

Zgadza się z Bawołem, Smokiem, Małpą, Zającem, Wężem, Psem, Świnią (kierunki pomyślne).

Nie zgadza się z Koniem, Kozą i Kogutem (kierunki niepomyślne).

50

ROK BAWOŁA 1925, 1937, 1949, 1961, 1973 itd. Żywioł: Woda + Ziemia. Podwójna godz.: 1.00–3.00. Zasada: In. Człowiek urodzony w tym roku jest praktyczny, szczery, otwarty. Zawsze znajduje

pracę. Nie musi się troszczyć o byt materialny. Może nie wiedzieć, do czego dąży. Szczerze wypowiada swoje poglądy. Nie liczy się zbytnio ze zdaniem innych. Lubi być kierownikiem.

Kobieta jest domatorką, dobrą gospodynią i matką. Jest wierna w miłości, prosta i szczera.

Mężczyzna jest domatorem – nie lubi podróży. Jest pracowity, wytrwały, stały, spokojny, szczery, odpowiedzialny; dotrzymuje obietnic. Trudno nim kierować. Cza-sem wpada w gniew i bywa niebezpieczny.

Główne jego zalety to: pracowitość, równowaga, cierpliwość. Główne jego wady to: upór, nierozumienie wszystkiego, co inne. Najlepsza rola: spowiednik. Najgorsze zajęcie: sprzedawanie żartów i oszustw. Stosunek do pieniędzy: oszczędność, przewidywalność, skąpstwo. Uwielbia: pielęgnować swój ogródek, nie spieszyć się. Nie cierpi: trudnych sytuacji, skrępowania i tłumu. Może być: człowiekiem czynu, wojskowym, architektem, dyrektorem przedsiębior-

stwa, dystyngowanym ekonomistą, rolnikiem, ogrodnikiem, przywódcą sekty religij-nej, strażnikiem pokoju, mecenasem.

Jego cechy pozytywne to: cierpliwość, sumienność, niezawodność, pracowitość, powaga, łagodność, siła, troskliwość, determinacja, wytrwałość, kompetencja, jasność myślenia, praktycyzm.

Jego cechy negatywne to: upór, powolność, nietolerancja, stronniczość, zapalczy-wość, dogmatyzm, zachowawczość, postawa materialistyczna, nadmierne samozado-wolenie, ponuractwo, konformizm, nudziarstwo.

Korzystne związki: smak – słodki; pora roku – zima; pora narodzin – letnia noc; ko-lory – żółty, niebieski; roślina – konopie; kwiat – orchidea; jedzenie – imbir; klimat – chłodny, wilgotny.

Lubi: oszczędzanie pieniędzy, domowe jedzenie, przejawy uznania, stonowany ubiór, wszystko, co jest mu znane, tradycyjne święta, wyroby rzemiosł ręcznych, spo-kojne, ekologiczne kolory, planowanie.

Nie lubi: mody, stresujących profesji, zmian, lekceważenia własnej osoby, nowinek i sztuczek, sztuki współczesnej, pogaduszek od serca, jaskrawych kolorów, frywolne-go zachowania, publicznego prania własnych brudów.

Zgadza się ze Szczurem, Zającem, Kogutem, Wężem, Bawołem, Małpą, Świnią. Nie zgadza się z Tygrysem, Smokiem, Koniem, Kozą, Psem.

51

ROK TYGRYSA 1926, 1938, 1950, 1962, 1974 itd. Żywioł: Drewno. Podwójna godz.: 3.00–5.00. Zasada: Jang. Człowiek urodzony w tym roku jest bystry, trzeźwy, dzielny, wzniosły i sprawie-

dliwy. Dba o swój prestiż i nie cofa się przed trudnościami. Nie jest zbyt pilny. Lubi się chwalić. Często się obraża.

Kobieta posiada siłę, która zniewala mężczyzn. Często wyznaje miłość nie będąc jej pewna. Lubi ryzykować w miłości i często się kocha.

Mężczyzna to... kierownik, zwłaszcza na stanowiska polityczne i wojskowe. Może być dyktatorem lub buntownikiem. Lubi być przewodnikiem i ośrodkiem zaintereso-wania. Reaguje szybko. Wydaje natychmiastowe rozkazy. Posiada w sobie chęć zmia-ny otoczenia. Rzadko jest szczęśliwy w małżeństwie.

Główne jego zalety to: szczerość, odwaga, zapalczywość, hojność. Główne jego wady to: nieostrożność, nieugiętość, samolubność, impulsywność. Najlepsza rola: bohater narodowy, król, prezydent republiki. Najgorsze zajęcie: żebranie. Stosunek do pieniędzy: rozrzutność, ryzykanctwo, szczęście. Uwielbia: kusić Los, gonić za szczęściem i przygodami. Nie cierpi: hipokryzji, obgadywania, krytyki. Może być: szefem. Jego cechy pozytywne to: poczucie honoru, lojalność, mądrość, opiekuńczość, am-

bicja, wspaniałomyślność, śmiałość, charyzmat, idealizm, szczęście, determinacja, odwaga, życzliwość, wrażliwość.

Jego cechy negatywne to: porywczość, nieposłuszeństwo, niecierpliwość, arogan-cja, nierozwaga, krytycyzm, władczość, agresywność, brak wyrozumiałości, egoizm, próżność, upór, kłótliwość.

Korzystne związki: smak – cierpki; pora roku – zima, wiosna; pora narodzin – noc; ko-lory – pomarańczowy, ciemnozłoty; roślina – bambus; kwiat – heliotrop; jedzenie – chleb, drób; klimat – wietrzny.

Lubi: niezależność, sukces, duże przyjęcia, wygody, względy i uznanie dla swych umiejętności, wydawanie pieniędzy, uczciwość, dobra wysokiej jakości, zmiany i no-wości, wyzwania, przywództwo, niespodzianki, pochlebstwa.

Nie lubi: porażek, osaczenia, reguł i praw ustanowionych przez innych, zwracania uwagi na szczegóły, codzienności wraz z jej powinnościami, pogoni za skandalami, rozkazów i krytyki, niańczenia innych, klejnotów i świecidełek, lekceważenia swojej osoby, hipokryzji, ustanowionej władzy.

Zgadza się ze Smokiem, Koniem, Psem, Zającem, Kozą, Świnią, Szczurem, Tygrysem. Nie zgadza się z Bawołem, Małpą, Wężem, Kogutem.

52

ROK ZAJĄCA (KOTA) 1927, 1939, 1951, 1963, 1975 itd. Żywioł: Drewno. Podwójna godz.: 5.00–7.00. Zasada: In. Człowiek urodzony w tym roku posiada zdolności dyplomatyczne, jest przebiegły,

bystry i nieustępliwy. Często zmienia poglądy i przekonania, w zależności od sytuacji. Jest ogólnie lubiany. Bardzo kocha swą rodzinę. W młodości był zapewne chorowity. Z wiekiem powodzi mu się coraz lepiej.

Kobieta jest dobrą i wierną żoną i matką. Dba o dom rodzinny i wpływa kojąco na partnera. Jest niekłótliwa i serdeczna. Nie zawsze piękna, lecz pogodna i radosna. Wychodzi za mąż w młodym wieku. Jej małżeństwo może być udane.

Mężczyzna jest pogodny, pełen radości życia, kochający partnerkę i ciekawy świata (lubi podróżować). Bez trudu znajduje pracę. Posiada skłonność do mistyki i podat-ność na wszelkiego rodzaju wierzenia. W swych zainteresowaniach nie jest wytrwały.

Główne jego zalety to: dyskrecja, ostrożność, uczciwość. Główne jego wady to: drażliwość, egoizm, pedanteria. Najlepsza rola: przyjaciel. Najgorsze zajęcie: kaskader. Stosunek do pieniędzy: trwonienie nadwyżek. Uwielbia: intymne, wyrafinowane spotkania przy kominku. Nie cierpi: podejmowania decyzji, wyborów, konfliktów. Może być: filozofem, dyplomatą, administratorem, urzędnikiem państwowym, poli-

tykiem (oprócz „walczącego w pierwszym szeregu”). Jego cechy pozytywne to: przezorność, takt, wrażliwość, pokojowe usposobienie,

dyskrecja, intuicja, umiarkowanie, skłonność do refleksji, pryncypialność, systema-tyczność, gościnność, wytworność, inteligencja, ekspresywność, prawość.

Jego cechy negatywne to: nieobliczalność, brak zdecydowania, bojaźliwość, brak pewności i odporności, drażliwość, konserwatyzm, egoizm, konformizm, powierz-chowność, okrucieństwo, zamiłowanie do plotek, przebiegłość, skrytość, pedantyzm.

Korzystne związki: smak – cierpki; pora roku – wiosna; pora narodzin – lato; kolor – biały; roślina – drzewo figowe; kwiat – dzika marchew; jedzenie – produkty pszen-ne, drób; klimat – wietrzny.

Lubi: rozmowy, prywatność, plotki, rutynę, rozwiązywanie problemów przy pomocy in-telektu, sekrety i tajemnice, romantyczne filmy, długie włosy, towarzystwo dobrych przy-jaciół i rodziny, wygodne otoczenie, piękne obrazy, przykładanie wagi do szczegółu.

Nie lubi: przemocy, sprzeczek, gwałtownych zmian, niespodzianek, podejmowania ryzyka, mówienia niemiłych rzeczy, podejmowania decyzji pod przymusem, skompli-kowanych planów, zmiany raz podjętych postanowień, widoku cierpienia, otwartej krytyki, zobowiązań.

Zgadza się z Bawołem, Wężem, Kozą, Szczurem, Psem, Świnią. Nie zgadza się z Koniem, Kogutem, Smokiem, Małpą.

53

ROK SMOKA 1928, 1940, 1952, 1964, 1976 itd. Żywioł: Drewno. Podwójna godz.: 7.00–9.00. Zasada: Jang. Człowiek urodzony w tym roku lubi być ważny i bogaty. Marzy o wielkości. Bystry i

pojętny, łatwo ulega wpływom. Kobieta jest tajemnicza i małomówna. Bardziej racjonalistka niż kierująca się uczu-

ciem – typ intelektualistki. Posiada seks, ale z trudnością się zakochuje. Wielu męż-czyzn jest nią zafascynowanych. Późno wychodzi za mąż.

Mężczyzna jest zdrowym, uczciwym, upartym i nieustannie zajętym optymistą. Jest gadatliwy i łatwo się obraża. Posiada silną wolę. Chce być kochany, lecz sam nie jest „gorący”. Jeśli nie powodzi mu się w miłości, bez trudu znajduje inną partnerkę.

Główne jego zalety to: aktywność, dynamika, sumienność. Główne jego wady to: niecierpliwość, nietolerancja, wymagania. Najlepsza rola: wyrocznia. Najgorsze zajęcie: dyplomata. Stosunek do pieniędzy: uważa, że nie przynoszą szczęścia, ale... Uwielbia: służyć pomocą w ciężkich chwilach. Nie cierpi: wytrwale czekać, niezależnie od okoliczności. Może być: prorokiem, adwokatem, mówcą, architektem, artystą, wulkanologiem,

meteorologiem, astronomem, astronautą, sławnym człowiekiem. Jego cechy pozytywne to: dynamizm, wizjonerstwo, perfekcjonizm, idealizm, brak

wyrachowania, szczęście, powodzenie, entuzjazm, sentymentalizm, dobre zdrowie, urok, rozmowność, inteligencja, oryginalność.

Jego cechy negatywne to: niecierpliwość, brak wyrozumiałości, łatwowierność, nie-tolerancja, niezadowolenie, apodyktyczność, drażliwość, szorstkość, nadgorliwość, naiwność, ekscentryczność, duma, brak taktu, zapalczywość.

Korzystne związki: smak – cierpki; pora roku – wiosna; pora narodzin – dowolna, oprócz burzy; kolor – żółty, czarny; rośliny – mandragora, szałwia; kwiat – lotos; je-dzenie – wyroby pszenne, drób; klimat – wietrzny.

Lubi: uroczystości, przyjęcia, święta, wakacyjne wyjazdy i podróże, wygodny ubiór na co dzień, okazywanie mu względów, jazz, pikniki, wesołe miasteczka, prośby o pomoc, pokazy sztucznych ogni, udzielanie rad, poczucie niezastąpioności, przewodzenie innym, orędowanie słusznym sprawom.

Nie lubi: konieczności czekania i przymusu zachowania spokoju i cierpliwości, bra-ku wyobraźni u innych osób, manipulantów, bezczynności, wysłuchiwania rad, nie-uczciwości i hipokryzji, braku energii i siły woli u innych ludzi, pobłażliwości do jego osoby, kompromisów.

Zgadza się ze Szczurem, Tygrysem, Wężem, Małpą, Świnią, Koniem, Kogutem. Nie zgadza się z Bawołem, Psem, Zającem, Smokiem, Kozą.

54

ROK WĘŻA 1929, 1941, 1953, 1965, 1977 itd. Żywioł: Ogień. Podwójna godz.: 9.00–11.00. Zasada: In. Człowiek urodzony w tym roku jest zwinny, zgrabny, inteligentny, sprytny, dowcipny

i... trochę podejrzliwy. Dobry z niego mówca i nauczyciel. Lubi ludzi z poczuciem humoru. Umysł ma analityczny z dużą intuicją. Lubi wywierać nacisk na innych.

Kobieta jest zwykle piękna, z dużą kokieterią. Nie przerażają jej trudności w miło-ści. Potrafi być ofiarna i z gestem. Równocześnie zazdrosna i walcząca, nie przebiera w środkach. Dąży do związku z wybranym partnerem za wszelką cenę. Po ślubie – uległa. Wzorowa gospodyni.

Mężczyzna jest samotnikiem. Nie lubi życia towarzyskiego. Marzy o prawdziwej wolności. Ma skłonności filozoficzne i mistyczne. Czasem bywa podejrzliwy i zazdro-sny.

Główne jego zalety to: rozwaga, dobra organizacja, bystrość, mądrość. Główne jego wady to: upartość, lekceważenie rad, czasem zazdrość.

Najlepsza rola: profesor filozofii. Najgorsze zajęcie: praca przy taśmie. Stosunek do pieniędzy: dwuznaczny; żyje z dnia na dzień, licząc na szczęście, oka-

zje i własną inteligencję. Uwielbia: dekoracje, niezwykłe scenerie i nocne zwierzenia. Nie cierpi: gdy się z niego kpi i poucza, kim powinien być. Może być: profesorem, filozofem, nauczycielem, psychiatrą, psychologiem, dyplo-

matą, ambasadorem, astrologiem, numerologiem, jasnowidzem, kierownikiem, chi-romantą, kartomantą, geomantą.

Jego cechy pozytywne to: wytworność, elegancja, przebiegłość, opanowanie, głę-bia, przenikliwość, wyrafinowanie, wyrazistość, mądrość, towarzyskość, zmysłowość, ciekawość, skłonność do zadumy, metodyczność.

Jego cechy negatywne to: rozrzutność, upór, mściwość, wyrachowanie, groszorób-stwo, brak pewności siebie, okrucieństwo, podejrzliwość, chytrość, niedostępność, zaborczość, niepokój, zazdrość, nieuczciwość.

Korzystne związki: smak – gorzki; pora roku – lato; pora narodzin – ciepły, sło-neczny dzień; kolory – zielony, czerwony; roślina – paproć; kwiaty – wrzos, oset; jedzenie – ryż, baranina; klimat – gorący, słoneczny.

Lubi: sprawiać radość innym ludziom, imponujące ubiory, ozdoby, zwierzanie się i wysłuchiwanie zwierzeń, pustynie i pierwotne krajobrazy, imponować ludziom swo-ją wiedzą, czynić gesty dobrej woli, dobre dyskusje, nieszczędzenie pieniędzy na własne zachcianki, aprobatę, sztukę abstrakcyjną, wiedzę transcendentalną, harmonię i stabilizację, prośby o pomoc.

Nie lubi: tracenia kontroli nad ludźmi, uznawania go za łatwowiernego, stawiania go za przykład, ludzi z uprzedzeniami, sporów i przemocy, pożyczania i dawania innym pieniędzy, pospolitości, porzucenia, mistyfikacji.

Zgadza się z Zającem, Smokiem, Kogutem, Szczurem, Bawołem, Kozą, Wężem, Psem.

Nie zgadza się z Małpą, Świnią, Tygrysem, Koniem.

55

ROK KONIA 1930, 1942, 1954, 1966, 1978 itd. Żywioł: Ogień. Podwójna godz.: 11.00–13.00. Zasada: Jang. Człowiek urodzony w tym roku jest lubiany, elegancki, prawdomówny, towarzyski,

rozmowny i wzniosły. Lubi bogactwa. Z łatwością przystosowuje się do każdej sytuacji. Kobieta jest towarzyska i lubi podróżować. Posiada dużą intuicję. Nie da się zasko-

czyć swoim wrogom. Lubi bogactwo, ale – zdobywa je z trudem dzięki wytrwałości i pilności. Człowieka stojącego na drodze do sukcesu usuwa intrygami. Posiada skłon-ność do wywyższania się. Nie znosi krytyki. W miłości gorąca. Ubiega się o wyższe stanowiska.

Mężczyzna nie jest kochliwy; raczej dosyć zimny. Nie przeżywa załamań w tej dziedzinie. Jeśli jego małżeństwo nie jest udane, szybko zmienia partnerkę. Lubi wol-ność. Jest wesoły i gadatliwy. Potrafi uszanować innych. Cieszy się powszechną sym-patią.

Główne jego zalety to: lojalność, entuzjazm, przedsiębiorczość. Główne jego wady to: niestałość, niecierpliwość, gadatliwość. Najlepsza rola: Buffalo Billa. Najgorsze zajęcie: dla pana – księgowy, dla pani – kasztelanka czekająca w pasie

cnoty na swojego zdobywcę. Stosunek do pieniędzy: lekkomyślny, rozrzutny, ale szlachetny i bezinteresowny. Uwielbia: podróże, zmiany, odnowę. Nie cierpi: ciszy, braku kontaktów. Może być: sportowcem, instruktorem sportowym, kowbojem, technikiem, związ-

kowcem, kierowcą samochodu wyścigowego lub ciężarówki, malarzem, poetą, bada-czem, mówcą.

Jego cechy pozytywne to: lojalność, szlachetność, entuzjazm, pogoda ducha, przedsiębiorczość, elastyczność, szczerość, bezpośredniość, wszechstronność, elo-kwencja, szczodrość, towarzyskość, altruizm, rzeczowość, energia.

Jego cechy negatywne to: porywczość, zmienne usposobienie, brak poczucia pew-ności, niecierpliwość, krewkość, nieodpowiedzialność, powierzchowność, ambicja, nieostrożność, rozrzutność, przekora, próżność, panikarstwo, brak odporności psy-chofizycznej, wewnętrzny niepokój.

Korzystne związki: smak – gorzki; pora roku – lato; pora narodzin – zima; kolor – po-marańczowy; roślina – drzewo palmowe; kwiat – głóg; jedzenie – ryż, baranina; klimat – gorący, słoneczny.

Lubi: inicjować nowe przedsięwzięcia, tańczyć, otrzymywać komplementy, bawić innych (lecz nie swoim koszem), zmiany otoczenia, nowe znajomości, podróże, roz-mowy, pogawędki, plotki, pionierską działalność, rozmowy o swoich uczuciach, po-siłki w drogich restauracjach.

Nie lubi: ciszy, dezaprobaty, rozkładów i harmonogramów, biurokratów, ludzi obo-jętnych i pozbawionych entuzjazmu, ludzi, z którymi trudno nawiązać kontakt, posia-dania zbyt wielu dóbr materialnych, wykonywania rozkazów, słuchania innych, krytyki i skarg, samotności, nudy.

Zgadza się z Tygrysem, Kozą, Psem, Kogutem, Smokiem, Koniem, Świnią. Nie zgadza się ze Szczurem, Zającem, Małpą, Bawołem, Wężem.

56

ROK KOZY 1931, 1943, 1955, 1967, 1979 itd. Żywioł: Ogień. Podwójna godz.: 13.00–15.00. Zasada: In. Człowiek urodzony w tym roku bywa nostalgiczny. Boi się przyszłości. Nie akceptu-

je obecnej sytuacji. Potrafi postępować nieszlachetnie w sytuacjach dla ciebie nieko-rzystnych. Nie jest skłonny do poświęceń. Udziela mu się zarozumiałość i pycha. Pod-daje się wielkim osobowościom i uzależnia się od nich. Goni za bogactwem.

Kobieta nie okazuje uczuć. Potrafi opanować swe emocje. Sprawia wrażenie zimnej – choć jest gorąca w miłości i przyjaźni. Umysł ma praktyczny, sposób bycia – kon-wencjonalny. Z natury jest krytyczna.

Mężczyzna jest egoistą, dbającym o swe własne korzyści, obdarzonym silną wolą i urokiem osobistym. Ma wiele wielkich planów. Małżeństwo jego jest zazwyczaj udane.

Główne jego zalety to: dobroć, łagodność, pokojowe nastawienie, łatwość przysto-sowania się.

Główne jego wady: nieodpowiedzialność, nieracjonalność, niestałość, niezaspoko-jenie, niezdyscyplinowanie.

Najlepsza rola: gość (stwarza miłą atmosferę). Najgorsze zajęcie: dyrektor administracyjny lub finansowy. Stosunek do pieniędzy: marzy, by mogło się bez nich obejść. Uwielbia: spokój. Nie cierpi: odpowiedzialności, której nie ma ochoty brać na siebie, oraz… wybierać. Może być: aktorem, artystą, muzykiem, projektantem, ogrodnikiem, rękodzielni-

kiem, tkaczem, garncarzem, kurtyzaną, fordanserem, gigolo. Jego cechy pozytywne to: kreatywność, wyobraźnia, uczciwość, pomysłowość,

wrażliwość, wierność, szczerość, pokojowość, elastyczność, niezależność, elegancja, żarliwość, łagodność, niefrasobliwość.

Jego cechy negatywne to: ekscentryczność, nielogiczne postępowanie, nieodpo-wiedzialność, nieracjonalność, poczucie niezadowolenia, naiwność, bezładność, im-pulsywność, lenistwo, łatwowierność, nieostrożność, folgowanie zachciankom, we-wnętrzne napięcie, brak zmysłu praktycznego, kapryśność.

Korzystne związki: smak – gorzki; pora roku – lato; pora narodzin – deszczowy dzień; kolor – błękit nieba; rośliny – piołun, anyż; kwiat – wiciokrzew; jedzenie – ryż, baranina; klimat – gorący.

Lubi: zadowalać innych, wzbudzać ludzką ciekawość, wybaczać i zapominać, parki z fontannami, marmurowe pomniki, dramaty kostiumowe, przejawy opiekuńczości, piękno, spokój.

Nie lubi: konieczności wyboru, rutyny, odpowiedzialności, uwikłania w cudze pro-blemy, zobowiązań, atmosfery wrogości, obrażania innych ludzi, uczuciowych scen, prowadzenia rachunków, podejmowania inicjatywy.

Zgadza się z Zającem, Koniem, Świnią, Wężem, Kozą, Małpą, Tygrysem, Psem. Nie zgadza się ze Szczurem, Bawołem, Smokiem, Kogutem.

57

ROK MAŁPY 1932, 1944, 1956, 1968, 1980 itd. Żywioł: Metal. Podwójna godz.: 15.00–17.00. Zasada: Jang. Człowiek urodzony w tym roku jest pomysłowy, gadatliwy, niezwykle towarzyski,

żywy i zwinny. Posiada poczucie humoru, lubik żarty. Kobieta jest uwodzicielska; nie przywiązuje się jednak do swych partnerów. Wścib-

ska i skłonna do intryg, szuka różnych wrażeń. Sukcesy zdobywa na polu naukowym. Mężczyzna jest inteligentny, zdolny, oczytany. Typ kpiarza. Trudno odgadnąć jego my-

śli. Z łatwością pokonuje trudne problemy. Szybko nudzi się partnerkami (partnerami). Główne jego zalety to: inteligencja, wiedza, bystrość. Główne jego wady to: mania wyższości. Najlepsza rola: Arsen Lupin – dżentelmen włamywacz. Najgorsze zajęcie: brak. Stosunek do pieniędzy: nie trzymają się go, choć może być bogaty. Uwielbia: zajmować się innymi, jest bowiem opiekuńczy i rycerski. Nie cierpi: czuć się wyłączony z towarzystwa, ignorowany. Może być: politykiem, dyplomatą, pisarzem, rzecznikiem, gawędziarzem, spike-

rem, handlowcem, aktorem, złodziejem. Jego cechy pozytywne to: niezależność, przenikliwość, werwa, towarzyskość, tole-

rancja, entuzjazm, animusz, bystrość, wrażliwość, szczodrość, optymizm, wesołość, otwartość, śmiałość, wynalazczość.

Jego cechy negatywne to: oportunizm, niepokój, intryganctwo, skłonność do mani-pulacji, nieobliczalność, skrytość, krętactwo, próżność, złośliwość, wietrzność, nie-uczciwość, podstępność, samolubstwo, zadufanie, nieszczerość.

Korzystne związki: smak – cierpki; pora roku – jesień; pora narodzin – lato; kolor – bia-ły; roślina – chińska wilcza jagoda; kwiat – strelicja; jedzenie – goździki jako przypra-wa; klimat – suchy.

Lubi: wyzwania, wysłuchiwać zmartwień i problemów innych ludzi, troszczyć się o ludzi, przepowiadać horoskopy, alternatywne systemy wiary, psikusy, podróże, upięk-szanie swojego domu, odczytywanie Tarota, wizyty u przyjaciół, gry hazardowe, sztu-kę ludową, nocne kluby.

Nie lubi: rutyny, barów, alkoholu, bycia przedmiotem manipulacji, religii instytu-cjonalnych, zależności od innych, braku pieniędzy, pracy fizycznej, nieoryginalnych ludzi, narażania swej niezależności, osiągnięć innych ludzi.

Zgadza się ze Szczurem, Smokiem, Kozą, Psem, Świnią, Bawołem, Kogutem. Nie zgadza się z Tygrysem, Wężem, Zającem, Koniem, Małpą.

58

ROK KOGUTA 1933, 1945, 1957, 1969, 1981 itd. Żywioł: Metal. Podwójna godz.: 17.00–19.00. Zasada: In. Człowiek urodzony w tym roku posiada przekonanie o swej nieomylności. Wydaje

mu się, że ma zawsze rację. W pracy jest stały i wytrwały. Przeżywa w życiu wiele trudów i rozczarowań, zwłaszcza w miłości, od której oczekuje więcej niż dostaje. Powinien strzec się, w miarę możliwości, wszelkiego rodzaju wód, morza i rzek. Lęka się przyszłości.

Kobieta jest zarozumiała z tendencją do pychy. Podkreślając swą niezależność sprawia przykrości partnerom. Chce być podziwiana. Jest konserwatywna w poglą-dach, tak że nietrudno ją obłaskawić. Ma dobry charakter.

Mężczyzna jest bystry, uparty, zmienny i pyszny. Z łatwością się uczy. Szczery i uczciwy, broni racji za wszelką cenę. Posiada wiele cech ekscentryka. Jest czuły na pochlebstwa. Zwykle dopisuje mu zdrowie.

Główne jego zalety to: uczciwość, szczerość, usłużność, odwaga. Główne jego wady to: próżność, roztrzepanie, zaabsorbowanie swoim wyglądem

zewnętrznym. Najlepsza rola: bohater wojny lub cezar. Najgorsze zajęcie: szpieg (rzuca się w oczy). Stosunek do pieniędzy: rozrzutność. Uwielbia: uwodzić. Nie cierpi: gdy ktoś usiłuje przeniknąć jego wnętrze. Może być: handlowcem, żołnierzem, barmanem, fryzjerem, animatorem kultury,

rolnikiem, kosmetykiem, nauczycielem. Jego cechy pozytywne to: uczciwość, uprzejmość, barwność, odwaga, kultura oso-

bista, entuzjazm, umiejętność odprężenia, szczerość, lojalność, pojętność, szczo-drość, wielkoduszność, talenty komiczne.

Jego cechy negatywne to: bezmyślność, próżność, egocentryzm, arogancja, słabo-witość, krytycyzm, zadufanie, kłótliwość, surowość, rozrzutność, chełpliwość, osten-tacja, pretensjonalność, nieszczerość.

Korzystne związki: smak – cierpki; pora roku – jesień; pora narodzin – wiosna; ko-lory – żółty, pomarańczowy; rośliny – palmy i drzewa pomarańczy; kwiat – słonecznik; jedzenie – wyroby mączne; klimat – suchy.

Lubi: uwodzić, poważne rozmowy, pełne podziwu spojrzenia, obnoszenie się z bo-gactwem, ostentacyjne zachowanie, czystość, sporadyczne okresy samotności, ma-rzenia, pochlebstwa, służyć radą, wydawać pieniądze, sceniczne wejścia.

Nie lubi: tracić zimnej krwi, bezpośrednich, osobistych pytań, źle ubranych ludzi, ingerencji w jego sprawy, popisywać się swoją wiedzą, zachowywać swoich opinii tylko dla siebie, komukolwiek się zwierzać, padać ofiarą psikusów.

Zgadza się z Bawołem, Wężem, Koniem, Świnią, Szczurem, Smokiem, Małpą. Nie zgadza się z Zającem, Kogutem, Tygrysem, Kozą, Psem.

59

ROK PSA 1934, 1946, 1958, 1970, 1982 itd. Żywioł: Metal. Podwójna godz.: 19.00–21.00. Zasada: Jang. Człowiek urodzony w tym roku bardzo lubi przewodzić. Posiada mocny charakter,

silną wolę i wzniosłe plany. Jest wygadany, żywy, szybki, krytyczny wobec otoczenia i czuły na słodkie słówka (daje się nimi pokonać).

Kobieta jest pesymistką, krytyczną wobec otoczenia. Nie wierząc w powodzenie w mi-łości stroni od mężczyzn. W rezultacie jednak jest wierna w małżeństwie. Dobry z niej mówca i pisarz. Lubi trudną pracę.

Mężczyzna jest krytyczny. Szuka winy w innych, poza sobą. Jest bardzo pilny, pra-cowity i bystry. Potrafi, mimo popełnianych błędów, wmówić innym, że jest nieomyl-ny. Z natury jest skąpy, choć potrafi mieć gest, jeśli jest przekonany o jego słuszności.

Główne jego zalety to: lojalność, wierność, bezinteresowność. Główne jego wady to: zatroskanie, pesymizm, zwątpienie. Najlepsza rola: Kasandra. Najgorsze zajęcie: wojak sowizdrzał. Stosunek do pieniędzy: gdy trzeba – zarabia, woli jednak handel wymienny. Uwielbia: wszystko, co tajemne, niezwykłe, dziwne, paranormalne, parapsycholo-

giczne. Nie cierpi: faktów, których nie chce przyjąć do wiadomości. Może być: dyrektorem, działaczem związkowym (interesuje go jakość życia pra-

cowników), księdzem, misjonarzem, wychowawcą dzieci nieprzystosowanych, radnym miejskim, sędzią, adwokatem, lekarzem, naukowcem, kaznodzieją, krytykiem.

Jego cechy pozytywne to: idealizm, lojalność, tolerancja, wyrozumiałość, obowiąz-kowość, zmysł moralny, wierność, bezinteresowność, szlachetność, wyobraźnia, uczciwość, odwaga, odpowiedzialność, dowcip, niezawodność, wrażliwość.

Jego cechy negatywne to: niepokój, cynizm, podejrzliwość, pesymizm, lękliwość, surowość, niepewność, nieprzystępność, fatalizm, malkontenctwo, upór, nieufność, nieśmiałość, introwersja, nudziarstwo, brak gustu.

Korzystne związki: smak – cierpki; pora roku – jesień; pora narodzin – dzień; kolo-ry – czarny, ciemnoniebieski; rośliny – maki, lilie wodne; kwiaty – kwiecie pomarań-czy, czerwony mak; jedzenie – owies; klimat – suchy.

Lubi: okultyzm i sprawy tajemne, horrory, powieści detektywistyczne, materiały z włókien naturalnych, obchodzenie rocznic i uroczystości, pisywanie listów do przy-jaciół, poznawanie innych kultur, srebrną biżuterię, spotkania ze starymi przyjaciółmi.

Nie lubi: hipokrytów, pedantów, egoistycznych zachowań, oszustwa i nieuczciwo-ści, spotkań rodzinnych, ambitnych i powierzchownych ludzi, wystawnych koktajlo-wych przyjęć, gierek psychologicznych, materiałów z włókien sztucznych, finansowej strony życia.

Zgadza się z Tygrysem, Koniem, Świnią, Szczurem, Zającem, Małpą, Psem, Wężem, Kozą.

Nie zgadza się ze Smokiem, Bawołem, Kogutem.

60

ROK ŚWINI 1935, 1947, 1959, 1971, 1983 itd. Żywioł: Woda. Podwójna godz.: 21.00–23.00. Zasada: In. Człowiek urodzony w tym roku łatwo przystosowuje się do nowej sytuacji, nawet

niekorzystnej. Ulega lenistwu; nie lubi ciężkiej pracy. Z łatwością znajduje pieniądze. Jest szczery, otwarty, nie posiada wrogów. Lubi figle i żarty. Łatwo wybacza winy, przez co jesteś lubiany w towarzystwie. Z natury jest pogodnym, gadatliwym, bystrym i cierpliwym smakoszem. Posiada zdolność opanowania zmysłów.

Kobieta jest skomplikowana w sprawach miłości. Drwi sobie z zakochanych. Nie rozumie poświęceń z tego wynikających. Nie ma zbyt wielu przyjaciół. Są jednak i tacy, którzy gotowi są bronić jej do upadłego.

Mężczyzna lubi grać wielkiego pana, wydawać pieniądze i wypoczywać. Główne jego zalety to: uczciwość, surowość, tolerancyjność. Główne jego wady to: egoizm. Najlepsza rola: dżentelmen-farmer. Najgorsze zajęcie: rzecznik opozycyjnego ruchu politycznego. Stosunek do pieniędzy: lubi je, choć się przed nimi broni. Uwielbia: piękno, wolność, czyste powietrze, zieleń. Nie cierpi: hipokryzji, karierowiczostwa, bezinteresownej złośliwości, kłamstwa,

niesprawiedliwości. Może być: lekarzem, pośrednikiem, sędzią, spowiednikiem, poetą, malarzem, le-

śniczym, miliarderem. Jego cechy pozytywne to: optymizm, gorliwość, szczęście, tolerancja, ostrożność,

zmysłowość, kurtuazja, cierpliwość, szczodrość, zdecydowanie, pokojowe usposobie-nie, uczciwość, pilność, pogoda ducha.

Jego cechy negatywne to: brak cierpliwości (w okresach dysharmonii), uleganie po-kusom, rozrzutność, nieumiarkowanie, łatwowierność, rozpasanie, lękliwość, zapal-czywość, chwiejność, materializm, naiwność, bezbronność.

Korzystne związki: smak – słony; pora roku – zima; pora narodzin – zima; kolor – czarny; roślina – żeń-szeń; kwiat – lilia wodna; jedzenie – groszek, mięso; klimat – zimny, wilgotny.

Lubi: dawać innym prezenty, organizować przyjęcia, wygody, dobre książki, słyn-nych ludzi, plotkowanie, przejawy uznania, więzi uczuciowe, pracę w zespole.

Nie lubi: podejmowania trudnych decyzji samemu, kłótni, zaborczych ludzi, przy-gan, rozmów z nielubianymi ludźmi, oszustw, polegania tylko na swoim sprycie, po-czucia zakłopotania, sprzeczek z przyjaciółmi, ludzi niegościnnych, niepewności co do własnego położenia.

Zgadza się z Zającem, Kozą, Psem, Szczurem, Tygrysem, Smokiem, Małpą, Kogu-tem, Bawołem, Koniem.

Nie zgadza się z Wężem, Świnią.

61

ŻYWIOŁY Oprócz sił biegunowych IN i JANG (–/+), dziewięciu chi-energii, dziewięciu gradien-

tów, dwunastu znaków zwierzęcych i ich Towarzyszy Drogi, chińska astrologia operu-je również pięcioma żywiołami (elementami). Są nimi: Drewno (D), Ogień (O), Ziemia (Z), Metal (M) i Woda (W). Są to subtelne archetypowe odpowiedniki pięciu podsta-wowych pierwiastków chemicznych: Tlenu, Wodoru, Węgla, Azotu i Chloru. Żywioły te zmieniają się co dwa lata.

Jak pokazuje tabela w ZAŁĄCZNIKU, lata 2008–2009 będą pod wpływem żywiołu Ziemi, a lata 2010–2011 pod wpływem żywiołu Metalu itd.

Cztery żywioły uważane są za naturalne: Woda, Drewno, Metal i Ogień. Ziemię zaś nie uważa się za żywioł naturalny.

Wszystkie elementy astrologiczne są ze sobą powiązane. Żywioły nadają „kolorytu” siłom IN i JANG, chi-energiom, gradientom i dwunastu znakom zwierzęcym, wraz z ich Towarzyszami Drogi, wskazując energetyczne tło wydarzeń i dominujące środowisko.

Drewno tworzy Ogień, Ogień tworzy Ziemię, Ziemia tworzy Metal, Metal tworzy Wodę, Woda tworzy Drewno.

Drewno zwycięża Ziemię, Ogień zwycięża Metal, Ziemia zwycięża Wodę, Metal zwycięża Drewno, Woda zwycięża Ogień. Takie są zależności między żywiołami.

CHARAKTERYSTYKA PIĘCIU ŻYWIOŁÓW

DREWNO Planeta: Jowisz. Pora roku: wiosna. Kolor: zielony. Liczba: 8. Zmysł: wzrok. Organ: wątroba. Kierunek świata: wschód. Człowiek urodzony w tym żywiole pracuje ze stałą równą pracowitością, jest wiel-

koduszny i szczodry. Kocha naturę i prowadzi proste życie (często na wsi). Dąży do harmonii i równowagi. W stosunku do obcych zachowuje rezerwę. Czasem ogarnia go gniew. Ma żywy umysł i pracuje gorliwie nad dalszym rozwojem swych umiejętności. W stosunku do innych jest taktowny.

Cechy pozytywne: współodczuwanie, pomysłowość, społecznikostwo, wylewność, natchnienie, ekstrawersja, towarzyskość, zaradność, prawość, praktycyzm.

Cechy negatywne: skłonność do frustracji, kłótliwość, niecierpliwość, hulaszczość, pasywność, nieumiarkowanie, gwałtowność, gniewliwość, pesymizm, zmienność na-strojów, brak odporności.

62

OGIEŃ Planeta: Mars. Pora roku: lato. Kolor: czerwony. Liczba: 7. Zmysł: mowa. Organ: serce. Kierunek świata: południe. Człowiek urodzony w tym żywiole jest przepełniony energią i namiętną miłością,

przez co działa na innych zaraźliwie. Potrafi się cieszyć drobiazgami. Jest kreatywny, o silnej woli i pewności siebie. Sam nie atakuje, lecz w zemście jest straszny. Wpro-wadza w życie swoją wolę i bywa przy tym agresywny.

Cechy pozytywne: pogoda ducha, pasja, prawość, czułość, charyzma, dynamizm, żarliwość, odwaga, zdecydowanie, inwencja, optymizm.

Cechy negatywne: destruktywność, okrucieństwo, niecierpliwość, porywczość, niepohamowanie, lekkomyślność, rygoryzm, radykalizm, zawziętość, skłonność do wyzysku, wygórowana ambicja.

ZIEMIA

Planeta: Saturn. Pora roku: późne lato. Kolor: żółty. Liczba: 5. Zmysł: smak. Organ: śledziona, trzustka. Kierunek świata: południowy zachód. Człowiek urodzony w tym żywiole jest realistą i indywidualistą, ma szacunek dla

siebie samego. Jego zachowanie odznacza się, odpowiednio do tego, pewnością sie-bie. Jest konserwatywny, ostrożny, rozważny, zanim czegoś nie rozpocznie. Zlecenia wykonuje prędko i dokładnie, także wtedy, gdy jest to trudne. Nie boi się odpowie-dzialności. Chętnie pytany jest o radę, ponieważ wzbudza zaufanie.

Cechy pozytywne: pokojowe usposobienie, metodyczność, zrównoważenie, cierpli-wość, wytrzymałość, sprawiedliwość, otwartość, praktycyzm, obiektywizm, racjonalizm.

Cechy negatywne: despotyzm, rygoryzm, niepokój, pesymizm, powolność, za-ściankowość, surowość, przesadna ostrożność, upór, konserwatyzm.

METAL

Planeta: Wenus. Pora roku: jesień. Kolor: biały. Liczba: 9. Zmysł: węch. Organ: płuca. Kierunek świata: zachód. Człowiek urodzony w tym żywiole jest surowy, wierny pryncypiom, przyzwoity;

stosuje żelazną samodyscyplinę. Swych przekonań trzyma się niezależnie od okolicz-

63

ności. Zadania wypełnia do końca, także w niesprzyjających warunkach. Lubi samot-ność. Będąc uzdolnionym artystycznie, opowiada się za pięknem.

Cechy pozytywne: opiekuńczość, wizjonerstwo, powodzenie, stanowczość, inspi-rowanie innych, opanowanie, zdecydowanie, romantyczność, stałość przekonań, siła.

Cechy negatywne: nieprzejednanie, zbytnia surowość, sentymentalizm, nostalgia, świętoszkowatość, egotyzm, skłonność do rywalizacji, samotnictwo, swarliwość, melancholijność, zadufanie.

WODA

Planeta: Merkury. Pora roku: zima. Kolor: czarny. Liczba: 6. Zmysł: słuch. Organ: nerki. Kierunek świata: północ. Człowiek urodzony w tym żywiole jest roztropny, otwarty i tolerancyjny. Prezentu-

je demokratyczną postawę i klarowny charakter. Jest wymownym, dobrym psycholo-giem, otaczanym kręgiem przyjaciół. Niechętnie wchodzi w ścisłe związki i jest często w stosunku do podwładnych zbyt wspaniałomyślny.

Cechy pozytywne: artyzm, ekspresja, opiekuńczość, wrażliwość, wyrozumiałość, współ-czucie, łagodność, troskliwość, elastyczność, bezkonfliktowość, zdolność perswazji.

Cechy negatywne: zachowanie nieracjonalne, lękliwość, podatność na stres, ner-wowość, nadwrażliwość, subiektywizm, skłonność do manipulacji, niestałość, bier-ność, zależność od innych, wybujała wyobraźnia.

Dziewięć chi-energii można przyporządkować pięciu elementom (żywiołom) w na-stępujący sposób:

Drewno: Chi 3 i Chi 4 Ogień: Chi 9 Ziemia: Chi 2, Chi 5, Chi 8 Metal: Chi 6, Chi 7 Woda: Chi 1

Kombinacja roku i żywiołu powtarza się co 60 lat (12 x 5 = 60).

Zwierzę In / Jang Żywioł naturalny Szczur Jang Woda Bawół In Woda Tygrys Jang Drewno Zając In Drewno Smok Jang Drewno Wąż In Ogień Koń Jang Ogień Koza In Ogień Małpa Jang Metal Kogut In Metal Pies Jang Metal Świnia In Woda

64

Każdy znak zwierzęcy posiada swój żywioł naturalny. Jest on zawsze taki sam, bez względu na rok urodzenia danej osoby. Żywiołami naturalnymi są: Woda, Drewno, Metal i Ogień. Żywiołem nienaturalnym: Ziemia.

To, w jakim stopniu ujawnią się cechy negatywne przedstawione w poszczególnych charakterystykach lat i żywiołów, zależy od indywidualnego horoskopu narodzin i por-tretu numerologicznego człowieka.

PODWÓJNE GODZINY Dla dokładniejszej interpretacji horoskopu chińskiego uwzględnia się także godzi-

ny. Są to tzw. podwójne godziny. Podporządkowane jest im nie tylko określone zwie-rzę, ale także żywioł.

Oto podwójne godziny i podporządkowane im zwierzęta:

PODWÓJNA GODZINA

ZASIĘG ZWIĄZEK Z ŻYWIOŁEM I ZNAKIEM

1 23.00-1.00 z Wodą i Szczurem 2 1.00-3.00 z Wodą i Wołem 3 3.00-5.00 z Drewnem i Tygrysem 4 5.00-7.00 z Drewnem i Zającem 5 7.00-9.00 z Drewnem i Smokiem 6 9.00-11.00 z Ogniem i Wężem 7 11.00-13.00 z Ogniem i Koniem 8 13.00-15.00 z Ogniem i Kozą 9 15.00-17.00 z Metalem i Małpą 10 17.00-19.00 z Metalem i Kogutem 11 19.00-21.00 z Metalem i Psem 12 21.00-23.00 z Wodą i Świnią

NUMEROLOGIA I ASTROLOGIA ZACHODNIA A NUMEROLOGIA I ASTROLOGIA CHIŃSKA

Nie ma wielu numerologii i astrologii, lecz wiele systemów i technik interpretacyjnych

w ramach jednej światowej numerologii i astrologii (z czego nie wszyscy zdają sobie sprawę). Systemy te znane są pod różnymi nazwami (jako „numerologia/astrologia za-chodnia”, „numerologia/astrologia chińska”, „numerologia/astrologia indyjska”, „numero-logia/astrologia egipska”, „numerologia/astrologia aztecka” itd.) i zdają się nie być ze sobą powiązane. W rzeczywistości jednak są ze sobą powiązane i stanowią jedną całość (jak Bóg w różnorodności), gdyż wywodzą się ze wspólnego pnia ezoteryczne-go – choć zostały zamanifestowane w specyficzny i ograniczony sposób, w określo-nym miejscu i czasie, umożliwiającym poznawanie Wszechświata i istot żywych za pomocą symboli numerologicznych i astrologicznych (symboliczno-matematycznych technik dywinacyjnych, wykorzystujących obserwację, logikę, odczucia i intuicję) w określonym miejscu i czasie, w określony sposób, dla określonych celów.

Zadaniem astrologów jest stworzenie kompleksowego, naukowego, filozoficzno- -religijnego, uniwersalnego, otwartego systemu astrologiczno-numerologicznego świata, stanowiącego podstawę wszystkich nauk i systemów. Nauki przyrodnicze – takie jak fizyka, chemia, biologia itd. powinny być dopełnieniem tego systemu, a nie odrębny-mi naukami, kpiącymi sobie z niego, gdyż są one tylko naukami materialistycznymi, nie mogącymi nam wytłumaczyć w pełni wszystkich zjawisk przyrodniczych, dotyczą-cych życia i egzystencji materialnej żywych istot na Ziemi – związanych z ciałem, tożsamością indywidualną, tożsamością zbiorową, podświadomością i psychiką / cia-łem, duszą, duchem i cieniem). Nie należy ich więc przeceniać. Dywinacja jest natu-ralną podstawą poznania wszystkiego, zwłaszcza astrologia i numerologia, a ziemska nauka – to wulgarne ich dopełnienie. Stanowią one razem kompleksowy system po-znawczy człowieka: PRAPLAN UNIWERSUM, którego nie można lekkomyślnie spłycać ani ograniczać.

Połączenie wszystkich systemów astrologiczno-numerologicznych i nauki w jedną ca-łość jest palącą koniecznością czasów współczesnych. Nie należy tego jednak robić na siłę ani zbyt automatycznie. Do wszystkiego trzeba podchodzić z rozwagą i do wszystkiego trzeba dojrzeć. Najpierw trzeba ujawnić podobieństwa i różnice, wprowadzić możliwą unifikację i usunąć przeszkody i sprzeczności. Lepiej mieć bowiem jeden system ezote-ryczny (lub najwyżej dwa: zachodni i wschodni) w ramach jednej KOMPLEKSOWEJ I UNI-WERSALNEJ NAUKI (zawierającej w sposób uporządkowany i zorganizowany wszystkie systemy, metody i techniki poznawcze), niż nieokiełznaną i nieskładną mozaikę różnych nauk i systemów, rywalizujących ze sobą i nieuznających się nawzajem.

66

Numerologia i astrologia vedyjska

Numerologia vedyjska, podobnie jak numerologia chińska, związana jest z astrologią. Numerologia ta jest podobna do numerologii hebrajskiej; inne są w niej tylko prze-

liczniki liczb C i H. W systemie hebrajskim C = 3, a H = 5, a w systemie vedyjskim C = 2, a H = 8. Reszta jest taka sama.

I numerologia, i astrologia vedyjska powiązane są z mitologią i religią hinduską (z hinduizmem).

Podobnie jak numerologia zachodnia, numerologia vedyjska używa liczb do bada-nia związków i zachowań. Ćwiczy intuicyjną zdolność umysłu do zgłębiania tajemnic Jaźni i osobowości.

Każdy numerolog vedyjski musi być osobą wzniosłą duchowo i zrównoważoną. Musi nie myśleć o własnej tożsamości i poświęcić się badaniu osobowości innych. Musi posiąść spokój i osiągnąć pustkę, uczyć się poprzez doświadczenie, nie przyjmu-jąc nic bezkrytycznie. Tak też musi kształtować swych uczniów. Wtedy może używać swojej intuicji i osiągnąć zbawienie. Takie są tamtejsze wymagania. Studiując liczby portretu numerologicznego oraz ich związki z liczbami innych ludzi, musi używać własnego języka i mówić tak, aby ludzie rozumieli, co do nich mówi. Wszystkie liczby zapowiadają bowiem tzw. „dobre” i „złe” sytuacje zależnie od powiązań z innymi liczbami i poziomem oraz jakością zdarzeń (zależnych od okoliczności, miejsca i cza-su). Żadna nie przewyższa innej, ani jej nie dyskredytuje; różnie się tylko przejawiają i manifestują. Każda działa nieco inaczej, w różnych sytuacjach i w różnych typach ciał (polach działania) oraz ich częściach (organach). Każde ciało jest bowiem inne. Każde posiada inne genetyczne wzorce zachowań, inną duszę, inny umysł i ducha, inne pole działania, które można badać za pomocą numerologii i astrologii (portret numerolo-giczny, horoskop urodzeniowy).

Wszystkie liczby odzwierciedlają niepowtarzalne cechy PRAPLANU Wszechświata, Ziemi, środowiska ziemskiego, ciała oraz świadomości i nieświadomości indywidual-nej i zbiorowej. Trzeba je tylko dokładnie poznać, pojąć i zrozumieć.

Numerologia vedyjska to swoista metoda łączenia Mikrokosmosu z Makrokosmo-sem. Wszystkie obiekty świata ziemskiego są powiązane z żywymi energiami planet Układu Słonecznego i energiami zodiakalnymi (Zodiaku zwrotnikowego i Zodiaku gwiazdowego). Energie te przybierają różne formy i postacie (w tym ludzką), tak że można je obserwować jako element kosmicznej gry. Ludzie, którzy nie mają „dostę-pu” do tych nauk i energii, nie mogą ich obserwować.

67

Numerologia to nauka dla oświeconych. Aby być dobrym numerologiem, trzeba być dobrym człowiekiem, dobrym obserwatorem, cierpliwym i pokornym słuchaczem i wytrwałym praktykiem. Studiować też trzeba filozofię, fizjonomikę i astrologię.

Numerolog musi znać co najmniej dzień miesiąca, w którym dana osoba przyszła na świat, wartość numerologiczną jej powszechnie używanego imienia i nazwiska oraz mieć kompletne informacje dotyczące narodzin tej osoby (dzień, miesiąc, rok). Z astrologii musi znać co najmniej dwanaście znaków Zodiaku (na początek), dzień i godzinę narodzin danej osoby, znak Słońca, Księżyca i Ascendentu. Musi mieć także różne dane z zakresu fizjonomiki (na przykład, w jaki sposób kształt i forma różnych części ciała są współzależne z procesami myślowymi jednostki itd.) i zgłębiać astrolo-gię. Inny jest bowiem świat ludzi wysokich, a inny świat ludzi niskich. Inny ludzi bia-łych, a inny ludzi kolorowych itd. Znajomość numerologii i astrologii oszczędza czas i chroni od błędnych decyzji. Poznajemy czas właściwych działań, właściwych związ-ków, właściwych posunięć, właściwego miejsca zamieszkania itd. Badamy różne aspekty życia.

Numerologii vedyjskiej nie powinno się używać, podobnie jak wszystkich innych nauk i sztuk dywinacyjnych, do zdobywania prestiżu, władzy, wielkich pieniędzy czy kontroli nad innymi. Wszystkie znaczące pisma z tego zakresu nam to uświadamiają.

Numerologia vedyjska, tak jak i numerologia europejska, bazuje na dziewięciu licz-bach głównych otrzymywanych bezpośrednio lub poprzez redukcję (wszystkie liczby redukowane są do tych liczb). Pozostałe liczby to liczby wtórne. Zero też nie jest uznawane za liczbę w tym systemie i nie posiada wartości numerologicznej. Jest ono symbolem pustki (szunja) i wieczności.

WŁAŚCIWOŚCI LICZB Liczby w systemie vedyjskim dzieli się tak jak w systemie europejskim na liczby

nieparzyste (1, 3, 5, 7, 9) i parzyste (2, 4, 6, 8). Sumą liczb nieparzystych jest liczba nieparzysta (jest ich w sumie pięć). Sumą liczb parzystych jest liczba parzysta (są czte-ry liczby parzyste). Liczby nieparzyste mają charakter solarny, męski, elektryczny, kwasowy i dynamiczny, a liczby parzyste – lunarny, żeński, magnetyczny, zasadowy i statyczny (są redukowalne). Pozostają one w stałym bezruchu, gdyż mają równą liczbę par (2 i 4, 6 i 8). Liczby nieparzyste mają jedną liczbę bez pary (1 i 3, 5 i 7, 9, dlatego są dynamiczne.

Liczba 6 jest wspólna dla wszystkich liczb (parzystych i nieparzystych). Jest ona „uniwersalnym przyjacielem”. Może stanowić wynik połączenia zarówno trzech (2 + 2 + 2 = 6, liczba nieparzysta) liczb parzystych, jak i dwóch (3 + 3 = 6, liczba parzy-sta) liczb nieparzystych.

Relacja liczb i planet w numerologii vedyjskiej jest podobna do relacji liczb i planet w numerologii zachodniej. Różnica dotyczy tylko liczb 4 i 7, przypisanych w tradycji vedyjskiej głównie węzłom księżycowym (Rahu i Ketu), a w numerologii zachodniej Słońcu, Uranowi, Merkuremu (4) oraz Księżycowi i Neptunowi (7).

68

Wartości numerologiczne liter według systemu vedyjskiego

1 2 3 4 5 6 7 8 A B G D N U O F I C L M E V Z H J K S T W P Q R X Y

Liczba 9 jest pomijana, gdyż nie zmienia wyniku.

LICZBA DUCHOWA Liczba Duchowa, według systemu vedyjskiego, to – podobnie jak u nas –

zredukowana liczba dnia narodzin. Ujawnia ona sposób, w jaki osoba patrzy na samą siebie. Jest ważna w decyzjach dotyczących jedzenia, przyjaźni, małżeństwa, seksu, potrzeb, ambicji i pragnień. Znakiem duszy w astrologii hinduskiej jest znak Księżyca; na Zachodzie – Słońce.

Numerologia nie bada bezpośrednio znaków Słońca, Księżyca i Ascendentu (choć powinna je uwzględniać); charakteryzuje osobę za pomocą liczb.

Znając Liczbę Duchową rozpoznaje się wpływy planetarne. Liczba ta pozostaje ak-tywna przez całe życie człowieka, choć szczególnie ważna jest do czterdziestego roku życia. Po trzydziestym piątym roku życia do głosu dochodzi Liczba Przeznaczenia. Wtedy człowiek zaczyna odczuwać zmianę w swoim myśleniu.

Liczbę Duchową można kształtować poprzez edukację, inicjację i małżeństwo (zmiana nazwiska). Każda osoba posiada dwa wizerunki: własne wyobrażenie o sobie i swój obraz w oczach innych. Liczba Duchowa pokazuje, co dana osoba myśli o sobie, a Liczba Przeznaczenia – co świat myśli o niej.

LICZBA PRZEZNACZENIA Liczba Przeznaczenia to zredukowana suma daty narodzin (np. 1.02.1999 to 1 +

02 + 1 + 9 + 9 + 9 = 31 = 3 + 1 = 4). Liczba 31 to podliczba, a liczba 4 to Liczba Przeznaczenia. Jest ona ważniejsza tu na Ziemi od Liczby Duchowej i od Liczby Imiennej. Dusza może myśleć, oczekiwać i pragnąć, a Przeznaczenie daje tylko to, na co sobie „zasłużyliśmy” (co jest konsekwencją naszych wcześniejszych żywotów od czasu wcielenia się w materię w zamanifestowanym Wszechświecie). Jest ono związa-ne z sumą naszych tzw. czynności karmicznych. Dlatego, gdy nasze ciało, umysł i zmysły wchodzą w kontakt z przedmiotami zmysłów (tzn. gdy – wg naszej ludzkiej świadomości – działamy) – to nie powinniśmy się troszczyć o wynik i owoce tego działania (nie myśleć: oto działam dla dobra rodziny, dzieci, społeczeństwa, narodu, ojczy-zny, świata czy dla wyzwolenia).

Liczba Przeznaczenia nie poddaje się wpływom zewnętrznym. Jest związana z na-szymi samskarami (wzorcami wibracyjnymi osiągniętymi przez działania w poprzed-nich wcieleniach, czyli karmami). Cokolwiek „robimy”, powróci do nas w przyszłości

69

lub w następnym życiu, w odpowiednim miejscu i czasie. Życie jest bowiem kontinu-um. Śmierć nie jest kresem życia. Jest tylko zmianą wzorca życia i ciała.

LICZBA IMIENNA Liczba Imienna to zredukowana suma wartości numerologicznych liter powszech-

nie używanego imienia i nazwiska. Dla Jana Stryki będzie to: 1 1 1 => 3 J A N S T R Y K A => 3 + 8 = 11 1 5 3 4 2 2 => 17/8

Ważne są tu, podobnie jak w numerologii zachodniej, trzy liczby:

– Liczba Imienia, – Liczba Nazwiska, – Liczba Imienia i Nazwiska (Liczba Imienna).

Wpływ tych trzech liczb odczuwa się w trzech odmiennych okolicznościach, w któ-rych używamy imienia, nazwiska lub imienia i nazwiska (dokumenty urzędowe, inte-resy; bank, paszport, prawo jazdy).

Liczba Imienna odgrywa kluczową rolę w życiu towarzyskim i w małżeństwie, od-działuje na psychikę i życie, nie ma natomiast wpływu na Liczbę Przeznaczenia. Wpływ Liczby Imiennej trwa nawet po śmierci (po opuszczeniu doczesnego ciała). Liczbę Imienną można zmienić (gdy mamy taką możliwość), aby była bardziej zgodna z naszą Liczbą Duchową bądź z Liczbą Przeznaczenia.

LICZBY ZŁOŻONE Liczby złożone (podliczby) to liczby składowe Liczb: Duchowej, Przeznaczenia

i Imiennej. Na osoby mające dwucyfrową liczbę dnia narodzin mają wpływ zarówno liczby składowe, jak i końcowa liczba całkowita, Duchowa. Pierwsza liczba składowa dominuje nad drugą (np. w liczbie 12 – 1 nad 2).

Liczby złożone stosuje się do badania związków pomiędzy ludźmi i pomiędzy ludźmi a przedmiotami (dom, samochód, miejsce pracy itd.). Używa się ich także w medycynie ayurvedyjskiej – do oznaczania temperamentów, za pomocą tridosha (trzech elementów): wiatru (watta), żółci (pitta) i śluzu (kapha). Dominujący element w człowieku wytwarzany jest pod wpływem energii planety rządzącej jego znakiem słonecznym. Jego natężenie, moc i jakość zmieniają się bez przerwy pod wpływem aspektów i tranzytów planet. Ta chemiczna natura determinuje fizyczne i mentalne środowisko wewnątrz ciała człowieka, które umysł interpretuje jako uczucia i emocje. Wzrosty i spadki poszczególnych elementów tridosha w ciele człowieka (w poszcze-gólnych jego częściach) nazywa się w tradycji vedyjskiej chorobami związanymi z tridosha. Dotyczą one konkretnych organów ciała i zachodzących w nich procesów, które ulegają zaburzeniom (zaburzeniom związanym ze wzrostami i spadkami [po-wodowanymi przez położenia, tranzyty i aspekty planet] związanych z nimi elemen-tów tridosha). Każda choroba podlega określonej energii planetarnej (to jest określo-

70

nemu temperamentowi), której podlega określony organ ciała i ma swą liczbę. Okre-śla ona typ ciała i poszczególnych jego części oraz problemy z nimi związane w czasie i przestrzeni.

Numerologia vedyjska traktuje liczby jako wysłanników boskich energii Kosmosu, nie jako reprezentantów samych planet. Pomocna w wyjaśnianiu właściwości liczb jest dla niej mitologia.

LICZBY GÓROWANIA Liczby Górowania odnoszą się do pojedynczych Liczb (Duchowej, Przeznaczenia,

Imiennej), uzyskanych z zsumowania określonych kombinacji dwóch liczb. Pewne podliczby liczb złożonych mają większą moc i znaczenie niż inne podliczby. Dla Je-dynki Liczbą Górowania jest 28 itd. Ludzie, których liczba Jeden została utworzona z liczby 28 (np. urodzeni dwudziestego ósmego dnia miesiąca) dysponują większą mocą i osiągają w życiu więcej sukcesów niż inne duchowe „Jedynki”.

To samo dotyczy liczby Dwa (liczba górowania 29) i innych liczb. Ustalając Liczbę Górowania widzi się liczby dwucyfrowe jako kombinacje dwóch

planet. Dzięki temu można ustalić, jakie kombinacje liczbowe dają bardziej dyna-miczny efekt. Ich wpływ na tridosha (watta, pitta, kapha) kształtuje strukturę mentalną i fizyczną człowieka. Jeżeli efektem koniunkcji jest zrównoważony temperament – liczba ta jest nazywana górującą.

Liczbami Górowania dla dziewięciu liczb głównych są: dla 1: 28, dla 2: 29, dla 3: 12, dla 4: 31, dla 5: 23, dla 6: 24, dla 7: 25, dla 8: 26, dla 9: 27.

KWADRAT VEDYJSKI Mistyczna moc liczb znana była w Indiach od niepamiętnych czasów. Zgłębiano

wiedzę ezoteryczną, astrologiczną i numerologiczną. Wędrowni mnisi, znający astro-logię i numerologię, z niesłychaną wprawą rozpoznawali życie ludzkie, służąc ludziom pociechą, radą i prognozą. Nie potrzebowali do tego pięknych komputerów ani ra-dixów; wystarczyło im imię osoby lub jego pierwsza litera. Jeśli ktoś znał dokładną datę narodzin, to mógł dowiedzieć się oczywiście więcej.

Numerologicznym symbolem Indii jest Kwadrat Vedyjski. Związany on jest z plane-tami Zodiaku, znanymi jako yantry astrologiczne. Jest to tabela wielokrotności liczb, podobna do Kwadratu Saturna czy chi-sue, lecz bardziej złożona. Liczby dwucyfrowe redukuje się tu, jak w całej numerologii, do liczb jednocyfrowych. Z wyjątkiem liczb 3 i 6 każda liczba pojawia się w sześciu polach. Liczby 3 i 6 pojawiają się w dwunastu polach, a liczba 9 w 21 polach. Łącząc ze sobą środki pól, na których znajduje się jedna z dziewięciu liczb, otrzymuje się za każdym razem inny wykres. Wzorce wizu-alne w Kwadracie Vedyjskim mają formy geometryczne. Poprzez połączenie środków sześciu pól, w których występuje liczba Jeden, tworzy się wzorzec liczby Jeden. Kiedy nałoży się ten wzorzec na inny, otrzymany za pomocą połączenia innych liczb o tej samej wartości, można ujrzeć ich wzajemne powiązania. Jeśli je pomalujemy w kolo-rze planet, które odpowiadają liczbom, otrzymamy wzorzec wizualny w kolorze. Każdy może utworzyć taki wzorzec wizualny, nakładając na siebie wzorce utworzone

71

przez swoją Liczbę Podświadomości (Duchową), Imienną (imienia i nazwiska) i Prze-znaczenia (data narodzin).

Kwadrat Vedyjski to kwadrat utworzony z pomnożenia przez siebie dziewięciu liczb podstawowych (od 1 do 9). Aby go utworzyć, trzeba mieć kwadrat o bokach podzielonych na dziewięć równych części. Przez połączenie znaków podziału na wszystkich bokach otrzymuje się kwadrat o 81 polach. W górnym i lewym rzędzie są liczby od 1 do 9, a w pozostałych polach ich iloczyny. Liczby dwucyfrowe redukuje się do liczb podstawowych.

KWADRAT VEDYJSKI 1 2 3 4 5 6 7 8 9 1 2 3 4 5 6 7 8 9 2 x 1 = 2

2 4 6 8 10 12 14 16 18 2 4 6 8 1 3 5 7 9 2 x 2 = 4

3 6 9 12 15 18 21 24 27 3 6 9 3 6 9 3 6 9 2 x 3 = 6

4 8 12 16 20 24 28 32 36 4 8 3 7 2 6 1 5 9 2 x 4 = 8

5 10 15 20 25 30 35 40 45 5 1 6 2 7 3 8 4 9 2 x 5 = 10 = 1

6 12 18 24 30 36 42 48 54 6 3 9 6 3 9 6 3 9 2 x 6 = 12 = 3

7 14 21 28 35 42 49 56 63 7 5 3 1 8 6 4 2 9 2 x 7 = 14 = 5

8 16 24 32 40 48 56 64 72 8 7 6 5 4 3 2 1 9 2 x 8 = 16 = 7

9 18 27 36 45 54 63 72 81

9 9 9 9 9 9 9 9 9 2 x 9 = 18 = 9

W ten sposób otrzymuje się szereg wielokrotności liczby 2. Szereg wielokrotności liczby 3 ma postać: 3, 6, 9, 3, 6, 9, 3, 6, 9, a szereg wielokrotności liczby 4 – 4, 8, 3, 7, 2, 6, 1, 5, 9 itd.

Ostatnia liczba jednocyfrowa, Dziewiątka, nie podlega zmianom. Wszystkie wielokrot-ności tej liczby wynoszą dziewięć. Jeśli do liczby 9 dodamy jakąkolwiek inną liczbę, pozo-stanie ona niezmieniona (Dziewiątka nie pozbawi jej tożsamości). 9 + 1 = 10 = 1 9 + 2 = 11 = 2 9 + 3 = 12 = 3 itd.

To wyjaśnia, dlaczego Hindusi i Hebrajczycy opuszczali liczbę 9 w czasie dodawa-nia liczb. Przyspiesza i ułatwia to wszelkie dodawanie.

Dla daty 13.6.1953 r. obliczenia wyglądają następująco: klasycznie: 1 + 3 + 6 + 1 + 9 + 5 + 3 = 2 + 8 = 10 = 1 + 0 = 1, po „vedyjsku”: 1 + 1 + 5 + 3 = 10 = 1 + 0 = 10/1 (bez 9 i 3 + 6 = 9)

W każdym przypadku, gdy chcemy utworzyć jednocyfrową liczbę całkowitą z ja-kiejś grupy liczb (poprzez redukcję), można pominąć liczby 9 i kombinacje dające ją w sumie (1 + 8, 3 + 6, 2 + 7, 4 + 5). Przyspiesza i ułatwia to obliczenia.

72

Dziewiątka to symbol Purusy i świadomości, podmiotu radości; a liczby od 1 do 8 to symbole Prakrti: Natury, Wszechświata. Pan (Purusa) jest niezmienną podstawą wszystkiego, a Natura (Prakrti) – zmienną ułudą (mayą).

Osiem liczb Prakrti i jedna Purusy tworzą Dziewiątkę – objawiony świat imion i form. Jedynie Purusa zwielokrotnia się i stwarza formy w połączeniu z ośmioraką Prakrti. Wielokrotności liczby 8 redukują się stopniowo do liczby 1 (8 x 1 = 8, 8 x 2 = 16 = 7, 8 x 3 = 24 = 6 itd.).

Gdy mnoży się liczbę 8 przez 9, osiąga ona pełną moc i staje się Dziewiątką (8 x 9 = 72 = 9). Gdy mnoży się ją przez 10 (Jedynka z Zerem) – staje się ponownie Ósemką (8 x 10 = 80 = 8) i może utworzyć serię Ósemek w połączeniu z 1, 2 itd. – aż do 89, kiedy to dołączona Dziewiątka opuszcza ją i rozpoczyna własną serię 9. Jest to liczba Purusy, która, ograniczając się stopniowo, wyłania z siebie inne liczby.

Ośmioraka, Odwieczna Natura to pięć elementów i trzy guny (trzy siły natury: sat-twa, radżas i tamas; „siła neutralizująca”, „siła aktywna” i „siła pasywna”; dobroć, pasja i ignorancja).

Patrząc na Kwadrat Vedyjski widzimy grę przeciwieństw, jaka występuje w procesie mnożenia liczb. Wzorzec wizualny, utworzony poprzez połączenie liczb, ma różne formy. Wzory liczb 1 i 8 stanowią swoje przeciwieństwa (Światło i Ciemność), podob-nie jak wzorce liczb 2 i 7, 3 i 6 oraz 4 i 5.

Dziewiątka tworzy własny, niepowtarzalny wzór, niedopełniany przez żadną inną liczbę w Kwadracie Vedyjskim.

Takie „przeciwieństwa natury” spotykamy w numerologii.

Szereg Szereg 2 i 7 Szereg 3 i 6 Szereg 4 i 5 wielokrotności 1 i 8 1 8 2 7 3 6 4 5 2 7 4 5 6 3 8 1 3 6 6 3 9 9 3 6 4 5 8 1 3 6 7 2 5 4 1 8 6 3 2 7 6 3 3 6 9 9 6 3 7 2 5 4 3 6 1 8 8 1 7 2 6 3 5 4 9 9 9 9 9 9 9 9

Wszystkie liczby wychodzą z liczby 9 i do niej wracają, zanim zostaną pomnożone

przez 10 i zainicjują własną serię liczb. Takie opozycje numerologiczne można zauważyć także, kiedy podporządkowuje-

my liczby dziewięciu kosmicznym energiom, które wpływają na Układ Słoneczny. 1 Słońce Światło 8 Saturn Ciemność 2 Księżyc Przywiązanie 7 Ketu Niezależność

3 Jowisz Nauczyciel bogów 6 Wenus Nauczyciel demonów 4 Rahu Szkodliwość 5 Merkury Dobroczynność

Kwadrat Vedyjski pomaga w analizowaniu liczb tylko do pewnego stopnia. Jest przy-

datny do celów obserwacji wzorców wizualnych liczb i ich wzajemnych relacji, gdy nakła-dają się na siebie. Mistyczna moc ukryta w liczbach, która w każdej chwili może odsłonić

73

przed nami nieprzewidywane, nie ujawnia się w nim. Dlatego numerolodzy muszą korzy-stać także z innych źródeł, zwłaszcza z astrologii, mitologii i kabały.

Jantry numeryczne energii planetarnych i Kwadrat Isztar

Słońce (1) Księżyc (2) Jowisz (3) Rahu (4) Merkury (5)

6 1 8 7 2 9 10 5 12 13 8 15 13 8 15

7 5 3 8 6 4 11 9 7 14 12 10 14 12 10

2 9 4 3 10 5 6 13 8 9 16 11 9 16 11

Wenus (6) Ketu (7) Saturn (8) Mars (9) Kwadrat

Isztar

11 6 13 14 9 16 4 9 2 8 3 10 1 2 3

12 10 8 15 13 11 3 5 7 9 7 5 4 5 6

7 14 9

10 17 12

8 1 6

4 11 6

7 8 9

CHARAKTERYSTYKA LICZB Znaczenie liczb w numerologii vedyjskiej jest podobne jak w numerologii zachod-

niej. Różnice dotyczą protektorów planet i wartości numerologicznych liter E i H (patrz początek rozdziału).

Celem numerologii vedyjskiej jest oświecanie i zapewnianie równowagi wewnętrz-nej i zewnętrznej. Chociaż cele te osiąga się poprzez posty, wyrzeczenia, właściwą dietę (zboża, warzywa, mleko, miód, przyprawy), kamienie szlachetne, medytację, uporządkowane życie, pielgrzymki do miejsc świętych, kąpiele, regenerację, przyjaź-nie i służbę oddania dla Boga i ludzi – to jednak wskazane jest także studiowanie i praktykowanie astrologii i numerologii. Nauki te bowiem oświecają ludzi bardziej niż cokolwiek innego na świecie, zapewniając im rozwój świadomości poprzez „wi-dzenie” przyszłości i właściwego czasu działania energii (astrologiczno-numerologicz-na obserwacja „słabych” i „mocnych okresów”).

Właściwości liczb są najbardziej widoczne u ludzi, którzy posiadają taką samą Licz-bę Duchową (zredukowana suma dnia narodzin).

By porównywać liczby, trzeba je porównywać między sobą: Liczby Duchowe (zre-dukowana suma dnia narodzin) z Liczbami Duchowymi, Liczby Przeznaczenia (zredu-kowana suma daty narodzin) z Liczbami Przeznaczenia, Liczby Imienne (zredukowana suma liter imienia i nazwiska) z Liczbami Imiennymi itd.

Badając portret numerologiczny danej osoby sprawdzamy wszystkie jego liczby jak wyżej i porównujemy je ze sobą (czy harmonizują). Sprawdzamy także, które litery imienia i nazwiska, zamienione na liczby (według systemu wedyjskiego lub łacińskie-go; patrz NUMEROLOGIA Droga Życia), powtarzają się najczęściej i które liczby są licz-bami karmicznymi lub pokrywają się z innymi liczbami.

74

Liczba Duchowa ma wpływ na Liczbę Przeznaczenia, a Liczba Imienna na Liczbę Duchową. Liczba Imienna nie ma jednak wpływu na Liczbę Przeznaczenia. Ujawnia jedynie środki, jakimi dysponujemy na Drodze Życia i wskazuje wraz z Liczbą Prze-znaczenia wypadkową obu liczb (zredukowana suma obu liczb).

Charakterystyki liczb w numerologii vedyjskiej są bardzo cenne, gdyż wynikają z długoletniej tradycji numerologicznej w Indiach i jej poważnego traktowania (za-równo astrologię, jak i numerologię wykłada się na uniwersytetach i są one bardzo wysoko cenione przez ludzi i naukowców).

LICZBA 1

Liczbą 1 włada Słońce, król Układu Słonecznego. Rządzi ono ludźmi urodzonymi 1, 10, 19 i 28 dnia każdego miesiąca, oraz tymi, których Liczba Przeznaczenia lub Imienna wynosi po zsumowaniu 1. Obdarza ich ono siłą życiową cząstek energii.

Cechy Słońca, podobnie jak innych liczb, są najbardziej widoczne u ludzi, których Liczba Duchowa wynosi Jeden.

Słońce jest ojcem Układu Słonecznego, wokół którego krążą planety, komety, astero-idy, bolidy i meteoryty. Każda planeta, która jest w koniunkcji ze Słońcem, traci swą moc.

Słońce jest, według filozofii vedyjskiej, miejscem zamieszkania przodków i pierw-szym z ośmiu wasu (siedlisk świadomości). Personifikacją jego świadomości jest ksa-triya (król-wojownik). Obdarza ono stanowczością, dumą i męską naturą. Związane jest z Visnu, Panem-Obrońcą. Daje stabilną i bezinteresowną naturę, siłę, stanow-czość, apodyktyczność, władczość. Włada Wschodem. Jego przyjaciółmi są Księżyc, Mars i Jowisz; Merkury jest neutralny, a Saturn, Wenus, Uran, Neptun, Rahu i Ketu (północny i południowy węzeł księżycowy) są wrogami. Góruje w Baranie. Od Panny do Ryb słabnie i traci swą moc. Rządzi znakiem Lwa. Wywiera wpływ na wolę i inte-lekt. Jego podopieczni są szorstcy, apodyktyczni, silni, bystrzy, ekstrawertyczni, uczynni dla przyjaciół, brutalni dla wrogów. Stają się sławni i osiągają zaszczytne stanowiska w swojej dziedzinie. Ich temperament zdominowany jest przez żółć.

Słońce zawiaduje prawym okiem, prawym nozdrzem, prawą stroną ciała i lewą pół-kulą mózgu.

LICZBA DUCHOWA 1

Liczba 1 jest Liczbą Duchową osób urodzonych 1, 10, 19 i 28 dnia każdego miesią-ca. Obdarza ich ona stałością celów i idei. Obstają przy swoim i są przekonani, że podążają właściwą drogą. Trudno jest im zmienić cokolwiek. Szybko formułują swoje idee i trzymają się ich bez przerwy. Rozumują jasno, w sposób indywidualny. Są silni, solidni, trzeźwi, punktualni i precyzyjni. Wymagają uwagi i szacunku. Troszczą się o innych i oczekują wzajemności. Łatwo nawiązują stałe przyjaźnie, które trwają dłu-go. Są władczy i otrzymują pomoc od władz. Dopisuje im szczęście. Lubią wolność i samodzielność oraz wszelkie nowinki. Dobrze znane pomysły pokazują z nowego punktu widzenia jako własne. Są twórczy, solidni, silni (mocna budowa), pomysłowi, optymistyczni, wielkoduszni, uczciwi, prawdomówni, wolni od zawiści, złośliwości

75

i niechęci. Są zdolni do ciężkiej pracy fizycznej. Szybko awansują i pną się w górę. Gdy się im nie wiedzie, stają się nerwowi i popadają w pesymizm i depresję. Mają płodny umysł i żyją po królewsku (są rozrzutni i hojni). Wierzą, że zostali powołani do spełnienia jakiejś ważnej misji. Nie lubią krytyki, choć często krytykują innych. Mają dobre maniery i wyrobiony smak. Są wpływowi i przyjacielscy.

Nie lubią nieporządku, lenistwa, opieszałości, fałszywej dumy, obietnic bez pokry-cia, egoizmu i pochlebstw. Lubią stałość i precyzję. Czas ich największej aktywności przypada na lata 35–49. Są ludźmi zdyscyplinowanymi, prostolinijnymi, praktycznymi, uprzejmymi i poważnymi. Czasem są uparci i wpadają w złość. Umieją się jednak przystosować. Chętnie pomagają i służą ludziom. Uwielbiają podróże. Doceniają piękno i sztukę. Prawda jest dla nich najważniejsza (ważniejsza niż ich własne opinie). Tworzą własną ścieżkę religii.

W okresach słabszych powinni: – hamować rozrzutność, – nie podejmować ryzyka w sprawach finansowych, – nie wydawać pochopnych sądów, – wystrzegać się nadmiernej ambicji, hojności, zbytniej niezależności, samowoli,

apodyktycznego sposobu życia, nadmiernego krytycyzmu, uwagi, przechwalania się, ulegania zmysłom, samotnych zmagań, niezwracania się o pomoc.

LICZBA PRZEZNACZENIA 1 Liczba 1 jest dobrą Liczbą Przeznaczenia. Ludzie posiadający tę liczbę na Drodze

Życia cieszą się owocami pracy wykonanej przez innych. Zdobywają znaczenie w swoich kręgach i awansują. Uważani są za szczęściarzy. Mają sprawny umysł i ciało. Stają się przywódcami swoich społeczności. Jasno widzą przyszłość i tworzą plany. Bez wysiłku osiągają sukces. Nieoczekiwanie zdobywają pieniądze i z łatwością je wydają. Są sławni ze swej wyrozumiałości, cierpliwości, zdolności organizacyjnych i wytrwałości. Często są przywódcami organizacji duchowych i prawdziwymi nauczy-cielami. Jako nauczyciele są zrozumiali, precyzyjni i rzeczowi. Obstają przy Prawdzie. Cechuje ich postawa duchowo-materialistyczna, logiczna i intelektualna. Są praktycz-nymi idealistami, uprzejmymi, grzecznymi, popularnymi i uczynnymi. Są bystrzy, uśmiechnięci i atrakcyjni. Nie mają szczęścia w małżeństwie i miłości. Często żyją w samotności – w związku z Bogiem. Są faworyzowani przez władzę i urzędników państwowych. Przy sprzyjających okolicznościach przerastają wszelkie oczekiwania i osiągają doskonałość. W przeciwnym razie mogą być introwertykami. Mają duszę misjonarza, który ma swój cel.

Pierwszy i czwarty kwartał jest dla nich najgorszy. Kobiety z Liczbą Przeznaczenia Jeden tworzą dobre środowisko dla przyjaciół, go-

ści i członków rodziny. Są śmiałe, wrażliwe, roztropne, odważne, uporządkowane i systematyczne. Mają silny charakter i dobre maniery. Pomagają biednym i potrzebu-jącym. Są idealnymi matkami. Zajmują znaczące stanowiska. Działają po królewsku.

Mężczyźni są podobni. Jeśli są politykami niezwiązanymi z żadną opcją polityczną, zyskują popularność i stanowisko. Dążą do wzrostu życia ubogich i potrzebujących. Są ambitni i nowatorscy. Nie cierpią sprzeciwu. Wyrażają się precyzyjnie i oryginalnie. Robią szybki postęp w pracy zawodowej i zyskują poparcie zwierzchników i pod-władnych. Pomiędzy 35. a 49. rokiem życia zbijają fortunę i gromadzą majątek, by zabezpieczyć sobie przyszłość. Później poświęcają się dla dobra ludzkości. Jeśli są

76

politykami – stają na czele swoich organizacji. Jeśli przywódcami duchowymi – stają na czele towarzystw i organizacji duchowych.

LICZBA IMIENNA 1

Liczba Imienna 1 jest także pomyślną liczbą. Ludzie z nią związani pozostają na długo w pamięci potomnych. Jeśli wspomaga ją Liczba Przeznaczenia, to może dać wielkie korzyści: popularność, współpracę, sławę, poważanie.

Jest to dobra liczba dla pisarzy, poetów, aktorów, muzyków i przywódców. Jej działanie trwa nawet po śmierci. Działa w sferze towarzyskiej.

OKRESY NIEKORZYSTNE I KORZYSTNE DLA „JEDYNEK”

Okresem niekorzystnym dla „Jedynek” jest okres od października do marca. Muszą one wtedy zwalniać tempo i nie rozpoczynać nowych przedsięwzięć. Grożą im nie-domagania, nudności, brak zainteresowania pracą, stresy, napięcia, straty finansowe, zmartwienia, zła sława. Nie powinni czynić nowych planów i rozpoczynać nowych przedsięwzięć.

Dobrymi okresami dla nich są okresy od 21 marca do 28 kwietnia i od 10 lipca do 20 sierpnia.

SPRZYJAJĄCE KOLORY

Sprzyjającymi kolorami dla „Jedynek” są pomarańczowy, żółty, złocistożółty, mie-dziany i złoty. Kolory te powinny być uwzględniane przy urządzaniu mieszkania, miej-sca pracy i zakupie ubrań.

DROGIE KAMIENIE

Najlepszymi klejnotami dla mężczyzn „Jedynek” są: trzykaratowy rubin w sygnecie z oprawą otwartą od spodu, kupiony w niedzielę lub poniedziałek, w czasie pobytu Słońca i Księżyca w znaku Lwa. Dotyczy to zwłaszcza osób urodzonych dziesiątego dnia miesiąca lub w dziesiątym miesiącu.

Dobre są również czerwone spinele, granaty i inne substytuty rubinów, takie jak czerwony szafir.

Kobiety powinny nosić biżuterię z granatów lub innych substytutów rubinu. Ka-mienie powinno się traktować z miłością i zadowalać Słońce.

Kobiety urodzone dziewiętnastego dnia miesiąca powinny nosić pierścionki z kora-lem, a urodzone dwudziestego ósmego – z perłą.

BÓSTWO, RELIGIA

Bóstwem „Jedynek” jest bóg Słońce na różowym lotosie. Powozi on rydwanem za-przężonym w siedem białych koni, trzyma w dłoni kwiat lotosu i uśmiecha się.

Jego mantrę AUM HRIM HRIM SURIYAYE NAMAH AUM powinno się powtarzać na koralach medytacyjnych (japa) 7000 razy w ciągu cyklu przybywającego Księżyca.

ZDROWIE

„Jedynki” są zwykle zdrowe i mają silną budowę ciała. Cierpieć mogą z powodu układu krążenia i nadmiernego ciśnienia krwi (w starszym wieku). Mogą mieć także kłopoty z oczami i kręgosłupem. Po sześćdziesiątym piątym roku życia mogą się do-stać do szpitala, lecz szybko wracają do zdrowia i mogą żyć długo.

77

Powinny spożywać pokarmy oczyszczające krew, unikać pracy fizycznej po pięć-dziesiątce, masować ciało olejkiem sezamowym lub migdałowym i robić gimnastykę. Nie powinny przyjmować pokarmów skrajnych i podnoszących kwasowość. Mając dużo żółci powinny unikać złości, smutku, strachu, wysiłku fizycznego, spożywania substancji gorzkich, ostrych, słonych, kwaśnych, suchych, oleistych; ryb, mięsa, wina, jogurtu, zsiadłego mleka, serwatki, jedzenia w późnych godzinach wieczornych. Przed zażyciem leku powinny stosować sproszkowane perły i rubiny. Wiele powinny przebywać na słońcu i w cieple.

Pościć powinny w niedzielę i spożywać raz dziennie przed zachodem Słońca post-ny posiłek (na przykład pieczywo „Wasa”, słodki chleb z grochu włoskiego, mleko słodzone daktylami, aromatyzowane kardamonem i anyżem itp.). Latem powinny pościć przez kilka dni, zadowalając się jedynie wodą z sokiem z cytryny.

ZWIĄZKI Z INNYMI LICZBAMI

„Jedynki” urodzone 1, 10, 19, 28 dnia miesiąca są dobrymi przyjaciółmi dla siebie nawzajem oraz dla osób o Liczbie Przeznaczenia i Imiennej 1 (zwłaszcza jeśli urodziły się pomiędzy 10 lipca a 20 sierpnia).

Przyciągają do siebie „Jedynki”, „Czwórki” i „Siódemki”, jednak tylko „Jedynki” są dobrymi kandydatami do dłuższego związku (choć odpychają się nawzajem). Muszą mieć jednak wspólne zadanie, aby mogły nad nim wspólnie pracować. Unikać muszą „Ósemek” (chyba że chodzi o interesy), a kobiety mężczyzn o jakiejkolwiek liczbie 8 lub wyjścia za mąż ósmego dnia miesiąca.

LICZBA 2 Liczba 2 jest liczbą ludzi urodzonych 2, 11, 20 i 29 dnia każdego miesiąca, oraz

tych, których Liczba Przeznaczenia lub Imienna wynosi po zsumowaniu 2. Włada nią Księżyc.

Księżyc jest najważniejszą planetą dla życia organicznego na Ziemi, światłem nocy. Słońce dostarcza siły życiowej, jednak siła ta wymaga częściowego przekształcenia i prze-kazu za pomocą „lustra” w nocy. Jest nim powierzchnia Księżyca. Księżyc odbija światło słoneczne za pomocą swojego alchemicznego reflektora, który zbudowany jest z tworzy-wa krystalicznego, zwanego chandra mukhi mani (kryształy księżycowe). Odbijają one świa-tło słoneczne, wzbogacając je o kolory i subtelne odcienie (swoisty rodzaj energii), które mają leczniczy wpływ na Ziemię, zwłaszcza nocą. Dlatego rośliny lecznicze rosną głównie w nocy, w świetle Księżyca. Dodatnie jony promieni słonecznych zamieniane są na leczni-cze jony ujemne. Subtelna energia Księżyca odżywia świat imion i form i kieruje naszymi umysłami. Jest to twórcza, magnetyczna, pozytywna i życiodajna energia-matka. Tworzy ona naszą psychikę, uczucia i wyobraźnię. Ujawnia podświadomość.

Księżyc jest planetą chłonną i niestałą. Jego nieregularny ruch (fazy Księżyca) sprawia, że jest ważniejszy niż inne planety. Obdarza jednak ludzi chwiejną naturą, upodobaniem do aromatów i perfum, miłością do wody i wychowywania. Przynosi pomyślność, szacu-nek i zaszczyty oraz przywiązanie do domu (symbolizuje ziemski dom i Dom Ojca Niebie-

78

skiego) i rodziny. Jego podopieczni są zmiennego usposobienia, podatni na przeziębienia, kaszel, choroby skóry i serca. Mają jasną karnację i okrągłe twarze z kręconymi włosami (symbole 6 i 9). Ich niższe partie ciała są bardziej atrakcyjne niż wyższe. Księżyc włada Rakiem, a góruje w Byku. W Koziorożcu słabnie, a w Skorpionie upada. Słońce, Mars i Jowisz (Neptun) są jego przyjaciółmi, a Merkury, Wenus, Saturn (Uran), Rahu i Ketu wro-gami (wrogość Merkurego nie jest przez Księżyc odwzajemniana).

Wszystkie „Dwójki” to pokojowo nastawieni altruiści, czuli i zmysłowi miłośnicy sprawiedliwości, muzyki, sztuki i poezji. Kobiety są piękne i kobiece (Księżyc i Rak to symbole kobiet-matek) i bardzo zaborcze. Ich temperamentem włada śluz.

Księżyc rządzi lewym okiem, lewym nozdrzem, lewą stroną ciała i prawą półkulą mózgu.

LICZBA DUCHOWA 2

Liczba 2 jest Liczbą Duchową osób urodzonych 2, 11, 20 i 29 dnia miesiąca. Uro-dzeni 20 są największymi pechowcami, a urodzeni 29 – największymi szczęśliwcami. Księżyc obdarza ich wrażliwością, inklinacjami artystycznymi i romantyzmem. Są łagodni i spokojni, pełni wyobraźni. Brak im tylko determinacji i trudno jest urzeczy-wistniać idee. Potrzebują przewodników i autorytetów. Zmienność faz Księżyca wpływa na nich silniej niż na inne „Dwójki”. Kobiety są bardziej wahliwe niż męż-czyźni. Ich nadzieja przeplata się ze zwątpieniem, wzloty z depresjami. Dominuje wrażliwość, kapryśność i sentymentalizm. Przy korzystnych wpływach pojawia się twórczość i skłonności pozytywne; przy niekorzystnych – emocje i udręki duchowe.

„Dwójki” są samotnikami, zwłaszcza z jedenastego dnia miesiąca. Odbijają światło otoczenia i dostosowują się. Chętnie służą innym w sposób bezinteresowny i poświę-cają się. Są estetami o czułym sercu. Z natury są wyrozumiałe, czułe i opiekuńcze. Brak im tylko cierpliwości. Przyjaźń jest dla nich świętością; są uzależnione od innych. Angażują się emocjonalnie i przeżywają trudności. Są dobrymi rozjemcami i dyploma-tami. Uwielbiają podróże i osobistą wolność. Nie są ambitne i odważne. Bywają po-wściągliwe, nieśmiałe i prawdomówne. Choć przyznają się do błędów, nie zmieniają swojego postępowania i nie poprawiają się. Nie lubią krytycyzmu i logiki. Bazują na intuicji. Osiągają mistrzostwo na polu miłości i piękna. W grupie są bardziej śmiałe. Mogą być mówcami i gawędziarzami. Przy złych wpływach innych liczb, zwłaszcza Przeznaczenia, stają się kłótliwe, podejrzliwe i nerwowe. Niechętnie mówią „nie”. Przyjmują punkt widzenia grupy. Potrafią zawrócić w głowie. Mężczyźni mają większe szczęście (zwłaszcza w miłości); kobiety – więcej ufności. Powinny unikać „Piątek”.

Wszystko muszą robić po dwa razy. Tracą przez to wiele czasu i energii. Dobrze się czują jednak w materii i rzadko są biedni.

Powinny: – kultywować wolę, pewność siebie i determinację, – unikać zakochiwania się i rozwijać wolę, – szukać niezależności, – nie marnować czasu i energii i nie liczyć na innych, – kończyć rozpoczęte prace, – trwać przy swoich decyzjach, – unikać wielkiej wody, – unikać pośpiechu i medytować, – wystrzegać się gniewu,

79

– uprawiać sport lub hobby, – unikać infekcji.

LICZBA PRZEZNACZENIA 2

Liczba 2 nie jest dobrą Liczbą Przeznaczenia – chyba że jest nią także Liczba Du-chowa. Wtedy jest bardzo silna. Gdy i Liczba Imienna jest Dwójką, to jest już tego za wiele – choć, przy dobrych wpływach, może być nieźle. Księżyc ma różne wady i wa-hania. Ludzie z nim związani wznoszą się i upadają. Szanse umykają im z rąk. Czują się bezradni. Lubią dom i rodzinę, kochają tradycję, są zaradni i mili, ale nazbyt bier-ni. Wiele studiują, zwłaszcza mężczyźni i są pełni godności. Przy wsparciu przyjaciół są pewni siebie. Lubią rzeki, strumienie, stawy, wodospady. Znają się na ziołach i pracach w ogrodzie. Lubią urządzać mieszkanie. Robią wszystko dwa razy, tracąc przez to czas i pieniądze.

Mężczyźni są szczęściarzami. Wiele im się udaje. Kobiety są emocjonalne, wierne i atrakcyjne.

LICZBA IMIENNA 2 Liczba 2 jako Liczba Imienna jest dość delikatna. Człowiek z nią związany jest za-

dowolony i wygląda młodo. Gdy jest harmonijna z Liczbą Przeznaczenia, to człowiek pnie się w górę i zyskuje sławę. Ma wiele zmian w życiu, ale ma się dobrze. Rosną mu finanse, pojawia się pomoc (zwłaszcza w starszym wieku), dopisuje zdrowie.

OKRESY NIEKORZYSTNE I KORZYSTNE DLA „DWÓJEK”

Najgorszym okresem dla „Dwójek” jest pierwszy kwartał roku. Najlepszym: okres od 20 czerwca do 27 lipca.

Dobrymi dniami są: 2, 11, 20, 29 dzień każdego miesiąca oraz poniedziałki (zwłasz-cza 29).

SPRZYJAJĄCE KOLORY

Sprzyjającymi kolorami dla „Dwójek” są biel, jasnozielony, niebieski, kremowy, ko-lor winogron. Kolory te powinny być uwzględniane przy urządzaniu mieszkania, miej-sca pracy i zakupie ubrań.

DROGIE KAMIENIE

Klejnotami „Dwójek” są perły. Mogą używać także kryształów, kwarcu, kamienia księżycowego, zielonkawego lub białego agatu albo jadeitu.

Perły lub inny zastępczy kamień powinno się kupować i odbierać od jubilera podczas cyklu przybywania Księżyca, w poniedziałek, podczas pobytu Księżyca w znaku Raka.

BÓSTWO, RELIGIA

Bóstwem „Dwójek” jest Pan Śiwa. Medytując o nim i powtarzając mantrę AUM SOM SOMAYE NAMAH-AUM. AUM SHRIM KRIM CHAM CHANDRAYE NAMAH-AUM przepisa-ną ilość razy w czasie przybywania Księżyca, można osiągnąć postęp.

ZDROWIE

Chorobami „Dwójek” są: stresy i napięcia, choroby serca, choroby nasienia (u męż-czyzn), infekcje (u kobiet), zaburzenia trawienia, problemy z wątrobą, przeziębienia.

80

Powinny: unikać konfliktów, używać proszku z pereł, pić wodę ze srebrnego naczynia, medytować; unikać nadmiaru słodyczy, regularnie się odżywiać; zmniejszyć ilość śluzu w ciele, masować ciało, zażywać na czczo z rana czarny pieprz i miód, dodawać do potraw kozieradki, używać pasty migdałowej; nie pić kawy, nie palić tytoniu, nie jeść zapierają-cych pokarmów; raz w miesiącu dokonywać wewnętrznego oczyszczenia (pijąc tylko wodę z cytryną), pić maślankę i herbatki oczyszczające organizm.


Dobrymi przyjaciółmi „Dwójek” są mężczyźni i kobiety urodzeni 2, 11, 20, 29 oraz 4, 6, 8, 9 dnia każdego miesiąca. Ciągnie je do „Jedynek”, „Dwójek”, „Siódemek”, „Ósemek” i „Dziewiątek” (według Liczby Przeznaczenia). Najlepsze są „Jedynki”, zwłaszcza do romansu i małżeństwa.

LICZBA 3 Liczbą 3 włada Jowisz, największa planeta Układu Słonecznego. Rządzi on ludźmi

urodzonymi 3, 12, 21 i 30 dnia każdego miesiąca, oraz tymi, których Liczba Przezna-czenia lub Imienna wynosi po zsumowaniu 3. Jowiszowe cechy są najbardziej widocz-ne u ludzi, których Trójka jest Liczbą Duchową. Urodzeni dwunastego mają najwięcej szczęścia.

Jowisz jest tzw. nauczycielem bogów (dewa-guru), prawnikiem i podróżnikiem. Jest planetą odwagi, śmiałości, mocy, ciężkiej pracy, energii, wiedzy, mowy i pomyślności. Przyjaźni się ze Słońcem, Księżycem i Marsem. Włada Strzelcem i Rybami oraz dzie-wiątym i dwunastym domem. Jego energia rośnie w Raku, słabnie w Koziorożcu, zmienia się i słabnie w Bliźniętach i Pannie.

Jowisz jest władcą potomstwa, małżeństwa i edukacji. Kiedy jest w koniunkcji lub opozycji ze Słońcem, Saturnem, Rahu lub Ketu (węzły księżycowe), małżeństwo osób z Ascendentem w Bliźniętach lub Pannie kończy się rozwodem. Konfiguracje te stwa-rzają przeszkody w zawarciu związku małżeńskiego.

Jowisz obdarza aktywnością, zdyscyplinowaniem, dobrym zachowaniem, chęcią do pracy w zespole, wiarą w proste życie i wzniosłe ideały.

LICZBA DUCHOWA 3

Liczba 3 jest Liczbą Duchową osób urodzonych 3, 12, 21, 30 dnia każdego miesią-ca. Jest dynamiczną liczbą osób niezależnych, aktywnych, śmiałych, rzetelnych, zdy-scyplinowanych, pewnych siebie, z inicjatywą. Ludzie ci są bardzo ambitni i zapatrze-ni w przyszłość. Pragną być samodzielni. Są badaczami życia, o dużym zrozumieniu, dobrymi doradcami, nauczycielami i pisarzami. Są zwykle religijni, choć dość swo-bodnie przyjmują wszystko, co uważają za korzystne ze wszystkich praktyk religij-nych. Wierzą w prawdę i dobro. Kochają sukces i ciężko na niego pracują. Niewiele odpoczywają. Interesują się wieloma sprawami naraz. Lubią porządek i dyscyplinę. Często są tyranami. Silni, pełni wigoru i optymizmu, tryskają humorem i kpią sobie z innych. Ciągnie ich do płci przeciwnej, oraz do osób urodzonych 1, 3, 6, 9 dnia

81

miesiąca. Są dosyć cnotliwi i purytańscy, związani z rodziną. Chętnie pomagają innym i opiekują się słabszymi. Dobrze im się wiedzie za granicą i w czasie dalekich podró-ży. Lubią jazdę konną, cygańskie życie i dalekie podróże.

Ich słabością jest optymizm, wielka ambicja i ekstrawagancja. Lubią przesadę i wy-olbrzymianie faktów; są niecierpliwi, zazdrośni, pyszni i dyktatorscy. Najtrudniej jest urodzonym trzydziestego. Najłatwiej – dwunastego.

Powinni: – unikać niepotrzebnych dyskusji, – panować nad swoimi nastrojami, – unikać złych ludzi, – ostrożnie wydawać pieniądze i oszczędzać je, – unikać tłuszczów, ostrych przypraw i przejadania się, – panować nad swoimi namiętnościami i dyktatorską postawą, – unikać przechwalania się, – wyzbyć się pychy i gniewu oraz panować nad optymizmem, – unikać zarabiania pieniędzy w niewłaściwy sposób, – nie przesadzać, zwłaszcza z pracą i obietnicami.


Liczba 3 nie jest dobrą Liczbą Przeznaczenia. Przynosi pracę, stresy i napięcia. Stwarza chaos i przesadę. Osoby o Liczbie Przeznaczenia 3 mają słabość do seksu, co spotyka się z protestami krewnych. Mają też wiele sił i szczęścia, co ułatwia im życie. Ich otwarta i krytyczna natura przysparza im kłopotów. Trudno im o kontakt z brać-mi; nie mogą polegać na przyjaciołach; są zbyt samochwalczy, co zraża ludzi; nie mają szczęścia w miłości; są rozrzutni; nie lubią sporów. Pomaga im dobry Los – dostarcza-jąc pieniądze, stanowiska, funkcje przywódcze, udane życie rodzinne. Muszą jednak pomagać ubogim i przyjaciołom. Czują pociąg do stanu duchownego i filantropii. Lubią hymny kościelne i wzniosłe przemarsze. Mają „nosa” i intuicję. Są miłośnikami historii i polityki. Pieniądze mają z różnych źródeł; nie zawsze legalnych i właściwie zarobionych. Robią z nich dobry użytek. Są kreatywni i zdolni, sprawni w piśmie i mowie. Nie lubią wyrzeczeń. Lubią smaczne jedzenie i stosowne trunki (zwłaszcza piwo i wino) oraz wygodny dom. Pragną szczęścia i pokoju dla siebie i innych. Wie-dzie im się w reklamie, turystyce, handlu zagranicznym, biznesie, nauce, prawie, szkolnictwie wyższym i w wydawnictwach. Pociąga ich filozofia, światopogląd oraz religia.

LICZBA IMIENNA 3

Liczba 3 jest dobrą Liczbą Imienną. Sprzyja związkom społecznym, dobrym nastro-jom, popularności i chęci pomagania innym. Jeśli jest zgodna z Liczbą Przeznaczenia, daje dobry Los; jeśli z Liczbą Duchową – sławę. Ludzie ją posiadający są śmiali, godni zaufania, tolerancyjni i zdyscyplinowani. Są dobrymi mówcami i gawędziarzami. Gdy ich Liczba Imienna jest harmonijna z Liczbą Przeznaczenia i Liczbą Imienną, walczą o ideały i przywództwo. Są wszechstronnie uzdolnieni i dobrze zorientowani.

82

OKRESY NIEKORZYSTNE I KORZYSTNE DLA „TRÓJEK” Niekorzystny dla „Trójek” jest październik i listopad. Korzystne: okresy od 19 lutego do 20 marca i od 21 listopada do 20 grudnia. Udają

się im zwłaszcza podróże. Dobre dni to 3, 12, 21, 30 oraz 6, 9, 15, 18, 24, 27 każdego miesiąca, zwłaszcza

w czwartki.

SPRZYJAJĄCE KOLORY Sprzyjającymi kolorami dla „Trójek” są żółty, jasnozielony, różowy, niebieski i ja-

snopurpurowy. Kolory te powinny być uwzględniane przy urządzaniu mieszkania, miejsca pracy i zakupie ubrań.

DROGIE KAMIENIE

Klejnotami „Trójek” są żółty szafir i żółty topaz. Powinno się je kupować i odbierać od jubilera w czwartek, gdy Księżyc, a najlepiej także Słońce i Jowisz, są w znaku Ryb lub Strzelca.

Pierścionek najlepiej nosić na wskazującym palcu prawej dłoni, palcu Jowisza.

BÓSTWO, RELIGIA Bóstwem „Trójek” jest zachowawczy aspekt Najwyższego Pana, Wisznu. Powinny

one więc intonować jego święte imiona oraz powtarzać 19000 razy w cyklu przyby-wania Księżyca mantrę AUM BRIM BRAHASPATAYE NAMAH-AUM.

ZDROWIE

„Trójki” cierpią przez Wiatr (vata dosha). Mają słabe nerwy, problemy ze skórą (za su-cha); zamartwiają się i niepokoją. Popęd seksualny mają za duży lub za mały. Zdarza im się artretyzm, zanieczyszczenie krwi, kłopoty z sercem, cukrzyca, zatrucia, wysypki, paraliż.

Powinny: masować skórę z olejkiem zawierającym nasiona kozieradki ugotowane w niewielkiej ilości octu; dodawać do jedzenia czosnek, imbir, asofetidę i nasiona kozie-radki (umiarkowanie); unikać niestrawności, nadkwasoty, zaparć; jeść marchew i pić soki z marchwi i owoców; praktykować głębokie i powolne oddychanie, medytować, space-rować nad wodą, czytać święte pisma, intonować mantry, śpiewać bhadżany i hymny.


Dobrymi przyjaciółmi „Trójek” są osoby urodzone 1, 3, 6, 9, 12, 15, 18, 21, 24, 27 dnia miesiąca. Przyjazne są także „Piątki” i „Siódemki”. Do romansu nadają się jednak tylko osoby urodzone pomiędzy 19 lutego i 21 marca oraz pomiędzy 21 listopada i 21 grudnia – o Liczbie Duchowej 3, 5, 9 lub 1, 2, 6, 7. Kobiety powinny wybierać „Jedyn-ki”, a mężczyźni „Dwójki” lub „Szóstki”.

83

LICZBA 4 Liczbą 4 włada Rahu, północny węzeł księżycowy, który wraz z opozycyjnym węzłem

południowym, Ketu, odzwierciedla dwubiegunową naturę człowieka. Jest on w ciągłej retrogradacji (ruch wsteczny). Włada ludźmi urodzonymi 4, 13, 22 i 31 dnia każdego mie-siąca, oraz tymi, których Liczba Przeznaczenia lub Imienna wynosi po zsumowaniu 4.

Rahu jest siłą aktywną, lecz raczej niszczącą, o niskiej wibracji, działającą na po-ziomie mentalnym. Przy złych wpływach daje hedonizm, niezadowolenie, lenistwo, apatię, brak logiki, niezadowolenie, zamęt, ignorancję, fobie, wrogość, ciężką pracę, złą karmę, skłonności rewolucyjne, konspiracyjne, szpiegowskie i detektywistyczne. Przy dobrych wpływach daje: talent malarski, pisarski, zdolności wydawnicze, sławę, sukcesy, piękno, atrakcyjność fizyczną, inteligencję, śmiałość, skrytość, talent poli-tyczny (zwłaszcza w opozycji), mądrość życiową, widzenie niewidzialnych aspektów życia, udane podróże zagraniczne i żeglowanie.

Jest siłą apatyczną. Ma wpływ na siłę fizyczną, kości, tłuszcz, tkanki i skórę. Złe wpływy Rahu niszczą trzeźwy osąd i wrażliwość jednostki. Wzrasta jej egocen-

tryzm, pesymizm, samolubność, agresywność i apatia. Grozi jej więzienie, odosobnienie, podziemie, trudności, przeciwności, upokorzenia, cierpienia, skłonności samobójcze.

Władcą Rahu jest Panna, Dom 6 i planeta Merkury. Góruje w Bliźniętach, upada w Strzelcu. Przyjazne są mu znaki zmienne: Bliźnięta, Panna, Strzelec i Ryby, a nieprzyjaz-ne Rak i Lew. Dobrze się czuje w trzecim, szóstym, ósmym, dziewiątym i jedenastym domu. Uosabia kolor ciemny i przydymiony niebieski. Porównuje się go do dymu, który nie ma określonej natury i własnego kształtu. Jego zły wpływ skłania do irytacji, niecenzu-rowanych słów, destrukcji i zdenerwowania. Jest wielką siłą natury, obdarzającą nietuzin-kowym charakterem, odwagą, cierpliwością, inteligencją, chęcią pomagania biednym.

LICZBA DUCHOWA 4

Liczba 4 jest Liczbą Duchową osób urodzonych 4, 13, 22 i 31 dnia miesiąca. Naj-szczęśliwsze są „Czwórki” urodzone trzydziestego pierwszego.

Rahu nadaje im cechę zmienności i ruch wsteczny (jakby byli w stanie powrotu do świata duchowego). Doświadczają nagłych zmian, wzlotów i upadków. Dlatego są podejrzliwe i trudno im w cokolwiek uwierzyć. Brakuje im stanowczości i właściwego osądu. Ciągle muszą dociekać i korzystać z rad innych. Stają się przez to uparte i zawzięte. Dzięki śmiałości, odwadze i cierpliwości mogą bez lęku znosić wielki ból i cierpienie. Łatwo znoszą też zmiany, wzloty i upadki – nie popadając w zniecierpli-wienie. Dzielnie stawiają czoła przeciwnościom. Zawsze stają po stronie przegrywają-cego. Skłonni są do opozycji i przeciwstawiania się. Nie chcą być przeciętnymi ani należeć do średniej klasy. Muszą walczyć jednak o swój wzrost i rozwój, i w każdej pracy, wielkiej czy małej, jakiej się podejmą, nieustannie natrafiają na przeszkody. Ciągle muszą stawiać czoła krytyce i opozycji. Ponieważ ich punkt widzenia jest inny od punktu widzenia innych ludzi i faworyzują stronę przegrywającą, stwarzają sobie wrogów. Jednak mają szczere intencje i nie są kłótliwi.

Są rzetelnymi, cierpliwymi przyjaciółmi, którzy potrafią się dostosować do każdej sytuacji. Że jednak są niestali, bywają szorstcy. Jeśli się spotykają z wyrozumiałością, otoczenie zauważa, że są to mili, uczynni, wielkoduszni, praktyczni, systematyczni

84

i skuteczni ludzie, mający błyskotliwe pomysły (szczególnie w kierowaniu wielkimi przedsięwzięciami i projektami).

Są użyteczni społecznie, a dzięki niekonwencjonalnej i wolnomyślnej postawie są w stanie wprowadzić wielkie reformy społeczne, które przynoszą korzyść biednym i pokrzywdzonym.

Interesują ich reformy duchowe i polityczne. Dzięki nim stają się przywódcami swoich własnych stowarzyszeń. Mają naturę buntowniczą, lecz wzniosłe cele. Bez wahania łamią złe przepisy i stosują własne. Kiedy występują przeciwko konstytucyj-nym władzom, zyskują popularność i sławę. Rzadko odnoszą jednak sukces światowy i materialny (mimo pragmatyzmu). Lubią konspirację i przemiany; obawiają się jednak, że zostaną źle zrozumiani. Dlatego żyją w samotności. Nie przywiązują wagi do bo-gactw i pieniędzy, choć za takich uchodzą. Pomagają biednym i pokrzywdzonym.

Lubią wystawy, filmy, teatry i koncerty; są dobrymi krytykami. Nie żyją jednak tak jak inni, co stwarza problemy w ich życiu rodzinnym i przyjaźni. Wskutek nagłych zdarzeń i przeszkód, nie mogą osiągnąć tego, co zamierzali. Chcą zaprowadzić w swym życiu harmonię, porządek i systematyczność, i robią to. Dzięki dobrym wpływom czynią szybki postęp, zdobywają bogactwo i stają się sławni. Są niezwykle praktyczni w planowaniu, pracowici i mają silną wolę. Nie obawiają się wielkich wy-zwań.

Ich przyjaźń trwa przez całe życie, choć brak im prawdziwych przyjaciół. Czują się niezrozumiani przez ludzi i inni. Sami torują sobie drogę w życiu i działają skrycie. Lubią życie samotne.

Są wdzięcznymi, subtelnymi i grzecznymi rozmówcami w kontaktach z płcią prze-ciwną. Nie mają jednak szczęścia w miłości. Mężczyźni mają silny popęd seksualny, ale go nie wykorzystują (uchodzą za nieudaczników w tych sprawach).

Kobiety są związane z mężem i męskimi członkami rodziny. Są romantyczne, szla-chetne, pracowite, rozważne, ustępliwe i powściągliwe. Działają odpowiedzialnie i opiekuńczo. Lubią niezależność.

Mimo przeciwności Losu, krytyki i cierpień, ludzie o Liczbie Duchowej 4 osiągają w życiu nagrody i uznanie. Dzieje się to w późniejszym okresie ich życia.

Ludzie ci powinni: – łagodzić gniew (pomagają w tym srebrne naczynia), – rozwijać bezkrytyczną stronę swojej natury, – nauczyć się doceniać innych, – hamować swój egoizm i pełnić bezinteresowną służbę, – oszczędzać pieniądze na czarną godzinę, – nauczyć się szybko podejmować decyzje, – powstrzymywać się od krytykowania innych, – hamować swoją ufność wobec ludzi, – unikać samotności, – medytować i gimnastykować się, – rozwijać miłość do Boga i ludzi.

„Czwórki”, których Liczbą Przeznaczenia jest 9, powinny unikać pracy z udziałem maszyn.

„Czwórki” urodzone trzynastego mają cechy Jedynek. Dlatego w ich życiu wszystko dzieje się szybko. Dzięki wiernym przyjaciołom pozbywają się smutku i osiągają po-wodzenie. Pomagają im w tym srebrne naczynia.

85

Trzynastka nie jest w Indiach liczbą zbyt szczęśliwą. Jest to liczba ludzi praktycz-nych, czujnych i niezawodnych. Z łatwością dochodzą oni do sedna sprawy. Mogą osiągnąć znaczne sukcesy w badaniach naukowych i naukach okultystycznych. Ich zainteresowanie religią i filozofią przynosi im sukces i nadnaturalne siły (siddhi).

„Czwórki” urodzone dwudziestego drugiego są pod znacznym wpływem liczby 2. Są bardzo uparte i trudne we współżyciu. Czeka ich separacja od rodziny i/lub po-nowne małżeństwo (dotyczy głównie mężczyzn). Są specjalistami w wąskiej dziedzi-nie. Czeka ich walka i brak wsparcia otoczenia. Mogą osiągnąć sukces w polityce (patrz m.in. D. Tusk).


Liczba 4 nie jest dobrą Liczbą Przeznaczenia. Nagłe zmiany niweczą plany jej pod-opiecznych. Egzystencja jest trudna i nieprzyjemna. Nawet luksus ma posmak straty („coś mnie omija”) i goryczy. Ich powątpiewająca natura nie pozwala im korzystać z okazji. Mają wiele obowiązków i odpowiedzialności, a ich praca nie jest odpowiednio wynagradzana. Zewsząd słyszą tylko sprzeciw i krytykę. To czyni ich podejrzliwymi i ostrożnymi, zmusza ich do izolowania się od otoczenia i rodzi uczucie smutku i osamotnienia. Nie są zadowo-leni ze swej pracy i próbują znaleźć lepszą. Są niepokojeni przez ukrytych wrogów i smętne myśli. Przyciągają ich swą niekonwencjonalną naturą, krytycznym umysłem, pozytywnym spojrzeniem na życie i nieprzestrzeganiem norm społecznych.

Są dość niecierpliwi. Ich praca przebiega z opóźnieniami. Na szczęście muszą cze-kać długo. Życie rodzinne im się „sypie”.

Wpływa na to ich samolubna, wątpiąca i skryta natura. Nie potrafią cieszyć się ży-ciem i podejmować szybkich decyzji. W dodatku tracą pamięć. Jest to widoczne zwłaszcza przy narodzinach w sobotę i przy Liczbie Duchowej 4. Dostają pieniądze z wielu źródeł i szybko je wydają.

LICZBA IMIENNA 4

Liczba 4 jest dobrą Liczbą Imienną dla ludzi o Liczbie Duchowej lub Przeznaczenia 1 i Liczbie Duchowej 3. Jednak i oni mają problemy. Optymistyczna i idealistyczna natura „Jedynek” i „Trójek” jest przytępiona przez ostrożność i podejrzliwość „Czwórki”. Zmniejsza jej to ilość przyjaciół i zakres powodzenia. Dobrze jest zmienić tę liczbę na bardziej harmonizującą z Liczbą Duchową (1, 3, 6). To poprawia zwykle związki i pokonuje ukrytych wrogów.

OKRESY NIEKORZYSTNE I KORZYSTNE DLA „CZWÓREK”

Niekorzystny dla „Czwórek” jest Trzeci kwartał roku. Dobry natomiast jest okres od 21 marca do 28 kwietnia i od 10 lipca do 20 sierpnia.

Dobrymi dniami są 4, 13, 22, 31 oraz 1, 3, 5, 12, 14, 19, 21 dzień każdego miesią-ca, w poniedziałki, soboty lub niedziele.

SPRZYJAJĄCE KOLORY

Sprzyjającymi kolorami dla „Czwórek” są niebieski, szary, khaki i wszystkie błysz-czące kolory. Kolory te powinny być uwzględniane przy urządzaniu mieszkania, miej-sca pracy i zakupie ubrań.

86

DROGIE KAMIENIE Kamieniem „Czwórek” jest hezonit. Najlepiej go nosić w pierścionku lub jako wi-

siorek w oprawie z pięciu metali.

BÓSTWO, RELIGIA Bóstwem „Czwórek” jest Ganesza (bóg z głową słonia). Powinny więc intonować

przypisaną ilość razy w cyklu przybywania Księżyca jego świętą mantrę: GAJANANAM BHTGANANI SEVITAM KAPITHYA JAMBO PHALCHARU BHAKSHANAM UMA SUTAM SHOKVINASH KARAKAM NAMAMI VIGHNESHWAR PADPANKAJAM

ZDROWIE

Problemem „Czwórek” są przeziębienia, kaszel, choroby infekcyjne, niedokrwi-stość, choroby serca, wysokie lub niskie ciśnienie (częściej wysokie), choroby trudne do zdiagnozowania i wyleczenia.

Lekarstwem jest lekka dieta oparta na zbożu i warzywach oraz dodawanie do po-traw oregano i kozieradki. Pić muszą soki z marchwi, buraka i owoców oraz unikać złości. To zapobiegnie anemii i nadciśnieniu, na które narzekają. Dobrze im robią także herbatki oczyszczające, zielone warzywa, kiełki z fasoli mung, perzu i kozierad-ki oraz wszelkie posty i ograniczenia. Pościć powinny w poniedziałki oraz czwartego dnia cyklu przybywającego Księżyca.


Dobrymi przyjaciółmi „Czwórek” są „Jedynki”, „Trójki”, „Czwórki”, „Piątki”, „Szóst-ki” i „Siódemki”, zwłaszcza urodzone w okresie pomyślnym dla „Czwórek”.

Do romansu i małżeństwa nadają się jednak tylko „Jedynki”, „Szóstki” i „Czwórki”.

LICZBA 5 Liczbą 5 rządzi Merkury. Włada on ludźmi urodzonymi 5, 14 i 23 dnia każdego miesią-

ca, oraz tymi, których Liczba Przeznaczenia lub Imienna wynosi po zsumowaniu 5. Merkury jest najmniejszą planetą Układu Słonecznego i najbliższą Słońca. Posiada

szybki refleks, bystry umysł, intelekt, młodzieńczość, książęcość, zdolność dostoso-wania się, komunikatywność, zdolności pisarskie i krasomówcze, logikę, zdolność wprowadzania myśli w czyn, chłonny umysł, zmienny charakter, skłonność do niepo-koju. Podlega mu układ oddechowy, system nerwowy, mowa, wykształcenie, inteli-gencja. Jest uważany za planetę rodzaju nijakiego, zimną i wilgotną. Jego żywiołem jest Ziemia i Powietrze. Z natury jest kupcem i nowatorem. Ciągle podejmuje jakieś ryzyko i ima się hazardu. Jest planetą skrajności i aktywności. Jego podopieczni są albo miłośnikami komfortu i pieniędzy, albo nie dbają o nie. Choć są pozytywni, by-wają podejrzliwi, poważni, przebiegli i podstępni. Cechuje ich dobry humor i rozryw-

87

kowy sposób bycia. Umieją postępować z ludźmi i osiągać swe cele. Są mądrzy, sub-telni, bystrzy, błyskotliwi i atrakcyjni; lubią przygody i podróże. Mają naukową posta-wę, zdolność kojarzenia i są dobrymi mówcami, miłośnikami sztuk pięknych i wrażli-wymi rozmówcami (o łagodnym głosie i czułym sercu). Łatwo dają się namówić do studiowania wszelkich nauk, w tym astrologii, numerologii, chiromancji, fizjonomiki, grafologii i psychologii. Chcą poznać siebie i innych, jak to tylko możliwe. Mają natu-rę materialistyczno-duchową, trzeźwą, racjonalną, analityczną i krytyczną. Uwielbiają idee i nowości. Rozważają wszystkie za i przeciw każdej sprawy. Są ludźmi wykształ-conymi i uczonymi, i sprawia im przyjemność towarzystwo ludzi podobnych. Merkury jest jedyną planetą, która góruje we własnym znaku. Jego przyjaciółmi są Słońce, Wenus, Rahu i Ketu; Saturn, Mars i Jowisz są neutralne, a Księżyc traktowany jest jak wróg (choć sam nie odwzajemnia tych uczuć).

LICZBA DUCHOWA 5

Ludzie o Liczbie Duchowej 5 mają szlachetne i czułe charaktery i często rozmyślają. Są ludźmi uczonymi i starają się każdą chwilę poświęcić na naukę. Są jowialni, czuli, radośni i pogodni; uwielbiają zabawę. Starają się zdobywać ludzką życzliwość i uszczęśliwiać ludzi. Szybko podejmują właściwe decyzje i są impulsywni. Nie czynią dalekosiężnych planów, bo kochają zmiany. Planują tylko sposób zarabiania pieniędzy.

Ponieważ są skłonni do ryzyka i spekulacji, wymyślają różne sposoby zdobywania pie-niędzy i ich pomnażania. Pociąga ich hazard i rozrywka. Mają płodne umysły, młodzieńczy wygląd i są atrakcyjni (jedyni w swoim rodzaju). Łatwo nawiązują miłe przyjaźnie z każdą liczbą i są łatwi w rozmowie. Tracą jednak wiarę w swoich przyjaciół, gdy są oszukiwani. Odpowiadają – nim ktoś skończy pytanie. Wiedzą, co myślą inni. Łatwo się przystosowują i potrafią znieść każdą tragedię. W domu nie ustępują ani na jotę i nie lubią, gdy im ktoś zmienia ustalony porządek. W kontaktach z dziećmi są dziećmi, z młodzieżą – postępo-wymi rewolucjonistami, a ze starszymi mądrymi ludźmi – mędrcami.

Są błyskotliwymi logikami, otwartymi i elokwentnymi gawędziarzami. To czyni ich oponentów bezradnymi. Potrafią okazywać przyjaźń nawet przeciwnikom i przekonać ich do swojego punktu widzenia. Robią na innych dobre wrażenie dzięki swej atrakcyjnej osobowości, postępowym ideom, umiejętności przystosowania się, logice, jasności wyra-żania myśli, pozytywnemu i optymistycznemu nastawieniu do życia oraz jowialnej, mło-dzieńczej naturze. Potrafią oszczędzać pieniądze, po które sięgają w ciężkich czasach. Mają szczęście do zdobywania pieniędzy, gdy ich potrzebują. „Płyną” one do nich z kilku źródeł. Nie potrafią usiedzieć ani chwilę bezczynnie; ciągle coś planują, tworzą, poprawia-ją. Inwestują pieniądze w interes i zdobywają sukces w biznesie. Są dobrymi partnerami, na których można polegać. Mają skłonność do sztuk pięknych, szczególnie poezji i potra-fią wyrażać swoje idee w poetycki sposób. Łatwo się dostosowują; nie lubią jednak zmie-niać swojego sposobu pracy, który jest dla nich charakterystyczny.

Są podróżnikami i wędrowcami; lubią poszerzać swoją wiedzę i doświadczenie po-przez podróże, mieszkać w obcych krajach (z dala od rodziny), uczyć się i cieszyć się życiem.

Najlepiej mają się „Piątki” urodzone 23 dnia miesiąca, a najgorzej urodzone 14 dnia miesiąca. Muszą zwalczać przeszkody i trudności w życiu rodzinnym. Lepiej im się wie-dzie w sprawach zawodowych i materialnych. Urodzeni 23 mają pomoc od krewnych, zwierzchników, urzędników rządowych, polityków i osób u władzy. Żyją w względnym spokoju i wielkim komforcie do późnej starości. Pozostają młodzieńczy, atrakcyjni, mili

88

i szczęśliwi. Wierzą w Los, Przeznaczenie oraz prawo KARMY. Nieustannie się trudzą. Wiedzą, że fatum jest ważne i mają dość szczęścia, aby dostać od niego wszystko, czego pragną. Panują nad nerwami i lubią emocje. Cenią dawne wierzenia, lecz nie popadają w mistycyzm. Są niezależnymi myślicielami, otwartymi na nowe idee. Lubią ludzi uczo-nych, mądrych, wiecznie młodych, postępowych i nowoczesnych.

Uważają na zdrowie i zdrowe jedzenie. Przywiązują wagę do wyglądu fizycznego i stroju. Przyjazne są im „Piątki” i typy podobne.

Kobiety są atrakcyjniejsze niż mężczyźni, szlachetne, delikatne, atrakcyjne i impo-nujące.

W okresach mniej pomyślnych powinny: – zachowywać dobry humor i jowialność, – zmniejszyć zakres krytyki i nie używać przykrych słów, – przebywać w towarzystwie dzieci i nie stronić od zabaw, – ograniczyć zakres rozmyślania, – wykonywać ćwiczenia rozwijające pewność siebie, spokój umysłu, wyciszenie i siłę, – rozwijać cierpliwość wobec rodziny i przyjaciół, – unikać nadmiaru soli (przy problemach z sercem), – unikać narzucania innym swoich pomysłów, – chodzić na spacery, – oczyszczać krew i pić soki, – unikać towarzystwa nieudaczników, – słuchać co mówią inni, – masować ciało olejkiem migdałowym, – pracować fizycznie i gimnastykować się, – nawiązywać partnerstwo z „Piątkami”, „Jedynkami”, „Trójkami” i „Dziewiątkami”, – szanować przyjaciół i krewnych oraz doceniać innych.


Liczba 5 jest dobrą Liczbą Przeznaczenia, zwłaszcza dla ludzi o Liczbie Duchowej 5 i 6. Są oni imponujący, silni, niezależni, uparci, niezawodni, mądrzy, szczęśliwi, szla-chetni, logiczni, racjonalni, systematyczni, uprzejmi, wnikliwi, radośni, atrakcyjni, pełni wigoru i powodzenia. Mają świetną prezencję oraz intuicję. Bogacą się poprzez loterię i interesy. Otrzymują spadek. Mogą być wielkimi pionierami i wynalazcami w swojej dziedzinie. Są uzdolnieni, mili, pełni optymizmu. Mają powodzenie w spra-wach sercowych. Doświadczają zmian w pracy i w życiu.

„Piątka” jest dobrą Liczbą Przeznaczenia dla publicystów, pisarzy, prawników, poli-tyków, krytyków, aktorów, biznesmenów, uczonych, mówców, osób pracujących w przemyśle rozrywkowym, gawędziarzy, rzeźbiarzy, astrologów i numerologów, z wy-jątkiem osób o Liczbie Przeznaczenia 2 i 7.

LICZBA IMIENNA 5

Liczba 5 jest dobrą Liczbą Imienną. Wyposaża w jowialność, dobroć, postępowość i żywotność; obdarza dobrymi manierami i popularnością. Jest dobra dla osób, któ-rych Liczba Przeznaczenia wynosi 5. Przynosi im sukces materialny, pomyślność i sławę (nawet po śmierci). Nie jest dobra dla ludzi o Liczbie Przeznaczenia 2 i 7, ani dla osób o Liczbie Przeznaczenia 4.

89

Liczba Imienna 5 jest dobra dla pisarzy, poetów, biznesmenów, publicystów, ban-kierów, dziennikarzy, aktorów, lekarzy, polityków, sportowców oraz osób pracują-cych w przemyśle komunikacyjnym.

OKRESY NIEKORZYSTNE I KORZYSTNE DLA „PIĄTEK”

Niekorzystny dla „Piątek” jest maj, wrzesień i grudzień oraz okresy retrogradacji Merkurego. Są wtedy osłabione i doświadczają strat (finansowych i w relacjach z przy-jaciółmi).

Od 21 maja do 20 czerwca i od 21 sierpnia do 20 września mają okresy pomyślne. Mogą wtedy rozpoczynać pracę, zawierać kontrakty, szukać nowej pracy lub nowego miejsca zamieszkania.

Dobre są dla nich dni 5, 14, 23 każdego miesiąca (szczególnie w okresach korzyst-nych) oraz środy i piątki.

SPRZYJAJĄCE KOLORY

Sprzyjającymi kolorami dla „Piątek” są wszelkie odcienie zieleni i turkusu, jasne odcienie brązu, przydymiona szarość i biel. Kolory te powinny być uwzględniane przy urządzaniu mieszkania, miejsca pracy i zakupie ubrań.

DROGIE KAMIENIE

Kamieniem „Piątek” jest szmaragd. Powinno się go nabyć lub odebrać od jubilera w środę, w czasie pobytu Księżyca w znaku Lwa lub Bliźniąt. Dobrze, jeśli i Słońce jest w tym czasie w jednym z tych znaków.

BÓSTWO, RELIGIA

Bóstwem „Piątek” jest Lakszmi, bogini szczęścia, bogactwa, pokoju i dobrobytu. Dlatego powinny one intonować w czasie cyklu przybywania Księżyca mantrę:

AUM MAHALAKSHMAYE V IDMAHE VISHNU PRIYAYE DHI MAHI TANNO LAKSHMI PRACHODAYAT

ZDROWIE

Chorobami „Piątek” są bóle i nieżyty żołądka, zaparcia, biegunki, niestrawności, kłopoty z nerkami, niespokojny umysł, lęk przed złymi mocami, przeziębienia, kaszel, problemy ze skórą, bóle głowy, problemy z sercem i ciśnieniem, załamania nerwowe. Powinny pościć w czasie pełni Księżyca, zwłaszcza w środę.


Dobrymi przyjaciółmi „Piątek” są „Piątki”, „Jedynki”, „Trójki” i „Dziewiątki”. W małżeństwie sprawdzają się osoby urodzone pomiędzy 21 maja i 21 czerwca

oraz pomiędzy 21 sierpnia i 20 września. Liczbą Duchową „Piątek” powinna być liczba 1, 3, 5 lub 9. Najlepsza jest „Jedynka".

90

LICZBA 6 Liczbą 6 włada Wenus, bogini piękna, szczęścia i miłości. Opiekuje się ona ludźmi

urodzonymi 6, 15 i 24 dnia każdego miesiąca, oraz tymi, których Liczba Przeznacze-nia lub Imienna wynosi po zsumowaniu 6.

Wenus jest najbardziej promienną planetą na wschodnim niebie. Można ją do-strzec tuż przed wschodem i tuż po zachodzie Słońca. Jest planetą dobroczynną, o żeńskiej i wilgotnej naturze. Uosabia piękno, zmysłowość i hedonizm. Wyobraża się ją jako kobietę erotyczną lub pięknego młodzieńca o kręconych włosach, zmysłowych oczach i promiennym ciele. Ma on szlachetną naturę i zmysłowe oczy. Jest nauczycie-lem (acharia) asurów (antybogów). Miewa splątane włosy i długą brodę.

Wenus to nasienie życia (shukra), okres dojrzewania, wyrafinowane przedmioty, mi-łość i namiętność, piękno i erotyzm. Włada ona ludzką miłością, wszelką przyjemno-ścią, seksem i zmysłowością, sztukami pięknymi (muzyka, poezja, taniec), oczami, gardłem, brodą, nerkami i układem rozrodczym. Jest z natury namiętna, aktywna i piękna. Obdarza ludzi artyzmem i wrażliwością. Czyni ich pięknymi i obdarza atrak-cyjnym ciałem i „lotosowymi” oczami (podobnymi do kwiatu lotosu). Są oni z natury radośni, wdzięczni, żywiołowi, zadbani, zmysłowi, swawolni, kochający, szarmanccy, frywolni, grzeczni, twórczy i pomysłowi. Interesują się medycyną, alchemią, hipnozą, mesmeryzmem, tantrą i sztukami pięknymi.

Wenus jest przyjaciółką Merkurego i Saturna; Jowisz i Mars są w stosunku do niej neutralni w uczuciach (chociaż Wenus uważa Jowisza za przeciwnika); Słońce i Księżyc są wrogami Szóstki.

Liczba 6 jest uważana za najszczęśliwszą z liczb od 1 do 9. Największymi szczę-ściarzami są „Szóstki” urodzone dwudziestego czwartego dnia miesiąca.

LICZBA DUCHOWA 6

Liczba 6 jest Liczbą Duchową ludzi urodzonych 6, 15 i 24 dnia miesiąca. Obdarza ich ona magnetyczną osobowością, ładnym głosem, młodzieńczym wyglądem, zami-łowaniem do luksusu i piękna, artyzmem i wyrafinowanym gustem. Przyciąga to do nich osoby płci przeciwnej i wyzwala miłość oraz szacunek.

Ludzie „Szóstki” hojnie wydają pieniądze, są towarzyscy i zrównoważeni. Lubią dalekie podróże i ciągle są zajęci. Przesadnie dbają o swój wygląd fizyczny i starają się dobrze prezentować. Nie lubią brzydoty, brudu, złego zarządzania i bałaganu. Uwielbiają porzą-dek i wszelkie upiększenia (kwiaty, ozdoby, prezenty, maskotki). Kochają partnerów i starają się ich zadowolić. Ich życie małżeńskie jest przeciętne i stale porządkowane. Nie lubią ostrych kłótni, ataków, chamstwa i wzburzenia. Zawsze gotowi są do kompromisu i oddania pola. Są bystrymi i taktownymi dyplomatami i mogą bez wysiłku poznać sekrety innych ludzi. Wszelka szybkość z natury im szkodzi (popełniają błędy). Lubią działać po-woli i po namyśle. Nie lubią, gdy ich ktoś pogania i postępuje wbrew ich woli.

Są uniwersalnymi przyjaciółmi i partnerami. Zawsze pełni atencji, uprzejmi i mili wobec swoich bliskich i rodziców. Ufają przyjaciołom i członkom rodziny, stając się ich ulubieńcami. Wiedzie im się dobrze i opływają w luksusy. Nie lubią samotności.

Mężczyźni są młodzieńczy, atrakcyjni, mili i magnetyczni. Znają się na kobietach i umieją je uwodzić. Nie są jednak wiernymi małżonkami. Znają się na miłości i chęt-

91

nie to wykorzystują, szukając pięknych kobiet. Przyjmują postawę hedonistyczną i materialistyczną. Są wrogami dyscypliny i nie są zdolni do wykonywania praktyk duchowych. Mogą być religijni, ale niepraktykujący i oddani Bogu. Podatni są na cho-roby weneryczne i choroby nasienia.

Kobiety są piękne i ładnie zbudowane. Mają wyrafinowane gusta. Ich miłość sta-nowi odmianę miłości macierzyńskiej. W młodości są figlarne i zmysłowe, później zaś (po dwudziestym piątym roku życia) poważne. Lubią ozdoby, stroje i życie w luksusie. Wszystko same szykują i projektują. Lubią prawdę i miłość, zgodę i harmonię, ludzi uczonych, artystów i duchownych (chętnie ich uwodzą). Często pomagają innym. Mają niewielu przyjaciół i często są samotne. Nie angażują się bez potrzeby. Kochają pro-stotę i wolność oraz... święty spokój. Nie są samolubne.

Wszystkie „Szóstki” są niezdecydowane. To utrudnia im życie. Mają jednak szczę-ście w miłości i otrzymują pomoc z nieznanych źródeł (od cudzoziemców, osób spra-wujących władzę itp.).

Powinny:

– wystrzegać się lenistwa i zbytniego wzruszenia, – dogłębnie oceniać ludzi, – unikać kłótni, pośpiechu oraz ciężkiej pracy, – unikać związków pozamałżeńskich, – wybaczać ludziom, którzy ich krzywdzą i nie myśleć o zemście, – unikać rozpamiętywania przeszłości i powracania do przykrych spraw, – unikać alkoholu, słodkich dań, olejów i pikantnych przypraw, – masować ciało codziennie i ćwiczyć pranajamę (sztukę oddychania), – planować życie i oszczędzać pieniądze na czarną godzinę.


Liczba 6 nie jest dobrą Liczbą Przeznaczenia, zwłaszcza dla kobiet. Stwarza im wie-le problemów seksualnych, na które nie ma rady. Muszą wchodzić w niechciane związki seksualne, czy im się to podoba, czy nie.

Choć opływają w dostatek – jeśli nie wstąpią wcześnie w związek małżeński – nie mo-gą znaleźć partnera. Opiekują się wtedy krewnymi i przyjaciółmi, pracując dla nich ciężko przez całe życie. Choć są dość niezależni – są towarzyscy, romantyczni i pokojowo nasta-wieni. Są dobrymi rozmówcami i gawędziarzami. Cieszą się miłym życiem i podróżami. Lubią smaczne jedzenie i wyprawy w przeszłość. Nie akceptują trwałych więzów i nie są zwolennikami tradycyjnych religii. Pociąga ich alchemia i wiedza tajemna (w tym czarna magia). Są ludźmi rzetelnymi, stałymi i metodycznymi. Bronią swych interesów i inte-resów swojej klasy. Łatwo wydają pieniądze. Są dyplomatami. Lubią piękne stroje, kwiaty i ozdoby. Są atrakcyjni, piękni i młodzieńczy. Praca, seks i erotomania przyspa-rza im cierpień i problemów.

LICZBA IMIENNA 6

Liczba 6 jest dobrą Liczbą Imienną, zwłaszcza dla artystów, muzyków, poetów i magików. Są oni dobrze postrzegani i mile widziani w towarzystwie. Chętni są do współpracy, uprzejmi, życzliwi, emocjonalni, mili, zmienni i gościnni. Chętnie poma-gają innym. Lubią życie towarzyskie i piękno w każdej postaci.

92

OKRESY NIEKORZYSTNE I KORZYSTNE DLA „SZÓSTEK” Niekorzystny dla „Szóstek” jest kwiecień, październik (częściowo) i listopad oraz

okresy retrogradacji Wenus. Mają one wtedy kłopoty, słabości, cierpienia i są nad-miernie dumne, nieuprzejme, uparte, kłótliwe i zazdrosne. Tracą zdrowy rozsądek i równowagę ducha.

Korzystne są okresy od 20 kwietnia do 18 maja oraz od 21 września do 19 paź-dziernika. Sprzyjają nowym działaniom, pracy i życiu domowemu. Można zawrzeć nową umowę lub odnaleźć nową miłość.

Dobre dni to: 6, 15, 24; 3, 9, 12, 18, 21, 27, 30 oraz środy i piątki w okresach po-myślnych.

SPRZYJAJĄCE KOLORY

Sprzyjającymi kolorami dla „Szóstek” są: biały, jasnoniebieski, różowy i chromowa żółć. Kolory te powinny być uwzględniane przez „Szóstki” przy urządzaniu mieszka-nia, miejsca pracy i zakupie ubrań.

Kobieta „Szóstka” powinna używać dużo koloru różowego. Na ważne okazje po-winna zakładać białą suknię i nosić białą chusteczkę.

DROGIE KAMIENIE

Kamieniem „Szóstek” jest diament. Mogą one nosić także biały szafir, białą cyrkonię lub biały turmalin. Diament powinny kupić w piątek pomiędzy wschodem Słońca a jede-nastą przed południem. Dobrze, jeśli w tym czasie Słońce i Księżyc są w znakach Wenus (Byk, Waga). Dotyczy to także wykonania pierścionka i jego odbioru od jubilera.

BÓSTWO, RELIGIA

Bóstwem „Szóstek” jest Kartike (Skanda), starszy syn Śiwy, bóg wojny. By Go za-dowolić, „Szóstki” powinny recytować jedenaście razy dziennie w czasie cyklu przy-bywania Księżyca mantrę:

AUM-JUNG, HANG, SA, BHUR, BHUVAN, SWA, KARTIKE NAMAH, SWA, BHUVAH BHUR, SA, HANG, JUNG-AUM

ZDROWIE

Problemem „Szóstek” jest śluz (dominujący element „Szóstek"), zalegający w płucach, skłonność do przeziębień i słabe nerwy. Wiele tracą energii na zaspokajanie popędu płciowego i rozładowanie emocji. Mogą mieć problemy z nerkami i układem moczo-wym, gruczołami dokrewnymi, nasieniem (mężczyźni) i chorobami wenerycznymi. Z powodu błędów dietetycznych cierpią na zaparcia i cukrzycę. Powinny pościć w piątki, nie jedząc zbóż, roślin strączkowych i kwaśnych pokarmów po zachodzie Słońca.


Największymi przyjaciółmi „Szóstek” są „Jedynki” i „Trójki”; dobrymi „Dziewiątki” i „Szóstki”; średnimi „Dwójki”, „Piątki” i „Siódemki”. Z „Czwórkami” i „Ósemkami” lepiej niech nie zaczynają.

Najlepszymi do romansu są „Jedynki” i „Szóstki”. Najlepszymi do małżeństwa „Trójki”, „Szóstki” i „Jedynki”. Z nimi „Szóstki” mogą przeżyć piękne chwile.

Najlepsze dla „Szóstek” lata życia to: 6, 15, 24, 33, 42, 51, 63, 69, 78.

93

LICZBA 7 Liczbą 7 włada Ketu, południowy węzeł księżycowy (opozycyjny do węzła północ-

nego, Rahu). Włada on ludźmi urodzonymi 7, 16 i 25 dnia miesiąca, oraz tymi, których Liczba Przeznaczenia lub Imienna wynosi po zsumowaniu 7.

Ketu jest, według Hindusów, szkodliwą półplanetą (tak się określa w astrologii wedyj-skiej węzły księżycowe), ale mniej szkodliwą niż Rahu. Obdarza bowiem wyzwoleniem. Uwalnia od przywiązań do materialnego świata i uduchowia. Daje mądrość, zdolność świadomego osądu, zdolności parapsychiczne i emocje. Podlegli mu ludzie tracą ambicje i motywacje i zaczynają interesować się Jaźnią. W ten sposób osiągają oświecenie.

Ketu jest rodzaju nijakiego, choć ma cechy kobiece. Ma niszczycielski charakter i apatyczną naturę. Jego podopieczni są gniewni i pasywni, jakby owładnięci przez duchy. Interesują ich sztuki uzdrawiania i są gadatliwi. Lubią długie dyskusje i prze-sadne koncepcje. Żyją w świecie fantazji i są obdarzeni intuicją. Nie dbają o tradycyj-ny ubiór; tworzą własny styl i własną religię (na bazie innych religii).

Merkury, Wenus, Rahu i Saturn są przyjaciółmi Ketu; Jowisz jest neutralny, a Słoń-ce, Księżyc i Mars są wrogami.

LICZBA DUCHOWA 7

Liczba 7 jest Liczbą Duchową osób urodzonych 7, 16 i 25 dnia miesiąca. Najszczę-śliwsze z nich są osoby urodzone dwudziestego piątego.

Ludzie „Siódemki” są niezdecydowani, buntowniczy i kapryśni. Ciągle mają pro-blemy i są destrukcyjni. Wiele wśród nich artystów, poetów, naukowców, reformato-rów i myślicieli. Mają szansę na sukces, ale muszą być dobrze ukierunkowani. Są udu-chowieni, religijni, dobrzy, towarzyscy, mądrzy, szlachetni i oryginalni w wypowie-dziach. Interpretują stare poglądy. Umieją pozyskać opinię publiczną dla swych argu-mentów. Nie czynią żadnych rozróżnień; wszystkich traktują jednakowo. Są pomocni dla biednych, podwładnych i studentów. Choć nie robią zbyt dobrego wrażenia, są wewnętrznie zorganizowani i prowadzą regularny tryb życia. Są idealistami i materia-listami jednocześnie. Żyją w świecie utopii i kosmicznego dobra, sprzedając idee. Są trochę niespokojni, lecz aktywni intelektualnie. Lubią podróże i zmiany. Mają błysko-tliwe pomysły. Interpretują stare idee i nie uznają religii. Tworzą własne religie i ide-ologie. Łatwo się dostosowują i robią wrażenie na ludziach. Obdarzają ich szczęściem i przyjaźnią, udzielają rad i dyskutują.

Lubią lasy i góry, chętnie ryzykują. Są oryginalnymi filozofami, nauczycielami, ba-daczami życia, pisarzami, poetami, malarzami, technikami komputerowymi i progra-mistami. Mogą być guru lub joginami. Sukcesy przychodzą do nich z opóźnieniem. Mają seksapil i udane życie małżeńskie. Wchodzą w trwałe przyjaźnie we wczesnym okresie życia. Są słodkie i magnetyczne, pełne uroku. Czytają w ludzkich myślach. Niczego nie marnują, robiąc dobry użytek z bezużytecznych przedmiotów. Ignorują swe błędy i niepowodzenia. Pociągają ich używki, alkohol i narkotyki.

Powinni: – oszczędzać energię i nie podejmować złudnych działań, – szanować kulturę, z której się wywodzą, i nie wypowiadać się o niej źle, – unikać fantazjowania i bujania w obłokach,

94

– pozbyć się nieśmiałości i sentymentalizmu, – unikać pośpiechu i podejmowania decyzji bez zastanowienia, – szanować religie i nie kpić sobie z nich, – szanować swoich partnerów i okazywać im szacunek, – unikać sportów wodnych i głębokiej wody, – unikać nadmiernej pracy, – trzymać się własnego zdania i nie zmieniać go pochopnie.


Liczba 7 jest dobrą Liczbą Przeznaczenia. Pozwala ludziom uwydatnić cechy wła-ściwe ich Liczbie Duchowej lub Imiennej. Są ulubieńcami ludzi i otrzymują wszelką pomoc. Niedocenianie swoich zdolności i nieznajomość potencjału wewnętrznego sprawia, że są skromni i uroczy, pełni słodyczy i humanitaryzmu. Dowcipni, przyja-cielscy, zmienni, młodzieńczy, szybko podejmują decyzje. Są dobrymi mówcami, ga-wędziarzami, twórcami i doradcami. Nastawieni są pokojowo do świata i dobrze dzia-łają na ludzi. Znajdują rozwiązania wszystkich problemów i są racjonalni i praktyczni. Ich błyskotliwe i praktyczne idee robią dobre wrażenie. Chętnie podróżują po całym świecie i zyskują uznanie na polu sztuki lub literatury. Mogą być uznanymi arbitrami, rozjemcami lub mistrzami duchowymi. Gdy są uduchowieni, osiągają samadhi i stan głębokiej medytacji. Mogą mieć zdolności jasnowidzenia i zdolności hipnotyczne. Często śnią na jawie, z czego powstają nowe idee.

Kobiety są sentymentalne i towarzyskie, bardzo atrakcyjne, bystre, stanowcze, roz-mowne i przywiązane do mamy.

Zarówno kobiety, jak i mężczyźni miewają związki pozamałżeńskie.

LICZBA IMIENNA 7 Liczba 7 jest dobrą Liczbą Imienną, z wyjątkiem połączenia z Liczbą Duchową lub

Przeznaczenia 1 lub 5. Posiadanie takiej samej Liczby Duchowej i Imiennej wzmacnia cechy Liczby Duchowej i sprawia, że osoby takie są bardziej popularne, przyjacielskie, towarzyskie, uczone, wszechstronne i kosmopolityczne. Jeżeli Liczba Imienna jest identyczna jak Liczba Przeznaczenia, to osoby takie zostają pionierami – jako mistycy lub osoby świeckie (uczeni, pisarze, artyści, reformatorzy, społecznicy). Są oryginal-nymi myślicielami i filozofami.

Trzy Siódemki nie są jednak najlepsze, choć przynoszą szczęście.

OKRESY NIEKORZYSTNE I KORZYSTNE DLA „SIÓDEMEK” Niekorzystny dla „Siódemek” jest styczeń i luty. Doznają wtedy niepowodzeń

i trudności i są osłabione fizycznie i duchowo. Korzystny jest czerwiec i lipiec, zwłaszcza okres od 21 czerwca do 20 lipca. Przy-

bywa im energii, dobrych okazji, mogą rozpoczynać nową pracę i podpisywać umowy. Dobre są dni 7, 16, 25 oraz 1, 10, 19, 28 każdego miesiąca; zwłaszcza niedziele,

poniedziałki i środy w korzystnych okresach.

SPRZYJAJĄCE KOLORY Sprzyjającymi kolorami dla „Siódemek” są jasnoniebieski, jasnozielony i biały,

a niesprzyjającym czarny.

95

Kolory te powinny być uwzględniane przy urządzaniu mieszkania, miejsca pracy i zakupie ubrań. Otaczać się powinny także roślinami.

DROGIE KAMIENIE

Kamieniem „Siódemek” jest tygrysie oko. Najlepsze jest biało-zielone. Powinno się je kupić lub odebrać od jubilera w środę, najlepiej w czasie pobytu Słońca i Księżyca w znaku powietrznym. Powinno być oprawione w specjalny stop pięciu metali: srebra, złota, miedzi, żelaza i cynku (albo w białe złoto) i noszone na małym palcu lewej ręki.

BÓSTWO, RELIGIA

Bóstwem „Siódemek” jest Pan Nrsimha, inkarnacja Pana Visnu w postaci pół lwa, pół człowieka. By Go zadowolić, „Siódemki” powinny intonować w cyklu przybywania Księżyca 17000 razy mantrę:

AUM-NRING NRING NRING NARSNGHAYE (NRISIMHAYE) NAMAH-AUM

Powinny także wpatrywać się w płomień świecy lub palącego się knota bawełnia-nego zanurzonego w oczyszczonym maśle aż do łzawienia oczu (trataka). Później powinny praktykować tratakę na trzecim oku (Ajna Chakra) i medytować. Powinny używać jasnych strojów i spożywać proste posiłki. To uciszy ich umysł i da im zdol-ność jasnowidzenia.

ZDROWIE

Ludzie „Siódemki” są podatni na niestrawności, problemy żołądkowe, zaparcia, in-fekcje, choroby narządów rodnych, artretyzm, podagrę. Choroby te związane są z nadmiarem elementu vata (Powietrze) w ciele.

Aby go zneutralizować, powinni unikać używek, alkoholu i narkotyków, pić soki owocowe, przyjmować witaminy D i E, spacerować nad wodą, wśród drzew.

Korzystne jest także poszczenie we wtorki, spożywanie raz dziennie słodkich ziemniaków, picie soków owocowych, unikanie zbóż, soli i przypraw.


Przyjaciółmi „Siódemek” są osoby urodzone 7, 16 i 25 oraz 1, 10, 19 i 28 dnia mie-siąca. Dotyczy to zwłaszcza osób urodzonych w okresie niekorzystnym dla „Sióde-mek”.

Najlepszymi do małżeństwa i romansu są osoby urodzone 25 i 28 dnia miesiąca. Dobre lata dla „Siódemek” to: 21, 28, 35, 42, 49.

LICZBA 8 Liczbą 8 włada Saturn, „Pan KARMY”. Rządzi on ludźmi urodzonymi 8, 17 i 26 dnia mie-

siąca, oraz tymi, których Liczba Przeznaczenia lub Imienna wynosi po zsumowaniu 8. Saturn jest planetą obojętną, chłodną i suchą. Jego cykl trwa 30 lat. Uważa się go

za najbardziej złoczynną planetę. Jego podopieczni są wątli i mają ciężkie życie. Do-

96

świadczają różnych ograniczeń. Jego niepomyślny wpływ zaznacza się zwłaszcza w czasie przemieszczania się przez dwunasty, pierwszy i drugi dom znaku księżyco-wego (DZK12, DZK1, DZK2) oraz w czasie zaćmień i retrogradacji (ruch wsteczny względem Ziemi). Zwiastuje to „siedem lat chudych” dla osób z Księżycem w tym samym znaku.

Jeśli Saturn jest źle położony w radixie, jego podopieczni są chciwi, chorowici i ponurzy. Stale cierpią na niedomagania i problemy psychosomatyczne wywołane zaburzeniami w biochemii swego ciała. Wynikają one ze wzrostu elementu vata (Po-wietrze, gazy) w ciele.

Saturn włada sumieniem i ciemną stroną natury ludzkiej (świadomością dobrego i złego). Gdy jest nieharmonijny, przynosi trudności, ograniczenia, opóźnienia, upo-korzenia, wrogość, złą KARMĘ, choroby (problemy z twardymi częściami ciała, prze-wodem pokarmowym, nerwami i uszami), procesy, więzienie, samotność, obawy, pesymizm, oznaki starości, zależność od używek i narkotyków, tendencje samobój-cze. Gdy jest harmonijny, przynosi mądrość, świadomość dobra i zła, uczciwość, szczerość, umiłowanie sprawiedliwości, długie życie, niezależność, autorytet, sławę, zdolności organizacyjne, przywództwo.

Podwładni Saturna nie lubią narzuconej dyscypliny. Są zbuntowani i nie przestrze-gają prawa. Wyglądają jak ludzie starzy (Saturn jest planetą starości).

Przyjaciółmi Saturna są: Merkury, Wenus, Rahu i Ketu, a wrogami: Słońce, Księżyc i Mars; Jowisz jest neutralny.

LICZBA DUCHOWA 8

Liczba 8 włada ludźmi urodzonymi 8, 17 i 26 dnia miesiąca. Jest to liczba determi-nacji i pewności siebie. Jej podwładni są tajemniczy, pracowici, nierozumiani przez innych, powściągliwi, introwertyczni, rozważni, głębocy, poważni, melancholijni i cierpliwi. Lubią grupy społeczne i towarzystwa. Polegają na sobie i są skryci. Mają silną budowę ciała i osobowość. Ich poważna natura i silna wola pozwala im realizo-wać trudne plany (mimo przeszkód, opóźnień i walk). Rodzą się, by służyć jakiejś sprawie. Są rewolucjonistami i anarchistami. Ich dewizą jest służyć bez rozgłosu i wspomagać biednych.

Ich życie jest nieprzewidywalne. Ciągle muszą się przystosowywać do zmian i po-konywać przeszkody. To powoduje, że są nierozumiani przez innych.

Mogą być dobrymi wojskowymi, politykami lub naukowcami. Z powodu samotni-czej natury, braku poczucia humoru i nietolerancji dla żartów, są odludkami. Choć są w głębi niewinni, czuli, troskliwi, oddani i szlachetni, wyglądają na sztywnych i nie-przystępnych. Konsekwentnie dążą do podporządkowania sobie nieprzyjaciół. Są mściwi i chowają urazy do końca życia, czekając cierpliwie na nadarzającą się okazję, by zaatakować swoich wrogów we właściwym czasie. Są skrajnymi ekstremistami – w przyjaźni i w wrogości. Pragną wielkich zaszczytów i wielkich rzeczy. Nie lubią hipokryzji i fałszu. Są mądrzy, praktyczni, uczciwi i bystrzy. Osądzają innych. Czują się inni niż reszta ludzi i robią rzeczy, które są zabronione przez prawo i normy społecz-ne. Nie wierzą w obowiązujące normy i wchodzą w konflikt z wartościami społeczny-mi i moralnymi. Są materialistami i pragną zabezpieczenia finansowego. Mają własną ideologię i własne poglądy. Mogą wykonywać różne prace i dzielić się z innymi pie-niędzmi bezinteresownie. Nie mogą jednak używać ich dla siebie i dla własnej rodzi-ny. Przechodzą kilka kryzysów finansowych w życiu i kilka porażek. Po trzydziestym

97

piątym roku życia zaczynają oszczędzać pieniądze i interesować się samorealizacją duchową. Poznają nauki tajemne, okultyzm, religię, filozofię i jogę.

Powinni: – ufać przyjaciołom i podwładnym, – nauczyć się wyrażać swoje myśli precyzyjnie i przestawać mówić, kiedy trzeba, – nie przyjmować wszystkich wyzwań, – poszerzać grono przyjaciół, – unikać pomocy innych, – porzucić chęć zemsty, – rozwijać jaśniejsze strony swojej osobowości i częściej się uśmiechać, – prowadzić aktywny tryb życia i unikać opieszałości, – pokonywać swój gniew i wyrabiać w sobie tolerancję, – unikać środków odurzających, narkotyków, konserw, nieświeżego pokarmu, – jeść więcej produktów zbożowych z pełnego ziarna i proszku kokosowego, pić

więcej soków, – iść za radą ludzi bardziej doświadczonych, wykształconych i rozwiniętych niż oni

sami, – porzucić rozpamiętywanie przeszłości i wyimaginowane strachy, – szanować swoich partnerów, – unikać angażowania się w przygody miłosne, – podróżować, – rozwijać się duchowo, – unikać plotek.


Liczba 8 nie jest dobrą Liczbą Przeznaczenia. Czyni życie nieprzewidywalnym, przynosi opóźnienia, przeszkody, porażki, poniżenia z nieznanego źródła, przeciwno-ści, nieuzasadnioną wrogość, straty finansowe na skutek kradzieży i z innych przy-czyn, złą KARMĘ, wypadki. Gdy jest pozytywna, przynosi mądrość, doświadczenie życiowe, rozkwit w niesprzyjających warunkach, sukcesy materialne. Z czasem jej podopieczni zdobywają sławę i zdolności organizacyjne, zajmują wysokie stanowiska i stają się bogaci. Nie mogą jednak uciec przed problemami i upokorzeniami. Dlatego lubią samotność, cierpiąc z tego powodu. Uzależniają się od używek lub narkotyków i pozostają w stanie odurzenia. Zdarzają im się skandale seksualne i nagłe rozwody. Odciskają swoje piętno bądź jako innowatorzy w badaniach naukowych lub reformach społecznych, bądź jako wywrotowcy czy opozycjoniści, wzniecający rebelie i kończący tragicznie.

Są bardzo wytrzymali i elastyczni. Szybko dochodzą do siebie po wstrząsach. Są dobrymi planistami i mają zamiłowanie do przedsięwzięć na wielką skalę. Mogą zajść bardzo wysoko. Nie dowierzają jednak innym ludziom, obawiają się swoich oponen-tów i cierpią z powodu stagnacji, wyizolowania, bólu i braku przyjaznego otoczenia. Co najmniej raz w życiu muszą wziąć udział w rozprawie sądowej.

Rzadko kiedy wypoczywają; pracują bez wytchnienia. Kobiety dostają majątki, oszczędzają pieniądze i żyją w samotności. Nie mogą zna-

leźć właściwego partnera. Mężczyźni nie szanują swoich partnerek.

98

LICZBA IMIENNA 8 Liczba 8 jest dobra jako Liczba Imienna tylko wtedy, gdy Liczby Duchowa lub Prze-

znaczenia wynoszą 1, 3 lub 6. W innym przypadku stwarza trudności, opóźnienia i przeszkody. Ludzie są samotni i nielubiani przez krewnych i przyjaciół. Gdy jednak liczby Duchowa lub Przeznaczenia wynoszą 1, 3 lub 6, stają się popularni, przyjaciel-scy i lubiani przez rodzinę i przyjaciół. Niewielkie skłonności do izolacji pomagają im uciec od tłumu ludzi, którzy ich otaczają. Pokonując przeszkody (Saturn zawsze ich dostarcza), osiągają sukces, nazwisko i sławę.

Gdy człowiek ma liczbę 8 w Liczbach Duchowej, Przeznaczenia i Imiennej równo-cześnie – cierpi na skłonności samobójcze i ma ciężkie życie. Dobrze jest wtedy pró-bować zmienić swoje imię na odpowiadające liczbie 1, 3 lub 6.

OKRESY NIEKORZYSTNE I KORZYSTNE DLA „ÓSEMEK”

Okresami niekorzystnymi dla „Ósemek” są okresy, kiedy Saturn jest w retrogradacji (ruch wsteczny względem Ziemi) lub zaćmiony. Trudne są także pierwsze dwadzieścia dni stycznia, ostatni tydzień lutego, grudzień, marzec i kwiecień. Doświadczają wtedy problemów materialnych i duchowych, rozłąk i kłótni z powodu niewłaściwego za-chowania się.

Siła ich wzrasta po 20 września do 25 października i od 20 stycznia do 20 lutego. Dobre dni to: 8, 17 i 26 oraz 1, 3, 6 każdego miesiąca, zwłaszcza soboty w okre-

sach pomyślnych.

SPRZYJAJĄCE KOLORY Sprzyjającymi kolorami dla „Ósemek” są czarny, ciemnoniebieski, szary i purpurowy. Kolory te powinny być uwzględniane przy urządzaniu mieszkania, miejsca pracy

i zakupie ubrań. Odświeżające są także czarne chusteczki.

DROGIE KAMIENIE Kamieniem „Siódemek” jest niebieski szafir i jego substytuty, ametyst, czarna perła

i lapis lazuli. Klejnot należy kupić w sobotę i tego dnia odebrać od jubilera. Najlepiej, jeśli pierścionek lub wisiorek jest wykonany z kombinacji pięciu metali: jednej części złota, dwóch części srebra, trzech części ołowiu, jednej części miedzi i pięciu części żelaza.

BÓSTWO, RELIGIA

Bóstwem „Ósemek” jest Saturn. Powinny one zatem recytować 108 razy dziennie w czasie cyklu przybywania Księżyca mantrę Saturna:

AUM SHANNO DEVI RABHISHTHAYE APO BHAVANTU PITAYE. SHAN YO RABHISRA VANTU NAH: AUM

Albo mantrę tantryczną: AUMAING HRING SHRING SHRING SHANAISHCHARAYE NAMAH: AUM SHANAJSHCHARAYE NAMACH: AUM

99

ZDROWIE „Ósemki” podatne są na paraliż, podagrę, reumatyzm, głuchotę, depresję, niemotę,

lęki, bóle kolkowe, bóle pleców, kłopoty z uszami, kośćmi i skórą, niestrawności, astmę i obłęd.

Problemy te związane są ze wzbieraniem elementu Powietrza (vata) w ich ciele, czyli gazów w jelitach, problemy z ciśnieniem i z sercem, zaparcia. Cierpią na anemię, zanieczyszczenie krwi, słabość lub drętwienie kończyn, gorączkę, trąd, krwawienia, słabość pęcherza moczowego, bóle nosa i uszu.

By neutralizować te dolegliwości powinny regularnie masować ciało olejkiem se-zamowym lub musztardowym, używać przypraw diuretyków, takich jak kminek, od-bywać spacery na otwartej przestrzeni, nie wychładzać organizmu, przyjmować wię-cej witamin A, D, E, żelaza i wapnia.

Powinny pościć w soboty. O zachodzie Słońca powinny zjeść posiłek złożony z ryżu i czarnej fasoli urad oraz słodyczy z czarnych ziaren sezamowych i cukru trzcinowego.


Dobrymi przyjaciółmi „Ósemek” są ludzie urodzeni 8, 17 i 26 oraz 2, 4, 6, 12, 15, 20 i 24 dnia każdego miesiąca. Ciągnie je zaś do ludzi urodzonych 1, 2, 4, 5 i 7 dnia miesiąca.

W celach romansowych i małżeńskich powinny wybierać „Jedynki”, „Trójki”, „Piąt-ki” i „Szóstki”, a unikać „Czwórek”, „Ósemek” i „Dziewiątek”. Związek z tymi ostat-nimi jest możliwy tylko na krótką metę.

Dobre lata życia to 8, 17, 26, 35, 44, 53, 62, 71 oraz podzielne przez 4.

LICZBA 9 Liczbą 9 włada Mars. Rządzi on ludźmi urodzonymi 9, 18 i 27 dnia każdego miesią-

ca, oraz tymi, których Liczba Przeznaczenia lub Imienna po zsumowaniu wynosi 9. Mars jest przywódcą zgromadzenia półbogów (głównodowodzącym, generałem).

Cieszy się szacunkiem wszystkich planet, aspektów boskości. Jego personifikacją jest silny mężczyzna w stroju wojownika. Ma naturę żołnierza (ksatriya) i silne poczucie celu, obowiązku, dyscypliny i porządku. Swych podopiecznych obdarza odwagą, mę-stwem, cierpliwością i pewnością siebie. Jest mimo to szkodliwą planetą. Obdarza bowiem ludzi egocentryzmem, niecierpliwością, kłótliwością, zamiłowaniem do broni, ognia i walki, niepokojem, niestałością, okrucieństwem, gwałtownością, brakiem wrażliwo-ści. Szkodzi partnerstwu i związkom oraz powoduje kłopoty w życiu małżeńskim. Związany jest z krwią, układem mięśniowym i szpikiem kostnym, który wzmacnia system immunologiczny (produkcja czerwonych i białych ciałek krwi, zwalczających drobnoustroje). Odpowiada za samopoczucie. Niestabilność i niepokój sprawia, że jego podopieczni są niezdecydowani, wątpiący i impulsywni, skłonni do nielegalnych przedsięwzięć i niezalegalizowanych przygód miłosnych. Lubią sztuki walki, polowa-

100

nia, sporty, debaty, rywalizację, politykę i publiczne przemówienia. Ich największa aktywność przypada na lata 27–40.

Słońce, Księżyc i Jowisz są przyjaciółmi Marsa; Saturn, Wenus, Rahu i Ketu są neu-tralni, a Merkury wrogiem.

Urodzeni dziewiątego są szczęśliwi, silni, uparci i szorstcy. Urodzeni dwudziestego siódmego są bardziej subtelni i wątpiący. Urodzeni osiemnastego cierpią z powodu kon-fliktów wewnętrznych i z czasem stają się mniej pewni siebie, egoistyczni i kłótliwi.

LICZBA DUCHOWA 9

Liczba 9 jest Liczbą Duchową ludzi urodzonych 9, 18 i 27 dnia każdego miesiąca. Urodzeni dziewiątego są najbardziej marsowi.

Mars jest symbolem ognia i energii, co uwidacznia się u jego podopiecznych w postaci działania i braku spokoju. Nie spoczną, dopóki nie osiągną celu. Walczą i rywalizują zgod-nie z zasadami współzawodnictwa. Dzięki silnej woli i determinacji osiągają szybki postęp na obranej drodze. Są w ciągłej gotowości, by stawić czoła przeciwnościom. Z powodu zaczepności i szorstkiej mowie stwarzają sobie wrogów. Kończą dyskusje, gdy się zaczy-na. Nie rozpamiętują swoich problemów i nie wyczerpują swojej energii. Mówią, co myślą, i mają niestabilną naturę. Eksplodują jak dynamit. Nie czekają na sprzyjającą chwilę. Są niestrudzeni i wojowniczy. Nie lubią być na łasce innych. Są swobodni, szczerzy, nieustra-szeni, impulsywni i apodyktyczni. Są ekstremistami i lubią zaskakiwać i zdumiewać swo-imi śmiałymi działaniami. Nie martwią się klęskami i porażkami. Nie przeraża ich śmierć. Są szczerzy i głębocy. Pragną dominować i być doceniani. W młodości mają trudności, po czterdziestce osiągają jednak jakiś sukces. Są jak orzech kokosowy: z zewnątrz twardzi, wewnątrz miękcy i delikatni. Są dobrymi organizatorami i administratorami. Cenią sobie honor i prestiż. Choć opiekują się rodzicami i są uprzejmi i przyjacielscy dla kobiet, kłócą się ze swoimi partnerami i nie szanują ich.

Zarówno kobiety, jak i mężczyźni mówią „nie” zanim powiedzą „tak”. Umieją za-dbać o porządek w zakładzie i w domu, ale nie umieją zapewnić sobie porządku w życiu rodzinnym. W swoim życiu muszą przejść przynajmniej jedną operację chi-rurgiczną i wziąć udział w jednej rozprawie sądowej. Są podatni na wypadki i zranie-nia. Uważać muszą na ostre przedmioty, prąd i ogień. Gdy są zranieni emocjonalnie, są mściwi i okrutni.

Powinni: – porzucić fałszywą dumę, hipokryzję, zazdrość i krytycyzm, – uważać przy posługiwaniu się ostrymi przedmiotami, ogniem i bronią, – unikać prowokacji i myśli o zemście, – unikać emocji i utraty odwagi, – unikać ryzyka i śmiałych wyczynów bez potrzeby, – unikać pośpiechu i niepokoju, – unikać szorstkiej mowy, osądzania innych i negatywnych wypowiedzi, – kochać swoich życiowych partnerów i rodzinę, – szanować swoich zwierzchników i nie wdawać się z nimi w niepotrzebne spory, – nie dawać się sprowokować i nie tracić panowania nad sobą, – przestrzegać dyscypliny i tworzyć ład w swoim życiu, – zachowywać ostrożność przy podpisywaniu dokumentów i dobrze je czytać, – zmniejszyć pewność swojej siły, energii, silnej osobowości i unikać krańcowości, – zwalczać swój gniew, agresywność, arogancję,

101

– nie izolować się od świata, – zachowywać dobry humor i uśmiech na twarzy, – unikać śmiałych przedsięwzięć, gdy Mars jest słaby (w znakach nieharmonijnych,

w złych aspektach, w retrogradacji), – unikać napojów alkoholowych i narkotyków.


Liczba 9 jest lepsza jako Liczba Przeznaczenia niż jako Liczba Duchowa. Wiele za-leży jednak od Liczby Duchowej, która rządzi Liczbą Przeznaczenia, oraz od Liczby Imiennej. Jeżeli liczby te są zharmonizowane, można przezwyciężyć gniew i złe skłonności.

Poddani Dziewiątki rozwijają się duchowo i umysłowo poprzez walkę. Rozumieją znaczenie kosmicznej miłości i potrafią docenić prawdziwą mądrość. Z łatwością osiągają sukces i sławę na polu kultury i sztuk pięknych. Są ulubieńcami artystów, wybitnych pisarzy i mistrzów duchowych. W młodości muszą stawić czoło trudno-ściom i konfliktom z rodzicami; w późniejszym wieku są przez nich kochani, a ich szlachetne cechy są doceniane. Kochają przygodę i romans. Wierzą, że życie oznacza przyjemność i dzielenie się natchnieniem. Interesują się wyższym i wyrafinowanym stylem życia. Mogą rozpoznać Prawdę, gdyż posiadają dużą intuicję. Są zdyscyplino-wani i zorganizowani. Czują jedność ze wszystkimi żywymi istotami i we wszystkim dostrzegają iskrę boskości. Są obrońcami życia i zwolennikami uszczęśliwienia ludz-kości. Pociąga ich ekologia i sztuki uzdrawiania.

Dziewiątka jest liczbą mistyczną, liczbą spełnienia duszy (świadomości). Osoby ją posiadające są na końcu cyklu narodzin i śmierci. Jeśli są zaawansowane w rozwoju mogą zrealizować swoje cele. Dokonują tego, przepracowując swoje KARMY z prze-szłych żywotów i unikając nowej KARMY, tworzonej przez pragnienie zadowalania zmysłów. Mogą osiągnąć oświecenie i pójść ścieżką bez powrotu. Jeśli mają inklinacje duchowe – są subtelni i skromni. Ich gwałtowna natura znajduje ujście w dyskusjach, publicznych przemowach i przestrzeganiu dyscypliny. W innym przypadku mogą oddać się polityce, pracy, kłótniom i walce. Muszą staczać wiele walk z powodu swo-jej wątpiącej natury, negatywnych wzorców myślenia i wyimaginowanych problemów.

LICZBA IMIENNA 9

Liczba 9 nie jest dobrą Liczbą Imienną – zwłaszcza dla ludzi o Liczbie Duchowej lub Przeznaczenia 9. Zaostrza wszystkie problemy Dziewiątki, zwłaszcza partnerskie. Dobrze służy ludziom posiadającym Liczbę Duchową lub Przeznaczenia 2, 3 lub 7. Przynosi im siłę (2), szczęście (3) i pomoc (7).

Liczba Imienna 9 czyni ludzi szczerymi, twórczymi i niezależnymi. Obdarza ich sil-ną wolą, siłą, wytrzymałością i determinacją. Sprzyja politykom, sportowcom, muzy-kom, poetom, kompozytorom i świętym. Daje wiele pracy i przynosi honor, sławę, prestiż i uznanie. Czasem jest negatywna lub zniekształcona; wyzwala wtedy złe skłonności, żyłkę awanturniczą, agresję i złość.

Liczba ta nie jest dobra dla osób posiadających Liczbę Duchową lub Liczbę Prze-znaczenia 4 lub 8.

102

OKRESY NIEKORZYSTNE I KORZYSTNE DLA „DZIEWIĄTEK” Niekorzystny dla „Dziewiątek” jest początek marca, maja i czerwca oraz okresy od

1 do 21 października i od 27 listopada do 27 grudnia. Jest to czas niepowodzeń, po-rażek, niezrozumienia, złego samopoczucia i niepokoju.

Dobre są okresy od 21 marca do 26 kwietnia i od 21 października do 27 listopada. W tym czasie mogą rozpoczynać nowe przedsięwzięcia, podpisywać umowy, rozpo-czynać pracę.

Dobre dni to: 9, 18, 27 oraz 3, 6, 15, 21, 24, 30, zwłaszcza wtorki i piątki w okre-sach korzystnych.

SPRZYJAJĄCE KOLORY

Sprzyjającymi kolorami dla „Dziewiątek” są odcienie czerwieni i różu. Kolory te powinny być uwzględniane przy urządzaniu mieszkania, miejsca pracy

i zakupie ubrań. Odświeżająco działają także czerwone chusteczki.

DROGIE KAMIENIE Najkorzystniejszym kamieniem dla „Dziewiątek” jest koral. Bardzo aroganckie

i gniewne „Dziewiątki” powinny nosić biały, natomiast starsze (po czterdziestce) – czerwony lub jasny. Dobre są dla nich także krwawnik, jaspis i agat (czerwone).

Klejnoty powinny być kupowane we wtorek i tego dnia oddawane i odbierane od jubilera.

BÓSTWO, RELIGIA

Bóstwem „Dziewiątek” jest Hanuman, bóg-małpa. Jest on symbolem bezinteresow-nej służby oddania dla Pana Ramy, inkarnacji Pana Visnu. Jest pozbawiony ego, gdyż uważa się za pokornego sługę Pana, twierdząc, że nie posiada innej mocy, niż moc Pana Ramy.

Wszystkie „Dziewiątki” powinny uczyć się takiej pokornej służby i praktykować ją w swoim życiu. Codziennie w cyklu przybywania Księżyca powinny powtarzać 108 razy mantrę:

AUM NAMI HANUMATE HUNG-AUM

Mogą też 11 razy dziennie intonować mantrę Hanumana Gayatri: AUM-ANJANEYAYE VIDMAHE MAHABALAYE DHI-MAHI TANNO HANUMAN PRACHODAYAT-AUM

ZDROWIE

Ludzie „Dziewiątki” są podatni na wszelkiego rodzaju gorączki, ponieważ dominu-jącym u nich elementem jest żółć, która to powoduje. Są także podatni na zranienia, poparzenia, infekcje, ospę wietrzną, odrę, egzemę, wysypkę, schorzenia krwi, zatru-cia, wrzody, nadmierne pragnienie, gruźlicę, choroby żołądka, płuc, wątroby, uszu, nosa, kości i zaburzenia psychiczne.

Chociaż nie zapadają łatwo na choroby, podczas słabszych okresów mają problemy. Nadmierna aktywność seksualna, lekceważenie diety i wypoczynku wyczerpuje ich

energię i osłabia system odpornościowy. Stąd infekcje i zakażenia. By ich uniknąć, powinni oszczędzać energię i starannie opatrywać rany oraz wszelkie infekcje. Unikać

103

muszą tłuszczu, marynat, ostrych przypraw, alkoholu i narkotyków. Mężczyźni po-winni spożywać daktyle ugotowane w mleku i zmiksowane z odrobiną zmielonego szafranu, masować ciało olejkiem, spacerować (zwłaszcza rano). Wlewanie wody do nosa (jala neti) zapobiega problemom z nosem, a olejku do uszu problemom z uszami.

Ważne dla zdrowia „Dziewiątek” są lata 9, 18, 27, 36, 45, 54 i 63. Są to lata prze-łomów, zmieniające zdrowie (na lepsze lub gorsze).


Przyjaciółmi „Dziewiątek” są zwykle ludzie urodzeni 3, 6, 9, 12, 15, 18, 21, 24, 27 lub 30 dnia miesiąca oraz ludzie o Liczbie Duchowej 5 lub 7. Przyjaźnie z ludźmi urodzonymi dziewiątego lub tego samego dnia, którego oni sami przyszli na świat, mogą być zażyłe, lecz niezbyt korzystne. Największe korzyści przynosi im przyjaźń z osobami o Liczbie Duchowej 3.

Ogólnie „Dziewiątki” powinny być uważne w przyjaźniach. Zdarza się bowiem, że ich tzw. przyjaciele stają się ich wrogami.

Do małżeństwa i romansów dla mężczyzn nadają się „Szóstki”, a dla kobiet „Trój-ki”, „Szóstki” i „Dziewiątki” urodzone podczas niekorzystnych okresów. Dobre są dla „Dziewiątek” lata 9, 18, 27, 36, 45, 54, 63, 72, 81, 90 i 99.

PROJEKCJA PRZYSZŁOŚCI Specjalnością sztuk dywinacyjnych w Indiach, zwłaszcza astrologii i numerologii,

jest przepowiadanie przyszłości. Przedstawiciele tych nauk osiągają znaczne sukcesy na tym polu (przepowiedzieli m.in. wojny światowe).

Chociaż astrologia jest dokładniejsza niż numerologia, jeśli chodzi o przepowiada-nie przyszłości, numerologia ciągle ją dogania. Jej prognozy stają się coraz bardziej dokładne i precyzyjne.

Dość unikalnym sposobem prognozowania przyszłości w numerologii wedyjskiej jest sposób obliczania projekcji na dany rok za pomocą czterech danych: – miesiąca urodzenia; – dnia urodzenia; – sumy dwu ostatnich cyfr roku badanego; – liczby dnia tygodnia, na który przypadają urodziny w roku badanym.

Poszczególnym dniom tygodnia przypisane są następujące liczby:

Niedziela – 1 (Słońce), Poniedziałek – 2 (Księżyc), Wtorek – 9 (Mars), Środa – 5 (Merkury), Czwartek – 3 (Jowisz), Piątek – 6 (Wenus), Sobota – 8 (Saturn).

104

Sposób ten poszerza klasyczne sposoby prognozowania numerologicznego – zwłaszcza w oparciu o Liczbę Roku i Liczbę Roku Osobistego – i odkrywa „niespo-dzianki”.

Aby sporządzić prognozę roczną według tej metody (na przykład na 2010 rok) dla naszego przykładowego klienta Jana Adama Stryki (ur. 13.06.1953 r.), dodajemy: – miesiąc narodzin = 6; – dzień narodzin = 13/4; – sumę dwóch ostatnich cyfr roku badanego = 10; – liczbę dnia tygodnia, na który przypadają urodziny = 1 (bo 13 czerwca przypada

w 2010 roku w niedzielę = 1).

Nasze obliczenie będzie wyglądało następująco: 6 + 4 + 4 + 1 = 15 = 1 + 5 = 6.

Liczba 6 jest liczbą opisującą 2004 rok Jana Adama Stryki (metoda oparta na Liczbie Roku Osobistego wskazuje, że rok 2004 jest dla Jana Adama Stryki Rokiem Osobistym nr 4). Obydwie te liczby należy więc przeanalizować oddzielnie według swoistych charakterystyk.

ZNACZENIE WIBRACJI ROCZNYCH

ROK NR 1 (Słońce) Problemy zmaleją, wzrośnie szczęście i pomoc ludzi, zwłaszcza osób u władzy. Można się spodziewać m.in.:

– zmiany w życiu, poprawiającej sytuację życiową; – poprawy zdrowia; – szybszego tempa rozwoju; – sukcesów w pracy i w interesach; – nowych znajomości pomocnych ludzi; – mniej stresów przy pracy; – możliwości zdobycia nazwiska i sławy. – udanych startów w zawodach, – nowych przedsięwzięć finansowych, – zakupów, – czytania, pisania, wydawania, komponowania, nagrywania.

ROK NR 2 (Księżyc)

W roku tym można się spodziewać: – nowych przyjaciół, którzy okażą się pomocni w przyszłości; – wzrostu osobistego magnetyzmu; – wzrostu uczuciowości; – większej praktyczności; – mniejszej ilości zmartwień; – nowego domu lub mieszkania; – poprawy sytuacji życiowej dzięki cierpliwości i dobremu planowaniu; – zysków z nieruchomości.

105

ROK NR 3 (Jowisz) W roku tym można się spodziewać:

– możliwości dokończenia starych projektów; – większej wiedzy i praktycznej mądrości; – większej precyzyjności; – nowych przyjaźni i znajomości; – poprawy nastroju; – zysków finansowych, nazwiska i zaszczytów; – wzrostu możliwości pisarskich, oratorskich i krasomówczych; – wzrostu szczerości i nieustraszoności; – nowych przedsięwzięć, awansu w pracy; – problemów z umowami i przyjaźniami.

ROK NR 4 (Rahu)

W roku tym można się spodziewać: – sukcesu osiągniętego z trudem; – czujności, spokoju i pracowitości; – wzrostu sił; – zysków finansowych i stabilizacji finansowej; – nowych przedsięwzięć lub nowego mieszkania; – związku małżeńskiego lub partnerskiego; – narodzin dziecka; – poprawy związków partnerskich i przyjacielskich; – poprawy kontaktów z urzędnikami rządowymi i ludźmi u władzy; – udanych podróży i poszukiwań duchowych; – pogorszenia w sprawach miłosnych i romansowych. ROK NR 5 (Merkury)

W roku tym można się spodziewać: – sukcesów i stabilizacji finansowej; – nowych przyjaciół; – podróży i wyjazdów zagranicznych w celach finansowych lub rozrywkowych; – partnerstwa w interesach; – poprawy zdolności pisarskich, naukowych, krasomówczych i rozrywkowych; – sukcesów w rywalizacji i podejmowanym ryzyku; – wydarzeń, które pozostaną w pamięci.

ROK NR 6 (Wenus)

W roku tym można się spodziewać: – poprawy związków rodzinnych i spraw domowych; – sukcesów w dekorowaniu domu (mieszkania); – sukcesów poetyckich, pisarskich, muzycznych, malarskich, teatralnych, jubilerskich,

estetycznych, w show-biznesie; – romansów i poczęcia dziecka; – nowej pracy; – wzrostu zmysłowości, zdolności estetycznych i artystycznych; – niespodziewanego bogactwa i podwyżki płac.

106

ROK NR 7 (Ketu) W roku tym można się spodziewać:

– trudności w interesach; – niezrozumienia i przeciwności; – problemów partnerskich i przyjacielskich; – nadmiaru dyskusji; – wzrostu zdolności uzdrowicielskich, astrologicznych, hipnotycznych i magicznych; – problemów w przypadku ryzyka; – złej sławy z powodu przygód miłosnych i romansów; – braku spokoju i optymizmu.

By sobie radzić z tymi problemami, potrzebna będzie cierpliwość, spokój wewnętrz-ny i optymistyczna postawa.

ROK NR 8 (Saturn)

W roku tym można się spodziewać: – sukcesów socjalnych i społecznych, w działalności politycznej i w metalurgii; – udanych nowych przedsięwzięć; – sukcesów w sprawach światowych; – wzrostu zdolności twórczych; – odniesienia zwycięstwa nad wrogami i w sprawach sądowych; – uniezależnienia się finansowego; – możliwości polegania na własnych siłach i sądach; – pogorszenia stanu zdrowia (zaostrzą się wszelkie dolegliwości chroniczne; zagro-żone będą twarde części ciała, nerki, układ trawienny i wydalniczy; unikać trzeba będzie w związku z powyższym stresów, podniecenia i niepokojów oraz używać więcej soków, ziół i przypraw oczyszczających krew i wzmacniających serce).

ROK NR 9 (Mars) W roku tym można się spodziewać:

– spełnienia, sukcesu i szczęśliwego Losu; – zorganizowania się; – spełnienia pragnień; – doświadczenia względów ze strony ludzi u władzy i urzędników państwowych; – sukcesów w walce i zawodach; – nieoczekiwanych zysków finansowych (spadek, wygrana na loterii, korzystne opro-

centowanie wkładu bankowego itp.); – uhonorowania przez społeczeństwo; – zakończenia spraw i związków oraz dokończenia spraw rozpoczętych wcześniej

i w roku nr 8; – sukcesów w poszukiwaniach duchowych; – nieporozumień, wymiany szorstkich słów, zwłaszcza z oficerem.

W roku tym należy unikać powątpiewania i perfekcjonizmu.

107

Enneagram Jednym z ważniejszych systemów numerologicznych jest ENNEAGRAM, pochodzący

z Mezopotamii. Nie wymaga on obliczeń, jak klasyczna numerologia; odkrywa prawdę przez obserwację. Nazywany jest podróżą życia przez dziewięć uzależnień, w jakie popada psychika ludzka. Udaremniają nam one dostrzeżenie i poznanie prawdy o życiu i świecie. Każde z głównych uzależnień tak silnie angażuje uwagę człowieka, że może on mieć tylko jedno dominujące osobowość uzależnienie. Dzięki temu nie wie, że żyje w złudzeniu i nie może się rozwijać duchowo. Dopiero dzięki Łasce Boga i otrzymanym możliwościom, które są dane niektórym ludziom, może zidentyfikować złudzenia i doznać transformacji oraz duchowego przebudzenia. Dzięki temu może się otrząsnąć z tej złudnej niemocy („materialnego snu”) i zobaczyć świat z dystansu (taki, jaki jest). Wiąże się to z różnymi przeobrażeniami i podporządkowaniem się Bogu w miłosnej służbie oddania.

Ujawniając mechaniczną naturę działań ludzkich, ENNEAGRAM, podobnie jak inne systemy dywinacyjne, wskazuje, że człowiek potrzebuje Bożej Łaski, która go wyzwo-li. Sam nie jest w stanie coś postanowić w tej sprawie i to zrealizować. Działa bowiem pod dyktando sił natury i fałszywego ego, które go dezorientują.

STRUKTURA ENNEAGRAMU Według ENNEAGRAMU (podobnie jak według klasycznego systemu numerologicz-

nego) funkcjonowanie Wszechświata (kosmosów) odbywa się na podstawie praw symbolizowanych przez liczby (od 1 do 9) tworzące oktawy. Liczby nieparzyste (1, 3, 5, 7, 9) zwane są „boskimi”, a parzyste (2, 4, 6, 8) „ziemskimi”. Pierwsze są twórcze, „wyzwalające” człowieka z materii, drugie bierne, „wciągające” człowieka w materię.

Liczby te symbolizują dwa podstawowe prawa Wszechświata: Prawo Trzech Sił i Prawo Siedmiu, zwane Prawem Oktaw. Punkty 3, 6 i 9 symbolizują PRAWO TRZECH SIŁ, a punkty 1, 2, 4, 5, 7, 8 – PRAWO OKTAW. Prawa te tworzą ENNEAGRAM: system psychologii duchowej oparty na kole.

ENNEAGRAM to dziewięć punktów-wibracji tworzących perpetuum mobile: „maszynę wiecznego ruchu” (ennea = „dziewięć”, grammos = „punkty”). Odzwierciedla go koło z dziewięcioma cyframi, reprezentującymi dziewięć typów – wzorców osobowości,

108

tworzącymi ezoteryczną mapę usytuowania ludzkich inklinacji i typów osobowości w formie dziewięcioramiennej gwiazdy.

System ten pochodzi od kabalistów i sufich (mistyków islamskich) i jest symbolicz-nym przedstawieniem Odwiecznej Prawdy.

Skomplikowana figura znajdująca się we wnętrzu okręgu ENNEAGRAMU wynika z PRAW JEDNOŚCI. Odzwierciedlają się one we wszystkich zjawiskach. Na nim zbu-dowany jest system dziesiętny. Jeśli przyjmiemy za jednostkę jedną nutę, która mieści w sobie całą oktawę, to, aby otrzymać siedem nut tej oktawy, musimy tę jednostkę podzielić na siedem nierównych części. Do budowy wykresu bierze się najpierw jedną siódmą, potem dwie siódme, potem trzy siódme, cztery siódme, pięć siódmych, sześć siódmych i siedem siódmych. Obliczając te części w ułamkach dziesiętnych otrzymujemy: 1/7: 0,142857...; 2/7: 0,285714...; 3/7: 0,428571...; 4/7: 0,571428...; 5/7: 0,714285...; 6/7: 0,857142...; 7/7: 0,999999... We wszystkich tych okresowych ułamkach dziesiętnych, z wyjątkiem ostatniego, okresy składają się z tych samych sześciu liczb, występują-cych w określonej kolejności – tak że znając pierwszą liczbę okresu, można odtwo-rzyć cały okres. Jeśli rozmieścimy na obwodzie koła liczby od 1 do 9 i połączymy te, które składają się na okres liniami prostymi (w takiej samej kolejności, w jakiej liczby te występują w okresie – czyli w zależności od tego, od której liczby zaczniemy) – to otrzymamy figurę, która znajduje się w środku okręgu. Wynika z tego, że liczby 3, 6 i 9 nie występują w okresie. Tworzą jakby oddzielny trójkąt – wolną trójcę tego symbolu. Liczby 3 i 6 odpowiadają dwóm „interwałom” oktawy, liczba 9 zaś jest jakby zbyteczna i jednocześnie zastępuje podstawową nutę, która nie należy do okresu. „Interwał” oznaczony liczbą 3 jest na właściwym miejscu (między nutami mi i fa), a „interwał” oznaczony liczbą 6 nie jest na właściwym miejscu (jest między sol i la, a powinien być między si i do). Pozorne umieszczenie interwału w niewłaściwym miejscu wskazuje tym, którzy są w stanie odczytać ten symbol, jakiego rodzaju „wstrząs” jest niezbędny do przejścia si w do.

Prawo Trzech wyodrębnia się z Prawa Siedmiu; trójkąt przenika w głąb okresu i te dwie figury tworzą wspólnie wewnętrzną strukturę oktawy i jej nut.

Każda zamknięta całość, kosmos, organizm, roślina jest ENNEAGRAMEM. Nie każdy ENNEAGRAM ma jednak w sobie wolny trójkąt liczb 3–6–9. Mają go tylko niektóre szczególne rośliny, takie jak mak, herbata, kawa czy tytoń. Oznacza on obecność w danym organizmie wyższych wolnych elementów.

ENNEAGRAM jest symbolem uniwersalnym, wykresem perpetuum mobile i kamie-niem filozoficznym alchemików. Nie przedstawia typów osobowości poprzez prosty opis cech charakteru indywidualnych skłonności czy preferencji, lecz odsłania korze-nie motywów ludzkich zachowań. Proponuje wejrzenie w głąb siebie i dotknięcie samego duchowego rdzenia. Tym, którzy mogą w siebie wejrzeć, podsuwa zwiercia-dło rzeczywistości, odbijające błędną percepcję siebie, Boga i Wszechświata. Wycho-dzi poza powierzchowne wrażenia wytworzone przez osobowość i dociera do du-chowej istoty (esencji) człowieka. Żyjemy w sferze złudzeń i rzeczywistości. Aby doświadczyć rzeczywistości, musimy

odrzucić złudzenia. Nasza osobowość, uwikłana w złudzenia i fałszywe wartości, jest egocentrycznym

„ja”, „ego”. Ego to wypacza nasz ogląd świata. Ważna jest w nas dusza. Trzeba ją jednak rozpoznać, doświadczyć i uwolnić. Dzie-

je się to poprzez ujawnienie i odrzucenie złudzeń ego.

109

ENNEAGRAM pozwala nam zobaczyć nasze cechy charakteru i tendencje tkwiące w osobowości. Koncentruje się on na podstawowych problemach duchowych naszego życia. Mówi, jak pojmujemy siebie, otoczenie, Boga i Wszechświat.

Chociaż ENNEAGRAM ujawnia nam różne wady, zawarta w nim mądrość otwiera nam także perspektywę rozpoczęcia życia jako istoty ludzkiej odzwierciedlającej Boga. W każdym człowieku jest bowiem moc świadcząca o tym, że został on stwo-rzony jako istota wolna i pełna. Żyjemy jednak w świecie złudzeń i egoizmu. By pora-dzić sobie z takim życiem, stajemy się egocentryczni. Egoizm zniewala nas i przejmu-je kontrolę nad nami. W pełnym nadziei, lecz desperackim poszukiwaniu miłości, naginamy i dopasowujemy nasze dusze do otoczenia.

Egoizm tak nam bardzo zaciemnia obraz rzeczywistości, że mechaniczne reakcje zastępować zaczynają nam swobodę działania. Naginając rzeczywistość do potrzeb, poświęcamy wolność osobistą i duchową, przez co uniemożliwiamy sobie przeżywa-nie życia w pełni.

ENNEAGRAM opisuje nam, jak to się dzieje. Dlaczego przedkładamy życie w iluzji nad rzeczywistość. Ukazuje jakby „syntetyczne tło” naszej osobowości, wynikające z wszystkich wpływów numerologicznych i astrologicznych. Informuje, że sprawcą wszystkich złudzeń w naszym życiu i poświęcenia wolności osobistej jest nasze ego. Ego to sprawia, że postawę obiektywnie destrukcyjną postrzegamy jako zbawienną, a postawę, która mogłaby nam pomóc, jako poniżającą. Ludzie uwikłani w grę pozo-rów sądzą, że są kochani i akceptowani wyłącznie wtedy, gdy podporządkują się swo-jemu głównemu uzależnieniu. Jest to dobra maska, wypaczająca przymioty. Analizując siebie, możemy znaleźć w sobie nieodkryte pokłady dobroci i sił, które uwolnione od błędu i przymusu ciągną nas ku spełnieniu marzeń. Przebudzenie jest zaproszeniem do wejścia na drogę rozwoju człowieczeństwa. Ci, którzy podążają tą drogą, czynią nadwysiłki, rozwijają pragnienia i stają się poszukiwaczami prawdy i mądrości, do której powołany jest człowiek.

ENNEAGRAM to, podobnie jak cała numerologia, przewodnik po twórczym proce-sie przebudzenia i przemiany człowieka. Pozwala on nam widzieć człowieka nie jako łamigłówkę do ułożenia, lecz jako tworzone dzieło. Ujawnia kompleksowy obraz człowieka i wpływy, którym podlega. Obraz ten, czyli typ, odkrywa się jednak nie poprzez obliczenia, jak w numerologii, lecz poprzez samoobserwację (w której jed-nak znajomość numerologii i wyniki jej obliczeń bardzo pomagają).

Dziewięcioramienna gwiazda reprezentuje tu związek pomiędzy dwiema podsta-wowymi zasadami wschodniego mistycyzmu: zasadą Trójcy, określającą trzy siły obecne na początku stworzenia, i zasadą Siódemki (oktaw), zawiadującej stadiami wcielania w życie tych wydarzeń tak, jak rozgrywają się one w świecie fizycznym.

Zasadę Trójcy reprezentuje wewnętrzny trójkąt ENNEAGRAMU. Obrazuje on ideę, że dla kreacji potrzebne są trzy siły, a nie tylko dwie (przyczyna i skutek). Siły te two-rzą, zachowują i niszczą stworzenie. W różnych fazach przebiegu zdarzeń siły te zmieniają swój znak. Siła neutralizująca (lub pojednawcza), działająca na początku, przeradza się w siłę aktywną, a siła aktywna – w pasywną. Środkowy trójkąt ENNEAGRAMU (Trójca: 3–6–9) można opisać matematycznie jako

próbę ponownego zjednoczenia trójcy sił, obecnych przy stworzeniu. Arytmetyczną ilustracją tego jest dzielenie 1 przez 3, co daje ułamek, w którym ostatnia cyfra po-wtarza się w nieskończoność (1 : 3 = 0,3333...).

110

Gdy jakieś zdarzenie zostało zapoczątkowane, zaczyna działać zasada Siódemki, tj. prawo oktaw (sekwencja siedmiu wibracji, zakończonych powtórzeniem pierwszej, przerwana dwoma interwałami (X): DO X RE MI X FA SOL LA SI DO X. Zasada ta rządzi następstwem stadiów rozgrywającego się zdarzenia. Relację między Siódemką a Jed-nością wyraża się dzieląc 1 przez 7, co daje powtarzającą się serię 0,142857142857..., która nie zawiera żadnej wielokrotności trzech.

ENNEAGRAM to koło podzielone na dziewięć równych części, przedstawiające fu-zję zasady Trójcy i zasady Siódemki. Zasady te współdziałają ze sobą w szczególny sposób na wewnętrznych liniach schematu.

Opisując człowieka za pomocą ENNEAGRAMU, traktujemy środkowy trójkąt jako trzy podstawowe problemy umysłowe człowieka: obrazu (3), strachu (6) i zapominania o własnym „ja” (9). Tym podstawowym problemom umysłowym odpowiadają namięt-ności. Wyróżnia się problemy umysłowe i emocjonalne trzech podstawowych typów osobowości. Dokładne ich omówienie przekracza ramy tej książki, dlatego przedsta-wiam tylko krótkie ich charakterystyki i stosowne rysunki (patrz Załącznik).

DZIEWIĘĆ TYPÓW LICZBOWYCH ENNEAGRAMU

TYP 1: PERFEKCJONISTA, PEDANT Człowiek ten jest krytyczny wobec siebie i innych, przeświadczony o swojej wyż-

szości i odraczający wszystkie swoje decyzje z powodu lęku przed pomyłką. Posiada dużą samodyscyplinę i przymus wewnętrzny („powinienem to zrobić”, „muszę to zrobić”). Przekazuje krytycznie powszechną moralność i wyższą wiedzę ludziom. Ocenia każdą sytuację pod kątem tego, co w niej prawidłowe, a co nieprawidłowe.

Jego życiową misją jest poleganie na własnych siłach i rozwijanie rozlicznych zalet. Jego życiowe zadanie polega na inspirowaniu i przewodzeniu innym, których może zarazić swym entuzjazmem i zachęcić do działania. Swym przykładem może uczyć innych, że nie ma rzeczy niemożliwych, a dzięki uporowi i wytrwałej pracy można osiągnąć wszystko, czego się zapragnie.

Kluczem do przemian w jego życiu są: Esencja

Wyższy stan umysłu: doskonałość (głowa). Cnota: pogoda ducha (serce).

Osobowość nabyta Cecha dominująca: uraza (głowa). Namiętność i główne uzależnienie: gniew (serce). Złudzenie: zmaganie się z życiem. Samousprawiedliwienie: wprowadzanie ładu. Odtrutka: zgoda na niedoskonałość.

Cechy drugorzędne Główne uzależnienie: gniew. Seks: negatywny stosunek do seksu lub zazdrość.

111

Kontakty z innymi ludźmi: nieprzystępność, nieprzystosowanie. Ochrona siebie: lęk, zatroskanie.

TYP 2: DAWCA, OPIEKUN Człowiek ten potrzebuje czułości i aprobaty. Poszukuje miłości i uznania, starając

się być przydatnym dla drugiej osoby. Zaspokaja cudze potrzeby i spełnia cudze pra-gnienia. Chętnie manipuluje innymi. Ma wiele twarzy i „ja” dla różnych ludzi. Jest agresywny w uwodzeniu. Wspiera partnera i jest troskliwy. Pragnie być zauważany i aprobowany przez innych ludzi.

Jest wyposażony w zdolności tworzenia atmosfery pokoju, harmonii i ładu, a także pełnienia roli mediatora w każdej sytuacji konfliktowej. Jego przeznaczeniem jest niesienie pomocy i zrozumienia bliźnim, dawanie im poczucia bezpieczeństwa oraz bycie pociechą i ostoją dla tych, którzy przeżywają ciężkie chwile.


Wyższy stan umysłu: wola (wolność) (głowa). Cnota: pokora (serce).

Osobowość nabyta Cecha dominująca: pochlebstwo (głowa). Namiętność: duma (serce). Główne uzależnienie: pycha. Złudzenie: pomagam innym, zdobywam miłość. Samousprawiedliwienie: uszczęśliwiam innych. Odtrutka: pokora.

Cechy drugorzędne Seks: agresywno-uwodzicielski. Kontakty z innymi ludźmi: ambicja. Ochrona siebie: „ja pierwszy” (uprzywilejowanie).

TYP 3: WYKONAWCA, ZDOBYWCA Człowiek ten jest rywalizacyjny. Chce, by go kochano za to, co zrobił i osiągnął. Widzi

siebie jako zdobywcę i zwycięzcę. Jego status odpowiada jego osiągnięciom. Jest mi-strzem pozorów; osobowością typu A (aktywność, rywalizacja, ambicja, brak samooceny, wydajność). Nie odróżnia prawdziwego Ja od identyfikacji zawodowej. Sprawia wrażenie bardziej wydajnego, niż jest w rzeczywistości. Chce być dostrzegany i pozytywnie ocenia-ny, proporcjonalnie do podjętych zadań i poziomu ich wykonania.

Jego misją życiową jest obdarzanie innych miłością i radością, a także uświadamia-nie bliźnim, że codzienne kłopoty i problemy są nieodłączną częścią naszej egzysten-cji, częścią Boskiego Planu Resocjalizacji, dlatego też trzeba do nich podchodzić z optymizmem i spokojem.

112


Wyższy stan umysłu: nadzieja (głowa). Cnota: uczciwość (serce).

Osobowość nabyta Cecha dominująca: próżność (głowa). Namiętność i główne uzależnienie: fałsz (serce). Złudzenie: realizuję zamierzenia, inni szanują mnie i podziwiają. Samousprawiedliwienie: osiągnę wszystko, czego chcę. Odtrutka: uczciwość.

Cechy drugorzędne Seks: wzorzec męskości. Kontakty z innymi ludźmi: prestiż. Ochrona siebie: nastawienie na bezpieczeństwo.

TYP 4: TRAGICZNY ROMANTYK, EKSCENTRYK

Jest to człowiek tragiczny, smutny, wrażliwy i artystyczny. Pociąga go wszystko, co niedostępne. Skupia się na nieobecnym kochanku lub utraconym przyjacielu. Dobrze radzi sobie z cierpieniem i umie pomóc innym w jego pokonywaniu. Jest twórczy w wybranej dziedzinie. Oddaje się pięknu i namiętnościom życia: seksowi, intensyw-nym przeżyciom, narodzinom i śmierci. Zmienia punkt koncentracji uwagi w zależno-ści od dostępności lub niedostępności obiektów i innych ludzi.

Jego misją życiową jest zapewnienie poczucia bezpieczeństwa i stabilizacji osobom go otaczającym. Powinien dokładać starań, aby siła charakteru, wysoki poziom moral-ności i inne wspaniałe zalety, jakimi się odznacza, stanowiły inspirację dla bliźnich do poważnego i odpowiedzialnego życia.


Wyższy stan umysłu: powrót do źródeł (głowa). Cnota: spokój ducha (równowaga) (serce).

Osobowość nabyta Cecha dominująca: melancholia (głowa). Namiętność i główne uzależnienie: zazdrość (serce). Złudzenie: jestem niepowtarzalny i autentyczny. Samousprawiedliwienie: wiem, z czego czerpać zadowolenie. Odtrutka: spokój ducha, uspokojenie wewnętrzne.

Cechy drugorzędne Seks: rywalizacja, nienawiść. Kontakty z innymi ludźmi: odczuwanie wstydu. Ochrona siebie: lekkomyślność, brawura.

113

TYP 5: OBSERWATOR

Człowiek ten zachowuje emocjonalny dystans wobec innych. Nie angażuje się i chroni swą prywatność. Potrafi obchodzić się bez wielu rzeczy i bez wielu zaanga-żowań. Zobowiązania i potrzeby innych męczą go. Odrywa się od świata, rzeczy, ludzi i uczuć. Umie podejmować decyzje. Zgłębia problemy i dostrzega błędy. Potrafi prze-widywać przyszłość. Jest wstrzemięźliwym mnichem intelektualistą w wieży z kości słoniowej. Broni swojej prywatności. Jest wrażliwy na oczekiwania innych ludzi.

Jego powołaniem życiowym jest pokazywanie innym, że można rozwijać się we-wnętrznie, zachowując jednocześnie pełną wolność i niezależność. Powinien wyko-rzystywać swe życiowe doświadczenia, aby wzrastać duchowo, nie tracąc swego en-tuzjazmu i żywotności. Jego misją jest zachęcanie innych do działania i stawiania czoła trudnym sytuacjom.

W sprawach osobistych powinien starać się opanować niespokojny i zmienny temperament.


Wyższy stan umysłu: wszechwiedza (głowa). Cnota: brak przywiązania (serce).

Osobowość nabyta Cecha dominująca: sknerstwo (głowa). Namiętność i główne uzależnienie: chciwość i skąpstwo (serce). Złudzenie: gromadzę wiedzę, jestem obiektywny. Samousprawiedliwienie: wiem, co daje mi satysfakcję.

Cechy drugorzędne Seks: wzajemne zwierzenia (zaufanie). Kontakty z innymi ludźmi: poszukiwanie totemów. Ochrona siebie: poszukiwanie zamku (domu).

TYP 6: ADWOKAT DIABŁA, STRAŻNIK

Człowiek ten jest obowiązkowy, niepewny, lękliwy. Boi się działać, by nie być ata-kowanym. Odkłada sprawy na później. Myślenie zastępuje działaniem. Utożsamia się z przegranymi sprawami, służy, poświęca się. Jest lojalny i odpowiedzialny. Skłonny do fobii i chwiejny. Czuje się prześladowany. Łatwo się poddaje.

„Szóstki” nastawione antyfobijnie czują się wiecznie przyparte do muru, w związku z czym przeciwstawiają się terrorowi w sposób agresywny. Umieją pracować dla sprawy lub idei. Są świetnymi graczami drużynowymi, lojalnymi żołnierzami i dobrymi przyjaciółmi. Starają się odkryć ukryte zamiary innych ludzi. Lustrują otoczenie.

Ich misją życiową jest poświęcenie wszystkich swoich wysiłków i całej energii dla dobra rodziny (społeczności duchowej) i najbliższych. Ich celem życia jest zapewnienie najbliższym miłej, rodzinnej atmosfery i poczucia bezpieczeństwa. Ich wielkim zada-niem jest obdarzanie bliźnich miłością i pokojem. Jest to dla nich możliwe pod warun-kiem, że sami najpierw osiągną i zachowają wewnętrzną równowagę i harmonię.

114

Kluczem do przemian w ich życiu są: Esencja

Wyższy stan umysłu: wiara (głowa). Cnota: odwaga (serce).

Osobowość nabyta Cecha dominująca: namiętność (głowa). Namiętność i główne uzależnienie: lęk, strach; zwątpienie (serce). Złudzenie: dostosowuję się, inni mnie akceptują. Samousprawiedliwienie: jestem związany z ludźmi, liczę się z innymi.

Cechy drugorzędne Seks: siła, piękno. Kontakty z innymi ludźmi: obowiązkowość. Ochrona siebie: ciepło, czułość.

TYP 7: EPIKUREJCZYK, FANTASTA

Jest to wiecznie młody chłopiec, Piotruś Pan, dyletant, niestały kochanek, powierz-chowny łowca przygód, smakosz życia. Chce być zawsze w dobrym humorze. Jest szczęśliwy i stymulujący w towarzystwie. Wiele zaczyna, lecz niewiele kończy. Trudno mu podejmować zobowiązania; chce mieć wiele otwartych możliwości. Świetnie syn-tetyzuje i łączy, jest świetnym teoretykiem o skłonnościach filozoficznych i ducho-wych. Choć jest zdystansowany do świata, przecenia materię i bywa hulaką. Kieruje swą uwagę ku przyjemnym skojarzeniom i optymistycznym planom.

Jego misją jest praca nad osiągnięciem wewnętrznej doskonałości i służenie radą i pomocą tym wszystkim, którzy pragną rozwijać się duchowo i intelektualnie. Jego życiowym celem powinno być dzielenie się wiedzą, którą zgłębił podczas swych po-szukiwań Prawdy i Boga.


Wyższy stan umysłu: praca (głowa). Cnota: wstrzemięźliwość (serce).

Osobowość nabyta Cecha dominująca: planowanie (głowa). Namiętność i główne uzależnienie: żarłoczność, zachłanność (serce). Złudzenie: zawsze stać mnie na optymizm, mam jasną wizję przyszłości. Odtrutka: hart ducha.

Cechy drugorzędne Seks: podatność na sugestię. Kontakty z innymi ludźmi: poświęcanie się. Ochrona siebie: obrońca rodziny.

TYP 8: SZEF, WOJOWNIK

Jest to człowiek władczy, wojowniczy i opiekuńczy. Chętnie przejmuje ster i wal-czy. Staje we własnej i cudzej obronie. Lubi mieć wszystko pod kontrolą. Jawnie uka-

115

zuje gniew i siłę. Ma wielki szacunek dla przeciwnika, który jest gotów stanąć do walki. Żyje intensywnie: głośno, do późnej nocy, za wiele. Potrafi być świetnym przy-wódcą i dać silne wsparcie innym. Pragnie zabezpieczyć drogę przyjaciołom. Wyszu-kuje sygnały możliwej utraty kontroli.

Jego powołaniem jest wykorzystanie energii i ambicji tak, aby przynosiły korzyści bliźnim.

Jego KARMĄ jest uświadomienie sobie, a następnie nauczenie innych, jak planować i realizować swoje projekty, aby osiągnąć materialne korzyści, jak w sposób uczciwy i bezstronny korzystać z władzy czy autorytetu, jaki posiada, mając na celu dobro innych, nie tylko własne. Musi uwolnić się od koncepcji „jestem właścicielem dóbr materialnych” i wstąpić na ścieżkę samorealizacji.


Wyższy stan umysłu: prawda (głowa). Cnota: niewinność (serce).

Osobowość nabyta Cecha dominująca: zemsta (głowa). Namiętność i główne uzależnienie: żądza. Złudzenie: jestem silny, umiem sprawować władzę. Samousprawiedliwienie: zdobędę wszystko, co wartościowe. Odtrutka: współczucie.

Cechy drugorzędne Seks: władczość. Kontakty z innymi ludźmi: poszukiwanie przyjaźni. Ochrona siebie: zadowalające przetrwanie.

TYP 9: MEDIATOR, OSADNIK Jest to człowiek obsesyjnie ambiwalentny. Dostrzega wszystkie punkty widzenia.

Łatwo zastępuje własne pragnienia pragnieniami innych ludzi, a prawdziwe cele – nic nieznaczącą aktywnością. Narkotyzuje się jedzeniem, alkoholem i telewizją. Cudze potrzeby zna lepiej niż własne. Nie jest pewny, czy chce być tu, czy nie; czy chce być członkiem organizacji, czy nie. Jest ugodowy. Złość ujawnia w sposób pośredni. Może być świetnym mediatorem, negocjatorem, doradcą. Bywa kapryśny, szorstki i nieprzy-jemny. Gdy jest na właściwej drodze, może osiągnąć wiele. Stara się ustalać cudze plany i punkty widzenia.

Jego misją życiową jest służenie bliźnim, bycie dla nich oparciem, pociechą i po-mocą w rozwiązywaniu ich problemów.

Jego przeznaczeniem jest ukazywanie innym tego, czym powinna być prawdziwa miłość i wielkoduszność. Choć zadanie to nie należy do najłatwiejszych, podejmując go odnajduje szczęście, wewnętrzny spokój i duchową doskonałość, do której nie-ustannie dąży.


Wyższy stan umysłu: miłość (głowa). Cnota: właściwy kierunek działania (serce).

116

Osobowość nabyta Cecha dominująca: opieszałość (głowa). Namiętność i główne uzależnienie: lenistwo (serce). Złudzenie: gotów jestem zrezygnować, zawsze zachowam spokój. Samousprawiedliwienie: umiem zachować spokój, jestem zadowolony. Odtrutka: gorliwość.

Cechy drugorzędne Seks: Poszukiwanie jedności. Kontakty z innymi ludźmi: uczestnictwo. Ochrona siebie: apetyt.

Punkty po obu stronach trójkąta III–VI–IX stanowią warianty podstawowych typów

osobowości człowieka. Dwa punkty okalające Trójkę [III], czyli Dwójka [II] i Czwórka [IV], w podobny sposób skoncentrowane są na tworzeniu odpowiedniego wizerunku i podobnie wcielają w życie różne warianty pytania „Co czuję?”. Skrzydła okalające Szóstkę [VI], Piątka [V] i Siódemka [VII], charakteryzują się paranoją i nawykowym strachem. Skrzydła Dziewiątki [IX], Ósemka [VIII] i Jedynka [I], mają podobną predys-

117

pozycję do zapominania o sobie, o osobistych priorytetach, i podobną predyspozycję do gniewu.

Skrzydła dla trójkąta III–VI–IX reprezentują uzewnętrznioną i uwewnętrznioną wersję podstawowych problemów. Oznacza to, że Siódemka (uzewnętrzniony typ lękowy), która z początku wcale nie wygląda na przestraszoną, staje się bardziej jaw-nie lękliwa i paranoidalna (podstawowe cechy Szóstki) w miarę słabnięcia psycholo-gicznych obron.

Jedynie punkty trójkąta III–VI–IX mają swoją wersję zewnętrzną i wewnętrzną na skrzydłach. Na przykład skrzydła Ósemki [VIII] – tj. Siódemka [VII] i Dziewiątka [IX], nie stanowią uzewnętrznionej i uwewnętrznionej wersji tego typu osobowości. Skrzydła każdego z punktów mają jednak duże znaczenie; ubarwiają bowiem dany typ. Dziewiątka (górna partia ENNEAGRAMU – dominacja gniewu), która sama z siebie woli wyrażać złość biernie i nie wprost, może przechylić się w stronę Ósemki (Szefa) i wyrażać złość tępym i upartym „nie popychaj mnie”. Jeśli upodobni się do Jedynki (Perfekcjonisty), ujawni drobiazgowe krytykanctwo. W jednym i drugim przypadku będą to zachowania bierne i pośrednie.

Także ktoś zajmujący punkt niebędący punktem podstawowym, na przykład Czwórka (wyrażająca uczucia w sposób udramatyzowany), może się przechylić w kierunku punktów sąsiednich. Jeśli będzie to Piątka, przyjmie pozycję internalizo-wania depresji; jeśli Trójka – będzie zwalczać depresję hiperaktywnością. Odcienie, jakich dodają skrzydła, przyczyniają się do nadania każdemu typowi osobowości większej wyrazistości.

Nie ma dwóch identycznych ludzi tego samego typu, mimo podobnych problemów i trosk.

Każdy typ znajduje się pod wpływem obu swoich skrzydeł; i choć jedno z nich do-minuje w osobowości, nie należy zapominać o drugim.

Każdy typ osobowości składa się z trzech aspektów: aspektu dominującego, który ujawnia się w warunkach normalnych (on właśnie nazywany jest typem), aspektu ujawniającego się, gdy podejmujemy działanie (lub znajdujemy się w warunkach stre-su), oraz aspektu ujawniającego się w warunkach bezpieczeństwa (braku stresu). Punkt działania (stresu) wskazuje strzałka, zaś punkt bezpieczeństwa znajduje się po przeciwnej stronie.

Każdy typ jest więc związkiem trzech aspektów, z których każdy stymulowany jest przez określone sytuacje życiowe. Gdy na przykład Piątka ulegnie stresowi, przesunie się na pozycję Siódemki. Zareaguje paradoksalnie – będzie bardziej towarzyska i przyjazna, by zredukować stres poprzez kontakt z ludźmi. Gdy Piątka poczuje się bezpiecznie, zacznie się zachowywać jak Szef (kierując innymi i kontrolując osobistą przestrzeń).

Dobrze jest znać ten skomplikowany system ludzkich typów, cech i zachowań, wy-korzystywać go w życiu i brać pod uwagę przy interpretacji horoskopów i portretów numerologicznych (jako ostateczny „wskaźnik” i „miernik”).

118

Horoskopy narodów Tak zwane „horoskopy narodów” to numerologiczno-astrologiczne charakterystyki

typów ludzi (opracowane podobnie jak charakterystyki znaków Zodiaku), które moż-na spotkać w różnych starych kalendarzach i czasopismach, a które pochodzą – jak twierdzą ich autorzy – z różnych starożytnych cywilizacji. Bazują one na gotowych charakterystykach typów ludzi urodzonych w określonym miejscu i czasie (roku, mie-siącu, dekanacie itd.) lub w ważnych okresach i dniach roku. Przeznaczone są dla ludzi nieznających dobrze zasad numerologii i astrologii, choć mogą być wykorzysty-wane także przez osoby bardziej zaawansowane.

Są wśród nich numerologiczno-astrologiczne charakterystyki typów ludzi (tzw. ho-roskopy) Indian Navajo, Inków, Azteków, Majów, Galów i Druidów.

Nie są to dokładne charakterystyki typów ludzi (czyli opisy typów osobowości ludzi urodzonych w określonych okresach roku), gdyż nie uwzględniają dokładnego poło-żenia Słońca, Księżyca i planet oraz ich wzajemnych aspektów itd.), ale mają swą uniwersalną wartość i warto się z nimi zapoznać. Opisują główne cechy ludzi i ich skłonności oraz przeznaczenia. Związane są z wędrówką Słońca przez Zodiak (składa-jący się z dwunastu lub dwudziestu znaków), okresami przesileń, ważnymi położe-niami Księżyca i planet.

Przydatność tych „horoskopów” w prognozowaniu numerologicznym i astrologicz-nym zależy od rodzaju i jakości opracowania. Niektóre sprawdzają się dobrze, inne są zbyt ogólne.

Często poszerzają nam jednak znaczenie znanych nam w Europie znaków Zodiaku, dlatego można je stosować wybiórczo w portretach numerologicznych i horoskopach urodzeniowych (przy interpretacji portretów numerologicznych i horoskopów uro-dzeniowych oraz przy tworzeniu tzw. szkiców osobowości).

Dobrze jest czytać takie charakterystyki wraz ze sporządzonym opisem radixowym i numerologicznym – by się lepiej w nich zorientować. Widać wtedy niekiedy różne ważne szczegóły, których nie umieliśmy nazwać czy nie dostrzegliśmy w radixie i w portrecie numerologicznym.

Nie namawiam zbyt mocno do posługiwania się tego typu materiałami (zwłaszcza profesjonalnych numerologów i astrologów), ale czasem jest to uzasadnione. Zależy to od konkretnych warunków i okoliczności oraz od możliwości i umiejętności wyko-rzystania tego typu materiałów.

Wszystko można wykorzystać lepiej lub gorzej, na różnych poziomach. Trzeba tyl-ko wiedzieć jak. Dla każdego przypadku przeznaczona jest inna metoda poznawcza i inne poznanie. Ktoś może poznawać Prawdę poprzez studiowanie wielkich dzieł, a ktoś inny poprzez proste teksty. Ktoś może słuchać głosu Boga albo Jego mistrza,

119

a ktoś inny... zwykłych ludzi. Wszystko zależy od okoliczności i konkretnego przy-padku, i ma swój cel i sens.

Każde dobre opracowanie numerologiczne i astrologiczne może być wykorzystywane do nakreślania sylwetki psychofizycznej człowieka i jego Losu. Wszechstronne i synte-tyczne ujęcie tematu jest potrzebne, by nie popaść w rutynę, schematyzm i jednostron-ność. Zwalczać należy uprzedzenia i ograniczenia. Po nakreśleniu sylwetki osobowo-ściowej człowieka (w oparciu o dostępne źródła) można się zająć jej szczegółami. Jeśli zaczniemy od szczegółów, to nie zobaczymy sylwetki i zgubimy się w drobiazgach. Złowimy mrówkę, a przepuścimy słonia. Zdarza się i tak, że czasem trudno jest nam „rozgryźć” jakiś temat (złożony układ planet), a charakterystyka Majów czy Azteków nam go wyjaśnia. Nie należy więc niczego z góry przekreślać ani odrzucać.

Korzystać można z różnych źródeł i różnych opracowań, nawet najprostszych. Mu-szą się tylko sprawdzać. Jeśli się sprawdzają, to nie ma problemu. Samoograniczanie się jest najgorszą rzeczą, jaka może się przytrafić człowiekowi.

Pamiętać należy jednak, że prawdziwy horoskop można zrobić tylko w oparciu o dokładny czas i miejsce narodzenia człowieka (godzina z minutami + współrzędne ekliptyczne miejsca narodzenia). Nazywanie horoskopem charakterystyki sfery czaso-przestrzennej, w której narodził się człowiek, jest nadużyciem i nieporozumieniem – choć można na to patrzeć w pewnych warunkach z wyrozumiałością (by nie stwarzać niepotrzebnego zamieszania i nie wymądrzać się). W różnych środowiskach występu-ją różne języki, gwary, slangi i uproszczenia, i trzeba się z tym pogodzić.

Przedstawionych w poniższych charakterystykach cech ludzi, podobnie jak cech zna-ków Zodiaku, nie należy więc traktować zbyt dosłownie i przypisywać ich automatycz-nie i w całości konkretnym ludziom (bez dokładnej analizy horoskopu urodzeniowego i portretu numerologicznego). Są to ogólne cechy osobowości (typu), związane z określoną sferą czaso-przestrzenną Zodiaku, a nie konkretne charakterystyki cech osobowości człowieka czy życiorysy określonych ludzi. By określić dokładnie cechy człowieka i jego losy, trzeba najpierw zbadać dokładnie jego cechy wynikające z horo-skopu urodzeniowego (natalnego) i portretu numerologicznego, a dopiero później uzupełniać i korygować w oparciu o inne źródła – takie jak: Zwierzyniec chiński, charak-terystyki roczne Indian Navajo, chi-energie roku, miesiąca i dnia narodzin czy liczby główne portretu numerologicznego. Pamiętać należy także, że dla osób zaawansowa-nych w rozwoju ważniejsze są cechy wynikające z położenia ciał niebieskich w Zodiaku i w domach (Słońca, Księżyca, planet, asteroid, gwiazd) i ich wzajemne aspekty niż znak solarny momentu narodzenia. Ważny jest także (zwłaszcza po czter-dziestym roku życia) znak ascendentowy (wschodzący) horoskopu oraz znak Księżyca dla kobiet. Jeśli są one mocno zaznaczone, na przykład Ascendent jest w szóstym polu słonecznym od znaku solarnego (dla Barana będzie to znak Panny, dla Byka znak Wagi, dla Bliźniąt znak Skorpiona itd.), to taki człowiek może być już mocno zaawansowany w rozwoju. Kończy on bowiem swe doświadczenia indywidualne na planie materialnym w tym wcieleniu. Prezentować może w związku z tym głównie dobre cechy swego zna-ku (w zależności od ilości i jakości aspektów), a te gorsze może mieć już wyplenione (przepracowane). Jego poziom wiedzy i bycia może być w związku z tym bardzo wysoki i znacznie zrównoważony, a świadomość rozwinięta. Ma zwykle bogatszą niż przecięt-nie osobowość i wiele cech nie wynikających bezpośrednio ze znaku solarnego i ascen-dentowego (lecz z położenia i mocy najważniejszych planet i aspektów w znakach i domach).

120

HOROSKOP INDIAN NAVAJO Swoją prezentację rozpoczynam od horoskopu rocznego Indian Navajo (uzupełnio-

nego przeze mnie różnymi danymi), opisującego typy ludzi urodzonych w określonych latach. Może on być niezłym uzupełnieniem Zwierzyńca chińskiego i nadaje się do na-kreślania sylwetki osobowościowej człowieka przy sporządzaniu horoskopu urodze-niowego i portretu numerologicznego. Przedstawiam także „horoskop” Inków, dwa „horoskopy” numerologiczne Azteków i „horoskop” kamieni szlachetnych Majów.

Indianie Navajo to największy pod względem liczebności indiański szczep w Sta-nach Zjednoczonych (jest ich ok. 130 tysięcy). Żyją głównie w stanach Utah, Nowy Meksyk i Arizona. Posługują się jednym z najtrudniejszych języków świata i od wie-ków odczytują przyszłość z pozycji Księżyca. Ich charakterystyki ludzi urodzonych w określonych latach są jednymi z najdokładniejszych.

Litery M, W, D, O i Z w tabelach symbolizują żywioły. M to Metal, W to Woda, D to Drewno, O to Ogień, Z to Ziemia.

CHARAKTERYSTYKI OSÓB URODZONYCH W OKREŚLONYCH LATACH

I ZWIĄZANE Z NIMI LICZBY, PLANETY I ŻYWIOŁY (wg Indian Navajo)

1 JELEŃ Rok 1900 1912 1924 1936 1948 1960 1972 1984 1996 2008 2020

nr roku 10/1 13/4 16/7 19/1 22 16/7 19/1 22 25/7 10/1 4

planeta A l m A J m A J m A l

władca planetarny

C A F B D E G B A F B

chi-e 1 7 4 1 7 4 1 7 4 1 7

znak chiński

SZCZUR

żywioł M W D O Z M W D O Z M

CHARAKTERYSTYKA Masz wrodzoną uprzejmość w stosunku do otoczenia, poczucie taktu i życzliwe nastawienie do świata. Pracujesz dużo i często, ale rzadko popadasz przy tym w konflikt z ludźmi. Sprawdzasz się w roli nauczyciela i prawnika. Podstawą twojego sukcesu w pracy jest umiejętność pracy w zespole. Niechętnie podejmujesz pracę w pojedynkę. Cieszysz się dużym powodzeniem u płci przeciwnej. Miłość cię uszlachetnia. Dopiero pod jej wpływem rozkwitasz. W osiągnięciu pełni szczęścia przeszkadza ci często nieuzasadniona zazdrość, będąca powodem kłótni i niesnasek. Jesteś z natury hojny w stosunku do osób kochanych i skłonny do robienia im prezentów. Drugi trymestr życia może być dla ciebie bardzo trudny pod względem finansowym. Jeśli naiwnie poży-czysz od kogoś pieniądze bez należytego zabezpieczenia, możesz stanąć na skraju bankructwa. Przy odrobinie szczęścia możesz pod koniec życia odzyskać spokój i równowagę. W związkach uczuciowych sprzyja ci KRUK, WYDRA i DZIĘCIOŁ. Trudniej dogadać się z WĘ-ŻEM, JESIOTREM i JELENIEM. Unikać musisz MOTYLA.

121

2 DZIĘCIOŁ Rok 1901 1913 1925 1937 1949 1961 1973 1985 1997 2009 2021

nr roku 11 14/5 17/8 20/2 23/5 17/8 20/2 23/5 26/8 11 5

planeta H C G B C G B C G H C

władca planetarny

B D B G C A F B D E G

chi-e 9 6 3 9 6 3 9 6 3 9 6

znak chiński

BAWÓŁ


CHARAKTERYSTYKA Mimo miłego głosu, nie jesteś rozmowny. Gdy jesteś rozdrażniony, możesz być nieprzyjemny. Wolisz raczej słuchać i udzielać mądrych i trafnych rad niż wdawać się w pogawędki. Masz zaufanie wyłącznie do siebie, a dzięki zdolnościom manualnym, radzisz sobie niemal w każdej dziedzinie. Twój twórczy umysł zapewnia ci poczucie samowystarczalności, choć nie odcinasz się od świata. Potrafisz szczerze współczuć bliźnim, choć jesteś niepoprawnym idealistą. Zna-komicie sprawdzasz się w roli rodzica, żywiciela rodziny, strażnika domowego ogniska i wy-chowawcy, gdyż – mimo znacznej drażliwości – obdarzony jesteś anielską cierpliwością. Twoim podstawowym celem życiowym jest zapewnienie sobie i swojej rodzinie materialnego dobroby-tu i psychicznego komfortu. Namiętność i romantyczne uniesienia nie są twoją najmocniejszą stroną. Możesz liczyć na szczęście i powodzenie na wszystkich etapach życia. W wieku średnim czeka cię trochę małżeńskich burz i rozczarowań z powodu niezbyt szczerych przyjaciół, jed-nak z upływem lat możesz osiągnąć znaczną harmonię i życiową stabilizację. Sprzyjają ci WĄŻ, KRUK, NIEDŹWIEDŹ, WYDRA I BÓBR. Niewskazane są związki z MOTYLEM i CZERWONYM JASTRZĘBIEM. Unikać musisz GĘSI.

122

3 JESIOTR

Rok 1902 1914 1926 1938 1950 1962 1974 1986 1998 2010 2022

nr roku 12/3 15/6 18/9 21/3 15/6 18/9 21/3 24/6 27/9 3 6

planeta F D E F D E F D E F D

władca planetarny

G C A F B D E G C A F

chi-e 8 5 2 8 5 2 8 5 2 8 5

znak chiński

TYGRYS

żywioł W D O Z M W D O Z M W

CHARAKTERYSTYKA Jesteś mądry, dobry i szlachetny, ale często popadasz w skrajności. Jesteś bowiem wrażliwy i twoje silne emocje często dochodzą do głosu. Gnębią cię zmienne nastroje, sprawiające, że życie wydaje ci się trudniejsze niż jest w rzeczywistości. Nieumiejętność podejmowania traf-nych decyzji przysparza ci sporo problemów. Często zwlekasz z realizacją powziętego zamiaru. Mimo tego jesteś ambitny i dość pewny siebie, a wrodzona inteligencja pozwala ci osiągać zamierzone cele. Lubisz swą wolność i niezależność i chcesz pokazywać się innym z jak najlep-szej strony. Możesz być otoczony gronem przyjaciół, którzy potrafią docenić twoje liczne walo-ry, choć i tak możesz być czasem wobec nich zbyt zarozumiały i próbować narzucać im swoje zdanie. Można jednak na tobie polegać i liczyć w potrzebie, gdyż jesteś człowiekiem życzli-wym, uczynnym i pełnym współczucia. Dzięki wyjątkowej wrażliwości potrafisz zrozumieć drugiego człowiek i udzielić mu mądrej rady. Pierwszy etap twojego życia przypominał będzie beztroską sielankę. Dopiero w wieku średnim odnajdziesz swój cel i zaczniesz borykać się z problemami. Jeśli je przezwyciężysz, możesz liczyć na spokojną i pogodną starość. Sprzyja ci MOTYL, KRUK i CZERWONY JASTRZĄB. Czasem także JESIOTR, GĘŚ i PUMA. Niewska-zane są WĘŻE i BOBRY, a unikać musisz WYDRY.

123

4 NIEDŹWIEDŹ Rok 1903 1915 1927 1939 1951 1963 1975 1987 1999 2011 2023

nr roku 13/4 16/7 19/1 22 16/7 19/1 22 25/7 28/1 4 7

planeta l m A J m A J m A l m

władca planetarny

F B D E G C A F B D E

chi-e 7 4 1 7 4 1 7 4 1 7 4

znak chiński

ZAJĄC

żywioł W D O Z M W D O Z M W

CHARAKTERYSTYKA Masz szczęście do pieniędzy. Fortuna sprzyja ci nawet w niespodziewanych okolicznościach. Dotyczy to nie tylko interesów, ale także gier losowych. Nie podejmujesz jednak zbyt dużego ryzyka finansowego. Dlatego częściej zyskujesz niż tracisz. Odznaczasz się wybornym gustem i nieprzeciętnym talentem artystycznym. Kochasz wszystko co piękne i starasz się otaczać przedmiotami o nieprzeciętnej urodzie. Możesz sam tworzyć piękną muzykę, poezję, obrazy, rzeźby, grafikę. Największe sukcesy odnieść możesz jako dziennikarz lub pisarz, ponieważ masz błyskotliwy umysł, cięty dowcip i dużą fantazję. Masz także dobrze rozwinięte współczu-cie i zrozumienie dla ludzkich zmartwień. Jesteś dobrym oparciem i aktywnie działającym po-mocnikiem w wielu sprawach. Sprawdzasz się na polu różnych świadczeń (jako pielęgniarz, lekarz, pracownik socjalny itp.). Najtrudniejszy jest dla ciebie pierwszy trymestr życia, gdyż możesz być nierozumiany przez otoczenie. Nie od razu rozwiniesz też swoje talenty. Później jednak życie potoczy się gładko. Dopisze ci zdrowie i szczęście, nie tylko w finansach. Sprzyja ci CZERWONY JASTRZĄB i BÓBR. Niewskazane są związki z KRUKIEM i JELENIEM, a unikać musisz PUMY.

124

5 KRUK Rok 1904 1916 1928 1940 1952 1964 1976 1988 2000 2012 2024

nr roku 14/5 17/8 20/2 14/5 17/8 20/2 23/5 26/8 2 5 8

planeta C G B C G B C G B C G

władca planetarny

E G C A F B D E G C A

chi-e 6 3 9 6 3 9 6 3 9 6 3

znak chiński

SMOK

żywioł D O Z M W D O Z M W D

CHARAKTERYSTYKA Jesteś obdarzony miłym i sympatycznym charakterem. Dlatego jesteś powszechnie lubiany i doceniany. Jesteś towarzyski i potrafisz doskonale zabawić nawet dużą grupę osób. Masz sporo inteligencji i dobrych pomysłów. Na płeć przeciwną działasz jak magnes. Nie brak ci powodzenia. Mimo to możesz późno wstąpić w związek małżeński, a na starość zostać sam. Stawiasz bowiem sobie i innym zbyt duże wymagania. Z trudem udaje ci się także dostrzec uznanie i sympatię, jakim darzy cię otoczenie. Twoją wadą jest porywczość i upór. Wpadasz w gniew, który zaskakuje innych. Na szczęście szybko ci on przechodzi i dajesz się udobruchać. Życzliwość w stosunku do innych sprawia, że dajesz się naiwnie wprowadzać w błąd lub oszu-kać. Jeśli uświadomisz sobie tę łatwowierność i będziesz miał się na baczności, unikniesz takich problemów. Potrafisz działać w sposób przemyślany i zdecydowany i radzisz sobie w każdej sytuacji. Pierwszy etap twojego życia przebiegać będzie dość burzliwie i chaotycznie. W wieku średnim możesz podróżować. Spokój i zadowolenie osiągniesz pod koniec życia. Sprzyja ci JELEŃ, WĄŻ, WYDRA i PUMA. Dopuszczalna jest GĘŚ. Niewskazane są związki z KRU-KIEM i CZERWONYM JASTRZĘBIEM.

125

6 WĄŻ

Rok 1905 1917 1929 1941 1953 1965 1977 1989 2001 2013 2025

nr roku 15/6 18/9 21/3 15/6 18/9 21/3 24/6 27/9 3 6 9

planeta D E F D E F D E F D E

władca plane-tarny

A F B D E G C A F B D

chi-e 5 2 8 5 2 8 5 2 8 5 2

znak chiński

WĄŻ

żywioł D O Z M W D O Z M W D

CHARAKTERYSTYKA

Obdarzony jesteś imponującą powierzchownością i licznymi talentami. Mimo więc, że jesteś czasem dość agresywny, jesteś lubiany i doceniany, gdyż cechuje cię wyjątkowa mądrość i roz-tropność. Nie należysz do ludzi rozmownych. Wolisz słuchać, co mówią inni, niż zabawiać swoim głosem towarzystwo. W uczuciach jesteś średnio stały i nie nadajesz się za bardzo na partnera na całe życie. Lubisz spokój, samotność. Ubierasz się oryginalnie, niczym rajski ptak, a często i elegancko. Masz w sobie wiele sprytu, mądrości i przenikliwości. Trudno cię wypro-wadzić w pole. Potrafisz wybrnąć z każdej sytuacji i osiągnąć sukces. Najbardziej odpowiada ci medycyna, polityka, filozofia i ezoteryka. Gdy raz podejmiesz jakąś decyzję, trzymasz się jej do końca. W pracy cechuje cię ambicja i entuzjazm. Ludzi spod twego znaku uważa się za wyjątkowo mądrych i wykształconych. Jest wśród nich wiele wybitnych indywidualności. Dwa pierwsze trymestry twojego życia nie będą jednak łatwe. Pełno w nich będzie przeciwności, pokonanie których da ci wiele satysfakcji. Koniec życia bę-dzie jednak pogodny i ciekawy. Nie spoczniesz na laurach i będziesz miał wiele interesujących zajęć. Najlepiej układać ci się będzie z DZIĘCIOŁEM, NIEDŹWIEDZIEM, WĘŻEM I MOTYLEM. Gorzej z WYDRĄ, a źle z JESIOTREM I BOBREM.

126

7 MOTYL Rok 1906 1918 1930 1942 1954 1966 1978 1990 2002 2014 2026

nr roku 16/7 19/1 13/4 16/7 19/1 22 25/7 19/1 4 7 10/1

planeta m A l m A J m A l m A

władca planetarny

D E G C A F B D E G C

chi-e 4 1 7 4 1 7 4 1 7 4 1

znak chiński

KOŃ

żywioł O Z M W D O Z M W D O

CHARAKTERYSTYKA Jesteś człowiekiem niezależnym i pewnym siebie. Bywasz duszą towarzystwa. Masz liczne grono przyjaciół i cieszysz się sympatią otoczenia. Nie potrafisz dochować jednak tajemnicy. Mówisz dużo i co ci ślina przyniesie na język. Jesteś mistrzem w stwarzaniu pozorów. Żyjesz w przeświadczeniu, że nikt nie może ci dyktować, co, jak i kiedy masz robić. Przebiegły partner łatwo owinie cię jednak wokół swojego palca. Brakować ci może czułości i uczucia, choć nie przyznajesz się do tego. Twier-dzisz, że świetnie sobie radzisz. Gdy się jednak zakochasz, to cały świat przestanie dla ciebie istnieć. Zaniedbasz wszystkich swoich przyjaciół, pracę i sprawy codzienne. Masz dobre wyczucie interesów, zwłaszcza związanych z pieniędzmi, dlatego nie popadasz w tarapaty finansowe. Parać się możesz rzemiosłem. Nadajesz się na przywódcę i polityka, bo potrafisz świetnie czytać w ludzkich myślach i odgadywać ludzkie zamiary, co zawdzięczasz swojej wyostrzonej intuicji. Pierwsze dwa trymestry życia mogą ci się wydać dość niemrawe i monotonne. Z powodu swojego niepohamowanego charakteru możesz popadać w kłopoty. Dopiero na półmetku odzyskasz większy spokój, równowagę i satysfakcję. Sprzyja ci CZERWONY JASTRZĄB i JESIOTR. Niezły jest KRUK, WĄŻ i WYDRA. Niewskazany DZIĘCIOŁ i NIEDŹWIEDŹ. Unikać musisz JELENIA.

127

8 GĘŚ Rok 1907 1919 1931 1943 1955 1967 1979 1991 2003 2015 2027

nr roku 17/8 20/2 14/5 17/8 20/2 23/5 26/8 20/2 5 8 11

planeta G B C G B C G B C G H

władca planetarny

C A F B D E G C A F B

chi-e 3 9 6 3 9 6 3 9 6 3 9

znak chiński

KOZA

żywioł O Z M W D O Z M W D O

CHARAKTERYSTYKA Jesteś inteligentny i masz liczne talenty artystyczne. Lubisz otaczać się rzeczami najwyższej jakości. Ubierasz się modnie i mieszkasz komfortowo. Mimo dobrego smaku i doskonałego wyczucia, nie masz zbyt dużego zaufania do własnego gustu i lubisz otaczać się ludźmi o zde-cydowanych poglądach i silnej osobowości. Jesteś duszą artystyczną i mógłbyś osiągać sukcesy w dziedzinie sztuk pięknych. Zarabiał będziesz jednak na życie prawdopodobnie jako pracow-nik administracyjny. Przeszkadza ci wrodzona nieśmiałość i brak wiary we własne siły. Takie jest twoje Przeznacze-nie. Jesteś osobą skrytą, religijną i współczującą, zwłaszcza w stosunku do osób potrzebujących pomocy. Możesz poświęcać się w związku z tym anonimowo pracy charytatywnej. Bojaźń i nieśmiałość nie pozwalają ci otworzyć swego serca przed ludźmi. Będąc niepewnym i za-mkniętym w sobie, nie potrafisz mówić o swoich problemach, mimo iż wyrażasz się elokwent-nie i posiadasz talent literacki. Postępujesz godnie i uczciwie. Należysz do osób, którym można zaufać. Skomplikowane życie uczuciowe przysporzy ci problemów w dwóch pierwszych eta-pach życia. Później wszystko ułoży się lepiej. Sprzyja ci BÓBR i MOTYL, a niekiedy także JESIOTR, WĄŻ, KRUK i GĘŚ. Trudne mogą być związ-ki z JELENIEM i CZERWONYM JASTRZĘBIEM. Unikać musisz DZIĘCIOŁA.

128

9 WYDRA Rok 1908 1920 1932 1944 1956 1968 1980 1992 2004 2016 2028

nr roku 18/9 12/3 15/6 18/9 21/3 24/6 19/9 21/3 6 9 12/3

planeta E F D E F D E F D E F

władca planetarny

B D E G C A F B D E G

chi-e 2 8 5 2 8 5 2 8 5 2 8

znak chiński

MAŁPA

żywioł Z M W D O Z M W D O Z

CHARAKTERYSTYKA Zmierzasz do ideału. Gdybyś tylko jeszcze umiał postawić na swoim. Na ogół nie starcza ci konsekwencji i samozaparcia w dążeniu do celu. Potrafisz jednak dopasować się do otoczenia, nawet wbrew własnym poglądom. Jesteś typowym konformistą. Nie przywiązujesz wagi do podwyższania swojego standardu życiowego, ani nie jesteś domatorem. W pracy możesz po-dejmować szybkie i trafne decyzje, zwłaszcza w sprawach finansowych. Możesz zrobić pewną karierę w niezwykłych zawodach, takich jak pilot, kosmonauta, lotniarz, nurek czy kierowca wyścigowy. Nie to jest jednak dla ciebie najważniejsze. Pochłaniasz wiele książek, w tempie iście ekspresowym i odznaczasz się komputerową pamięcią. Jeśli chcesz osiągać większe suk-cesy musisz nauczyć się doprowadzać sprawy do końca, zanim rozpoczniesz coś nowego. Twoją słabą stroną są nerwy. One sprawiają ci najwięcej problemów. Nie jesteś skłonny szybko wstępować w związek małżeński. Cenisz sobie wolność i niezależność. Tęsknisz jednak za bliskością drugiej osoby. Twoje życie jest niezwykłe i ekscytujące, pełne niespodzianek. Naj-spokojniejszy będzie trzeci trymestr, kiedy to zbierzesz owoce swoich poczynań. Sprzyja ci w życiu KRUK i JELEŃ. Niezły jest NIEDŹWIEDŹ, GĘŚ i CZERWONY JASTRZĄB. Nie-wskazane są związki z WĘŻEM I BOBREM. Unikać musisz JESIOTRÓW.

129

10 PUMA Rok 1909 1921 1933 1945 1957 1969 1981 1993 2005 2017 2029

nr roku 19/1 13/4 16/7 19/1 22 25/7 19/1 22 7 10/1 13/4

planeta A l m A J m A J m A l

władca planetarny

G C A F B D E G C A F

chi-e 1 7 4 1 7 4 1 7 4 1 7

znak chiński

KOGUT

żywioł Z M W D O Z M W D O Z

CHARAKTERYSTYKA Mimo pewności siebie i towarzyskiego usposobienia, wolisz samotność i medytacyjny styl życia. Zapewnia ci to głęboki rozwój wewnętrzny, który wydaje ci się najważniejszą sprawą w życiu. Dobrze, jeśli będziesz mógł się podzielić swoim wewnętrznym bogactwem z innymi, pisząc natchnione książki lub prowadząc ciekawe wykłady psychologiczne czy ezoteryczne. Będąc podatnym na nieznane, od dziecka nosił będziesz przy sobie niezwykłe talizmany i amulety, mające zapewnić ci ochronę i dobrą passę. Będzie to tym bardziej aktualne im trudniejsza będzie twoja sytuacja finansowa. A zapowiada się ona różnie. Uwielbiasz książki, podróże i zapominasz o świecie. Często popadasz w skrajności uczuciowe. Twoje uczucia są głębokie, lecz krótkotrwa-łe. Dlatego ciężko ci jest dochować wierności, gdy widzisz nowy interesujący cię obiekt na hory-zoncie. Dość trudny jest dla ciebie zwłaszcza pierwszy okres życia, gdyż jako dziecko różnisz się od swoich rówieśników swą emocjonalnością, wrażliwością i dojrzałością. W wieku średnim możesz znaleźć sobie jakąś bliską osobę, która będzie cię mogła zrozumieć. Końcówka życia będzie prawie błoga, ale nie nudna. Sprzyja ci WĄŻ, DZIĘCIOŁ i KRUK. Niezły jest MOTYL, JESIOTR i GĘŚ. Niewskazany JELEŃ, PUMA i CZERWONY JASTRZĄB. Unikać musisz NIEDŹWIEDZIA.

130

11 CZERWONY JASTRZĄB Rok 1910 1922 1934 1946 1958 1970 1982 1994 2006 2018 2030

nr roku 11 14/5 17/8 20/2 23/5 17/8 20/2 23/5 8 11 5

planeta H C G B C G B C G H C

władca planetarny

F B D E G C A F B D E

chi-e 9 6 3 9 6 3 9 6 3 9 6

znak chiński

PIES


CHARAKTERYSTYKA

Walczysz o prawa słabszych i pokrzywdzonych. Ważne jest dla ciebie dobro rodziny i przyja-ciół. Masz w sobie wiele autentycznego współczucia i wrażliwości dla pokrzywdzonych przez Los. Problemy innych dotykają cię w równym stopniu jak swoje. Jesteś szczery i godny zaufania. Można się zwrócić do ciebie o pomoc, licząc na dyskrecję. Jesteś bowiem mądry i rozważny. Nigdy nie wydajesz zbyt pochopnych sądów. Twoje rady są zawsze przemyślane. Nie bywasz sybarytą, pragnącym za wszelką cenę wygody. Jesteś odporny na trudności i niewygody życia. Traktujesz je jako coś naturalnego. Chęć posiadania nie stanowi dla ciebie głównego motoru działania. Poddajesz się jednak sile przyciągania pieniądza i potrafisz zadbać o podstawę finan-sową na przyszłość. Dobrze sprawdzasz się w roli kierownika, co daje ci szansę na błyskotliwą karierę. Twoje życie przebiega bez komplikacji. Możesz liczyć na powodzenie we wszystkich trzech etapach życia. Sprzyja ci JESIOTR, MOTYL i NIEDŹWIEDŹ. Niezły jest WĄŻ, WYDRA, CZERWONY JASTRZĄB i BÓBR. Niewskazany KRUK i GĘŚ.

131

12 BÓBR Rok 1911 1923 1935 1947 1959 1971 1983 1995 2007 2019 2031

nr roku 12/3 15/6 18/9 21/3 24/6 18/9 21/3 24/6 9 12/3 6

planeta F D E F D E F D E F D

władca planetarny

E G C A F B D E G C A

chi-e 8 5 2 8 5 2 8 5 2 8 5

znak chiński

ŚWINIA


CHARAKTERYSTYKA

Jesteś dobry, rycerski, szarmancki i opiekuńczy, skory do pomocy innym. Rzadko zawierasz jednak przyjaźnie. Jeśli się to już jednak zdarzy – to na całe życie. Będąc idealistą, wierzysz, że można zmienić świat na lepszy, o ile ludzie zaczną myśleć inaczej. Z natury spokojny i milczący, potrafisz w sprzyjających okolicznościach zapalczywie debatować całą noc. Jesteś impulsywny i zadziorny, co nieraz odstrasza ludzi. Każdy, kto cię jednak pozna bliżej, zrozumie, że jesteś osobą szlachetną, pracowitą i wytrwałą. Nie zrażają cię najtrudniejsze warunki. Możesz zostać wybitnym sportowcem, lecz największe sukcesy możesz odnieść w dziedzinie edukacji i rolnic-twa. Wszelkie ryzyko zawodowe jest dla ciebie niewskazane. Nie powinieneś także wchodzić w konflikt z prawem, gdyż znajdziesz się na przegranej pozycji. Chętniej zabiegasz o względy i uczucia innych niż sam je ofiarujesz. Zwykle jesteś tak zapracowany, że nie dostrzegasz swo-jego partnera. Dlatego twoje małżeństwo może być dość trudne i obfitować może w liczne komplikacje. W dwóch pierwszych etapach życia borykał się będziesz z kłopotami sercowymi. Później się to uspokoi i przyjdzie czas na odpoczynek po ciężkiej pracy (w towarzystwie lojal-nego partnera). Sprzyja ci GĘŚ i NIEDŹWIEDŹ. Niezły jest JELEŃ, JESIOTR, DZIĘCIOŁ i MOTYL. Unikać musisz WĘŻA.

132

HOROSKOP INKÓW Badaniem charakterów i losów ludzi w Ameryce zajmowały się różne plemiona in-

diańskie, także wielki lud Inków, zajmujący obszar współczesnego Peru, część Ekwa-doru, Boliwii i Brazylii, do Chile. Rozwinął on znaczną cywilizację i pozostawił po sobie interesujące ruiny swoich budowli. Jego zmierzch nastąpił w chwili, gdy do brzegów Ameryki Południowej przybił statek Francesko Pizzara z oddziałem grabież-ców i morderców. Od tej chwili nastąpił zmierzch starożytnej cywilizacji Inków, która nie miała szans wobec chciwości i okrucieństwa przybyszów. Zachłanni Europejczycy panoszyli się coraz bardziej, rujnując wszystko, na co się natknęli. Na gruzach zbu-rzonych świątyń wznosili chrześcijańskie kościoły, zakładali osiedla, niszcząc ślady starożytnego państwa.

Wśród ocalałych pamiątek po Inkach zachował się m.in. ich „ptasi horoskop” (tzw. horoskop peruwiański). Jest to podobny do Zodiaku europejskiego horoskop mie-sięczny, zawierający dwanaście ptasich symboli, pokrywających się z dwunastoma znakami Zodiaku europejskiego.

Tamtejsi mędrcy liczyli więc czas według lat słonecznych. Każdy rok dzielili na cztery równe okresy, które miały następujące nazwy: – I OKRES, zwany Czasem Rosnącego Słońca, rozpoczynał się w dniu wiosennego

zrównania dnia z nocą i trwał do letniego przesilenia. W naszej szerokości geogra-ficznej jest to okres od 23 września do 21 grudnia, czyli okres jesieni.

– II OKRES, zwany Czasem Wielkiego Słońca, trwał od letniego przesilenia do jesien-nego zrównania dnia z nocą. Odpowiada to naszej zimie, a więc okresowi od 22 grudnia do 20 marca.

– III OKRES, zwany Czasem Średniego Słońca, zawierał się między datą jesiennego zrównania dnia z nocą a najkrótszym dniem roku. Odpowiada to naszemu okreso-wi wiosny, czyli od 21 marca do 21 czerwca.

– IV OKRES, zwany Czasem Małego Słońca, trwał od najkrótszego dnia w roku do przedednia równonocy wiosennej. Jest to nasz okres lata, czyli okres od 22 czerw-ca do 22 września. Każdy z powyższych okresów dzielił się na trzy miesiące, a każdemu miesiącowi

patronował inny ptak. Każdy rok w sensie uniwersalnym jest więc pod opieką dwuna-stu zwierząt (wg koncepcji europejskiej) i dwunastu ptaków (wg koncepcji Inków).

Według koncepcji Inków, ptakami tymi są: KOLIBER, JASTRZĄB, SOKÓŁ, SOWA, PTAK SŁONECZNY, GOŁĄB, SĘP, INDYK, PAPUGA, PRZEPIÓRKA, ALBATROS i TUKAN – licząc od 22 grudnia każdego roku (wejście Słońca w znak Koziorożca). Horoskop ten uzupełnia charakterystyki europejskich znaków Zodiaku, ujawniając pewne ich ukryte cechy (bo jest sporządzony z perspektywy półkuli południowej Ziemi i sfery Powie-trza, której podlegają ptaki i tamtejszy Ascendent i wiosna).

133

CHARAKTERYSTYKI ZNAKÓW HOROSKOPU INKÓW

10/1 BIAŁA SOWA (22.12–21.01 / KOZIOROŻEC)

Jesteś solidny i pracowity, zdyscyplinowany i odpowiedzialny, uczciwy i sprawie-dliwy, co sprawia, że w ważnych sprawach można na tobie polegać. Jesteś jednak bardzo wymagający w stosunku do innych. Lubisz wszystkich pouczać i krytykować. Jesteś nietolerancyjny. Uparty i konsekwentny, potrafisz wytrwale dążyć do tego, co ma dla ciebie znaczenie. Niestety, są to zwykle pieniądze i dobra materialne, co pro-wadzi cię do materializmu i skąpstwa. Posiadasz pęd do wiedzy i nie szczędzisz sił i czasu, by się uczyć i rozwijać. Masz wiele zainteresowań, choć trudno ci jest ode-rwać się od ziemi. Brakuje ci fantazji, polotu i błyskotliwości. Jesteś poważny i sztywny, rozsądny, zimny i smutny. Źle sobie radzisz w dziedzinach wymagających humoru i wyobraźni (chociaż uważany jesteś za mądrego). W uczuciach jesteś chłod-ny. Obca ci jest namiętność i gorące wyznania. Wierny, idziesz przez życie ostrożnie, powoli i bez wzlotów. Mimo cierpliwości, masz problemy z kończeniem rozpoczętych spraw.

11/2 PTAK SŁONECZNY (22.01–19.02 WODNIK)

Jesteś miły, roześmiany i oryginalny. Cechuje cię ogromna niezależność i potrzeba wolności. Wydajesz się ekscentrykiem, gdyż masz odmienne poglądy w wielu dziedzi-nach i mnóstwo niezwykłych pomysłów, które nie zawsze potrafisz realizować z powo-du braku cierpliwości i pracowitości. Jesteś sympatyczny i życzliwy. Chętnie pomagasz innym dla samej przyjemności pomagania. Interesujesz się wszystkim, co może dać ludziom pozytywną zmianę w ich życiu. Chętnie udzielasz swojej pomocy w działalności charytatywnej i społecznej. Bywasz rozmarzony, zamyślony i roztargniony. Rozważając nową ideę, nie dostrzegasz realiów życia. Bywasz prekursorem w wielu dziedzinach i zajmujesz się chętnie tym, co niezwykłe, tajemnicze i niezbadane. Możesz być od-krywcą lub wynalazcą. Jesteś inteligentny i błyskotliwy, lecz niezbyt wierny w uczuciach. Zbyt jesteś niezależny, by wiązać się z kimś na stałe. Bywasz gorący i namiętny, lecz twoje uniesienia są krótkotrwałe. Nie znosisz głębokich wyznań.

12/3 GOŁĄB (20.02–20.03 / RYBY)

Masz cichą (pokojową) i łagodną naturę. Jesteś delikatny, czuły i wrażliwy. Nie lu-bisz walki i hałasu. Drażnią cię kłótnie i awantury. Wolisz zrezygnować z wielu rzeczy dla świętego spokoju. Twoje wymagania wobec świata są bardzo niewielkie. Nie po-ciąga cię władza, bogactwo czy sława. Wolisz cichą, pozbawioną wstrząsów egzysten-cję w małym, przytulnym mieszkaniu. Jesteś przy tym bezbronny i narażony na wyko-rzystanie przez innych ludzi, bo jesteś naiwny i nie potrafisz się bronić przed ludzką bezwzględnością. Jesteś pełen współczucia i skory do bezinteresownej pomocy in-nym, nawet własnym kosztem. Dzięki swojej wrażliwości potrafisz odbierać sygnały drogą pozazmysłową. Możesz być telepatą lub medium. Miewasz prorocze sny i traf-ne przeczucia. Możesz odnosić sukcesy na polu parapsychologii.

Bardzo uczuciowy i namiętny, kochasz swojego partnera ponad życie i potrafisz wiele dla niego zrobić. Jesteś w naturalny sposób wierny i zakochany. Możesz być bardzo romantyczny, pisać niezwykłe wiersze, organizować kolacje przy świecach lub zabierać swoją miłość na długie spacery przy księżycu.

134

13/4 SĘP (21.03–20.04 / BARAN) Jesteś silny, energiczny i bezwzględny. Własne dobro jest dla ciebie wartością naj-

wyższą. W skrajnych przypadkach nie cofasz się przed niczym. Jesteś ambitny, żądny władzy i zawsze chcesz mieć ostatnie słowo. Nie przyznajesz się do swoich błędów i nigdy niczego nie żałujesz. Nie przejmujesz się tym, co inni o tobie mówią. Jesteś śmiały, szybki i zdecydowany. Bez namysłu ruszasz do akcji. Najpierw działasz, potem się zastanawiasz. Należysz do najbardziej zaradnych i samodzielnych osób w Zodiaku, które z każdej sytuacji potrafią znaleźć wyjście (choć nie zawsze uczciwe). Bywasz hardy, gwałtowny oraz impulsywny. Twój gniew nie trwa jednak długo. W przyjaźni jesteś stały i lojalny. Nie odmawiasz pomocy innym, choć trudno ci jest zauważyć, że ktoś jej potrzebuje. W miłości jesteś namiętny i gwałtowny. Częściej myślisz o własnej przyjemności niż o doznaniach drugiej osoby. Swoje uczucia deklarujesz głośno i wyraźnie. Jesteś zaborczy, głośny i zaczepny.

14/5 INDYK (21.04–21.05 / BYK)

Jesteś spokojny, stały, rozważny i opanowany. Zawsze powoli się zastanawiasz, za-nim podejmiesz jakąś decyzję. Choć łagodny – jesteś pewny siebie. Masz w sobie wiele godności i wrodzoną dumę. Nawet już swym wyglądem wzbudzasz respekt i szacunek. Cechuje cię stałość poglądów i przekonań. Nigdy nie rzucasz słów na wiatr i jesteś osobą, której można zaufać. Jesteś prawdomówny, posiadasz w sobie wiele realizmu, co pomaga ci właściwie ocenić każdą sytuację. Każdy może szukać w tobie oparcia, gdyż nigdy nie odmawiasz pomocy. Dobra materialne cenisz dość wysoko, głównie z zamiłowania do wygody i luksusu. Lubisz otaczać się pięknymi przedmio-tami i rzeczami. Możesz być kolekcjonerem. Dlatego potrafisz ciężko pracować, by zdobyć środki na ten luksus. Nie jesteś jednak skąpy czy nieuczciwy. Potrafisz hojnie obdarowywać swych przyjaciół, a na przyjemności wydać dwa ostatnie grosze. W miłości jesteś stały, wierny, namiętny i opiekuńczy. Dbasz, by twoim bliskim nicze-go nie zabrakło.

15/6 PAPUGA (22.05–21.06 / BLIŹNIĘTA)

Jesteś wyjątkowo inteligentny, błyskotliwy, elokwentny i dowcipny. Często tryskasz humorem. Potrafisz trafnie szermować argumentami w każdej rozmowie. Masz wszechstronne uzdolnienia, zainteresowania i rozległą wiedzę. Niechętnie przez to zatrzymujesz się na jednym temacie, by go zgłębiać. Robisz to tylko okazyjnie i w swojej profesji, gdy zachodzi taka potrzeba. Nauka przychodzi ci łatwo, a wie-dzieć chcesz wszystko. Zwykle pod względem intelektualnym w swym środowisku górujesz nad innymi. Sprawiasz wrażenie kogoś, kto wie wszystko, zna się na wszyst-kim i wszystko rozumie. Dzięki inteligencji potrafisz z informacji ułożyć trafny i pełny obraz zagadnienia i połączyć sprzeczności. Masz talent do mikrofonu, pióra i kamery. Potrafisz pięknie mówić i pisać, a żywa wyobraźnia daje ci doskonały materiał do rozwoju. Masz w sobie wiele wdzięku i czaru. Bywasz duszą towarzystwa. Jesteś sym-patyczny, pełen ciepła i wdzięku, bardzo lubiany przez innych i popularny. Charakte-ryzuje cię takt i dyplomacja. Nigdy nie mówisz ludziom przykrych słów i starasz się być dla nich zawsze miły. Płacisz za to niekiedy huśtawką emocjonalną w swoim do-mu, gdy trafi się ktoś mniej miły i sprawi ci przykrość. W uczuciach jesteś zmienny i niestały, choć bardzo gorący. Serce masz pełne harmonii i miłości. Każde swoje

135

uczucie przeżywasz na wszystkich płaszczyznach, jakby było jedyne w swoim rodzaju, największe z możliwych i ostatnie.

16/7 PRZEPIÓRKA (22.06–22.07 / RAK)

Jesteś delikatny i wrażliwy. Najważniejszy jest dla ciebie dom i rodzina, którą otaczasz troskliwą opieką. Dla niej jesteś gotowy do największych poświęceń i wyrzeczeń. Bywasz czarnowidzem i zamartwiasz się nieistotnymi sprawami. Nie jesteś zbyt towarzyski. Lubisz spokój i wieczory spędzane w miłym gronie rodziny. Masz delikatną psychikę; łatwo cię zranić i doprowadzić do łez. Mimo nieprzeciętnej fantazji i inteligencji, potrzebujesz oparcia na kimś, komu możesz w pełni zaufać. Nie potrafisz żyć samotnie, i jeśli nie masz własnej rodziny, opiekujesz się rodzicami, siostrzeńcem lub kuzynką. Uczucia są tak waż-ne dla ciebie, że trudno ci bez nich żyć. Niestety, doświadczasz zmian we wszystkich sferach życia, także i w tej. Trudno ci więc wytrwać nieraz przy jednym partnerze i nierzadko masz kilka równoległych związków.

17/8 ALBATROS (23.07–22.08 / LEW)

Jesteś śmiałym, walecznym i zwycięskim optymistą, wierzącym w swoją dobrą gwiazdę. Masz w sobie wiele szczęścia i odwagi i nie cofasz się przed żadnym nie-bezpieczeństwem. Możesz być doskonałym dowódcą lub przywódcą, ale będziesz rządził ludźmi raczej dla własnej chwały niż dla ich dobra. Potrzebujesz pochwał i uznania. Niedoceniany i niezauważany jesteś najbardziej nieszczęśliwą osobą. Posia-dasz wiele talentów. Potrafisz być doskonałym aktorem, malarzem lub pisarzem. Masz w sobie wiele godności i dumy; jesteś wielkoduszny i hojny. Lubisz robić swoim bliskim miłe niespodzianki, obdarowywać ich prezentami i sprawiać im przyjemności. Oczekujesz od innych głównie uczciwości i prostolinijności, jaką sam się w życiu kie-rujesz. Dlatego padasz czasem ofiarą oszustów. Cieszysz się dużym powodzeniem u płci przeciwnej, przez co długo możesz zwlekać z wyborem partnerki. Kiedy jednak się zdecydujesz, będziesz dobrym, czułym i kochającym mężem. Możesz sobie jednak mimo to pozwolić na jakąś małą zdradę.

18/9 TUKAN (23.08–23.09 / PANNA)

Jesteś realistą trzeźwo oceniającym każdą życiową sytuację. Możesz być zbyt dro-biazgowy, ale za to zadania, które ci ktoś zleca, wykonujesz perfekcyjnie. Jesteś inte-ligentny i opanowany, dbasz o zdobycie wykształcenia i wiedzy. Brakuje ci tylko polo-tu i fantazji. Jesteś bardzo praktyczny i chodzisz po ziemi. Potrafisz znajdować wyj-ście z trudnych sytuacji życiowych i nie boisz się wysiłku. Dokładny, systematyczny i powściągliwy, masz dużo cierpliwości w pracy. Brakuje ci jej tylko w stosunku do ludzi, gdyż jesteś bardzo krytyczny, złośliwy i wymagający. Potrafisz narzucać innym swój punkt widzenia i wykpić każdego, kto myśli inaczej. Lubisz też manipulować ludźmi. Nie wiesz, co znaczy być taktownym. Mimo dużego poczucia humoru, jesteś chłodny i pełen dystansu. Starasz się być oszczędnym i gospodarnym, co sprawia, że z czasem stajesz się skąpym materialistą i osobą zgorzkniałą, tęskniącą za wszystkimi przyjemnościami, których musiała sobie w życiu odmówić. W uczuciach jesteś stały i wierny, ale raczej zimny i pozbawiony namiętności.

136

19/10/1 KOLIBER (23.09–22.10 / WAGA) Jesteś taktowny, uprzejmy i życzliwy w stosunku do drugiej osoby. Masz w sobie

wiele ciepła i harmonii. Ponieważ jesteś miły dla innych, ludzie garną się do ciebie nie tylko wtedy, kiedy czegoś potrzebują. Niesiesz im pomoc w sposób niewymuszony i spontaniczny, jakby było to czymś oczywistym. Potrafisz być doskonałym wspólni-kiem i współpracownikiem, bo jak nikt rozumiesz intencje drugiego człowieka. Umiesz dostosować się do każdej sytuacji i do potrzeby konkretnej osoby. Jesteś dobrym mediatorem i negocjatorem. Masz wiele pomysłów i talentów. Nie wszystkie jednak rozwiniesz. Możesz zostać artystą lub tworzyć (np. malować) dla siebie. Masz doskonały gust i otaczasz się wyłącznie przedmiotami o wyjątkowej urodzie. Sam też jesteś pełen wdzięku i magnetycznego uroku. W uczuciach jesteś kochający i ciepły, romantyczny i sentymentalny. Zwykle także wierny, czuły i opiekuńczy. 20/2 JASTRZĄB (23.10–22.11 / SKORPION)

Jesteś zapobiegliwy, mądry i energiczny. Z wielkim zapałem potrafisz dążyć do wy-znaczonego celu. Masz w sobie wielką moc pokonywania trudności. Jesteś urodzo-nym przywódcą i strategiem. Masz dar przewidywania, intuicję i przenikliwość. Trud-no cię oszukać i z tobą wygrać. Dla wrogów jesteś nieubłagany, pamiętliwy i mściwy. Zawsze stanowczy i konsekwentny. Możesz być okrutny i bezwzględny. Zwykle jesteś jednak uczciwy i prostolinijny. Brzydzisz się kłamstwem i oszustwem. Masz w sobie siłę i pewność oraz rozmach życiowy, który fascynuje ludzi słabszych psychicznie. Pociąga cię życie pełne wrażeń. Uwielbiasz ryzyko i dreszczyk emocji. W uczuciach jesteś gorący i namiętny. Kochasz tak jak nienawidzisz (ze wszystkich sił). Bywasz jednak niewierny (bo masz za dużo ognia w sobie).

21/3 SOKÓŁ (23.11–21.12 / STRZELEC)

Jesteś śmiejącym się optymistą, który we wszystkim widzi iskrę szczęścia. Niezwy-kle sympatyczny, jesteś lubiany przez ludzi. Jowialność i dobry humor nigdy cię nie opuszczają, a przy tym jesteś pełen autentycznego współczucia dla innych. Mądry i sprawiedliwy, potrafisz być dobrym powiernikiem i doradcą. Masz błyskotliwy umysł i nieprzeciętną inteligencję. Jesteś wszechstronny i interesuje cię edukacja zbiorowa. Żądny wiary i wiedzy, poświęcasz wiele czasu, by skończyć studia (często na kilku fakultetach). Lubisz, gdy w twoim życiu dzieje się coś ciekawego. Chętnie więc po-dróżujesz, szukając nowych środowisk. Bez problemów adaptujesz się w nowym miejscu, aby za jakiś czas podążyć dalej. Masz cygańską naturę. Zmiany i niespo-dzianki są dla ciebie czymś inspirującym, co pobudza cię do rozwoju. W uczuciach jest różnie. Nie lubisz wielkich przywiązań. Jeśli jednak spotkasz kogoś godnego, kto ci zaimponuje swą wiedzą, inteligencją i duchowym rozwojem, to będziesz wierny i opiekuńczy.

137

NUMEROLOGICZNY HOROSKOP AZTEKÓW Aztekowie to lud indiański żyjący w Meksyku od XII wieku. Jego kultura stanowi

kontynuację dorobku innych ludów, zwłaszcza Tolteków. Aztekowie znali zasady stawiania horoskopów już co najmniej na pół wieku przed odkryciem Ameryki. Ich gwiezdne prognozy odznaczały się większą precyzyjnością niż te, które układano w tym czasie w Europie i na Dalekim Wschodzie.

Azteckie prognozy dotyczyły urodzonych w danym roku, w okresach dziesięciodnio-wych, w cyklu trzynastoletnim i obejmowały dwadzieścia liczb-symboli (patrz tabele).

Kalendarz aztecki był skomplikowany, ale dokładniejszy niż obecny. Jego rok dzielił się na 18 miesięcy po 20 dni każdy oraz tzw. 5 dni dorzuconych, które uważano za feralne. Co 4 lata liczbę dni dodatkowych zwiększano do 6.

Rok w kalendarzu azteckim w cyklu 4-letnim liczył więc 365,25 dnia. Lata liczono w obrębie 52-letniego cyklu. Każdy rok, miesiąc, tydzień, dzień, godzina miał swego boskiego opiekuna i związany był z określoną liczbą.

Według wierzeń azteckich, latami opiekowali się czterej bogowie: Bóg Powietrza – Quetzalcoatl, Bóg Słońca – Huitzilopochtli, Bóg Deszczu – Tlalock oraz Bóg Gwiazd – Tezcatlipok. Najszczęśliwszymi mają być ludzie, którzy przyszli na świat w roku panowania BOGA POWIETRZA.

Mają oni więcej szczęścia w życiu niż inni ludzie – zarówno w życiu prywatnym, jak i społecznym. Odznaczają się bystrym umysłem i żądzą wiedzy. Pomaga im to w osią-ganiu wysokich stanowisk w hierarchii społecznej, zawodowej i państwowej. Bóg Powietrza sprzyja szczególnie tym, którzy zajmują się nauką i nauczaniem. Bóstwo to jest życzliwe dla artystów, naukowców, poetów, pisarzy i tych, którzy upatrują swoje szczęście w sprawach osobistych.

Latami BOGA POWIETRZA są lata: 1903, 1907, 1911, 1915, 1919, 1923, 1927, 1931, 1935, 1939, 1943, 1947, 1951, 1955, 1959, 1963, 1967, 1971, 1975, 1979, 1983, 1987, 1991, 1995, 1999, 2003, 2007, 2011, 2015.

Urodzeni w latach panowania BOGA SŁOŃCA, tj. w: 1900, 1904, 1908, 1912, 1916, 1920, 1924, 1928, 1932, 1936, 1940, 1944, 1948, 1952, 1956, 1960, 1964, 1968, 1972, 1976, 1980, 1984, 1988, 1992, 1996, 2000, 2004, 2008, 2012, 2016 itd., obda-rzeni są silną osobowością, niezależną naturą kochającą wolność, zdolnością do prze-żywania wielkich namiętności, skłonnością do nagłych sympatii i antypatii oraz postę-powania wbrew utartym konwencjom.

Urodzeni w latach panowania BOGA DESZCZU, tj. w: 1901, 1905, 1909, 1913, 1917, 1921, 1925, 1929, 1933, 1937, 1941, 1945, 1949, 1953, 1957, 1961, 1965, 1969, 1973, 1977, 1981, 1985, 1989, 1993, 1997, 2001, 2005, 2009, 2013, 2017 itd., obda-rzeni są powodzeniem w sprawach materialnych i dobrobytem na całe życie. Służy im zdrowie, pogodne usposobienie i życzliwość wobec otoczenia.

Najcięższy los przypadać ma ludziom urodzonym w latach panowania BOGA GWIAZD, tj. w: 1902, 1906, 1910, 1914, 1918, 1922, 1926, 1930, 1934, 1938, 1942, 1946, 1950, 1954, 1958, 1962, 1966, 1970, 1974, 1978, 1982, 1986, 1990, 1994, 1998, 2002, 2006, 2010, 2014, 2018 itd. Czekają ich zmienne koleje Losu. Ich duża wrażliwość i nerwowość powoduje bowiem silne przeżywanie kryzysów duchowych.

Są to często artyści, ludzie mający coś wspólnego ze sztuką. Obdarzeni są bogatym zmysłem obserwacji i żywą wyobraźnią oraz wrażliwością na piękno w każdej postaci.

W azteckim horoskopie każdy dzień ma swój symbol, wywodzący się od zjawisk przy-rody, zwierząt, roślin, minerałów i żywiołów. Są więc dni JELENIA (1), KWIATU (2), TRZCI-NY (3), ŚMIERCI (4), DESZCZU (5), TRAWY (6), WĘŻA (7), NOŻA KRZEMIENNEGO (8), MAŁ-PY (9), JASZCZURKI (10), TRZĘSIENIA ZIEMI (11), PSA (12), DOMU (13), SĘPA (14), WODY (15), WIATRU (16), ORŁA (17), KRÓLIKA (18), KROKODYLA (19), JAGUARA (20).

Podobne symbole mają panować w kolejnych tygodniach poszczególnych miesięcy i lat. Na przykład, pierwszym dniem każdego miesiąca, którego symbolem jest KROKODYL, opiekuje się Tonacateuhtli, czyli Pan naszego istnienia: BÓG STWÓRCA (demiurg). Drugim dniem miesiąca, symbolizowanym przez WIATR, opiekuje się Quetzalcoatl, Wąż ozdobio-ny piórami, tj. Bóg Nieba i Ziemi. Trzecim dniem, z symbolem DOMU, rządzi Bóg Ziemi, Serce Gór, zwany Tepeoyolohtli. Ostatnim dniem każdego miesiąca, którego symbolem jest KWIAT, opiekuje się Bogini Kwiatów, Kwietne Pióro, zwana Xochiquetzal. Podobne symbole mają kolejne tygodnie azteckiego roku. W tej sekwencji symbolem pierwszego tygodnia jest KROKODYL, drugiego – WIATR, trzeciego – DOM itd.

Na podstawie dokładnej analizy przymiotów i dziedzin, jakimi rządzili poszczegól-ni bogowie, azteccy kapłani przypisywali urodzonym określone cechy charakteru. Wysuwano też prognozy co do przyszłych ich losów. Ten sposób przepowiadania przyszłości pozostał w tradycji Meksyku po dzień dzisiejszy.

Symbole jednostek czasu używanych przez Azteków oraz figury bóstw pochodzą z KAMIENIA SŁOŃCA (kamienny blok bazaltowy o średnicy 3,6 m i wadze 24 ton pro-szę zwrócić uwagę na liczby), odnalezionego 17 grudnia 1970 roku w dolinie Zocalo, w centrum Meksyku. Pochodzi on, jak oszacowano, z XV wieku, z czasów panowania władcy Azteków Ahuizotla, żyjącego w latach 1476–1502.

Jako że, według azteckiej rachuby czasu, w różnych latach poszczególni bogowie oraz określone liczby i symbole odpowiadają różnym okresom roku, aby poznać swój symbol, trzeba sprawdzić w tablicy rok narodzin, a następnie poszczególne daty. Po odnalezieniu symboli, odczytujemy odpowiednie charakterystyki horoskopu azteckiego.

139

SYMBOLE HOROSKOPU AZTECKIEGO PRZYPADAJĄCE W RÓŻNYCH LATACH I W RÓŻNYCH OKRESACH ROKU

LATA 1909, 1922, 1935, 1948, 1961, 1974, 1987, 2000, 2013

JELEŃ 1

27.03-8.04 12.12-24.12

KWIAT 2

1.01-6.01 9.04-21.04 25.12-31.12

TRZCINA 3

7.01-19.01 22.04-4.05

ŚMIERĆ 4

20.01-1.02 5.05-17.05

DESZCZ 5

2.02-14.02 18.05-30.05

TRAWA 6

15.02-29.02 31.05-12.06

WĄŻ 7

13.06-25.06

NÓŻ KRZEMIENNY 8

26.06-8.07

MAŁPA 9

9.07-21.07

JASZCZURKA 10

22.07-3.08

TRZĘSIENIE ZIEMI 11

4.08-16.08

PIES 12

17.08-29.08

DOM 13

30.08-11.09

SĘP 14

12.09-24.09

WODA 15

25.09-7.10

WIATR 16

8.10-20.10

ORZEŁ 17

21.10-2.11

KRÓLIK 18

3.11-15.11

KROKODYL 19

1.03-13.03 16.11-28.11

JAGUAR 20

14.03-26.03 29.11-11.12

LATA 1910, 1923, 1936, 1949, 1962, 1975, 1988, 2001, 2014 JELEŃ

1 14.09-15.09

KWIAT 2

16.09-28.09

TRZCINA 3

29.09-11.10

ŚMIERĆ 4

12.10-24.10 DESZCZ

5 25.10-6.11

TRAWA 6

7.11-19.11

WĄŻ 7

5.03-17.03 20.11-2.12

NÓŻ KRZEMIENNY 8

18.03-30.03 3.12-15.12

MAŁPA 9

31.03-12.04 16.12-28.12

JASZCZURKA 10

1.01-10.01 13.04-25.04 29.12-31.12


11.01-23.01 26.04-8.05

PIES 12

24.01-5.02 9.05-21.05

DOM

13 6.02-18.02 22.05-3.06

SĘP 14

19.02-4.03 4.06-16.06

WODA 15

17.06-29.06

WIATR 16

30.06-12.07

ORZEŁ 17

13.07-25.07

KRÓLIK 18

26.07-7.08

KROKODYL 19

8.08-20.08

JAGUAR 20

21.08-3.09

140

LATA 1911, 1924, 1937, 1950, 1963, 1976, 1989, 2002, 2015 JELEŃ

1 10.02-22.02 26.05-7.06

KWIAT 2

23.02-8.03 8.06-20.06

TRZCINA 3

21.06-3.07

ŚMIERĆ 4

4.07-16.07

DESZCZ 5

17.07-29.07

TRAWA 6

30.07-11.08

WĄŻ 7

12.08-24.08

NÓŻ KRZEMIENNY 8

25.08-6.09 MAŁPA

9 7.09-19.09

JASZCZURKA 10

20.09-2.10


3.10-15.10

PIES 12

16.10-28.10 DOM

13 29.10-10.11

SĘP 14

11.11-23.11

WODA 15

9.03-21.03 24.11-6.12

WIATR 16

22.03-3.04 7.12-19.12

ORZEŁ 17

4.04-16.04 20.12-31.12

KRÓLIK 18

1.01-14.01 17.04-29.04

KROKODYL 19

15.01-27.01 30.04-12.05

JAGUAR 20

28.01-9.02 13.05-25.05

LATA 1912, 1925, 1938, 1951, 1963, 1976, 1989, 2003, 2016 JELEŃ

1 6.01-18.01 2.11-14.11

KWIAT 2

4.03-12.03 15.11-27.11

TRZCINA 3

13.03-25.03 28.11-10.12

ŚMIERĆ 4

26.03-7.04 11.12-23.12

DESZCZ 5

1.01-5.01 8.04-20.04

24.12-31.12

TRAWA 6

21.04-3.05

WĄŻ 7

19.01-31.01 4.05-16.05

NÓŻ KRZEMIENNY 8

1.02-13.02 17.05-29.05

MAŁPA

9 14.02-3.03

30.05-11.06

JASZCZURKA 10

12.06-24.06


25.06-7.07

PIES 12

8.07-20.07

DOM 13

21.07-2.08

SĘP 14

3.08-15.08

WODA 15

16.08-28.08

WIATR 16

29.08-10.08 ORZEŁ

17 11.09-23.09

KRÓLIK 18

24.09-6.10

KROKODYL 19

7.10-19.10

JAGUAR 20

20.10-1.11

141

LATA 1913, 1926, 1939, 1952, 1964, 1977, 1990, 2004, 2017 JELEŃ

1 25.07-6.08

KWIAT 2

7.08-19.08

TRZCINA 3

20.08-1.09

ŚMIERĆ 4

2.09-14.09 DESZCZ

5 15.09-27.09

TRAWA 6

28.09-10.10

WĄŻ 7

11.10-23.10

NÓŻ KRZEMIENNY 8

24.10-5.11 MAŁPA

9 6.11-18.11

JASZCZURKA 10

4.03-16.03 19.11-1.12


17.03-29.03 2.12-14.12

PIES 12

30.03-11.04

DOM 13

1.01-9.01 12.04-24.04 28.12-31.12

SĘP 14

10.01-22.01 25.04-7.05

WODA 15

23.01-4.02 21.05-2.06

WIATR 16

5.02-17.02 21.05-2.06

ORZEŁ

17 18.02-3.03 3.06-15.06

KRÓLIK 18

16.06-28.06

KROKODYL 19

29.06-11.07

JAGUAR 20

12.07-24.07

LATA 1914, 1927, 1940, 1953, 1965, 1978, 1991, 2005, 2018 JELEŃ

1 1.01-13.01

16.04-28.04

KWIAT 2

14.01-26.01 29.04-11.05

TRZCINA 3

27.01-8.02 12.05-24.05

ŚMIERĆ 4

9.02-21.02 25.05-6.06

DESZCZ 5

22.02-7.03 7.06-19.06

TRAWA 6

20.06-2.07

WĄŻ 7

3.07-15.07

NÓŻ KRZEMIENNY 8

16.07-28.07

MAŁPA 9

29.07-10.08

JASZCZURKA 10

11.08-23.08


24.08-5.09

PIES 12

6.09-18.09 DOM

13 19.09-1.10

SĘP 14

2.10-14.10

WODA 15

15.10-27.10

WIATR 16

28.10-9.11 ORZEŁ

17 10.11-22.11

KRÓLIK 18

8.03-20.03 23.11-5.12

KROKODYL 19

21.03-2.04 6.12-18.12

JAGUAR 20

3.04-15.04 19.12-31.12

142

LATA 1915, 1928, 1941, 1954, 1966, 1979, 1992, 2006, 2019 JELEŃ

1 23.09-5.10

KWIAT 2

6.10-18.10

TRZCINA 3

19.10-31.10

ŚMIERĆ 4

1.11-13.11 DESZCZ

5 2.03-11.03

14.11-26.11

TRAWA 6

12.03-24.03 27.11-9.12

WĄŻ 7

25.03-6.04 10.12-22.12

NÓŻ KRZEMIENNY 8

1.01-4.01 7.04-19.04 23.12-31.12

MAŁPA 9

5.01-17.01 20.04-2.05

JASZCZURKA 10

18.01-30.01 3.05-15.05


31.01-12.02 15.05-28.05

PIES 12

13.02-1.03 29.05-10.06

DOM 13

11.06-23.06

SĘP 14

24.06-6.07

WODA 15

7.07-19.07

WIATR 16

20.07-1.08 ORZEŁ

17 2.08-14.08

KRÓLIK 18

15.08-27.08

KROKODYL 19

28.08-9.09

JAGUAR 20

10.09-22.09

LATA 1916, 1929, 1942, 1955, 1967, 1980, 1993, 2007, 2020 JELEŃ

1 15.06-27.06

KWIAT 2

28.06-10.07

TRZCINA 3

11.07-23.07

ŚMIERĆ 4

24.07-5.08 DESZCZ

5 6.08-18.08

TRAWA 6

19.08-31.08

WĄŻ 7

1.09-13.09

NÓŻ KRZEMIENNY 8

14.09-26.09 MAŁPA

9 27.09-9.10

JASZCZURKA 10

10.10-22.10


23.10-4.11

PIES 12

5.11-17.11 DOM

13 3.03-15.03

18.11-30.11

SĘP 14

16.03-28.03 1.12-13.12

WODA 15

29.03-10.04 14.12-26.12

WIATR 16

1.01-8.01 11.04-23.04 27.12-31.12

ORZEŁ 17

9.01-21.01 24.04-6.05

KRÓLIK 18

22.11-3.02 7.05-19.05

KROKODYL 19

4.02-16.02 20.05-1.06

JAGUAR 20

17.02-2.03 2.06-14.06

143

LATA 1917, 1930, 1943, 1956, 1968, 1981, 1994, 2008, 2021 JELEŃ

1 7.03-19.03 22.11-4.12

KWIAT 2

20.03-1.04 5.12-17.12

TRZCINA 3

2.04-14.04 18.12-30.12

ŚMIERĆ 4

1.01-12.01 15.04-27.04

31.12 DESZCZ

5 13.01-25.01 18.04-10.05

TRAWA 6

26.01-7.02 11.05-23.05

WĄŻ 7

8.02-20.02 24.05-5.06

NÓŻ KRZEMIENNY 8

21.02-6.03 6.06-18.06

MAŁPA 9

19.06-1.07

JASZCZURKA 10

2.07-14.07


15.07-27.07

PIES 12

28.07-9.08 DOM

13 10.08-22.08

SĘP 14

23.08-4.09

WODA 15

5.09-17.09

WIATR 16

18.09-30.09 ORZEŁ

17 1.10-13.10

KRÓLIK 18

14.10-26.10

KROKODYL 19

27.10-8.11

JAGUAR 20

9.11-21.11

LATA 1918, 1931, 1944, 1957, 1969, 1982, 1995, 2009, 2022 JELEŃ

1 14.08-26.08

KWIAT 2

27.08-8.09

TRZCINA 3

9.09-21.09

ŚMIERĆ 4

22.09-4.10 DESZCZ

5 5.10-17.10

TRAWA 6

18.10-30.10

WĄŻ 7

31.10-12.11

NÓŻ KRZEMIENNY 8

2.03-10.03 13.11-25.11

MAŁPA 9

11.03-23.03 26.11-8.12

JASZCZURKA 10

24.03-5.04 9.12-21.12


6.04-18.04 22.12-31.12

PIES 12

1.01-16.01 19.04-1.05

DOM 13

17.01-29.01 2.05-14.05

SĘP 14

30.01-11.02 15.05-27.05

WODA 15

12.02-1.03 28.05-9.06

WIATR 16

10.06-22.06

ORZEŁ 17

23.06-5.07

KRÓLIK 18

6.07-18.07

KROKODYL 19

19.07-31.07

JAGUAR 20

1.08-13.08

144

LATA 1919, 1932, 1945, 1958, 1970, 1983, 1996, 2010, 2023 JELEŃ

1 21.01-2.02 6.05-18.05

KWIAT 2

3.02-15.02 19.05-31.05

TRZCINA 3

16.02-1.03 1.06-13.06

ŚMIERĆ 4

14.06-26.06

DESZCZ 5

27.06-9.07

TRAWA 6

10.07-22.07

WĄŻ 7

23.07-4.08

NÓŻ KRZEMIENNY 8

5.08-17.08 MAŁPA

9 18.08-30.08

JASZCZURKA 10

31.08-12.09


13.09-25.09

PIES 12

26.09-8.10 DOM

13 9.10-21.10

SĘP 14

22.10-3.11

WODA 15

4.11-16.11

WIATR 16

2.03-14.03 17.11-29.11

ORZEŁ 17

15.03-27.03 30.11-12.12

KRÓLIK 18

28.03-9.04 13.12-25.12

KROKODYL 19

1.01-7.01 10.04-22.04 26.12-31.12

JAGUAR 20

8.01-20.01 23.04-5.05

LATA 1920, 1933, 1946, 1959, 1971, 1984, 1997, 2011, 2024 JELEŃ

1 13.10-25.10

KWIAT 2

26.10-7.11

TRZCINA 3

8.11-20.11

ŚMIERĆ 4

6.03-18.03 21.11-3.12

DESZCZ 5

19.03-31.03 4.12-16.12

TRAWA 6

1.04-13.04 17.12-29.12

WĄŻ 7

1.01-11.01 14.04-26.04 30.12-31.12

NÓŻ KRZEMIENNY 8

12.01-24.01 27.04-9.05

MAŁPA 9

25.01-6.02 10.05-22.05

JASZCZURKA 10

7.02-19.02 23.05-4.06


20.02-5.03 5.06-17.06

PIES 12

18.06-30.06

DOM 13

1.07-13.07

SĘP 14

14.07-26.07

WODA 15

27.07-8.08

WIATR 16

9.08-21.08 ORZEŁ

17 22.08-3.09

KRÓLIK 18

4.09-16.09

KROKODYL 19

17.09-29.09

JAGUAR 20

30.09-12.10

145

LATA 1921, 1934, 1947, 1960, 1972, 1985, 1998, 2012, 2025 JELEŃ

1 5.07-17.07

KWIAT 2

18.07-30.07

TRZCINA 3

31.07-12.08

ŚMIERĆ 4

13.08-25.08 DESZCZ

5 26.08-7.09

TRAWA 6

8.09-20.09

WĄŻ 7

21.09-3.10

NÓŻ KRZEMIENNY 8

4.10-16.10 MAŁPA

9 17.10-29.10

JASZCZURKA 10

30.10-11.11


24.02-9.03 12.11-24.11

PIES 12

10.03-22.03 25.11-7.12

DOM 13

23.03-4.04

SĘP 14

1.01-2.01 5.04-17.04 21.12-31.12

WODA 15

3.01-15.01 18.04-30.04

WIATR 16

16.01-28.01 1.05-13.05

ORZEŁ

17 29.01-10.02 14.05-26.05

KRÓLIK 18

11.02-23.02 27.05-8.06

KROKODYL 19

9.06-21.06

JAGUAR 20

22.06-4.07

CHARAKTERYSTYKI SYMBOLI HOROSKOPU AZTEKÓW

1 JELEŃ

JELEŃ to człowiek zdolny do podejmowania szybkich, lecz nie zawsze trafnych decyzji. Jest stanowczy w dążeniu do celu i pewny siebie. Jego własnym udziałem jest osiąganie życiowych celów i sukcesów. Dumą, nieprzystępnością i narzucaniem swojej woli innym nie zjednuje sobie sympatii otoczenia. Gdy sprawy nie układają się po jego myśli, łatwo się frustruje. Niektóre JELENIE są ludźmi najbardziej zazdrosnymi i zachłannymi w całym Zodiaku. Zakochują się od pierwszego wejrzenia. Trudno im jednak związać się z kimś na stałe. Wybierają osoby odmienne od siebie, które potrafią zachować własną osobowość i nie ulegać ich kaprysom. Do osób serdecznych i życzliwych odnoszą się niechętnie. Pociągają ich osoby, o które muszą zabiegać. Od wybrańca wymagają całkowitego poświęcenia i oddania. Zawsze chcą więcej brać niż dawać. Towarzyszy im wiele szczęścia i pomyślności w życiu. Zdrowie, żywotność i energia pozwalają im długo cieszyć się młodością. 2 KWIAT

Ludzie KWIATY są artystami. Wykazują wielką wrażliwość na kolory, dźwięki i do-znania estetyczne. Wielu utalentowanych dziennikarzy, pisarzy, muzyków i poetów wywodzi się z tego znaku. Nadmierna ich wrażliwość powoduje jednak czasem prze-żywanie przez nich zbyt emocjonalnie wszelkich radości i smutków. Z braku przebo-jowości są niedoceniani przez otoczenie. Pełni są jednak żywiołowości i temperamen-tu. Lubią taniec, ładne stroje i wszelkie przyjemności. Pragną, aby zwracano na nich uwagę. Uczucia traktują powierzchownie. Nie są zdolne do wielkich namiętności. Jeśli

146

trafią na odpowiedniego partnera, mogą być dobrymi paniami/panami domu i troskli-wymi opiekunami (matkami/ojcami).

3 TRZCINA

TRZCINA to indywidualność. Odznacza się temperamentem, nowymi pomysłami i zmiennością. Działa natychmiast i bez namysłu, przez co wiele traci. Jest pionierem nowości. Uwielbia wszystko co nowe i nieznane oraz podróże. Jest inteligentna, o szerokich zainteresowaniach, co utrudnia jej pogłębianie tematów. Lubi towarzy-stwo, zwłaszcza poza domem, gdyż nie lubi zamykać się w kręgu własnej rodziny. Jest ambitna, ruchliwa i niespokojna. Zrozumienie i dużo dyplomacji ze strony partne-ra/partnerki uszczęśliwia ją i pozwala utrzymać w małżeństwie (partnerstwie).

Wśród urodzonych w tym czasie spotyka się wybitne jednostki – zarówno wśród mężczyzn, jak i kobiet.

4 ŚMIERĆ

Człowiek ŚMIERĆ to człowiek obdarzony wielkim szczęściem w życiu i powodze-niem we wszystkich przedsięwzięciach, także w sprawach materialnych. Czeka go w życiu wiele dobrego, honory i zaszczyty. Jest autorytatywny. Z jego zdaniem muszą liczyć się wszyscy. Jest to człowiek dobrego serca, nawet w stosunku do osób mało znanych. Miewa jednak zmienne nastroje. W zależności od humoru może być wspa-niałomyślny lub małostkowy. Przyzwyczajony do powodzenia w życiu, trudno mu godzić się z przeciwnościami Losu i najczęściej nie umie wybrnąć z trudnych sytuacji. Nie odznacza się także dobrym zdrowiem. I dlatego musi od najmłodszych lat dbać o zdrowie i zachowanie kondycji fizycznej, aby starczyło mu jej na późniejsze lata życia.

5 DESZCZ

Ludzie DESZCZE ulegają wpływom innych osób. Trudno im także dobrać sobie od-powiednie towarzystwo. Są inni niż wszyscy ludzie i w konflikcie z najbliższymi osoba-mi. Idą przez życie własną drogą, niepodobną do innych dróg. Wykazują zainteresowa-nie wiedzą tajemną i duchową, odkrywaniem rzeczy niezwykłych, nowych i nieznanych. Często mają potajemny kontakt z wyższym światem i spełniają wzniosłą służbę.

Negatywne ich cechy widać bardziej u mężczyzn. Cechuje ich pewna bezwzględ-ność, egoizm i dążenie do realizacji celów za wszelką cenę. Rzadko partnerki czują się przy nich szczęśliwe. Ich przeznaczeniem jest samotna droga.

Panie są nieco zmienne, niewierne i powierzchowne. Z wiekiem skłonne do intryg. Ludzie ci interesują się wszystkim tym, w czym przydatny jest dar wymowy, dar

przekazywania myśli, informacji, przekonywania innych oraz umiejętność komuniko-wania się z innymi. Dobrze też radzą sobie w handlu i wymianie towarów oraz usług. Wielu pionierów, oratorów, mówców, trybunów ludowych, pisarzy i gawędziarzy wywodzi się spod tego znaku.

6 TRAWA

Ludzie TRAWY są pracowici, wytrwali i odpowiedzialni. Ze względu na duże zdol-ności manualne mają powodzenie w zawodach wymagających precyzji. Są uprzejmi i mili, przyjaźnie i życzliwie nastawieni do otoczenia, a przy tym skromni, niewysuwa-jący się na czoło. Przy bliższym poznaniu wiele zyskują. Kobiety są dobrymi gospody-

147

niami, matkami i żonami. Na darmo oczekują jednak słów uznania i potwierdzenia ich wartości przez partnera – co by im sprawiło wiele radości i przyjemności.

Wśród osób spod tego znaku są też minimaliści, o skłonnościach do pesymizmu. Rzadko trafiają się ludzie przebojowi, śmiali, skłonni do ryzyka i poszukiwania no-wych wartości. Braki te wynagradzają sobie w oczach innych sympatią i wiernością wobec osób ukochanych i przyjaciół.

7 WĄŻ

Ludzie WĘŻE są dość lekkomyślni i powierzchowni. Nie mają wielkich ambicji. Uni-kają wysiłków i poświęceń. Zdają się być leniwi i skłonni do odpoczynku i korzystania z dorobku innych osób. Mogą osiągać mimo to dobre wyniki i efekty w pracy, choć... muszą być przypilnowani. Nie jest to łatwa sprawa, gdyż nie lubią ograniczeń i rygorystycznych nakazów (czują się ludźmi wolnymi). Odznaczają się znaczną mą-drością i sprytem. Potrafią umiejętnie dobierać sobie współpracowników i partnerów. Czynią to w taki sposób, aby na nich spadła większa część obowiązków i odpowie-dzialności. Sami nie kwapią się do pracy. Że są jednak mili i weseli w towarzystwie, otoczenie wybacza im takie postępowanie.

8 NÓŻ KRZEMIENNY

Ludzie spod tego znaku mają silną osobowość. Cieszą się dobrym zdrowiem, odpor-nością, wytrzymałością i siłą fizyczną. Odporni są także na wszelkie przeciwności Losu. W pracy są ambitni i niezmordowani. Często osiągają wysokie stanowiska. Są inteli-gentni i rzeczowi. Można im zaufać. Postępują uczciwie i dotrzymują przyrzeczeń. Mają wrodzone poczucie honoru i cechuje ich odpowiedzialność. Są bezinteresowni, czuli i wierni w przyjaźni, choć niezbyt sentymentalni. Nikomu nie odmawiają pomocy, chyba że się do kogoś zrażą lub mają o nim nieprzychylną opinię. Sprzyja im szczęście w ży-ciu, dzięki czemu mogą osiągać znaczące pozycje zawodowe i społeczne.

9 MAŁPA

Ludzie MAŁPY są pełni uroku, wdzięczni weseli i... powierzchowni. Nie lubią szarej i monotonnej codzienności. Starają się o przyjemności – takie jak muzyka, śpiew czy taniec – by ubarwiać sobie szare życie. Są ironiczni i złośliwi. Ich żywiołowa wesołość nie pozwala jednak, aby można się było na nich długo gniewać. Wesoły i bezpośredni sposób bycia zjednuje im towarzystwo. Lekkomyślność i niefrasobliwość nie sprzyja prawdziwej przyjaźni. Nie przywiązują wagi do danych obietnic i rzadko kiedy do-trzymują słowa. Łatwo zapominają o wszystkim, co zdołały przeżyć.

Zawodowe kariery, pieniądze i większe ambicje ich nie interesują. Jeśli już muszą pracować, to lekko i niemonotonnie. Problemy... ukrywają, robiąc dobrą minę do złej gry. Najbardziej martwią się stanem zdrowia.

Zarówno kobiety, jak i mężczyźni lubią małe dzieci. Łatwo nawiązują kontakt ze swoim potomstwem i potrafią zrozumieć jego radości i smutki. Najczęściej wybierają zawody związane z wychowywaniem dzieci. W tych profesjach wiedzie im się najle-piej i zazwyczaj dobrze się z nich wywiązują.

10 JASZCZURKA

Ludzie JASZCZURKI to dzieci natury. Cenią bardzo przyrodę, otwarte przestrzenie i zwierzęta. Lubią także zajmować się ogrodnictwem, rolnictwem i hodowlą zwierząt.

148

Nie znoszą wielkomiejskiego tłoku. Każdą swoją wolną chwilę starają się spędzić na wolnym powietrzu, z dala od wielkomiejskiego zgiełku. Są aktywni, pracowici i cieszą się dobrym zdrowiem. Odznaczają się opanowaniem i spokojem. Zachowują go nawet w trudnych sytuacjach życiowych. Chętnie służą radą i pomocą innym. Cechuje ich głębokie poczucie odpowiedzialności.

11 TRZĘSIENIE ZIEMI

Ludzie spod tego znaku „trzęsą” całą Ziemią. Są jak wibratory. Ich charaktery pełne są sprzeczności i niepokojów (są to tzw. niespokojne duchy). Odznaczają się znaczną inteligencją i bystrością umysłu oraz zdolnością do szybkich decyzji. Mimo nerwowo-ści i i niestałości mają dość energii i sprytu, by realizować swoje zamierzenia. Zdoby-wają często powodzenie w wielu profesjach, zwłaszcza w tych, w których nie trzeba odznaczać się szczególną lotnością umysłu, rzutkością i śmiałością. Pociąga ich też sport i wszystko co nowe i nieodkryte. Ekspresją i nowatorstwem odznacza się także ich twórczość, gdy są artystami.

Kobiety są zaradne w sprawach osobistych i rodzinnych; odgrywają pierwszopla-nową rolę w małżeństwie.

12 PIES

Ludzie PSY odznaczają się zdolnościami przywódczymi. Robią wszystko, by skłonić otoczenie do akceptacji ich poczynań. Odznaczają się dużą intuicją i bystrością; są godni zaufania. Są idealnymi kompani w pracy i w domu. Ich pracowitość sprawia, że pracują często za innych, choć nie należy to do ich obowiązków. Na ogół lepsi są w przyjaźni i w partnerstwie, niż w sprawach sercowych. Swoje życiowe ambicje sta-wiają na pierwszym miejscu, kosztem spraw osobistych i rodzinnych. Interesuje ich szeroko rozumiana kultura, w tym: plastyka, sztuka, poezja i muzyka. Doznają głębo-kich wewnętrznych przeżyć obcując z przyrodą. Zarówno kobiety, jak i mężczyźni cenią piękno w każdej postaci. Jednak tylko zrozumienie i cierpliwość współpartnera może uczynić ich związek szczęśliwym.

13 DOM

Ludzie DOMY nie są domatorami. Cechuje ich zamiłowanie do podróży i poznawa-nia świata. Przykładają dużą wagę do osobistej wolności i nie lubią stałych związków z innymi ludźmi i związanych z tym obowiązków rodzinnych. Często odznaczają się niestałością i zmienną naturą, skłonnością do hazardu i przelotnych zachcianek. Temu podporządkowują całe swoje życie.

Z natury są namiętni, serdeczni i altruistyczni. Trwały i szczęśliwy związek mogą stworzyć tylko wówczas, gdy partner w postępowaniu z nimi wykazuje wiele umiejęt-ności we współżyciu. Życie ich bowiem nie rozpieszcza. Większe sukcesy osiągają z wielkim trudem i to tylko w późniejszym okresie. Powodem jest ich „nierówne” usposobienie. W wędrówce do celu przeszkadzają im także wady.

Kobiety są elokwentne i potrafią prowadzić interesujące rozmowy. Są wspaniało-myślne i szczodre. Wielką uwagę przywiązują do swojego wyglądu, przez co zwracają na siebie uwagę otoczenia.

149

14 SĘP Ludzi tych czeka długa i spokojna egzystencja. Rodzą się słabe i chorowite, lecz

z czasem nabierają żywotności. Odznaczają się wytrwałością i pracowitością. Trudno-ści ich nie zniechęcają, lecz pobudzają do działania, prowadząc do sukcesu. Nie są to ludzie powierzchowni. Każdą, nawet najdrobniejszą sprawę starają się gruntownie przemyśleć. W okresie panowania SĘPA przychodzi na świat wielu uczonych, badaczy, pedagogów i ludzi cieszących się powszechnym uznaniem i szacunkiem. Ważne jest dla nich porozumienie duchowe między partnerami. Mniejszą wagę przywiązują do wyglądu i pozycji materialnej wybranej osoby. Nie lubią uczuciowych problemów. Przez całe życie związani są z jednym partnerem, uważając, że tak powinno być. Pra-wie zawsze są domatorami, odznaczającymi się szczodrością i wspaniałomyślnością wobec bliskich im osób. Mają wielkie szanse na osiągnięcie szczęścia osobistego w życiu, bez względu na warunki, w jakich przyjdzie im żyć. Nie są wymagający w sprawach dnia codziennego i nie pociąga ich życie ponad stan. Sprawy sztuki inte-resują ich tylko jako widzów. Bardziej pasjonuje ich badanie osobowości człowieka i wszystkiego, co ją kształtuje.

15 WODA

Urodzeni w tym czasie są najbardziej zmienni ze wszystkich znaków. Są zwinni i mają wiele twarzy. Wydają się niepewni i niestali, pełni wewnętrznych sprzeczności. Ich zmienne usposobienie, zainteresowania i plany powodują, że nie mogą niczego doprowadzić do końca. Wahania utrudniają im życie. Rzadko kiedy mają jeden zawód i mieszkają w jednym miejscu. Nie odznaczają się też zbyt dużą wiernością. Często wstępują wielokrotnie w związki małżeńskie i partnerskie. Rozproszenie celów i sił życiowych powoduje, że z trudnością osiągają znaczące sukcesy w życiu. W kontak-tach z otoczeniem są mili i subtelni. Choć są z natury dobrzy i uczynni, brakuje im zdecydowania i stałości poglądów, co utrudnia im życie i podejmowanie szybkich decyzji.

16 WIATR

Ludzie spod tego znaku mają silne charaktery i nie cofają się przed niczym. Cechu-je ich wielka prawość i uczciwość. Czasem są zbyt szczerzy i bezpośredni w wyraża-niu swoich sądów, co przeszkadza im w zdobywaniu sympatii otoczenia. Zarzuca się im także małą subtelność i brak dyplomacji. Nie lubią tego, co dwulicowe, pozorne, nieokreślone. Często odnoszą sukcesy profesjonalne, szczególnie w zawodach, w któ-rych wymagane są takie cechy, jak: autorytet, uczciwość i umiejętność podejmowania szybkich decyzji. Jako zwierzchnicy chętnie pomagają podwładnym, lecz oczekują w zamian uznania swego autorytetu i niemal całkowitego posłuszeństwa. W życiu prywatnym nie tolerują sytuacji dwuznacznych ani połowiczności. Wybranej osobie poświęcają się całkowicie. Nie umieją jednak przebaczać. Jako współmałżonkowie są wierni i uczciwi. W sprawach dnia codziennego odznaczają się wielką gospodarnością i zaradnością. Przywiązują dużą wagę do charakteru partnera. Wymagają, aby uczest-niczył on we wszystkich ich działaniach i zainteresowaniach. Duchowe zrozumienie i równość poziomu umysłowego partnera to ich ideał małżeński.

150

17 ORZEŁ Ludzie ci mają silne charaktery. Są duchowymi samotnikami, żyjącymi w przekona-

niu o swojej wyższości nad otoczeniem. Odznaczają się inteligencją i potrafią bez-błędnie przewidzieć rozwój sytuacji i pokierować działaniem tak, aby osiągnąć korzy-ści. Nie chodzi im przy tym o dobra materialne (nie są materialistami), lecz o zdobycie władzy, autorytetu i poważania wśród otoczenia. Chcą bez przerwy błyszczeć. Odnosi się to zarówno do ich wyglądu, jak i pozycji społecznej. Chcą wzbić się jak najwyżej, ponad swe możliwości. Imponują im partnerzy z lepszego świata. Zalety ducha mają rozwinięte w stopniu nieprzeciętnym. Wyróżniania się wśród innych domagają się także od swych partnerów. Dlatego muszą ich długo szukać. Pracy zawodowej po-święcają się z zapałem i odnoszą w niej znaczne sukcesy. Silny charakter oraz zdecy-dowanie, jakimi są obdarzeni, umożliwia im dobre usytuowanie się w życiu. Życie ich jednak jest często twarde, wymagające hartu i samozaparcia.

18 KRÓLIK

Ludzie KRÓLIKI nie mają silnego charakteru. Brak im też silnej woli, pewności sie-bie i wytrwałości w życiu. Nie odznaczają się nadzwyczajną odwagą ani przedsiębior-czością. Zwykle są skromni i skryci, czasem do przesady. Lubią role drugoplanowe. Czasem niepostrzeżenie realizują swoje zamiary. Lubią jednakże spokój i wyczekiwa-nie. Wolą być odkryci przez partnera, niż sami go szukać i odkrywać. Najodpowied-niejszymi partnerami dla nich są ludzie będący ich przeciwieństwem, mający wiele zdrowego rozsądku i poczucia rzeczywistości. Sami są wielkoduszni, czuli i mają wiele zrozumienia dla cudzych potrzeb. Chętnie spieszą z pomocą. Tak mężczyźni, jak i kobiety lubią dzieci i odznaczają się zdolnościami pedagogicznymi. Są zdolni do poświęceń zarówno dla potomstwa własnego, jak i cudzego. Jako rodzice cieszą się autorytetem i szacunkiem. Ich dobroć wspominana jest bardzo długo.

19 KROKODYL

Ludzie KROKODYLE to realiści. Doskonale dają sobie radę. Osiągają to, czego za-pragną. Odznaczają się przy tym pracowitością i wytrwałością. Są przewidujący, choć nie lubią ryzyka. Optymizm ułatwia im osiąganie powodzenia i szczęścia w życiu. W pracy, jak i w stosunkach prywatnych, duże znaczenie mają dla nich ich zdolności organizacyjne i dyplomatyczne. Miły sposób bycia i umiejętność interesującego pro-wadzenia rozmów zapewnia im przyjaciół.

Sprawy sercowe odgrywają w ich życiu dużą rolę i na ogół sprzyja im szczęście w kontaktach z płcią odmienną. Potrafią obdarzyć drugą osobę gorącym uczuciem. Zdecydowanie się na życiowego partnera nie jest jednak dla nich sprawą łatwą.

Kobiety są atrakcyjne i czarujące, choć nie zawsze piękne. Potrafią sobie radzić z każdym partnerem. Z trudnych sytuacji życiowych wychodzą obronną ręką. Bywają dla swych partnerów oparciem życiowym, w czym pomaga im wrodzona wesołość i zaradność w sprawach dnia codziennego.

20 JAGUAR

Ludzie spod tego znaku są urodziwi i zgrabni. Odznaczają się twardym charakterem i są wszechstronnie uzdolnieni. Spotyka się wśród nich wielkich artystów i plastyków. Często mają talenty potrzebne w pracy naukowej i organizacyjne. Są ambitni i niezależ-ni. Najczęściej górę w ich życiu biorą ich własne interesy. W sytuacjach konfliktowych

151

ich racja przeważa. Zarówno mężczyźni jak i kobiety nie lubią więzów i skrępowania. Niektórzy nie cenią nawet związków rodzinnych – zarówno z rodziną, z której wyszli, jak i z tą, którą założyli. Często zmieniają pracę i partnerów, jeśli im nie odpowiadają lub ich krępują. Dlatego, mimo swych dobrych cech, ambicji i uzdolnień, rzadko kiedy osiągają w swym życiu wysokie stanowiska w jakimkolwiek zawodzie. Swą atrakcyjno-ścią budzą zainteresowanie płci odmiennej. Umieją się w związku z tym dobrze „urzą-dzić” w życiu, nie zaznając trosk, upokorzeń i większych problemów.

TABLICA PROGNOSTYCZNA AZTEKÓW

Liczby w kulturze Azteków odgrywały wręcz magiczną rolę. Pochodząca sprzed dwóch tysięcy lat Tablica Azteków potwierdza tę tezę. Ujęte w niej przepowiednie zadziwiają swą aktualnością do dziś.

Przedstawię je, by uzmysłowić Państwu wiedzę tego ludu oraz ważność numerologii i astrologii w życiu wielkich kultur.

Posługując się Tablicą Azteków można – za pomocą prostych wyliczeń – przepowie-dzieć (w zarysie) nadchodzącą przyszłość. Wyznacza ją dziewięć figur uskrzydlonego węża, które związane są z liczbami od 1 do 9.

Aby odszukać odpowiednią dla siebie liczbę w danym czasie redukujemy do liczby podstawowej sumę daty urodzenia i sumę daty, którą sprawdzamy – według znanych nam zasad numerologii. Na przykład:

Data urodzenia 1.1.2000 to: 1 + 1 + 2 + 0 + 0 + 0 = 4, Data badana 1.10.2007 to: 1 + 1 + 2 + 0 + 0 + 7 = 11/2. Otrzymujemy liczby 4 i 11. Dodajemy je do siebie, a powstałą sumę redukujemy. 4 + 11 = 15 = 1 + 5 = 6 Otrzymana liczba 6 informuje nas, że w dniu 1.10.2007 r. będziemy pod wpływem

liczby 6, symbolizującej Sępa. Oznacza to, że przez najbliższy miesiąc od tej daty liczba ta będzie wyznaczała i determinowała nasze zachowanie, postępowanie i reakcje.

Dlatego nie należy przeprowadzać wróżb wcześniej niż przed upływem miesiąca od chwili pierwszej prognozy. Można prognozować na pierwsze dni miesięcy roku (to wydaje się najbardziej sensowne) lub na inne.

Choć metoda ta jest dość ulotna, zachęcam do jej sprawdzenia. Wzbogaci nam ona nasze wyobrażenie o świecie i poszerzy zakres wiedzy z dziedziny numerologii i astro-logii.

152

ZNACZENIE LICZB-ZNAKÓW PROGNOSTYCZNYCH AZTEKÓW 1 KAJMAN

Czekają cię magiczne chwile, niezakłócona szczęśliwość, miłość, spotkania, radość, we-soły nastrój, towarzystwo. Emanował będziesz szczęśliwe fluidy i radość, realizował za-planowane działania, załatwiał ważne sprawy. Zjednasz sobie przyjaciół dla swych spraw i projektów. Tylko znaczna prowokacja z twojej strony może wywołać przykrości.

2 KOZICA

Staniesz w biegu jak kozica i obejrzysz świat z wysoka. Będziesz mógł zastanowić się nad przebytą drogą i następnymi krokami. Ogarnie cię refleksja i słabość, zwiększy się świadomość. Będziesz mógł podładować swój „akumulator” i nabrać sił. Jeśli za-marzysz, postaraj się realizować swoje marzenia. Odpoczywaj i zastanawiaj się nad swym Losem. Praca ci się nie powiedzie. Przeanalizuj wszystkie fakty i wyciągnij z nich wnioski. Uważaj na układy partnerskie.

3 WODA

Chmury nad twym Losem zostaną oczyszczone. Świat rozkwitnie, a wraz z nim twoje sprawy (oprócz spraw zawodowych). Wzrośnie radość i miłość, towarzyskość i pogoda ducha. Przeżycia będą miłe. Brudy zniechęcenia będą wypłukiwane.

W pracy będzie jednak „gorąco”. Można będzie stracić umowę lub porozumienie, rozgniewać szefa, wywołać nieporozumienie, wykazać niefachowość, ujawnić niezdy-scyplinowanie. Zmniejszy się percepcja i obowiązkowość. Wszystko, co nie będzie związane z miłością, będzie „zmywane” przez wodę.

4 TRZCINA

Będziesz wiotki jak trzcina, lecz nieugięty i logiczny. Skłonny będziesz do zamyka-nia się w sobie i do samotności. Żył będziesz wspomnieniami. Wpadał będziesz w depresję, ale nie poddasz się. Stawiał będziesz czoło przeciwnościom i troskom.

Przyszłość rysuje się dość pozytywnie; musisz wykazywać tylko więcej silnej woli i chęci życia. Zachowaj równowagę i nie poddawaj się słabościom. Trwaj na swoim miejscu, przy swoich zamierzeniach, ideach i ambicjach. Wszystko zmieni się na lep-sze i osiągniesz swój cel.

5 OCELOT

Kot-Ocelot to bystrość, spryt i żywotność. Wróży dobre rzeczy. Rozkwitną interesy i sprawy zawodowe. Pojawi się wiele nowych możliwości. Uda się miłość i praca. Przybędzie optymizmu. Nie bądź jednak zbyt zachłanny i zaborczy; myśl o trwałych korzyściach. Znajomości i układy będą trwałe. Będziesz zwinny, żywy i szybki. Twa energia udzieli się także innym. Będziesz mógł podpisać korzystną umowę, negocjo-wać kontrakt, rozpocząć nowe inwestycje. Spryt cię nie zawiedzie. Nie obawiaj się przegranej.

153

6 SĘP Będą przeszkody i trudności, lecz do pokonania. Możesz być zamknięty w sobie

i bez wiary w swoje możliwości. Wzrośnie nieufność do ludzi i nieuzasadniony dy-stans. To może być problemem. Związek uczuciowy może być przygniatający i trudny. Dobrać trzeba będzie staranniej przyjaciół.

Uwierz w swe możliwości, nie stroń od refleksji i pracuj nad sobą. To da ci satys-fakcję i przyniesie sukces.

7 WIATR

Zmieni się aura wokół twoich spraw. Siła „wiatru” zadecyduje o efektach. Może być to zefirek lub istne tornado. Zachowaj zimną krew i logikę. Polegaj na najbliższych i patrz skąd wieje wiatr. Znajdź sobie dobrą kryjówkę i przeczekaj najgorsze.

8 OGIEŃ

Ogień to siła, działanie, witalność i energia. Będziesz mógł wziąć sprawy w swoje ręce i pokierować swym Losem. Wszystkie trudne sprawy staną się łatwiejsze. To, czego dokonasz, będzie procentować w przyszłości. Możesz podejmować trudne przedsięwzięcia i zadania. Uwierz w powodzenie.

9 DESZCZ

To jeden z najlepszych miesięcy w całym roku. Sprzyjać ci będzie Los i fortuna. Zy-skasz opiekę bogów i ludzi, szczęście i powodzenie, zbierzesz obfity plon. Będziesz mógł działać i decydować. Czego się dotkniesz, przyniesie oczekiwany skutek. Cieszył się będziesz szczęściem, które będzie ci sprzyjać.

HOROSKOP MAJÓW

Majowie to grupa ludności indiańskiej zamieszkująca południowo-wschodni obszar Meksyku, Gwatemalę i część Hondurasu. W I tysiącleciu n.e. (III-IV w.) stworzyli oni tam wokół wielkich miast-państw (Tikal, Copan, Uaxactun i innych) wysoką cywiliza-cję, która wywarła duży wpływ na rozwój ludów sąsiednich. Około X w. z nieustalo-nych przyczyn Majowie porzucili swoje siedziby i założyli w północnym Jukatanie nowe miasta-państwa: Chichen Itza, Uxmal i Mayapan.

Długotrwały okres walk wewnętrznych doprowadził do upadku ich świetności. W XVI w. zostali podbici przez Hiszpanów, którzy zniszczyli ich państwo i kulturę. Z ocalałych pamiątek po Majach przetrwał „horoskop klejnotów”, świadczący o ich wielkiej mądrości i kulturze. Związany on jest z kamieniami szlachetnymi, których energia odpowiada podanym okresom.

Cała wiedza o ciałach niebieskich pochodzi w tym rejonie od Majów, którzy odzie-dziczyli ją po jeszcze starszej kulturze Olmeków. Olmekowie byli twórcami Kultury-Matki, którą odkryto w południowej części meksykańskich stanów Vera Cruz i Taba-sco. Kultura-Matka rozwijała się w I tysiącleciu p.n.e., dając początek późniejszym kulturom amerykańskim, tj.: Totonaków, Tolteków, Mixteków, Majów i Azteków.

154

Majowie uchodzą za najwybitniejszych astronomów i matematyków wśród ludów starożytnej cywilizacji. Na długo przed Hindusami i Europejczykami znali pojęcie zera i pozycyjny zapis liczb. Stąd też ich znajomość numerologii i astrologii.

Kalendarz Majów był niezwykle precyzyjny i skomplikowany. Używali oni nawet dwóch kalendarzy. Jeden, wyrażający tzw. rok święty, liczył 260 dni i podzielony był na 20 okresów (odpowiedników naszych tygodni), mających po 13 dni. Używany on był do celów religijnych. Drugi – świecki, Haab, liczył 365 dni i składał się z 18 miesię-cy po 20 dni i 5 dni dodatkowych: Xma Kba Kin, czyli dni bez nazwy, uważanych za pechowe.

Religia Majów była początkowo jakby kultem zjawisk przyrody, a następnie zamie-niła się w wiarę politeistyczną, czczącą około 700 różnego rodzaju bóstw.

W epoce poprzedzającej najazd Hiszpanów, Majowie byli zwolennikami filozofii teozoficznej, opartej na astronomii i astrologii. Budowle ich z tej epoki wzniesione były z uwzględnieniem czterech stron świata. Ich zainteresowanie czasem i Kosmo-sem daje się zauważyć we wszystkich dziedzinach i przejawach życia. Doszli do tak wielkiej wiedzy i perfekcji astronomicznej, że potrafili obliczyć czas i położenie pla-net na tysiące lat wstecz i w przód. Rok swój dzielili na 18 miesięcy, z których każdy obejmował 20 dni. Uznawali, że każdy z miesięcy jest pod władzą innego bóstwa (po-dobnie jak Aztekowie) oraz przypisanego mu minerału. Każdy nowo narodzony członek ich społeczeństwa był więc pod opieką odpowiedniego boga, którego potrafili dokład-nie ustalić – i określić, co z tego może wyniknąć. Na podstawie miesiąca, w którym urodziło się dziecko, wysuwali różne prognozy związane z jego charakterem, uzdol-nieniami, przyszłością i całym życiem.

Jako że ostatnie pięć dni ich roku uchodziły za feralne, nie odbywali w tych dniach żadnych religijnych ani świeckich uroczystości, nie zawierali umów ani transakcji handlowych. Łagodniej niż Aztekowie traktowali jednak narodzone w tych dniach dzieci. Rodzice musieli przynieść je do świątyni, gdzie kapłani, za radą wróżbitów, dobierali im opiekuńcze bóstwo i klejnot, który stawał się ich ochronnym symbolem.

Horoskop Majów, zwany Kręgiem Osiemnastu Klejnotów, odczytał w latach dwudzie-stych naszego stulecia amerykański archeolog Steven Webster, a profesor astronomii Charles Wakefield (1929) dostosował go do współczesnej rachuby czasu i skomentował.

Każdy klejnot w horoskopie Majów odpowiada pewnemu okresowi urodzenia w ciągu roku, niezależnie od lat, które interpretuje się oddzielnie. Zgodnie bowiem z przeświadczeniem starożytnych astrologów o jedności makro- i mikroświata – ka-mienie szlachetne powstały pod wpływem „światła” określonych planet i podobnie jak planety oddziałują na człowieka. Każdy z nich posiada określoną wibrację, barwę, ton i liczbę zamkniętą w charakterystycznej budowie, która jest wyrazem jego duszy. W kryształach kamieni szlachetnych kryje się niezgłębiona tajemnica przyrody. Zosta-ły one stworzone w ciągu milionów lat i zawierają kosmiczne emanacje tego okresu. Najpiękniejsze barwy i najdoskonalsze struktury zamknięte w kamieniach szlachet-nych są symbolami mocy i potęg, które z dala od Ziemi czuwają nad naszym życiem.

155

CHARAKTERYSTYKI OSÓB URODZONYCH W MIESIĄCACH ROKU MAJÓW I ZWIĄZANE Z NIMI MINERAŁY

1 TURKUS (2–21.02) Nazwa miesiąca: Pop (Wstrzymanie wód). Bóstwo: Ta, Która Ma Suknię Z Drogich Kamieni.

Masz zgodny charakter, jesteś życzliwy, prostolinijny, uprzejmy, pełen wdzięku, dobroci i poczucia sprawiedliwości. To zjednuje ci otoczenie. Nie znosisz krętych dróg, oszustw i kłamstwa.

Można ci powierzyć klucze od publicznych skarbców, uczynić cię zarządzającym cudzym majątkiem, mianować opiekunem osieroconych. Będąc szczerym, gościnnym i hojnym, umiesz dawać prezenty tak, aby obdarowany nie poczuł się upokorzony twą hojnością. Jesteś niezawodny w przyjaźni. Starasz się być niezawodnym w potrzebie. Twojej dobroci i bezinteresowności doświadczają nawet ludzie obcy.

Lubisz podróże i wszystko co nowe i ciekawe. Nie obawiasz się niewygód i trudów związanych z poznawaniem nowych miejsc. Łatwo nawiązujesz kontakty z cudzo-ziemcami. Możesz mieć zdolności manualne i artystyczne, duże poczucie estetyki i piękna. Jesteś miłośnikiem przyrody i zwierząt. Możesz zajmować się nimi nawet profesjonalnie i okazywać im wiele dobroci i współczucia.

W sprawach uczuciowych przejawiasz wiele subtelności i delikatności, ale nie je-steś zbyt gorący. Mimo przyjaznego nastawienia do otoczenia niełatwo angażujesz się uczuciowo. Twoja wrażliwość i delikatność sprawia, że nie potrafisz wyrażać swoich uczuć. Jeśli jednak to uczynisz, będziesz wierny i stały.

2 ONYKS (22.02–13.03) Nazwa miesiąca: Uo. Bóstwo: Tlacaxipehualiztli (opiekun zasiewów i wiosennych prac rolniczych).

Nie masz zbyt silnego charakteru i wytrwałości w osiąganiu celów. W życiu spotyka cię wiele kłopotów i ciężkich sytuacji. Jesteś niestały w uczuciach i postępowaniu – co chwila zmieniasz swoje życiowe cele, zainteresowania i poglądy. Ulegasz silnym cha-rakterom i ludzie mogą wywierać na ciebie wpływ. Możesz padać ofiarą swoich bli-skich: władczych rodziców lub współmałżonki, a że nie potrafisz spełniać oczekiwań i ambicji rodziny, trapić cię będzie poczucie winy i niepełnej wartości. Ukojenie przy-noszą ci marzenia, rozmyślania i rozpamiętywanie przeszłości.

Jesteś zdolny i łatwo uczysz się obcych języków, lubisz muzykę, znasz się na niej i pięknie śpiewasz. Możesz jednak nie wykorzystać w pełni swoich walorów i talen-tów z powodu nieśmiałości, braku wiary we własne siły lub braku zdecydowania. Cenisz sobie spokój i monotonię dnia codziennego. Nie masz za wiele szczęścia w sprawach materialnych. Jeśli coś zyskujesz, to raczej dzięki darowiźnie lub spadko-wi, niż dzięki własnym działaniom. Jesteś niekonsekwentny i bez wyraźnego pomysłu na życie. Chętnie podróżujesz dla samej przyjemności wędrowania i zmiany miejsca pobytu.

156

3 DIAMENT (14.03–02.04) Nazwa miesiąca: Zip. Bóstwo: Zaztunchac (opiekun deszczu, źródeł wody, grot, jaskiń i wnętrza Ziemi).

Odznaczasz się silną wolą, niezwykłą wytrwałością i energią. Jesteś uparty i nieła-two tobą kierować. Nie lubisz nikogo pytać o zdanie, kierujesz się własnymi impulsa-mi i zachciankami. Trwonisz wiele energii na podejmowanie wielu zadań równocze-śnie. Jesteś przekorny, skłonny do ostrej wymiany zdań, co przysparza ci kłopotów.

Masz duży temperament i charakteryzujesz się niespotykaną witalnością. Lubisz ruch, ćwiczenia sportowe; cieszy cię własna sprawność i przewaga nad przeciwnikiem. Pociąga-ją cię niebezpieczne przygody, które zawierają element ryzyka: wspinaczka wysokogór-ska, polowanie na grubego zwierza, wędrówka przez odludne i pełne niespodzianek miejsca. Często ryzykujesz i wygrywasz w walce, jesteś urodzonym wojownikiem i inteli-gentnym realistą. Chętnie się uczysz i potrafisz szybko reagować na trudne sytuacje. By-wasz żądny władzy i szybko do niej dochodzisz, z powodzeniem realizując swoje pra-gnienia o zajmowaniu eksponowanego stanowiska.

Nie lubisz zabiegać o popularność towarzyską. Takt, subtelność i dyplomacja są ci obce. Bywasz przesadnie szczery, szorstki i otwarty.

Niewiele masz szczęścia w miłości. Nawet jeśli darzysz kogoś szczerym uczuciem, nie potrafisz dla niego przytłumić swych wad. Nie bardzo liczysz się ze zdaniem i upodobaniami drugiej strony i postępujesz samowolnie i egoistycznie. Rzadko jesteś sentymentalny. 4 RUBIN (3–22.04) Nazwa miesiąca: Zotz. Bóstwo: Centeotl (władca kukurydzy).

Jesteś silną, a być może nawet szorstką i odpychającą indywidualnością. Jesteś zde-cydowany i uparty. Bez względu na koszty, jakie przyjdzie ci zapłacić, dążysz do celu. Charakter masz twardy, despotyczny i konsekwentny. Lubisz rządzić i mieć poczucie władzy nad innymi. Zawsze chcesz być na pierwszym planie i żądasz od otoczenia, aby uznało twój autorytet. Dla zdobycia władzy nie cofniesz się przed niczym.

Przywiązujesz dużą wagę do dóbr doczesnych. Jesteś niezmordowany w zdobywa-niu pieniędzy i masz wrodzoną zdolność do wykorzystania każdej okazji, aby pomno-żyć swój majątek. Niewiele w tobie altruizmu, rzadko zastanawiasz się nad skutkami swoich czynów w życiu innych; z reguły masz na względzie jedynie własne korzyści i cele. Masz ambitne plany wobec własnych dzieci. Możesz chwalić się nimi na wyrost. Jeśli potomstwo nie spełni twoich nadziei, będziesz bardzo rozczarowany.

Jesteś praktyczny i zaradny w pokonywaniu trudności dnia codziennego. Masz w sobie wiele zimnej krwi i opanowania, dlatego nigdy nie tracisz głowy. Nie bardzo lubisz podró-żować, chyba że w interesach i to poważnych. Jesteś domatorem, a zdrowie dopisuje ci bez przerwy (do późnej starości).

Nie jesteś zbyt uczuciowy (nie masz zbyt gorącego temperamentu). Na partnerkę patrzysz trzeźwo i realnie. Szukasz osoby praktycznej, pracowitej, oszczędnej i za-radnej. Życiowy realizm nakazuje ci, aby na partnerów wybierać podobnych sobie materialistów. Wymagasz wiele i bardzo głośno wyrażasz swoje niezadowolenie, jeśli druga osoba nie potrafi tym wymaganiom sprostać.

157

5 SZAFIR (23.04–12.05) Nazwa miesiąca: Tzec (Susza). Bóstwo: Ix Chebel Yax (patronka tkactwa).

Cechuje cię rozsądek, roztropność i mądrość życiowa. Osiągniesz wiele pomyślno-ści, do czego przyczyni się twoja pracowitość i wytrwałość. Jesteś praktyczny i cenisz dobra materialne. Długo się zastanawiasz nim podejmiesz jakąkolwiek decyzję. Dom jest dla ciebie źródłem inspiracji i przystanią, w której najchętniej przebywasz. Cenisz sobie dobrą kuchnię.

Idziesz przez życie prostymi drogami. Otacza cię szacunek rodziny i przyjaciół, a twoja sumienność i uczciwość są wyjątkowe. Zawsze liczysz się z interesem innych ludzi, nie zdobywasz niczego za wszelką cenę. Potrafisz nawet zmienić swą orientację życiową, jeśli dochodzisz do wniosku, że walcząc zbyt zaciekle, zranisz kogoś.

W przyjaźni jesteś wierny i oddany, odznaczasz się dużą stałością i przywiązaniem, chociaż przywiązać cię do siebie trudno. Od przyjaciół wymagasz wiele, zarówno jeśli chodzi o charakter, jak i sposób bycia i postępowania. Nigdy nie rzucasz słów na wiatr, gardzisz czczymi obietnicami, rzadko kiedy składasz miłosne deklaracje. Jeśli jednak to uczynisz, można ci uwierzyć. Zrażony czy odepchnięty nigdy nie przeko-nasz się do osoby, która potraktowała cię w ten sposób, nie znasz powrotów.

Jako małżonek jesteś dbały i wierny, pełen poczucia odpowiedzialności za partnera i rodzinę, którą założyłeś. Potrafisz poświęcić wiele czasu i trudu, aby zapewnić swym bliskim dobra materialne; wymagasz jednak zastosowania się do twoich rad i poleceń. 6 AGAT (13.05–1.06) Nazwa miesiąca: Xul. Bóstwo: Usunkunkyum (młodszy brat Słońca; władca świata podziemnego).

Jesteś inteligentny i bystry w działaniu. Natura obdarzyła cię wieloma talentami i zdolnościami. Możesz być doskonałym handlowcem lub artystą, dobrym pisarzem lub szefem na odpowiedzialnym stanowisku, który zmuszony jest do podejmowa-nia szybkich decyzji i znajdowania wyjścia z trudnej sytuacji. Jesteś wszechstronny, lecz brak ci wytrwałości, przez co wiele spraw pozostawiasz niedokończonych.

Możesz zmarnować w życiu dobre okazje i żyć z poczuciem straconej szansy. Do pieniędzy nie przywiązujesz nadmiernej wagi, chociaż doceniasz ich wartość. Możesz być rozrzutny, żyć ponad stan i robić długi. Możesz być też hazardzistą, liczącym bardziej na pomyślny zbieg okoliczności niż na konkretne działanie. Masz szczęście do gier losowych i do odnajdywania cennych przedmiotów i skarbów.

Ponieważ lubisz ruch i zmiany, pociągają cię nowości. Możesz bez wyraźnego po-wodu zmienić dom, pracę lub środowisko. Szczególną przyjemność sprawia ci podró-żowanie i wszystkie wrażenia związane z poznawaniem nowych okolic i wędrowa-niem, natomiast niezbyt dobrze czujesz się w swoich czterech ścianach. Twoja uczu-ciowość nie jest zbyt silna. Jesteś za bardzo zaabsorbowany swoją własną osobą, aby zaprzątać sobie głowę innymi ludźmi. Często zmieniasz obiekt zainteresowania.

158

7 CHALCEDON (2–21.06) Nazwa miesiąca: Yaxkin. Bóstwo: Cizin (pan trzęsień ziemi, wulkanów, lawin i wszystkiego, co nagłe i gwał-towne).

Mało jesteś związany z realnymi i praktycznymi sprawami tego świata. Poświęcasz się nauce, najrozmaitszym ideom i problemom wyższego rzędu. Masz zadatki na mędrca, filozofa, uczonego i kapłana, człowieka, który podąża swoją własną drogą życiową, odmienną od innych. Jesteś błyskotliwy i dowcipny, szybko nudzisz się ży-ciową prozą i rutyną dnia codziennego.

Jesteś inteligentny, o lotnym umyśle. Starasz się otaczać interesującymi cię ludźmi i prowadzić z nimi dyskusje. Twoimi przyjaciółmi mogą być jednak tylko osoby o nie powszechnej umysłowości. Stąd często jesteś sam z Bogiem.

W młodości szukasz mistrzów duchowych i takie osoby są ci najbliższe. W latach późniejszych sam stajesz się mistrzem i autorytetem dla innych (oficjalnie lub nie).

Jesteś ambitny, ale nie dążysz do celu za wszelką cenę. Nie pragniesz władzy i bo-gactwa. Kontakt z innymi ludźmi opierasz na porozumieniu duchowym, które sta-wiasz znacznie wyżej niż związek krwi czy wspólnotę interesów. Jeśli poświęcasz się jakieś sprawie czy idei, możesz wykazywać niezmordowaną energię i pracowitość. Jesteś altruistą o idealistycznym spojrzeniu na życie.

Nie zawsze jesteś wierny. Możesz przeżywać okresy fascynacji czyjąś osobowością – nawet jeśli formalnie będziesz związany z kimś innym. Nie będziesz jednak prowa-dził podwójnego życia. Erotyzm twój nie jest zbyt silny, choć potrafisz być namiętny i z fantazją. 8 KAMIEŃ KSIĘŻYCOWY (21.06–10.07) Nazwa miesiąca: Mol. Bóstwo: Księżyc (opiekunka kobiet, macierzyństwa i poetów).

Jesteś wrażliwy, uczuciowy, łagodny, nieco zniewieściały. Masz miękki charakter, spokojne usposobienie, jesteś nieśmiały i cichy. Nie lubisz roli wiodącej i eksponowa-nej. Odznaczasz się dużą delikatnością w obejściu; wysoko cenisz dobre maniery, takt i grzeczność.

Ujawniasz zamiłowanie i talent twórczy – poetycki lub muzyczny. Obdarzony jesteś żywą wyobraźnią, zdolnościami aktorskimi; masz dobrą pamięć i dar wymowy. Potra-fisz w oryginalny i ciekawy sposób przedstawić nawet banalne wydarzenie. Nieobcy ci jest dowcip i poczucie humoru, ale nie lubisz bawić się kosztem innych. Twoje żarty i ironia są bardzo subtelne. Nie znosisz wszystkiego co szorstkie, głośne i trywialne. Razi cię hałaśliwość i wulgarność świata, przeraża przebojowość i ekspansja innych ludzi. Twój gniew nigdy nie przybiera gwałtownej formy; kończy się na ironii i gdera-niu. Łatwo cię urazić, na co zamykasz się w sobie. Z natury jesteś nieufny i trudno nawiązujesz kontakt z innymi osobami.

Jesteś człowiekiem stałym i przywiązanym do miejsca, ludzi i przyzwyczajeń. Nie lubisz podróży i jesteś nieszczęśliwy, gdy musisz w swoim życiu coś radykalnie zmienić, jako że wyznajesz konserwatyzm i hołdujesz tradycjom. Jesteś pracowity i oszczędny.

W uczuciach, które przeżywasz bardzo głęboko, jesteś bardzo nieśmiały i rzadko kiedy wychodzisz z inicjatywą, a że przebojowość innych cię drażni – często bywasz samotny. Jeśli jednak zdobywasz partnerkę (partnera) – jesteś bardzo wierny.

159

9 SZMARAGD (11–30.07) Nazwa miesiąca: Chen. Bóstwo: Chac (władca deszczu, wilgoci, mgieł, rosy i wodnych zwierząt).

Niepomyślne okoliczności wcześnie zmuszą cię do radzenia sobie w życiu, co uczyni cię nad wiek dojrzałym i odpowiedzialnym. Możesz być wykorzystywany przez osoby pozbawione skrupułów, gdyż bierzesz wszystko na siebie, a to doprowadza cię do coraz większych wymagań ze strony otoczenia. Nie mogąc podołać wszystkiemu coś obiecał, możesz sprawiać wrażenie leniwego, choć w rzeczywistości jesteś czło-wiekiem życzliwym, dynamicznym, pracowitym i pomysłowym.

Jesteś bezinteresowny, dlatego chętnie śpieszysz z pomocą innym ludziom, nawet jeśli nie masz czasu. Z tej przyczyny możesz nie mieć czasu wcielić w życie swoich niebanalnych pomysłów i osiągnąć sukces. Cokolwiek robisz, angażujesz się w to całym sercem, choć najczęściej na krótko. Mimo żywej inteligencji i błyskotliwości, taka przelotna jednostronność nie wychodzi ci na dobre. Największe szanse masz w zawodach związanych z twórczością, które nie wymagają systematyczności i dok-ładności, lecz inwencji i talentu, których ci nie brakuje.

Masz niezwykle czarujący sposób bycia, co przy inteligencji i dobrym sercu spra-wia, że jesteś osobą powszechnie lubianą. Mimo to twoje związki mogą być niezbyt udane, gdyż wrodzona łatwowierność może sprawić, że nie będziesz umiał właściwie oceniać ludzi i zwiążesz się z kimś zupełnie nieodpowiednim. Uczucia odgrywają w twoim życiu bardzo dużą rolę, i chociaż nie zawsze jesteś wierny, potrafisz wybra-ną osobę obdarzać gorącą miłością. 10 TOPAZ (31.07-19.08) Nazwa miesiąca: Yax. Bóstwo: Itzauma (wódz wszystkich bogów oraz istot ziemskich i pozaziemskich).

Jesteś przyjazny, serdeczny, wesoły. Masz wiele wyrozumiałości dla cudzych wad i potrafisz wielkodusznie wszystko wybaczać. Twój gniew jest krótkotrwały, gdyż jesteś życzliwy dla ludzi. Potrafisz być też hojny aż do rozrzutności. Jesteś sybarytą, lubiącym wygodę, wystawne dania, elegancki ubiór, życiowe przyjemności, komple-menty i pochlebstwa – które sam też często prawisz.

Masz duże ambicje i oczekiwania; chciałbyś coś w życiu znaczyć; osiągnąć jakieś eksponowane stanowisko; należeć do wyższej sfery niż ta, z której się wywodzisz. Możesz osiągnąć te cele – nawet bez uciekania się do bezwzględności, intryg, pod-stępów i innych nieuczciwych metod.

Jesteś dobrym dyplomatą i potrafisz swym miłym sposobem bycia oraz szczerą życzliwością zjednać sobie ludzi. Jeśli popadniesz w kłopoty, to z powodu nadmiernej pewności siebie i wiary we własne siły. Brakować ci może wytrwałości, pilności i kon-centracji. Sprawdzasz się tam, gdzie ważne są kontakty z ludźmi, rozmaitość i podró-że, które bardzo lubisz. Twój dom jest otwarty dla wszystkich ludzi, bowiem cenisz sobie towarzyskie spotkania i wystawne kolacje. Jesteś bardzo gościnny i nie znosisz samotności.

Pełen uroku, wdzięku i kokieterii, do późnych lat będziesz cieszył się powodze-niem. Będziesz lubił zdobywać, a jeśli ci się to uda, będziesz żądał całkowitego odda-nia. Od partnerki (partnera) będziesz oczekiwał ciągłego podziwu i uwielbienia. Nie będziesz zbyt wierny, dlatego że będziesz potrzebował ciągłego potwierdzania wła-snej atrakcyjności. Wystarczy ci zachwyt w oczach partnerki.

160

11 JADEIT (20.08–9.09) Nazwa miesiąca: Zac. Bóstwo: Yum Kaax (bóg rolnictwa i zbiorów).

Jesteś praktyczny, zaradny życiowo i umiesz dbać o swoje sprawy. Pomaga ci w tym szczęście, dlatego wieść ci się może całkiem nieźle. Spryt, dyplomacja i zręcz-ność pomogą ci wybrnąć z trudnych sytuacji lub osiągnąć zamierzony cel. Nawet ma-nipulując ludźmi dla własnej korzyści (do czego masz skłonność), robisz to w sposób sympatyczny i niewywołujący gniewu. Masz żyłkę handlową, dobrze umiesz liczyć i kalkulować (co się opłaca, a co nie). Dlatego w finansach możesz liczyć na szczęście i zamożność.

Jesteś optymistą, wierzącym w swoje szczęście i niezamartwiającym się przeszło-ścią. Nie ulegasz depresjom i nie rozpamiętujesz swoich niepowodzeń. Nawet w my-ślach nie przyznajesz się, że coś ci „nie wyszło”. Lubisz się chwalić. Wyolbrzymiasz swoje sukcesy i chętnie rozprawiasz o swoich zaletach.

Nie jesteś zdolny do wielkich sentymentów, gorących uczuć i wzlotów namiętno-ści. Trzeźwo patrzysz na życie i sprawy sercowe; rzadko kiedy bywasz czuły. Na part-nerkę wybierzesz kobietę, która coś znaczy w sensie pozycji społecznej czy material-nej. Jej walory duchowe są sprawą drugorzędną. Ważna jest majętność i uroda (chcesz, by podobała się otoczeniu). Wykazywał będziesz przy niej całkiem niezły temperament i traktował ją będziesz z grzecznością i przymilnością. 12 KARNOEL (10–30.09) Nazwa miesiąca: Cen. Bóstwo: Ah Puch (bóg świata podziemnego).

Odznaczasz się realizmem, zdrowym rozsądkiem i pogodnym usposobieniem. Jed-nocześnie skłaniasz się ku filozofii, religii i nauce. Obdarzony jesteś wieloma talenta-mi artystycznymi, masz dobry gust, zmysł piękna i estetyki. Rzeczy ładne cenisz bar-dzo wysoko i starasz się, aby każdy przedmiot w twoim otoczeniu spełniał wymogi dobrego smaku.

Masz wiele wrodzonej mądrości, która pozwala ci bezpiecznie omijać życiowe rafy. W stosunku do innych jesteś bezpośredni i otwarty, ale nie lubisz się spoufalać. Cieszy cię poczucie własnego autorytetu i szacunku, jaki budzisz w kręgu znajo-mych i współpracowników. Jesteś ambitny, ale ambicja ta nie dotyczy czegoś kon-kretnego – jak pieniądze czy władza. Bardziej zależy ci na sukcesach w dziedzinach mistycznych, duchowych i artystycznych. Potrafisz wiele poświęcić dla społecznych idei. Wydawać się możesz przez to dziwakiem, lecz ze swoich niezwykłych zaintere-sowań wyciągniesz dla siebie korzyści.

Jesteś pochopny w działaniu: składasz obietnice, których nie możesz wypełnić lub tracisz czas na sprawy nie mające szans powodzenia. Nie lubisz słuchać cudzych rad, gdyż wydaje ci się, że wszystko wiesz najlepiej. Jesteś o wszystkim dobrze poinfor-mowany i wydajesz autorytatywne sądy.

Wykazujesz niezłą intuicję, jeśli chodzi o dobór partnerki życiowej. Wasz związek będzie udany, choć nie będzie gorący i romantyczny. Będzie to układ oparty na roz-sądku, porozumieniu i wspólnych zainteresowaniach.

161

13 LAZURYT (1–20.10) Nazwa miesiąca: Mac. Bóstwo: Kukulean (pan nieba i wiedzy, opiekun kapłanów i nauczycieli).

Oczekuje cię długie, pomyślne i dostatnie życie. Masz zgodny i pogodny charakter, dużo życzliwości dla innych i nie jesteś materialistą – mimo iż cenisz wygodę, dosta-tek, smaczne jedzenie, ładne przedmioty i inne życiowe przyjemności. Jesteś bardzo towarzyski, lubisz otaczać się ludźmi i zdobywać ich sympatię (często dowcipem, talentem oratorskim lub umiejętnym prawieniem komplementów). Pięknie śpiewasz, tańczysz i rozwijasz się z zapałem, aby nauczać innych, w czym odnieść możesz wiele sukcesów, podobnie jak na polu naukowym.

Jesteś egocentrykiem i często narzucasz innym swoje poglądy i gusty. Uważasz je za najlepsze. Nie lubisz, gdy ktoś ma odmienne zdanie i głośno przeciw temu protestujesz. Nie jesteś skory do poświęceń i zbytnio przywiązany do rodziny. Nuży cię powszechność dnia codziennego i rutyna. Cieszysz się dobrym zdrowiem, siłą fizyczną i urodą. Młodość zachowasz do późnej starości, co zawdzięczał będziesz dbałości o zdrowie, pielęgnacji ciała i ćwiczeniom.

Ujawnisz skłonność do magii i snów proroczych, zdolności przewidywania przy-szłości, rozumienia snów, otrzymywania przeczuć i ostrzeżeń z innego wymiaru.

Mimo powodzenia i zalet, małżeństwo możesz zawrzeć późno i niechętnie zało-żysz rodzinę. Może to być związek zapewniający ci społeczny lub materialny awans (to zadecyduje). Gorąca namiętność jest ci obca.

14 OPAL (21.10-9.11) Nazwa miesiąca: Kankin. Bóstwo: Ek Chuah (potężny i groźny bóg wojny).

Masz niespożytą energię i dużą siłę ducha. Jesteś zdecydowany i dobrze wiesz, czego chcesz od życia. Dążysz do celu z podziwu godną wytrwałością i konsekwencją. Pociąga cię władza, zdobycie znaczącej pozycji społecznej, zgłębianie wiedzy. Kiedy cię coś interesuje, angażujesz się w to całym sercem, nie zastanawiając się nad kon-sekwencjami swego działania czy szansami na powodzenie. Twój zapał jest tak wielki, że często udają ci się rzeczy na pozór niemożliwe. Nie znosisz bezczynności i leni-stwa; do późnych lat będziesz czynny i energiczny. Jesteś pewny siebie i bez trudu zdobywasz autorytet w swoim otoczeniu. Doskonale wywiązujesz się z odpowie-dzialnych funkcji. Szybko osiągasz dojrzałość duchową.

Masz doskonałą intuicję, dobre wyczucie sytuacji. Jesteś wielkodusznym i ofiarnym altruistą, gdy ktoś potrzebuje pomocy. Nie dajesz się jednak nabrać na udawaną bie-dę, gdyż jesteś przenikliwy i znasz się na ludziach. Cechuje cię wielka bystrość umy-słu, konkretność i nieprzeciętna inteligencja. Nie lubisz rzucać słów na wiatr ani skła-dać czczych obietnic. Gardzisz kłamstwem i obłudą; a ponieważ jesteś szczery i bez-kompromisowy, ludzie mogą zarzucać ci szorstkość czy brak taktu.

Jesteś w stanie wiele uczynić i poświęcić dla wzbudzenia uczuć w ukochanej osobie. Silnie przeżywasz wszelkie namiętności. Mimo powodzenia i temperamentu – jesteś lojalny i wierny (choć mogą ci się zdarzyć skoki w bok / częściej panu niż pani).

162

15 AKWAMARYN (10–30.11) Nazwa miesiąca: Muan. Bóstwo: trzynaście bóstw o nazwie Oxlanhuntiku.

Odznaczasz się bogatą osobowością i skomplikowanym charakterem. Zaskoczyć możesz otoczenie występkiem, na który pozornie nie powinno cię stać. Jesteś uprzejmy i miły, masz wiele życzliwości dla innych, ale rzadko kiedy angażujesz się w cudze sprawy. Jesteś bezinteresowny i nigdy nie zastanawiasz się, czy to, co robisz, kiedykolwiek ci się opłaci. Nie znosisz cudzego wyrachowania i interesowności. Jeśli zrozumiesz nieuczciwość czyichś intencji, zrażasz się definitywnie i na zawsze. Wo-lisz dawać niż brać, a korzystanie z dóbr innej osoby uważasz za żenujące.

Jesteś wspaniałym przyjacielem, stałym, wiernym i lojalnym. Szczególnie do-brze sprawdzasz się w chwilach trudnych. Masz wiele zainteresowań intelektual-nych, przy czym najbardziej pociągają cię sprawy niezwykłe. Sprawia to, że często jesteś niezrozumiany przez otoczenie. W sprawach zawodowych radzisz sobie całkiem nieźle, pod warunkiem, że zajmujesz się czymś, co cię interesuje. Bywasz niesystematyczny; okresy wytężonego wysiłku przeplatasz długimi tygodniami lenistwa. W sprawach materialnych sprzyja ci szczęście, chociaż nie masz zmysłu do interesów i handlu.

Uczucia zajmują w twoim życiu wiele miejsca, jakkolwiek angażujesz się dość trudno, stawiając wybrance wysokie wymagania, dotyczące poziomu duchowego i wspólnych zainteresowań. Ukochaną osobę otaczasz opieką i rozpieszczasz. Nie ma takiej rzeczy, której byś dla niej nie zrobił. Jesteś wierny, lojalny i zawsze ją wspie-rasz, nawet w najtrudniejszych życiowych sytuacjach.

16 KORAL (1–20.12) Nazwa miesiąca: Pax. Bóstwo: Cimi (bóg śmierci).

Jesteś wesoły, pełen werwy i uroku (dotyczy głównie pań), silny i sprawny fizycznie. Wykazujesz wielką pogodę ducha, masz żywe usposobienie, jesteś pełen humoru i ru-baszności. Śmiało i z optymizmem patrzysz w przyszłość, nie przejmując się niczym i nie zastanawiając się długo nad podjęciem decyzji. Bywasz lekkomyślny, impulsyw-ny, ze skłonnością do ryzyka. Interesuje cię wszystko co zawiera element hazardu, współzawodnictwa i przygody. Chętnie uprawiasz sporty, grasz w wyścigach itp. Nie zamartwiasz się niczym i nie rozpamiętujesz niepowodzeń; potrafisz bez większego żalu zmienić orientację życiową.

Lubisz żyć w wirze wydarzeń, ludzi i spraw. Ciągle jesteś zajęty, zaabsorbowany, coś cię fascynuje i podnieca. Nie jesteś zbyt pracowity, chyba że robisz coś, co cię interesuje i jest związane ze zmianą miejsca pobytu oraz wymaga kontaktu z ludźmi. Uwielbiasz podróże. Cenisz wygodne życie i jego przyjemności. Nie lubisz sobie ni-czego odmawiać. Pieniądze są ci potrzebne na zaspokajanie zachcianek. Jesteś bardzo towarzyski i bezkrytycznie dobierasz sobie znajomych.

W kontaktach z płcią przeciwną wykazujesz więcej temperamentu niż sentymentu. Szybko nawiązujesz flirt czy romans, by równie szybko go zakończyć i rozpocząć nowy. Ze względu na swą witalność, wesołość i optymizm cieszysz się dużym powo-dzeniem. Nie możesz jednak zerwać z takim sposobem życia nawet po ślubie. Dlate-go związki z tobą nie są trwałe.

163

17 AMETYST (21.12–9.01) Nazwa miesiąca: Kayab. Bóstwo: Słońce (patron jasności dnia, myślistwa i muzyki).

Odznaczasz się mądrością i zdrowym rozsądkiem. Jesteś ambitny, konkretny, słowny i energiczny. Działasz powoli, rozważnie i dokładnie. Lubisz każdą myśl sta-rannie przemyśleć i spojrzeć na nią ze wszystkich stron. Pracowitość, zdecydowanie, właściwa ocena sytuacji mogą sprawić, że osiągniesz w życiu życiowy sukces. Potra-fisz cierpliwie czekać na właściwy moment; nie gorączkując się i nie czyniąc niczego pochopnie. Nie lubisz obiecywać nic na wyrost i robić czczych nadziei. Najlepiej sprawdzasz się w zawodach wymagających dokładności, staranności i koncentracji. Możesz być przesadnie oszczędny. Lubisz mieć coś na czarną godzinę. Nie jesteś też nadmiernie hojny. Jesteś osobą skrytą, pełną rezerwy i dystansu do ludzi. Niechętnie się otwierasz, jesteś zimny i opanowany. Twoją główną wadą jest despotyzm i skłon-ność do tyranizowania otoczenia. Nie potrafisz dzielić się swą władzą i nie znosisz, gdy ktoś nie chce ci się podporządkować. Możesz sprawiać wrażenie, żeś pozjadał wszystkie rozumy. Możesz nie chcieć przyznać racji innej osobie, jeśli będzie miała zdanie odmienne niż twoje, choćby sprawa była oczywista. Nie potrafisz doceniać in-nych; widzisz tylko swoje własne zalety, i częściej jesteś złośliwy niż życzliwy. W każ-dym widzisz jakąś wadę, choćby maleńką.

W uczuciach jesteś chłodny i opanowany. Szukasz partnerki o wyższym statusie społecznym i długo ją obserwujesz (czy się nadaje), zanim się zdecydujesz. Jeśli się z kimś zwiążesz, jesteś wierny i przywiązany, ale nie umiesz okazywać czułości. 18 MALACHIT (10–30.01) Nazwa miesiąca: Cumhu. Bóstwo: Ix Dziban Yol Nice (Kwiat Kolorowego Serca / pani radości, muzyki, tańca i zmysłowych rozkoszy).

Jesteś spokojny, chłodny, rozważny i skupiony. Najważniejszą sprawą dla ciebie jest zapewnienie sobie i rodzinie dostatniej egzystencji oraz spędzenie życia w ciszy, w otoczeniu życzliwych ludzi. Nie znosisz ekstrawagancji, niekonwencjonalnych za-chowań i szokującego stylu życia. Bardzo przestrzegasz form towarzyskich i dobrych manier; starasz się nikogo nie urazić i pokazać się z jak najlepszej strony. Masz cha-rakter łagodny i niekonfliktowy, z reguły życzliwy i uczynny, ale raczej w sprawach drobnych niż grubych. Nie potrafisz się zaangażować w sprawy obcej osoby. Jesteś za to rodzinny – także członkowie twojej familii mogą liczyć na twoje wsparcie. Będąc skrytym i małomównym, potrafisz być dobrym słuchaczem.

Jesteś pracowity i dokładny, ale nie przejawiasz inwencji. Wolisz działać pod czy-imś kierunkiem lub iść sprawdzonym szlakiem. Masz sporo intelektualnych zaintere-sowań, dużo czytasz i obracasz się w towarzystwie osób, które posiadają wiedzę i są inteligentne. Masz predyspozycje, by być dobrym nauczycielem lub pisarzem. Nie jesteś przesadnie oszczędny, a nawet – jeśli dochodzisz do wniosku, że ktoś jest w potrzebie – chętnie się dzielisz tym, co posiadasz.

Twoje uczucia zawierają wiele realizmu. Nie tracisz głowy dla drugiej osoby. Przy wyborze partnerki zwracasz uwagę na walory ducha i umysłu. Gwarantuje to trwały związek i stałość. Zdolny jesteś do przeżywania głębokich i gorących uczuć.

165

DODATEK SPECJALNY

Numerologia drogi i cnoty według Tao-te-kong Lao-tsy

Zasady moralne i mądrości tego świata są spisane w różnych książkach. Przekazy chińskie są szczególnie interesujące. Objawiają nam one nie tylko odwieczną Prawdę i mądrość oraz zasady moralne narodu chińskiego (którymi powinien się kierować każdy człowiek na drodze do wieczności), ale także, co nie wszyscy zauważają, głę-bokie znaczenie liczb. I choć każdy kraj ma nieco inne zasady moralne i charaktery-styki liczb (i docenia bardziej od innych inny fragment ABSOLUTU / zgodnie ze swoją zodiakalną i numerologiczną przynależnością) – to jednak poznając mądrości naro-dów poznajemy odwieczną Prawdę, kosmiczny ład i mądrość Kompletnej Całości (wszyscy ludzie wszystko wiedzą). Dlatego przytaczam znaczne fragmenty dzieła Lao-tsy Tao-te-kong („Księga drogi i cnoty”). Pozwolą nam one lepiej poznać znaczenie liczb i poszerzą naszą świadomość.

I TAO, które można wyrazić słowami, nie jest (prawdziwym) niezmiennym TAO. Nazwa, którą można je określić, nie jest (prawdziwą) niezmienną nazwą. Bezimienne (stało się) prapoczątkiem Nieba i Ziemi. (...)

II Gdy cały świat uznał piękno za piękno, wtedy (pojawiła się) szpetota. Gdy wszyscy uznali dobro za dobro, wtedy (powstało) zło. W ten sposób: Byt i Niebyt wzajemnie się rodzą. Trudne i łatwe wzajemnie się dopełniają. Długie i krótkie są sobie wzajemnie miarą. Wysokie i niskie są względem siebie zależne. Dźwięki i tony wzajemnie tworzą harmonię. A wcześniejsze i późniejsze nawzajem po sobie następują. (...)

III

Jeśli nie będziecie uznaniem umiejętności i wiedzy otaczać, sprawicie, że wśród ludu zwad i kłótni nie będzie. Jeśli cenić nie będziecie przedmiotów drogocennych, trudnych do zdobycia, dopro-wadzicie do tego, że wśród ludu nie będzie złodziei. Jeśli nie będziecie ukazywać przedmiotów godnych pożądania, sprawicie, że serca ludu nie będą wzburzone. (...)

166

(Mędrzec) działa (opierając się na zasadzie) niedziałania i dlatego nie ma niczego, co by nie (podlegało) jego władzy. (...)

IV TAO jest jako puste (naczynie) i mimo iż ciągle jest w użyciu, jak gdyby się nigdy nie przepełniało. Jest ono jak otchłań bezdenne: jak gdyby praojcem wszechrzeczy. (…) Utożsamia się z pyłem (ziemi). Jest tak nieograniczone, jak gdyby trwało wiecznie. Nie wiem czyim jest ono dzieckiem; (Istniało) zanim (na ziemi i na niebie pojawiły się różne) zjawiska i najwyższe bóstwo.

V

Niebo i ziemia nie przejawiają (cnoty) ludzkości i traktują dziesiątki tysięcy istot jak (ofiarne) psy ze słomy. (…) Czyż przestrzeń między niebem i ziemią nie wydaje się jako miech kowalski albo flet. Jest pusta (w środku), ale nie można jej wyczerpać. Znajduje się (w ciągłym) ruchu i coraz więcej wydaje (na świat rzeczy). Wielosłowie (gadatliwość) wróży niepowodzenie, dlatego lepiej jest zachować umiar.

VI (TAO, które jest jak) duch doliny, nigdy nie ginie. To nazywamy je tajemnicą pierwiastka żeńskiego, bramą wiodącą do tajemnicy pier-wiastka żeńskiego. To nazywamy je korzeniem nieba i ziemi. (TAO) ciągnie się jak nić nieprzerwanie, jak gdyby istniało wiecznie, a jego działalność nigdy nie ustaje. (TAO) ciągnie się jak nić nieprzerwanie, jak gdyby istniało wiecznie. (TAO) ciągnie się jak nić nieprzerwanie, jak gdyby istniało (wiecznie), a jego działal-ność nigdy nie ustaje.

VII

Niebo jest długowieczne, a ziemia jest długotrwała. Niebo i ziemia mogą być długowieczne i długotrwałe dzięki temu, że same siebie (nawzajem) nie rodzą. Właśnie dlatego mogą być długowieczne. Dlatego Mędrzec stawia siebie za innymi ludźmi i przez to znajduje się przed nimi, nie dba o swoje ciało, a przez to je zachowuje. Czyż nie jest tak, że właśnie dzięki temu, że nie zabiega o urzeczywistnienie swoich osobistych (pragnień), jego osobiste (cele) mogą się spełnić?

VIII

Najwyższa dobroć podobna jest wodzie. Dobroć wody (polega na tym, że) przynosi ono korzyści dziesiątkom tysięcy rzeczy, mimo iż z nikim nie walczy. Pozostaje (ona w najniższym położeniu), w którym żaden człowiek nie chciałby się znajdować. Dlate-go zbliża się ona w swym podobieństwie do TAO. (Jeśli chodzi o miejsce, w którym człowiek) przebywa, najbardziej ceni się jego (ni-skie) położenie. (Jeśli chodzi o) serce (i wypełniające je uczucia), najbardziej ceni się ich głębię.

167

(Jeśli chodzi o) stosunki (między ludźmi), najbardziej ceni się w nich ludzkość. (Jeśli chodzi o) słów (wypowiadanie), najbardziej ceni się w nich szczerość i wiarygod-ność. (Jeśli chodzi o) rządów (w kraju sprawowanie), najbardziej ceni się w nich ład i spokój. (Jeśli chodzi o) służenie (panu i władcy), najbardziej ceni się umiejętności i sprawność. (Jeśli chodzi o) działalność (wszelaką) najbardziej się ceni (prowadzenie jej we właści-wym) czasie. Zaiste, właśnie dlatego, że się z nikim nie walczy (dla osiągnięcia tych wartości), nie (rodzi się) upór i przeciwdziałanie.

IX

Jeśli masz trzymać naczynie, aż się przepełni, lepiej tego zaniechaj. Jeśli (swój miecz) doprowadzisz do niezwykłej ostrości, nie będziesz w stanie długo jej zachować. Jeśli dom swój wypełnisz złotem i nefrytem, nie zdołasz ustrzec go (przed grabieżcą). Jeśli bogactwa i zaszczyty wbiją cię w pychę, nieszczęścia same przybędą ich śladem. Gdy dzieło zakończysz, spełnisz swe zadanie, wycofaj się z życia i (schroń gdzieś na odludziu). Takie jest bowiem TAO nieba (prawa natury).

X Duch i ciało stanowią jedność i mogą (tak trwać) nie rozdzielając się. Koncentrując się na regulacji oddechu i harmonijnym osłabieniu swych sił, można (osiągnąć) stan (pozbawionego pragnień) niemowlęcia. Usuwając (przygodne myśli) i (poświęcając się) tajemnej obserwacji (otaczającego świata), możesz (pozostać czysty) i bez skazy. W miłowaniu ludu i rządzeniu krajem możesz wtedy nie (uciekać się do) wiedzy. Bramy niebios otwierają się i zamykają (powodując liczne przemiany), (a wtedy) moż-na zachowywać się (wobec nich biernie) jak kura. Blask (mądrości rozchodzi się) we wszystkie strony, a więc można (działać) nie działając. (Należy tak jak TAO) rodzić i żywić to (co się zrodziło). (Należy) rodzić, ale nie poczytywać (przez siebie zrodzonego) za swoją własność. (Należy) stwarzać, ale (tego, co się stworzyło) nie wykorzystywać dla własnych celów. (Należy) przewodzić (innym), ale nie należy okazywać im swojej wyższości. To właśnie nazywamy tajemniczą (cnotą) te (przyjęcia zasad TAO).

XI Trzydzieści szprych w piaście (tworzy koło). Dzięki pustce między nimi istnieje poży-tek z koła. Z gliny formuje się naczynia i garnki. Dzięki pustce w ich wnętrzu istnieje pożytek z naczyń. W ścianach domów wycina się drzwi i okna. Dzięki pustce w ich wnętrzu istnieje pożytek z domów. Na tym właśnie polega korzyść z pełnego i pożytek z pustego.

168

XII Pięć barw czyni ludzi ślepymi. Pięć dźwięków czyni ludzi głuchymi. Pięć smaków sprawia, że podniebienie ludziom drętwieje. Cwałowanie na koniu i polowanie wśród pól wprawia serca ludzkie w szał. Przedmioty drogocenne, trudne do zdobycia, popychają ludzi do zbrodni. Dlatego właśnie Mędrzec troszczy się o (to, co jest godne jego) wnętrza, a nie o (to, co jedynie mami jego) wzrok. Odżegnuje się od tamtego, a czerpie z tego.

XIII

Łaska i niełaska (jednako) napawają cię strachem. Zaszczyty sprowadzają na ciebie wielkie nieszczęścia. Dlaczego mówimy, że łaska i niełaska (jednak) napawają cię strachem? Gdy łaska na ciebie spływa, boisz się przyjąć ją i boisz się ją utracić. Właśnie dlatego mówimy, że łaska i niełaska (jednako) napawają cię strachem. To, że posiadam ciało, jest (główną) przyczyną, że spadają na mnie wielkie nieszczęścia. Gdy tylko nie będę miał ciała, jakież cierpienia mogłyby mnie dosięgnąć? Dlatego ceniąc cały świat tak jak swoje ciało, godzien będziesz, by ci ten świat prze-kazać (we władanie): miłując cały świat tak jak swoje ciało, godzien będziesz, by ci ten świat powierzyć.

XIV

Patrzymy nań, lecz nie dostrzegamy. Przeto zwiemy je niewidzialnym. Nasłuchujemy je, lecz nie słyszymy. Przeto zwiemy je niesłyszalnym. (Pragniemy) je ująć w dłonie, ale nie możemy go dosięgnąć. Przeto zwiemy je nie-uchwytnym. Tych trzech (właściwości TAO) nie można dokładniej zbadać. Łączą się ze sobą two-rząc JEDNOŚĆ. Jego wierzch nie jest spowity jasnością. Jego spód nie jest pogrążony w ciemności. Jest ono ciągłe, jak nić nieprzerwane. I bezimienne. W końcu znów się przemienia w nicość. Dlatego nazywamy je nadawaniem kształtu bezkształtnemu, tworzeniem obrazów z niematerialnego. Dlatego mówimy, że jest to coś bardzo niejasnego i nieokreślonego. Idąc mu naprzeciw, nie dostrzegamy jego twarzy. Postępując w ślad za nim, nie widzimy jego pleców. Kto pojmie TAO starożytności, ten zdoła pokierować rzeczywistością dnia dzisiejsze-go i będzie mógł poznać najdawniejszy początek. Nazywamy go (ciągnącym się w nieskończoność jak nić) TAO.

XV Ci, którzy w dawnych czasach zasłynęli jako znawcy zasad TAO, byli cudownie subtel-ni i tajemniczo niezgłębieni. (Ich wiedza była tak) głęboka, że zwykły człowiek nie potrafił ich zrozumieć. (...) Co można zrobić, żeby zmącenie ustąpiło? Należy zachować spokój (i bezruch), a (woda) stopniowo stanie się czysta.

169

Co można zrobić, żeby spokój zachować na wieki? Poprzez ruch (i zmiany) stopniowo spokój się zrodzi. (...)

XVI Osiągam pełnię (wewnętrznej) pustki, zachowuję w sercu całkowity spokój. (...) Powrót do źródła oznacza pełny spokój. Nazywamy to spełnieniem swego przezna-czenia. (...) Poznanie owej niezmiennej (zasady) zwiemy oświeceniem. Ci, co nie posiedli poznania niezmiennej (zasady), w swej szaleńczej głupocie dopusz-czają się wielu zbrodni. Ci, co niezmienną (zasadę) poznali, stają się wszechogarniającymi. Będąc wszechogarniającymi, są oni bezstronni i (wszystko traktują jednakowo). Będąc bezstronnymi, zdobywają dostojeństwo królewskie. W swym królewskim dostojeństwie naśladują oni niebo. Niebo bierze przykład z TAO. TAO oznacza nieskończone (trwanie). Utrata ciała nie stanowi więc dla Mędrca niebezpiecznego zagrożenia.

XVII W zamierzchłej przeszłości ledwie zdawano sobie sprawę z tego, że istnieli (jacyś władcy). Później miłowano ich i sławiono. Później odczuwano przed nimi strach. Później pogardzano nimi i żywiono do nich nienawiść. Dlatego ci, których słowa się nie spełniły (czyli nie dotrzymali obietnic), nie cieszyli się zaufaniem (ludu). (Prześwietni władcy starożytności) zatopieni byli w myślach i (zawsze) cenili swoje słowa (nie nadużywając ich). (A mimo to) powstawały wielkie osiągnięcia, a wszystkie dzieła wieńczyło pomyślne zakończenie. Wszyscy (ludzie) ze stu rodów mówili: My (postępowaliśmy) tak sami (z siebie).

XVIII

Gdy odrzucono zasady Wielkiego TAO, wówczas powstały (konfucjańskie cnoty) ludz-kości i sprawiedliwość. Gdy (na świecie) pojawiły się mądrość i wiedza, wówczas powstała „wielka sztuczność”. Gdy między krewnymi sześciu stopni zapanowała niezgoda, wówczas powstały (kon-fucjańskie cnoty) „synowskiej powinności” i „ojcowskiej miłości”. Gdy w państwie zaczął się szerzyć wielki zamęt, wówczas to pojawili się wierni słudzy (i lojalni ministrowie).

XIX Odrzućcie wiedzę, usuńcie mądrość, a naród skorzysta na tym stokrotnie. Odrzućcie ludzkość, usuńcie sprawiedliwość, a u ludzi (pojawią się wrodzone) uczucia ojcowskie i synowskie. Odrzućcie przemyślność, usuńcie (chęć zdobycia) korzyści, a znikną zbójcy i złodzieje. Tych trzech (zleceń) nie wystarczy traktować jako (piękną) maksymę. Dlatego powinny (wam one służyć jako zasady), których będziecie się trzymać (w codziennym działaniu).

170

XX Połóżcie kres nauce (o nakazach moralności), a nie będzie więcej kłopotów i zmartwień. Jakaż bowiem różnica dzieli (synowskie) „słucham” od „czekam pokornie na polece-nia” (wypowiadane przez córkę w odpowiedzi na wezwanie rodziców)? Rozległa zaiste jest (nauka nakazów moralnych) i nigdy nie ma jej końca. Wszyscy ludzie cieszą się i radują, jak gdyby świętowali Dzień Wielkiej Ofiary albo wspinali się po tarasach (strojnych) wiosennym (kwieciem), (tylko ja jeden) jestem cichy i spokojny i nie widać u mnie żadnych oznak (radości). Jestem jak niemowlę, które jeszcze nie poczuło się dzieckiem (na tym świecie). Samotny i zagubiony, jak gdybym nie miał dokąd pójść. Wszyscy ludzie pełni są pragnień, dążeń, i tylko ja jeden, jak gdyby pozostawiony jestem (sobie samemu). Zaiste, w piersi mej kryje się serce człowieka głupiego – otępiałe, pogrążone w cha-osie. Niechaj jednak inni błyszczą blaskiem swego umysłu, a ja sam wolę się pogrążyć w mrokach (niewiedzy). Niechaj inni ludzie szczycą się przenikliwością, jasnością (swego umysłu), a ja sam wolę jak w odrętwieniu, w bezdennej zadumie się zatopić. Jestem obojętny na wszystko jak morze (co bezustannie swe wody przelewa); los rzuca mnie we wszystkie strony, jak gdybym nie mógł się nigdzie zatrzymać. Niechaj wszyscy ludzie mają jakieś cele i pragnienia, ja tylko jeden wolę pozostać otępiałym narzędziem. Tylko ja jeden różnię się od innych ludzi i cenię sobie czerpanie pokarmu z matki (na-tury).

XXI Zewnętrzne przejawy Wielkiej Cnoty (te) wywodzą się wyłącznie z TAO. TAO jest czymś, co jest zupełnie nieuchwytne i nieokreślone. Chociaż jest nieokreślone i nieuchwytne, zawarte są w nim rzeczy. Chociaż jest nieprzeniknione i wypełnione ciemnością, zawarte jest w nim nasienie. Nasienie to jest najwyższą prawdą i zawiera w sobie to, co się musi stać (to jest prze-znaczenie). Dlatego od czasów najdawniejszych aż do dnia dzisiejszego nazwa jego (to jest TAO) nie ginie. Służy ona jako określenie wspólnego praźródła wszystkich rzeczy. A skąd ja wiem o istnieniu wspólnego praźródła wszystkich rzeczy? Właśnie dzięki niemu.

XXII

Złamane staje się całym. Krzywe staje się prostym. Puste staje się pełnym. Zmurszałe staje się nowym. Nieliczne staje się licznym. Liczne wprowadza oszołomienie. Dlatego Mędrzec obejmuje Jedność i czyni ją miarą dla wszystkiego pod niebem. Nie ukazuje się (publicznie) i dlatego świeci (swoją osobowością). Nie twierdzi nigdy, że ma rację, i dlatego (to, co mówi) jest oczywiste.

171

Nie domaga się uznania, i dlatego ma wielkie osiągnięcia. Nie stara się nad innych wywyższać, i dlatego (wszystkim) przewodzi. Zaiste, ponieważ o nic nie zabiega, dlatego nie ma (na całym świecie) pod niebem nikogo, kto mógłby z nim rywalizować. W dawnych czasach mówiono, że złamane staje się całym. Czyż to nie były tylko czcze słowa. Naprawdę, (złamane) staje się całym i wraca (do swego pierwotnego kształtu).

XXIII Oszczędność w słowach (jest zgodna) z naturą. Bowiem i gwałtowny wicher nie dmie przez cały poranek. Ani ulewny deszcz nie pada przez dzień cały. Kto sprawia, że tak się dzieje? Niebo i ziemia. A skoro nawet niebo i ziemia nie (mogą sprawić, by wiatr i deszcz zawładnęły świa-tem) na dłużej, to cóż dopiero człowiek (może tu poradzić)? Dlatego (człowiek powinien) postępować zgodnie z zasadami TAO. Postępując zgodnie z TAO, utożsami się z nim. Jeśli mu się wiedzie, utożsamia się z powodzeniem. Jeśli mu się nie wiedzie, utożsamia się z niepowodzeniem. Jeśli utożsami się z TAO, to raduje się, osiągając je. Jeśli utożsami się ze swoim niepowodzeniem, to tak samo raduje się ze swojego nie-powodzenia. Jeżeli niezupełnie będziecie w to wierzyć, doprowadzi to do (całkowitej) utraty wiary (w zasady TAO).

XXIV Kto wspina się na palce, nie stoi (mocno na ziemi). Kto dwa kroki chce zrobić jednocześnie, nie idzie (szybko). Kto ukazuje się (publicznie), nie świeci (swoją osobowością). Kto twierdzi, że ma (zawsze) rację, to (to, co mówi), nie jest (dla wszystkich) oczywiste. Kto domaga się uznania, nie ma żadnych osiągnięć. Kto stara się nad innych wywyższyć, nikomu nie przewodzi. Wszystko to zawarte jest w (zasadach) TAO. (O tego rodzaju zachowaniach) powiadają: „Są to zbyteczne pragnienia i niepotrzebne starania (dosłownie: nadmiar pożywienia, zbyteczny wysiłek). Wszystkie istoty żywią do tego nienawiść”. Dlatego ci, co posiedli TAO, nie zajmują się tymi (staraniami).

XXV Istnieje coś, powstałe z chaosu, zanim się jeszcze niebo i ziemia zrodziły. Jakże ciche jest ono. Jakże puste i bezkresne! Stoi samotnie i nie ulega żadnym przemianom. Oddziałuje na wszystko dokoła i nie (odczuwa) zmęczenia. Można je uważać za matkę (całego świata) pod niebem. Nie znam jego (prawdziwej) nazwy. Nadaję mu miano: TAO, czyli Droga.

A gdy usilnie się staram znaleźć dla niego właściwą nazwę, mówię o nim: Wielkie. O Wielkim mówię, że przemija. O przeminionym mówię, że się oddala. O oddalonym mówię, że powraca. Dlatego właśnie TAO jest wielkie, niebo jest wielkie, ziemia jest wielka i człowiek (który poznał ich tajemnicę) jest wielki. Na świecie są cztery rzeczy wielkie i człowiek jest jedną z nich. (…)

173

Numerologia podstawowych pojęć filozoficznych hinduizmu

Jak zostało już powiedziane, wszystkie rzeczy i zdarzenia tego świata mają charak-ter astrologiczny i numerologiczny. Dotyczy to także pism świeckich i filozoficzno-religijnych.

Przedstawiam więc numerologię podstawowych pojęć filozoficzno-religijnych, za-wartych w pismach vedyjskich i komentarzach do nich, w celu dalszego pogłębienia zasad numerologii i poznania podstawowych pojęć filozoficzno-religijnych hindu-izmu.

1

– Oryginalny Najwyższy Pan: Śri Krsna (Gita-mahatmya, 71); – Jednoliterowa mantra: Om-kara (AUM); – Wielka mantra (Maha-mantra): Hare Krsna, Hare Krsna, Krsna Krsna, Hare Hare;

Hare Rama, Hare Rama, Rama Rama, Hare Hare. – Oryginalna Veda: Yajur (Ś.B. 1.3.21, 1.4.19); – Główna religia: Bhagavata-dharma; – Największe dzieło filozoficzno-religijne: Bhagavad-gita (Gita-mahatmya, 71). – Najwyższy nauczyciel duchowy: guru;

2 – Rodzaje towarzystwa guru: vani (słowne) i vapu (fizyczne); – Stwórcy: pierwotny (Maha Visnu) i wtórny (Brahma); – Rodzaje guru (nauczycieli duchowych): caitya-guru (Paramatma w sercu), diksa-guru

– lub siksa-guru (acarya kierujący z zewnątrz) (C.c. Adi. 1.59); – Byt: ekapada vibhuti (świat materialny – 1/4 stworzenia), tripada vibhukti (świat du-

chowy / 3/4 stworzenia); – Ekspansje Pana: svamśa (Visnu-tattva) i vibhinamśa (jiva-tattva) (Ś.B. 4.1.15); – Funkcje umysłu: sankalpa (przyjmowanie), vikalpa (odrzucanie) (Ś.B. 6.17.30); – Rodzaje służby oddania: vaidhi-bhakti (uregulowana), raganuga-bhakti (spontaniczna,

miłosna służba oddania); – Podwójne inkarnacje Boga: Krsna – Balarama, Nara – Narayana (Ś.B. 1.1.20/2.7.6); – status dusz: nitya-badha (wiecznie związane), nitya-siddha (wiecznie wyzwolone)

(Ś.B. 3.2.12); – Dwie natury: wyższa, ożywiona (para-sakti), niższa, nieożywiona (apara-śakti) (Ś.B.

1.10.28);

174

– Ścieżki wiedzy: wstępująca (aroha), zstępująca (avaroha) (Śri Iśo., wpr.); – Pan i Natura: Purusa i Prakrti (Ś.B. 13.21,7.5); – Dynastie: słoneczna i księżycowa (Ś.B. 10.1.1).

3 – Czynności umysłu: myślenie, czucie, wola (N.O., wpr.); – Trzyliterowa mantra AUM (omkara): A – Krsna, U – Radha, M – jiva (C,c, Adi. 7.128); – Trzy guny (siły) natury: sattva (dobroć, kolor biały, metal złoto, bóstwo: Visnu), rajas

(pasja, kolor czerwony, metal srebro, bóstwo: Brahma), tamas (ignorancja, kolor niebieski, metal żelazo, bóstwo: Śiva) (Ś.B. 3.26.5, 4.25.14);

– Fałszywe ego: w dobroci (czczenie Aniruddhy celem uwolnienia się od umysłowych zakłóceń); w pasji: (czczenie Pradyumny w celu osiągnięcia stałej inteligencji); w ignorancji (czczenie Sankarsany dla uwolnienia się od fałszywego ego);

– Vahany (nosiciele władców sił natury): orzeł – Garuda (Visnu), łabędź (Brahma), byk / Nandin (Śiva) (Ś.B. 4.1.24);

– Flety Krsny: Venu (6 cali – 15 cm, z sześcioma otworami), Murali (18 cali – 45 cm, z jednym dużym otworem na końcu i czterema małymi na korpusie, Vamsi (15 cali – 37 cm, z dziewięcioma otworami (N.O. rozdz. 26);

– Najbliżsi przyjaciele Krsny: Subala, Śridama, Sudama (Ś.B. 10.13.21); – Rozrywki Pana Śri Caitanyi Mahaprabhu: Adi-lila (0–24 lat [sannyasa), Madhya-lila

(25–30 lat), Antya-lila (31–48 lat) (C.c. Madhya. 1.15.23); – Cierpienia: adhibhautika (powodowane przez inne żywe istoty), adhyatmika (po-

wodowane przez własny umysł i ciało), adhidaivika (powodowane przez półbogów i katastroficzne zdarzenia natury materialnej) (Ś.B. 5.14.25);

– Doskonali wielbiciele: sadhana-siddha (osiąga wyzwolenie dzięki przestrzeganiu zasad służby oddania), krpa-siddha (błogosławiony przez wielbiciela lub Krsnę), ni-tya-sidha (nigdy niezanieczyszczony) (Ś.B. 2.3.15);

– Aspekty Absolutu: Sat – sandhini (wieczność), Cit – samvit (wiedza), Ananda – hla-dini (szczęście) (Ś.B. 1.1, wprow.);

– Subtelne elementy materialne: manah (umysł), buddhih (inteligencja), ahankara (fałszywe ego) (Bg. 7.4);

– Ekspansje Visnu w świecie materialnym (purusa-avatary): Karanodakaśayi Visnu (stwarza całość energii), Garbhodakaśayi Visnu (wchodzi do każdego wszechświata i stwarza różnorodność wewnątrz niego), Ksirodakaśayi Visnu – Paramatma każdej jivy (Śri Iso. 15, Bg. 7.4);

– Zasadnicze moce Pana: Cit-sakti (energia wewnętrzna, Maya-śakti (energia ze-wnętrzna), Tatastha-śakti (energia marginalna – żywa istota (Ś.B. 3.2.21);

– Etapy zależności kobiet: dzieciństwo – ojciec, młodość – mąż, starość – dorosły syn; kobieta nigdy nie powinna być niezależna.

4

– Energie stwórcze: prakrti, purusa, mahat-tattva, ego (Ś.B. 2.9.17); – Zasady wiedzy zamanifestowane przez Brahmę: sankhya, yoga, vairagia, tapa (Ś.B.

3.12.4); – Aśramy (porządki życia): brahmacaria (życie studenckie, edukacja, komunikacja),

grihastha (życie małżeńskie, dobroczynność), vanaprastha (życie w odosobnieniu,

175

pokuty, wyrzeczenia, dociekania duchowe), sannyasa (wyrzeczony porządek życia, nauczanie o Prawdzie Absolutnej;

– Catur-śloki Bhagavad-gity (Bg.10.8.11); – Catur-śloki Śrimad-Bhagavatam (Ś.B. 2.9.33-36); – Cztery główne troski człowieka (wg Canakyi Pandity): 1) ojciec, który tworzy długi,

2) matka zamężna po raz drugi, 3) nadzwyczaj piękna żona, 4) głupi syn (Ś.B. 4.13.21);

– Rezultaty jałmużny: dla nie-bramina – w tej samej wysokości, dla bramina częścio-wo wykształconego – w podwójnej wysokości, dla kwalifikowanego bramina – ty-siąc razy, dla czystego wielbiciela Boga – niezliczoną ilość razy;

– Zniszczenia kosmiczne: naimittika (sporadyczne), prakrtika (zasadnicze), nitya (cią-głe), atyantika (ostateczne) (Ś.B. 12.7.17);

– Sposoby postępowania z oponentami: bheda (odejście), sama (uspokojenie), dana (ofiarowanie pozycji), danda (użycie siły i broni) (Ś.B. 7.5.19);

– Wady uwarunkowanej duszy: bhrama (popełnia błędy), pramada (podlega iluzji świata materialnego), karanapatava (posiada niedoskonałe zmysły), vipralipsa (po-siada skłonność do oszukiwania siebie i innych) (Ś.B. 10.13.15);

– Święte dham reprezentujące planety Vaikuntha (miejsce, gdzie „nie wieje” wiatr KARMY): Badarikaśrama, Rameśfara, Puri, Dvaraka (Ś.B. 3.4.22);

– Rodzaje pożywienia: carvya (żute), cusya (lizane), lehya (ssane), pehya (pite) (Ś.B. 10.7.15);

– Symptomy Kali-yugi (obecny Wiek Żelaza): nadużywanie alkoholu, zakazane związki seksualne, rzeźnie, hazard (Ś.B. 1.12.26);

– Strój Pana Krsny (inkarnacji Visnu, Osoby Boga): turban, koszula, pas, dhoti (N.O. rozdz. 26);

– Konie Pana Krsny: Saivya (zielonkawy), Sugriva (szary), Megha-puspa (koloru chmu-ry), Balahaka (popielaty) (Z.W.P. rozdz. 521);

– Kumarowie (czterej transcendentaliści w formie dzieci): Sanata, Sanaka, Sanandana, Sanatana (Ś.B. 3.12.4);

– Ekspansje i siedziby form catur-vyuha Pana Krsny: Vasudeva – czysta świadomość (Vedavati), Sankarsana – fałszywe ego (Visnu-loka), Pradyumna – inteligencja (Dva-raka-puri), Aniruddha – umysł (Śvetadvipa) (Ś.B. 5.17.14);

– Symbole Pana Narayana: padma (lotos), sankhya (koncha), cakra (dysk), gada (maczu-ga) (Ś.B. 4.24.48);

– Materialne cierpienia: janma (narodziny), mrtyu (śmierć), jara (starość), vyadhi (cho-roby) (Bg.13.9);

– Zasady postępu materialnego: janma (dobre urodzenie), aiśvaria (bogactwo), śruta (wykształcenie), śri (uroda) (Ś.B. 1.8.26);

– Zasady varnaśrama-dharmy: dharma (pobożność), artha (rozwój ekonomiczny), kama (zadowalanie zmysłów), moksa (wyzwolenie) (Ś.B. 1.1.2);

– Rezydencje sił natury: czysta transcendentalna dobroć → świątynie, dobroć → lasy, pasja → miasta, ignorancja → publiczne domy rozpusty, hazardu i grzechu (Ś.B. 11.25.25);

– Etapy sannyasy (wyrzeczonego porządku życia): kuticaka, bahudaka, parivrajakacarya, paramahamsa (Ś.B. 3.12.43);

– Porządki społeczne aśramów: bramini – mędrcy, nauczyciele (mogą podejmować wszystkie aśramy), ksatriyowie – administratorzy, żołnierze (mogą żyć we wszyst-

176

kich aśramach), vaiśyowie (nie mogą przyjmować sannyasy), sudrowie (mogą żyć tyl-ko w aśramie grhastha (życie małżeńskie) (Manusmrti);

– Etapy realizacji Najwyższego Pana dzięki intonowaniu maha-mantry: nama (imię), rupa (forma), guna (cechy), lila (rozrywki) (H.C. 2);

– Symbole kryjące się za kierunkami: południe – daksina: jadowite osy (rytuały vedyj-skie), północ – uttara: wielki wąż (pragnienie jedności z Panem), zachód – pascima: złośliwe duchy (wiedza, spekulacje), wschód – purva: prawdziwy skarb (służba od-dania dla Pana) (C.c. Madhya. 20.132-135);

– Kolory varn: bramini – ciało białe (dobroć), ksatriyowie – ciało biało-czarne (dobroć i ignorancja = pasja), vaisyowie – ciało czarno-białe (pasja i ignorancja), śudrovie – cia-ło czarne (ignorancja) (Bg. 7.13, Ś.B. 4.14.45);

– Vedy i ich główni profesorowie: Rg-veda (Paila Rsi), Sama-veda (Jaimini), Yajur-veda (Vaiśampayana), Atharva-veda (Angira Rsi) (Ś.B. 1.4.21-222);

– Yugi (Wielkie Wieki): 1) Satya-yuga (Złoty Wiek, pod wpływem białego avatara, łączność z Bogiem po-

przez medytację, ludzie posiadają 100% dobrych cech, życie ludzkie trwa opty-malnie 100 000 lat, yuga trwa 1 728 000 lat);

2) Treta-yuga (Srebrny Wiek, pod wpływem czerwonego avatara, łączność z Bogiem poprzez ofiary, ludzie posiadają 75% dobrych cech, życie ludzkie trwa optymal-nie 10 000 lat, yuga trwa 1 296 000 lat);

3) Dvapara-yuga (Miedziany Wiek, ciemnoniebieski avatara, łączność z Bogiem po-przez czczenie bóstw, ludzie posiadają 50% dobrych cech, życie ludzkie trwa optymalnie 1000 lat, yuga trwa 864 000 lat;

4) Kali-yuga (Żelazny Wiek, żółty lub czarny avatara, łączność z Bogiem poprzez nama sankirtana [intonowanie imion Boga, mantr, modlitw, śpiewanie pieśni re-ligijnych], życie ludzkie trwa optymalnie 100 lat, yuga trwa 432 000 lat) (Ś.B. 1.3.5, 3.11.19-21, C.c. Madhya. 20.34-36, Bg. 4.11);

5

– Rodzaje wyzwolenia: sayujya (stanie się jednym z Panem), samipya (zbliżenie się do Pana), salokya (życie w tej samej sferze co Pan), sarupya (otrzymanie ciała podobne-go do ciała Pana), sarsti (osiągnięcie bogactwa równego bogactwu Pana) (Ś.B. 3.29.13, 9.4.67, 4.9.29);

– Pan Balarama w pięciu pojawieniach: Maha-Sankarsana, Karanodakaśayi-Visnu, Garbhodakaśayi-Visnu, Ksirodakaśayi-Visnu, Ananta-Śesa (C.c. Adi. 1.7);

– Materialne wulgarne elementy i ich subtelne obiekty: Eter / dźwięk, Powietrze / dźwięk i dotyk, Ogień / dźwięk, dotyk i forma, Woda / dźwięk, dotyk, forma, smak, Ziemia / dźwięk, dotyk, forma, smak, woń;

– Zmysły percepcji: wzrok, słuch, smak, dotyk, węch; – Zmysły działania: ręce, nogi, żołądek, odbyt, genitalia (Ś.B. 2.9.17); – Składniki pancamrty: mleko, jogurt, miód, cukier, ghee (oczyszczone masło) (C.c.

Madhya. 4.61); – Etapy rozwoju świadomości: annamaya (świadomość związana ze zdobywaniem

pożywienia), pranamaya (świadomość własnego istnienia i pamiętania siebie), ma-nomaya (świadomość na poziomie umysłu – rozwój gospodarczy, obrona, wiedza efemeryczna, spekulacje), vijnanamaya (świadomość duszy i Brahmana), anandamaya

177

(„aham brahmasmi”, bhakti – miłosna służba oddania dla transcendentalnego Pana) (ZWP);

– Pięć przyczyn cierpienia – panca-kleśa: avidya (ignorancja, niewiedza), asmita (świa-domość „ja” i „moje”), raga (przywiązania), dves (zazdrość), abhinivesa (głębokie przywiązanie) (B.S. 2.1.188);

– Sukcesja Śrimad-Bhagavatam: Sankarśana —> Sanat-kumara —> Sankhyayana Muni —>Paraśara, Brhaspaśti —>Maitrey Muni (Ś.B. 3.8.7-9);

– Rodzaje pancaratrika-vidhi (sposobów czczenia form Pana w świątyni): arcanam, vandanam, dasyam, sakhyam atma-nivedanam (Ś.B. 4.27.24);

– Realizacje energii Pana: anna-maya (poprzez pożywienie), prana-maya (poprzez symptomy życia), jnana-maya (poprzez czynności umysłu), vijnana-maya (poprzez realizację Brahmana – bezosobowej formy Pana), ananda-maya (poprzez realizację Bhagavana – Osoby Boga);

– Rodzaje wzniosłości: janma (ze względu na narodziny), tapa (ze względu na wyrze-czenie), vidya (ze względu na edukację), acar (ze względu na dobre zachowanie), varnaśrama (ze względu na przynależność do porządku duchowego) (Ś.B. 5.26.30);

6

– Napastnicy, którzy mogą być zabici bez złych następstw karmicznych: garadah (podający truciznę), agnidah (podpalacz naszych dóbr materialnych), sastropani (ata-kujący z bronią śmiertelną), dhanopanah (zabierający czyjąś własność), ksetra-pahari (zajmujący czyjąś ziemię), dara-apahari (porywacz lub uwodziciel żony) (Bg.1.36, kom. Bhaktivedanty Swamiego Prabhupady);

– Przemiany ciała: jayate (narodziny), asti (trwanie), vardhate (wzrost), vipari-namate (wytwarzanie produktów ubocznych), apaksiyate (starzenie się), vinaśyati (śmierć) (Ś.B. 2.20);

– Obowiązki braminów: adhyayanam (studiowanie Ved), andhyapanam (nauczanie Ved), yajana (spełnianie ofiar dla innych), dana (dawanie jałmużny), pratigraha (przyjmowa-nie jałmużny) (Ś.B. 5.17.1, Manusmrti 1.88);

– Główni filozofowie indyjscy i ich zajęcia: Kanada (vaiśesika), Gautama (logika), Pa-tanjali (yoga mistyczna), Kapila (sankhya), Jaimini (karma-mimamsa), Vyasadeva (ve-danta-darsana) (Ś.B. 1.17.18);

– Cechy demoniczne: dambhah (duma), darpah (arogancja), abhinamah (zarozumia-łość), krodha (złość), parusya (opryskliwość), ajnana (ignorancja) (Bg.16.4);

– Wrogowie ludzkiej istoty: kama (żądza), krodha (gniew), lobha (chciwość), moha (złudzenie), matsarya (zazdrość), nada (szaleństwo (Ś.B. 10.2.5);

– Centra energetyczne ciała: Muladhara (brzuch), Svadhisthana (serce), Manipura (płu-ca), Anahata (pępek), Ajna (brwi), Viśuddha (szczyt czaszki) (Ś.B. 4.23.14);

– Wady niweczące efekty służby oddania dla Pana i ludzi: ati-atarah (gromadzenie więcej niż trzeba jedzenia i przejadanie się), prayasa (nadmierne zabieganie o ma-terialne rzeczy), prajalpa (zbyteczne rozmowy na światowe tematy), niyama-agraha (zbytnie przywiązanie i lekceważenie praw pism świętych), jana-sanga (towarzystwo osób nastawionych materialistycznie), laulyam (tęsknota za materialnymi bogac-twami) (N.O.2);

– Rodzaje inkarnacji Boga: Lila-avatara (Nara Narayana, Matsya), Purusa-avatara (materialne stwórcze energie: Karanodakaśayi-Visnu, Garbhodakaśayi-Visnu, Ksirodakaśayi-Visnu), Guna-avatara (Brahma, Śiva, Visnu), Manvantara-avatara (Svayambhuva, Svarocisa, Utta-

178

ma), Saktyaveśa-avatara (Kapila, Rsabha, Ananta, Brahma, Catuhsana, Narada, Prthu Ma-haraja), Yuga-avatara (Hamsa, Yajna, Syamasundara) (Z.A. rozdz. 7);

– Bogactwa: śri (majątek), pusti (siła), kirti (sława), kanti (piękno), gir (wiedza), tusti (wyrzeczenie) (Ś.B. 10.39.53-55);

– Bhagavan to ten, który posiada: aiśvarya (majątek), śrija (piękno), virya (siłę), jnana (wiedzę), yaśa (sławę), vairagya (wyrzeczenie);

– Osoby ponoszące winę za zabicie zwierzęcia: zezwalający, zabijający, sprzedający, gotujący, rozprowadzający, zjadający (Ś.B. 1.7.37);

– Osoby, względem których ludzkie istoty są dłużnikami: deva (półbogowie / inicjato-rzy życia), rsi (mędrcy), bhuta (inne żywe istoty), apta (krewni), nr (ludzie), pitr (przodkowie) (Ś.B. 11.5.41);

– Sześciu gosvamich i założone przez nich świątynie we Vrindavan: Sanatana Gosva-mi (Radha-mohana), Rupa Gosvami (Radha-Govindaji), Jiva Gosvami (Radha Damo-dara), Gopal Bhatta Gosvami (Radha Ramana), Raghunatha dasa Gosvami (Radha Gi-ridhari), Raghunatha Bhatta Gosvami (nie założył żadnej świątyni);

– Vedyjskie pory roku: vasanta (wiosna), grisma (lato), varsa (pora deszczowa), sarada (wczesna jesień), hemanta (późna jesień), siśir (zima);

7

– Rodzaje kąpieli oczyszczających: varuna (przy pomocy wody), mantra (przy pomocy mantr), parthiva (błotem), agneya (ogniem), vayavya (wiatrem), divya (deszczem i słońcem jednocześnie), manasa (poprzez medytację) (Arcana Paddhati 4);

– Cechy kobiece: kirti (sława), śri (bogactwo), vak (mowa), smrti (pamięć), medha (inte-ligencja), dhrti (skrupulatność), ksama (cierpliwość) (Bg. 10.34);

– Święte rzeki Indii: Ganga, Yamuna, Godavari, Sarasvati, Narmada, Sindhu, Kayeri (Ś.B. 3.5.4);

– Formy Pana i miejsca ich czczenia w Indiach: Adi-Keśava (Mathura), Jaganna-tha/Purusottama (Puri / Orissa), Bindhu-madhava (Allahabad / Prayag), Madhusudan-na (Wzgórze Mandara), Vasudeva, Padmanabha, Janardana (Anandaranya), Visnu (Vi-snukanci), Hari (Mayapur) (Ś.B. 3.1.17);

– Konie w powozie boga Słońca: Gayatri, Bhrati, Usnik, Jagati, Tristup, Anustup, Pankti (Ś.B. 5.21.15);

– Matki człowieka: atmamata (rodzona matka), gurupatni (żona mistrza duchowego), brahmana (żona bramina), raja-patni (żona władcy kraju), dhenu (krowa dostarczająca mleka), dhatri (mamka), prthvi (ziemia) (Ś.B. 1.11.28);

– Cechy osoby o naturze ksariyi (wojownika): saurya (bohaterstwo), teja (siła), dhrti (determinacja), daksyam (pomysłowość), yuddheapalayana (odwaga w bitwie), dana (hojność), osvara-bhava (umiejętność przewodzenia) (Ś.B. 18.43);

– Niższe sfery Wszechświata (systemy planetarne) i ich zarządcy: Atala (Bala, syn demona Mayi), Vitala (Pan Śiva z towarzyszami), Sutala (Bali Maharaja), Talatala (Maya Danava), Mahatala (węże kapturowe), Rasatala (demoniczni synowie Diti i Danu), Patala (demoniczne węże) (Ś.B. 2.1.26, 5.24.7);

– Wyższe systemy planetarne: Bhur, Bhuvar, Svar, Mahar, Janas, Tapas, Satya (Ś.B. 2.1.26);

– Planety niebiańskie (Svarga-loka): Surya, Rahu-loka, Siddha-loka, Carana-loka, Vidy-adhara-loka, Yaksa-loka, Raksa-loka (Ś.B. 5.24.16);

179

8 – Czynności zakazane dla brahmacarina (życie studenckie): smaranam (myślenie

o kobietach i seksie), kirtanam (rozmawianie o życiu seksualnym), keli (rozmawianie z kobietami), preksana (pożądliwe spoglądanie na kobiety), cuhya-bhasa (prowadze-nie rozmów na osobności z kobietami), sankalpa (decydowanie się na związki sek-sualne), adhyavasaya (zabieganie o życie seksualne) (Ś.B. 6.1.13–14);

– Ośmioliterowa mantra astaksara: Om Namo Narayanaya (Ś.B. 6.8.6); – Siksastaka Pana Caitanyi Mahaprabhu (C.c. Antya. 20,12,16,21,29,32,36,39,47); – Osiem metali (asta-dhatu): złoto, srebro, miedź, cyna, mosiądz, ołów, żelazo, rtęć; – Osiem lotosów na ciele Krsny (astakamala): twarz, dwoje oczu, dwie dłonie, pępek,

lotosowe stopy (B.S. 2.1.54); – Osiem głównych gopi (asta-gopi) – pasterek uczestniczących w rozrywkach Krsny, od-

powiednie manjari, pozycja w yogapitha i wieczna służba: Lalita (Sri Vilas Manjari, pół-noc, tambula), Viśakha-Citra (Śri Kaustari Manjari, północny wschód, gandhacandan), Ci-tra (Śri Lavanga Manjari, wschód, vasankarma), Campakalata (Śri Rupa Manjari, połu-dniowy wschód, camara), Tungavidya (Śri Rati Manjari, południe, vadya), Indulekha (Śri Guna Manjari, południowy zachód, nartan), Rangadevi (Śri Rasa Manjari, zachód, raga), Sudevi (Śri Manjula Manjari, północny zachód, jalaseva). Krsna i Radharani zwróceni są na wschód. (Sutra Upasana Vaisnava Puja Vidhi Śrila Rupy Gosvamiego);

– Mistyczne procesy astanga-yogi: yama (kontrola zmysłów), niyama (przestrzeganie zasad regulujących), asana (pozycje medytacyjne), pranayama (kontrola oddechu), pratyahara (powściąganie zmysłów od przedmiotów zmysłów), dhyana (koncentra-cja umysłu), dharana (medytacja), samadhi (samorealizacja) (Ś.B. 3.21.4);

– Stworzenia Brahmy i skąd powstały: religia → piersi, bezbożność → plecy, żądza i pragnienie → serce, strach → brwi, żądza → wargi, mowa → usta, ocean → pe-nis, niższe czynności → odbyt (Ś.B. 3.12.25–26);

– Strony świata i zarządzające nimi bóstwa: wschód (purva): Indra, południowy-wschód (agni): Agni, południe (daksina): Yamaraya, południowy zachód (naitra): Na-itra, zachód (paścima): Varuna, północny zachód (vayavya): Maruta, północ (uttara): Kuvera, północny wschód (iśana): Śiva (Ś.B. 9.16.21–22);

– Główne królowe Krsny: Rukmini, Satyabhama, Jambavati, Laksmana, Bhadra, Kalin-di, Satya, Mitravinda (Ż.W.P.);

– Doskonałości yogi: anima (mniejszy od najmniejszego), mahima (większy od największe-go), laghima (lżejszy od najlżejszego), prapti (możliwość osiągnięcia czego się zapragnie), isitva (możliwość stwarzania i unicestwiania cokolwiek się zapragnie), prakamaya (spełnia-nie wszystkich pragnień), vasitva (kontrola nad materialnymi elementami), kamavasayita (możliwość osiągania dowolnej rzeczy z dowolnego miejsca (Ś.B. 11.15.4–5);

– Najwyższe istoty stworzone przez Pana Brahmę: półbogowie, przodkowie, demo-ny, Gandharvowie, Apsary, Yaksowie i Raksasowie, Siddhowie, Caranowie i Vidy-atharowie, Bhutowie, Pretowie i Piśacowie, istoty nadludzkie, nadzwyczajni śpie-wacy (Ś.B. 3.10.28–29);

9

– Procesy służby oddania dla Najwyższego Pana i bhaktowie (wielbiciele), którzy osiągnęli dzięki nim doskonałość życia (bhagavata-vidhi): śravana (słuchanie) – Parik-sit Maharaja, kirtana (intonowanie) – Śukadeva Gosvami, smarana (pamiętanie) – Prahlada Maharaja, pada-seva (służenie w świątyni) – Prthu Maharaja, arcana (czcze-

180

nie w świątyni) – Prthu Maharaja, vandana (ofiarowywanie modlitw) – Akrura, dasya (podjęcie osobistej służby) – Hanuman, sakhya (przyjaźń) – Arjuna, atma-nivedana (podporządkowanie wszystkiego) – Bali Maharaja. Ambarisa Maharaja przestrzegał wszystkich dziewięciu procesów (Ś.B. 7.5.23–24);

– Cechy bramińskie: samah (spokój), damah (samokontrola), tapah (wyrzeczenie), śaucam (czystość), ksantih (tolerancja), arjavam (prostota), jnanam (wiedza), vijnanam (mądrość), astikyam (religijność) (Bg. 18.42);

– Ekspansje Pana Hari jako boga Słońca: Kalah (czas), Deśa (miejsce), Kriya (wysiłek), Karta (spełniający), Karanam (przedmiot), Karyam (rytuały), Agama (pisma), Dravyam (parafernalia), Phalam (rezultat) (Ś.B. 12.11.31);

– Filozoficzne fundamenty Gaudiya Vaisnavizmu, dane przez Śri Madhvacarye (prameya): 1) Bóg jest Najwyższą Prawdą, 2) jest On znany przez objaśnienia pism, 3) świat jest re-alny, 4) dusze są indywidualnościami, 5) jiva (dusza) jest wiecznym sługą Pana, 6) wiecznie uwarunkowane dusze są różne od wiecznie wyzwolonych, 7) wyzwoleniem jest osiągnięcie lotosowych stóp Krsny, 8) procesem do tego prowadzącym jest służba oddania, 9) są trzy dowody dowodzenia: percepcja, wnioskowanie i sabda (P.R., V.S);

– Kwalifikacje cywilizowanej ludzkiej istoty: nie unosi się gniewem, nie kłamie, roz-daje bogactwa równo, przebacza, płodzi dzieci tylko z legalną żoną, jest czysta w umyśle i cieleśnie, nie żywi wrogości do nikogo, jest prosta, utrzymuje służbę i podwładnych (Ś.B. 1.9.26);

– Stworzenia (sarga): mahat-tattva (suma całkowita materialnych składników), aham (fałszywe ego), tan matra (percepcja zmysłowa), jnana & kriya (wiedza i zdolność do pracy), vaikarikah (kontrolujące bóstwo w interakcji z sattva-guną), tamas (ignorancja żywych istot), tasthusam (stworzenia nieruchome), tiraścam (niższe gatunki życia), nrnam (ludzkie istoty). Ostatnie trzy stworzone są przez Brahmę i znane są jako stworzenie vaikrsta. (Ś.B. 3.10.14–27);

10

– Rodzaje powietrza życia w ludzkim ciele i jego funkcje: prana (oddychanie), apana (wydalanie), samana (regulacja trawienia pożywienia w żołądku), udana (powietrze przechodzące przez gardło), vyana (powietrze okrążające w sposób kontrolowany całe ciało), naga (powietrze umożliwiające otwieranie oczu, ust itd.), krkara (zwięk-szające apetyt), kurma (wzmagające skurcze), devadatta (wzmagające odprężenie poprzez otwieranie ust [ziewanie]), dhananjaya (pomagające w odżywianiu ciała). Wszystkie powietrza życia wytwarzane są w środku serca (Ś.B. 3.6.9);

– Synowie Brahmy (oprócz czterech Kumarów i Śivy) z jego ciała: Marici (umysł), Atri (oczy), Angira (usta), Pulastya (uszy), Pulaha (pępek), Kratu (ręka), Bhrgu (dotyk), Va-sistha (oddech), Daksa (kciuk), Narada (rozwaga) (Ś.B. 3.12.22-24);

11

– Imiona Pana Rudry (Niszczyciela): Manyu, Manu, Mahinasu, Mahan, Śiva, Rtadhvaja, Ugrareta, Bhava, Kala, Vamadeva, Dhrtavrata (Ś.B. 3.12.12);

– Główni Rudrowie: Raivata, Aja, Bhava, Bhima, Vama, Igra, Ajaikapat, Ahirbradhna, Vrsakapi, Mahan, Bahurupa (Ś.B. 6.6.17–18);

– Miejsca pielgrzymek nad rzeką Sarasvati: Trita, Uśana, Manu, Prthu, Agni, Asita, Vayu, Sudasa, Go, Guha, Sraddhadeva (Ś.B. 3.1.22);

181

– Żony Pana Rudry: Dhi, Dhrti, Uma, Miyut, Sarpi, Ila, Ambika, Iravati, Svadha, Diksa (Ś.B. 3.12.13);

12

– Części Śrimad-Bhagavatam, liczba rozdziałów i odpowiadająca im medytacja: 1–19 (loto-sowe stopy), 2–10 (lotosowe stopy), 3–33 (biodra), 4–31 (biodra), 5–26 (talia), 6–19 (uda), 7–15 (brzuch), 8–24 (serce), 9–24 (ramiona), 10–90 (lotosowa twarz), 11–31 (czoło), 12–13 (głowa). Razem 335 rozdziałów;

– Cechy bramińskie: dharma (w pełni religijny), satyam (prawdomówny), damah (potra-fi kontrolować zmysły), tapah (spełnia wyrzeczenia), amatsaryam (jest nieprzywiąza-ny), hrih (jest pokorny), titiksa (jest tolerancyjny), anasuya (nie zazdrości nikomu), yajna (jest ekspertem w spełnianiu ofiar), danam (jest skłonny do dobroczynności), dhrtih (jest stały w służbie oddania), śrutam (jest znawcą wiedzy vedyjskiej) (C.c. Madhya. 20.59);

– Dwunastoliterowa mantra dvadaśaksara: Om namo bhagavate vasudevaya (Ś.B. 1.1.1); – Zakazy (yama): ahimsa (niestosowanie przemocy), satyam (prawdomówność), astey-

am (brak zawiści), asanghah (nieprzywiązanie), hrih (pokora), asancayah (brak za-chłanności), astikyam (przestrzeganie zasad religijnych), brahmacaryam (celibat), mauna (milczenie), sthairyam (stałość), ksama (przebaczanie), abhayam (nieustraszo-ność) (Ś.B. 11.19.33-34);

– Nakazy (niyama): saucam (czystość wewnętrzna i zewnętrzna), japa (intonowanie świętych imion Pana), tapa (wyrzeczenie), homa (poświęcenie), sraddha (wiara), ati-thayam (gościnność), madarcaram (czczenie Pana), tirthatana (odwiedzanie miejsc świętych), parartha-iha (poświęcanie pragnień i działań Najwyższemu); tusti (zado-wolenie), acarya-savanam (służenie mistrzowi duchowemu) (Ś.B. 11.19.33–34);

– Fazy Zodiaku: Makara (Koziorożec), Kumbha (Wodnik), Mina (Ryby), Mesa (Baran), Vrsbha (Byk), Mithuna (Bliźnięta), Karkata (Rak), Simha (Lew), Kanya (Panna), Tula (Waga), Vrścika (Skorpion), Dhanuch (Strzelec) (Ś.B. 5.21);

13

– Symptomy anubhavy (duchowej ekstazy): nrtyam (taniec), viluthitam (tarzanie się po ziemi), gitam (śpiew), krośanam (krzyczenie), tanu motanam (ślinienie się), hunkar (robienie hałasu), jrmbhanam (ziewanie), svasabhuma (ciężki oddech), lokanapeksita (niedbanie o opinię publiczną), lalaśrava (skakanie), attahasa (głośny śmiech), ghurna (zmienność), sikka (czkawka) (C.c.Madhya.19.180);

– Instrukcje dla cywilizowanych istot ludzkich: 1) porzucenie żądzy, 2) pokonanie gniewu poprzez porzucenie zazdrości, 3) porzucenie chciwości poprzez omawianie niekorzystnych stron bogactwa, 4) wolność od strachu dzięki wiedzy, 5) porzucenie dumy dzięki służeniu wielkiemu wielbicielowi, 6) pokonanie zazdrości poprzez porzucenie zadowalania zmysłów, 7) unikanie przeszkód na ścieżce yogi mistycznej dzięki milczeniu, 8) przeciwdziałanie cierpieniom spowodowanym przez inne żywe istoty poprzez

dobre zachowanie i wolność od zazdrości, 9) pokonanie cierpień zmysłowych poprzez Opatrzność dzięki medytacji w transie,

182

10) przeciwdziałanie cierpieniom wywołanym przez ciało i umysł dzięki praktyce hatha-yogi,

11) pokonanie snu poprzez rozwój guny dobroci (szczególnie w zakresie jedzenia), 12) pokonanie siły pasji i ignorancji dzięki rozwojowi guny dobroci, a następnie

uwolnienie się od dobroci i wzniesienie się do viśuddha-sattvy (czystej dobroci transcendentalnej),

13) zaangażowanie się z wiarą i oddaniem w służbę dla mistrza duchowego. W ten sposób osiąga się rezultaty poprzednich dwunastu nakazów. (Ś.B. 7.15.22-25).

14

– Czternaście działów wiedzy (caturdaśa vidhya): Rg Veda, Sama Veda, Yajur Veda, Atharva Veda, smrti-śastra, śiksa, kalpam, vyakaranam, jyotisam, chanda, nirukti, nyaya śastra, 18 Puran, Purva & Uttar mimasa (B.S. 2.1.77);

15

– Kalendarz księżycowy (pancanga) i tithi: Amavasya – nów, Pratipat – pierwszy dzień przybywającego Księżyca, Dvitiya – drugi, Tritiya – trzeci, Caturthi – czwarty, Pan-cami – piąty, Sasthi – szósty, Saptami – siódmy, Astami – ósmy, Navami – dziewią-ty, Dasami – dziesiąty, Ekadaśi – jedenasty, Dvadaśi – dwunasty, Trayodaśi – trzy-nasty, Caturdaśi – czternasty, Purnima – pełnia.

16

– Kala Pana Krsny: Bhandram – czcigodny, Samapti – ostateczna granica wszystkich zalet, Abhuti – źródło świata materialnego i duchowego, Sambhuti – obrońca, Vhu-tam – niszczyciel, Sarvam – kompletny, Rupa – podstawa wszystkich kształtów, Apa-rimita – niezmierzony w umyśle i mowie, Śri – schronienie wszystkich dobrych cech, Yaśa – sławny, Nama – źródło wszystkich imion, Ugra – źródło wszystkich sta-rań, Sajata – źródło wszystkich energii, Payah – schronienie wszystkich material-nych elementów, Maheya – schronienie mayi, Rasa – schronienie wszystkich ras (Ja-imini, Upanisad);

17

– Części kosmicznej formy Pana: stopy – ziemia, pępek – niebo, oczy – słońce, noz-drza – wiatr, genitalia – półbóg prokreacji, odbyt – śmierć, umysł – Księżyc, głowa – planety niebiańskie, uszy – strony świata, ręce – utrzymywanie planet, brwi – bóg śmierci, dolna warga – wstyd, górna warga – żądza, uśmiech – złudzenie, zęby – blask Księżyca, włosy na ciele – drzewa, włosy na głowie – chmury (Ś.B. 12.11.8);

18

– Rozdziały Bhagavad-gity i liczba ich wersetów: 1/46, 2/72, 3/43, 4/42, 5/29, 6/47, 7/30, 8/28, 9/34, 10/42, 11/55, 12/20, 13/35, 14/27, 15/20, 16/24, 17/28, 18/78. Ra-zem 699 wersetów;

– Główne Purany, liczba wersetów i dominująca w nich siła natury (D → dobroć, P → pasja, I → ignorancja): Agni (154 000, I), Bhagavata (18 000, D), Bhavisya (14 500, P), Brahma (10 000, P), Brahma-vaivarta (18 000, P), Brahmanda (12 000, P), Garuda (19 000, D), Linga (11 000, I), Kurma (17 000, I), Markandeya (9 000, P), Matsya (14 000, I), Narada (25 000, D), Padma (55 000, D), Śiva (24 000, D), Skanda (81 000, I),

183

Vamana (10 000, P), Varaha (24 000, I), Visnu (23 000, D). Razem 4 000 000 werse-tów (Ś.B. 12.13.4-9);

INNE LICZBY

20 – Wiedzą jest, według Pana Krsny: pokora, wolność od dumy, łagodność, tolerancja,

prostota, przyjęcie mistrza duchowego, czystość, wytrwałość, samokontrola, wy-rzeczenie się przedmiotów zadowalania zmysłów, wolność od fałszywego ego, świadomość zła płynącego z narodzin i śmierci, starości i chorób, brak przywiąza-nia, wolność od uwikłania się sprawami dzieci, żony, domu i innych rzeczy, rów-nowaga wobec zdarzeń przyjemnych i nieprzyjemnych, niezachwiane oddania dla Pana Krsny, dążenie do zamieszkania w ustronnym miejscu, brak przywiązania do rzesz ludzkich, uznanie znaczenia samorealizacji, filozoficzne poszukiwanie Praw-dy Absolutnej (Bg.13.8.12);

24

– Elementy materialne: ziemia, ogień, woda, powietrze, eter, umysł, inteligencja, fałszywe ego, oczy, uszy, nos, język, dotyk, głos, nogi, ręce, odbyt, genitalia, węch, smak, czucie, dźwięk, ciało jako pole działania (Bg.13.6-7);

25

– Lila-avatary: Catuhsana (czterej Kumarowie), Varaha (dzik), Narada Mini, Nara-Narayan, Kapila Muni, Dattatreya (zrodzony z Atriego i Anusuyi), Yajna, Rsabha, Pr-thu, Matsya, Kurma, Dhanvantari, Hayaśirsa, Hamsa, Dhruvapriya, Nrsimha, Vama-na, Mohini, Bhrgupathi, Vyasadeva, Rama, Balarama (syn Vasudevy i Rohini), Krsna, Buddha, Kalki (C.c.Madhya.20.244);

26

– Cechy czystych wielbicieli: krpalu (łaskawi), akrta-droha (pokorni), satya-sara (praw-domówni), sama (jednakowi wobec wszystkich), nirdosa (nienaganni), vedanya (wspaniałomyślni), mrdu (łagodni), suci (czyści), akincana (nie uważają się za właści-cieli materialnych rzeczy), sarvopakaraka (wykonują służbę dobroczynną), santa (spokojni), krsnaika-śarana (podporządkowani Krsnie), akama (wolni od pragnień), aniha (obojętni wobec rzeczy materialnych), sthira (niewzruszeni w służbie odda-nia), vijitasad guna (kontrolują sześć złych cech: pożądanie, gniew, chciwość, złu-dzenie, zazdrość, szaleństwo), mitabhuk (jedzą tylko tyle, ile trzeba), apramatta (nie ulegają odurzeniu), manada (są pełni szacunku dla innych), amani (są wolni od fał-szywego prestiżu), gambhira (są poważni), karuna (są współczujący), maitra (są przy-jacielscy), kavi (są poetyczni), daksa (są ekspertami), mauni (są cisi i małomówni) (C.c. Madhya. 22.78-80);

184

28 – Planety piekielne, grzechy, (kara): TAMIŚRA, kradzież pieniędzy, żony lub własności

(bicie, głód), ANDHA, uwiedzenie czyjejś żony i cieszenie się nią (bycie ciętym to-porem), RAURAVA, przemoc przeciwko ludziom (zabijanie przez ofiary), MAHA-RAURAVA, przemoc przeciwko żywym stworzeniom (cierpienia spowodowane przez zwierzęta ruru), KUMBHIPAK, zabijanie i gotowanie ptaków i zwierząt (go-towanie w oleju), KALASUTRA, zabicie bramina (przypiekanie promieniami słońca od góry i gorącą miedzią od dołu), ASI-PATRAVANA, lekceważenie pism i samowol-ne działanie (bicie między palmami o liściach jak ostre miecze), SUKHARAMUKHA, kiepskie prawo państwowe, karanie niewinnych (bicie i ściskanie), ANDHAKUPA, obojętność na cierpienia i nieszczęścia innych (kara przez ofiary), KRMIBHOJANA, nieprzyjmowanie gości w należyty sposób (ukąszenia przez robaki i owady), SAN-DAMŚA, kradzieże (zrywanie skóry rozżarzonymi do czerwoności językami), TAP-TASURMI, zakazane związki seksualne (obejmowanie formy kobiety z rozżarzone-go żelaza, biczowanie), VAJRAKANTAKA-ŚALMALI, uprawianie seksu ze zwierzętami (przeciąganie przez ciernie), RZEKA VAITARANI, zaniedbywanie przypisanych obo-wiązków i niedziałanie we właściwy sposób (wrzucenie do zbiornika wypełnionego krwią i uryną; kąsanie przez drapieżne zwierzęta wodne), PUYODA, zwierzęce ży-cie / jedynie jedzenie, spanie, prokreacja i obrona (zmuszanie do spożywania krwi, ropy i moczu), PRANARODHA, zastrzelenie zwierzęcia bez zezwolenia (przywiąza-nie do tarczy i przeszycie strzałami), VIŚASANA, zabijanie zwierząt w imię ofiar re-ligijnych (zabicie po sprawieniu wielkiego bólu), LALABHAKSA, zmuszanie żony do picia spermy (wrzucenie do rzeki spermy i bycie zmuszanym do picia jej), SARA-MEYADANA, podłożenie ognia lub podanie trucizny (kąsanie przez 720 żarłocznych psów), AVICIMAT, czerpanie korzyści z bycia fałszywym świadkiem (zrzucenie na skały z góry o wysokości 800 mil), AYAPHANA, picie wina (wlewanie roztopionego żelaza do ust), KSARAKARDAMA, nieokazywanie właściwego szacunku zwierzchni-kom (zrzucenie do piekła głową w dół), RAKSAH-GANA, poświęcenie człowieka w ofierze dla półboga Bhairava lub półbogini Bhadra Kali (przekłuwanie ostrymi igłami i cierpienie głodu i pragnienia), DANDAŚUKA, powodowanie cierpień innych, bycie zazdrosnym (kąsanie przez węże kapturowe), AVATA-NIRODHANA, więzienie żywych istot wewnątrz jaskiń (umieszczenie w ciemnej studni i duszenie trującymi wyziewami), PARYAVARTANA, odnoszenie się do gości z nieusprawiedliwioną zło-ścią (wyrwanie oczu przez sępy i czaple), SUCIMUKHA, oszołomienie bogactwem i bycie pochłoniętym ciułaniem (przeszywanie całego ciała nicią) (Ś.B. 5.26.7–36);

30

– Kalpy (wieki) Brahmy: Sveta, Nilalohita, Vamadeva, Gathntara, Raurava, Prana, Brhat, Kandarpa, Sadyotha, Iśana, Dhyana, Sarasvata, Udana, Garuda, Kaurma, Na-rasimha, Samadhi, Agneya, Visnuja, Saura, Soma, Bhavana, Supuma, Vaikuntha, Ar-cisa, Vali, Vairaja, Gauri, Maheśvara, Paitr (Ś.B. 2.10.46);

108

– 108 to liczba człowieka; – Jest 108 Upanisadów (C.c. Adi. 7.108); – Korale medytacyjne (japa-mala) mają 108 korali.

185

Święta liczba siedem

Liczba 7 uważana jest za świętą. Jest to najbardziej tajemnicza, magiczna i mi-styczna liczba. Stąd jej związek z ludźmi, którzy parają się tajemnicami i pozostają na uboczu zwykłych, codziennych spraw. Nie da się jej utworzyć przez mnożenie przez inne liczby, a pomnożona przez siebie samą nie utworzy liczby pomiędzy Jedynką a Dziesiątką.

Niemal w każdej kulturze świata przydaje się Siódemce szczególne znaczenie, a co siódmy rok uważa się za przełomowy. Po zakończeniu sześcioletniego cyklu, w siód-mym następuje przełom. Kończy się jakiś etap, a zaczyna nowy. Dotyczy to zarówno lat uniwersalnych (według kalendarza), jak i lat osobistych oraz cykli numerologicz-nych (Liczba Duchowa, Liczba Drogi Życia, Liczba Imienna, Liczba Celów Życiowych, Liczba Duszy, Liczba Ekspresji Zewnętrznej, Liczba Cykli, Liczba Spełnień itd.).

W wielu krajach nie tylko siódmy dzień tygodnia uważany jest za święty (w tym dniu Bóg, według koncepcji judeo-chrześcijańskiej, odpoczął po zakończeniu stwo-rzenia), ale także każdy siódmy rok. Bóg wskazać miał Siódemkę jako święty dzień odpoczynku po sześciu dniach pracy oraz po wszelkich sześcioetapowych cyklach rozwojowych, np. po zakończeniu sześciocyklicznej i sześciosferycznej sfery do-świadczeń indywidualnych i zbiorowych żywych istot i ludzkości na Ziemi (symboli-zowanej przez Zodiak i domy), kiedy to osiąga ona pewną dojrzałość i zasługuje na odpoczynek. Dlatego liczba ta jest zwieńczeniem i ozdobą wszelkich cykli sześcioeta-powych.

Siedem dni trwa faza Księżyca. Siódmy dzień stworzenia świata (shabbat) był dniem odpoczynku Boga. Co siedem lat wymieniane są wszystkie komórki w organi-zmie człowieka (człowiek odradza się fizycznie jakby na nowo, według duchowego wzorca). 1120 lat przed Chrystusem wzniesiono siedmiopiętrową wieżę babilońską. Miasto medyjskie Ekbatana sprzed 2700 lat otoczone było siedmioma murami. Sie-dem lat trwa kwadra cyklu Saturna obwieszczająca siedem lat „tłustych” i siedem lat „chudych”.

Siódemka to liczba kryzysowa, widoczna w długich i krótkich cyklach, np. w czasie chorób. Kryzysy występują siódmego, czternastego i dwudziestego pierwszego dnia i trwają trzy i pół dnia (7 : 2). W cyklach 4 x 7 dni powraca menstruacja u kobiet, która trwa trzy i pół dnia.

Siedem ramion ma świecznik żydowski, a lira Apollina siedem strun. Tyle samo jest otworów w jego flecie i tyle jest barw w widmie świetlnym. Oktawa ma siedem całych nut, a w głowie człowieka jest siedem otworów: dwoje oczu, dwoje uszu, dwie dziur-ki w nosie i usta.

Siódemka to wielość i wieczność.

186

Modlitwa Ojcze nasz zawiera siedem próśb, a Duch Święty ma siedem darów. Sie-dem jest cnót i siedem grzechów głównych. Dlatego ojcowie Kościoła nazywali Sió-demkę liczbą pełni i doskonałości.

Rzym został wzniesiony na siedmiu pagórkach. Mówi się o siedmiu cudach świata, siedmiu głowach Hydry, siedmiu morzach, siedmiu górach, siedmiu lasach, siedmiu rzekach, siedmiu pustyniach, siedmiu tonach w oktawie, siedmiu dniach tygodnia, siedmiu niebach, siedmiu sztukach wyzwolonych (gramatyka, retoryka, dialektyka, arytmetyka, geometria, astronomia, astrologia, muzyka), siedmiu pięknych dziewczę-tach i siedmiu pięknych chłopcach ateńskich składanych na pożarcie Minotaurowi (władcy „ziemskiego labiryntu”, w który wcielają się żywe istoty) i siedmiu mędrcach przed tronem Najwyższego.

Również większość cywilizacji ziemskich ma siedmiu mędrców. W Indiach byli ni-mi: Gautama, Kanada, Kapila, Yajnavalkya, Śandilya, Vaiśvanara, Vyasadeva; a w Grecji: Tales, Solon, Pittakos, Bias, Kleobulos, Periandros, Chilon.

Shabbat, siódmy dzień tygodnia, dzień odpoczynku, odzwierciedla cechy Siódemki związane ze spokojną refleksją i wycofaniem się z pracującego w dni powszednie świata. Odpoczynek taki (shabbat) następuje także co 7 lat. Jest to odpoczynek Ziemi i stworzenia. Siódemka rządzi głównymi rytmami życia na Ziemi, włącznie z cyklem miesiączkowym kobiet, na którym zasadza się ludzkie życie. Jest liczbą kompletności i całkowitości. Jakakolwiek rzecz w liczbie siedmiu czyni zbiór całkowitym. Prawo Siedmiu (prawo interwałów) to prawo opisujące strukturę promienia stworzenia.

Samotność i introspekcja Siódemki wynika z faktu, że jest ona numerologicznie odosobniona. Nie bierze się z pomnożenia liczb z pierwszej dziesiątki, ani pomnożo-na żadnej z nich nie daje.

Dlatego w okultyzmie liczba Siedem nie jest zła. Jest to liczba tajemniczości, mą-drości, doskonałości, religii, filozofii, odwrócenia się od świata, patrzenia w głąb siebie i medytacji. Związana jest ze spokojną refleksją i wycofaniem się z pracującego w dni powszednie świata. Podlegają jej znaki Ryb i Wagi oraz południowy węzeł księ-życowy (Ketu), Neptun i Księżyc.

Siódmy dzień biegu Księżyca po nowiu wskazuje na skomplikowany okres. Nie-rozwiązane problemy w kontaktach, a także dawne plany i cele wymagają większej ilości czasu niż planowaliśmy. Aby skutecznie działać w tym dniu trzeba zrezygnować z własnych ambicji i starać się o pozyskanie współpracowników dla swoich spraw. Mogą zmienić się stosunki w zespole, dlatego konieczna jest wstrzemięźliwość, ostrożność i rozwaga. W tej dobie możliwe jest wejście na nową drogę rozwoju lub przejście do nowych celów, a do tego potrzebne jest przygotowanie oraz umiejętność zmiany sposobu zachowania.

Jest to łagodny, miły, produktywny dzień kształtowania; dobry dla menedżerów i ludzi aktywnych. Poprawia się w nim nasze samopoczucie fizyczne i psychiczne. Patronuje mu Słońce. Należy unikać więc niepotrzebnych rozpraw i upału. Można sobie pofolgować.

Według poziomego diagramu I-Ching Shao Yonga i Bernda A. Mertza, liczba 7 sym-bolizuje zastój oraz odpoczynek i pomysł.

187

LICZBA SIEDEM W PORTRECIE NUMEROLOGICZNYM Liczbę Duchową 7 posiadają ludzie urodzeni 7, 16 i 25 dnia miesiąca. Najszczę-

śliwsze z nich są osoby urodzone dwudziestego piątego. Ludzie „Siódemki” są niezdecydowani, buntowniczy i kapryśni. Mają ciągle pro-

blemy i są destrukcyjni. Wiele wśród nich artystów, naukowców, poetów, reformato-rów i myślicieli. Mają szansę na sukces, lecz muszą ją widzieć i być dobrze ukierun-kowani. Są mądrzy, religijni, dobrzy, uduchowieni, towarzyscy, szlachetni i oryginalni w wypowiedziach. Interpretują poglądy. Umieją pozyskiwać opinię publiczną dla swych argumentów. Nie czynią jednak rozróżnień: wszystkich traktują jednakowo. Są pomocni dla biednych, podwładnych, studentów i potrzebujących. Choć nie robią dobrego wrażenia, są zorganizowani i prowadzą regularny tryb życia. Są idealistami i materialistami zarazem. Żyją w świecie utopii, kosmicznego dobra, tworząc idee. Są niespokojni, mili, aktywni, żywotni – zwłaszcza intelektualnie. Lubią różne podróże, zwłaszcza zamorskie, zmiany i przyjemności. Mają dobre pomysły i są błyskotliwi. Interpretują stare idee i nie uznają religii. Tworzą własne religie i ideologie z różnych poglądów. Łatwo się dostosowują do otoczenia i robią dobre wrażenie na ludziach. Obdarzają ludzi szczęściem i przyjaźnią, udzielają im rad i dyskutują.

Lubią lasy i góry, dalekie podróże i ryzyko. Są oryginalnymi filozofami, nauczycie-lami, badaczami życia, pisarzami, poetami, malarzami, technikami komputerowymi lub programistami itp. Mogą być także guru lub joginami. Sukcesy osiągają późno. Mają wiele seksapilu i udane życie małżeńskie. Wchodzą w trwałe przyjaźnie we wczesnym okresie życia. Są słodcy i magnetyczni, urokliwi i mili. Czytają w ludzkich myślach. Niczego nie marnują, robiąc dobry użytek z bezużytecznych rzeczy. Ignorują swe błędy i niepowodzenia. Lubią rozrywki, stroje, używki, alkohole, czasem narkoty-ki. Zaleca się im, by: – oszczędzali energię i nie podejmowali złudnych działań, – szanowali kulturę z której się wywodzą i nie wypowiadali się o niej źle, – unikali nadmiernej pracy, fantazjowania, bujania w obłokach, sportów wodnych

i głębokiej wody, pośpiechu i podejmowania decyzji bez zastanowienia, – pozbyli się nieśmiałości i sentymentalizmu, – szanowali religie i nie kpili sobie z nich, – szanowali swoich partnerów i okazywali im szacunek, – trzymali się własnego zdania i nie zmieniali go pochopnie.

Dzień narodzin numer 7 wskazuje, że człowiek jest poważny i pragnie dotrzeć do sedna sprawy. Ma skłonność do analizowania i rozmyślania nad istotą Bytu. Obdarzony jest ogromną intuicją, inteligencją i licznymi talentami. Najbardziej pasjonuje go zgłębianie tajników ludzkiej duszy. Cechuje go rozsądek, rezerwa, powściągliwość, smutek i melancholia. Wydaje się zagadkowy, jako że jest spo-kojnym, milczącym człowiekiem, ciągle poszukującym, choć nie w celu przypodo-bania się innym. Bardziej interesują go głębsze niż powierzchowne oceny. Spra-wia wrażenie człowieka poważnego i odpowiedzialnego. Większą wagę przywią-zuje do filozofii duchowej niż do praktyki. Ma skłonność do mistyki, lecz pociąga go także sztuka, szczególnie taniec i muzyka. W materialnym świecie nie jest mu

188

łatwo żyć, choć hołubi materię i polega na niej. Nierzadko popada w stan przy-gnębienia i smutku.

Liczba 7 jako Liczba Przeznaczenia uchodzi za dobrą liczbę. Pozwala ludziom uwy-

datnić cechy właściwe ich Liczbie Duchowej lub Liczbie Imiennej. Stają się wtedy ulubieńcami ludzi i otrzymują pomoc. Niedocenianie swoich zdolności i nieznajomość potencjału wewnętrznego sprawia, że są to ludzie skromni i uroczy, pełni słodyczy i humanitaryzmu. Zwykle są dowcipni, zmienni i młodzieńczy; szybko podejmują decyzje. Są doskonałymi mówcami, gawędziarzami, twórcami, doradcami i przyja-ciółmi. Nastawieni pokojowo do świata, dobrze działają na ludzi. Znajdują rozwiąza-nia dla wszystkich swoich problemów i są racjonalni i praktyczni.

Ich błyskotliwe, praktyczne idee robią dobre wrażenie. Chętnie podróżują po świe-cie i zyskują uznanie na polu sztuki lub literatury. Mogą być uznanymi arbitrami, do-brymi rozjemcami lub mistrzami duchowymi. Gdy są uduchowieni, osiągają samadhi i stan głębokiej medytacji. Mają różne zdolności, dar jasnowidzenia i hipnotyczny. Często marzą na jawie, tworząc nowe idee.

Kobiety są sentymentalne, towarzyskie, miłe, bardzo atrakcyjne, bystre, stanowcze, rozmowne i przywiązane do mamy.

Zarówno kobiety jak i mężczyźni są atrakcyjni i mają związki pozamałżeńskie. Liczba 7 jest też dobrą Liczbą Imienną – z wyjątkiem połączenia z Liczbą Duchową

lub Liczbą Przeznaczenia 1 lub 5. Posiadanie takiej samej Liczby Duchowej i Liczby Imiennej wzmacnia cechy Liczby Duchowej i sprawia, że osoby takie są bardziej popu-larne, przyjacielskie, towarzyskie, uczone, wszechstronne i kosmopolityczne. Jeżeli Liczba Imienna jest identyczna jak Liczba Przeznaczenia, to osoby takie zostają pio-nierami – jako mistycy lub osoby świeckie (uczeni, pisarze, artyści, reformatorzy, społecznicy). Są oryginalnymi myślicielami i filozofami. Trzy Siódemki to już jednak za wiele – choć przynoszą czasem szczęście.

Niekorzystny dla „Siódemek” jest styczeń i luty. Doznają wtedy niepowodzeń

i trudności i są osłabione fizycznie i duchowo. Korzystny jest czerwiec i lipiec, zwłaszcza okres od 21 czerwca do 20 lipca. Przybywa

energii, dobrych okazji; mogą rozpoczynać nowe działania i podpisywać umowy. Dobre dni to: 7, 16, 25 oraz 1, 10, 19, 28 każdego miesiąca, zwłaszcza niedziele,

poniedziałki i środy w korzystnych okresach. Ludzie „Siódemki” są podatni na: niestrawności, problemy żołądkowe, zaparcia, infek-

cje, choroby narządów rodnych, artretyzm, podagrę. Choroby te związane są z nadmia-rem elementu vata (Powietrze) w ciele.

Aby go zneutralizować, powinni unikać używek, alkoholu i narkotyków, pić soki owocowe, przyjmować witaminy D i E, spacerować nad wodą wśród drzew.

Korzystne jest dla nich lekkie jedzenie (zgodne ze znakiem solarnym i ascenden-towym), poszczenie we wtorki, spożywanie raz dziennie słodkich ziemniaków, picie soków owocowych, unikanie zbóż, soli i przypraw.

Przyjaciółmi „Siódemek” są osoby urodzone 7, 16 i 25 oraz 1, 10, 19 i 28 dnia miesią-

ca. Dotyczy to zwłaszcza osób urodzonych w okresie niekorzystnym dla „Siódemek”.

189

Najlepszymi do małżeństwa i romansu są osoby urodzone 25 i 28 dnia miesiąca. Dobre lata to: 21, 28, 35, 42, 49. Rok Uniwersalny nr 7 zapowiada wzrost inspiracji, twórczości, ewolucji duchowej,

skłonności do odpoczynku, samotności, autoanalizy, ilości chorób i wizyt u lekarza, zaufania do materii.

Cykl Rocznicowy nr 7 wskazuje na przerwę, opóźnienie, zwłokę, analizę, refleksje

nad życiem, rozwój intelektualny i duchowy, samotność, spóźnione plany i projekty, przykrości, problemy w interesach (konieczna ostrożność), niedostatek energii, złą kondycję, problemy zdrowotne.

Liczba Roku nr 7 zapowiada niezwykłe powodzenie w realizacji zamierzeń. Ko-rzystne są niedziele, poniedziałki i piątki, zwłaszcza przypadające 1, 2, 4 i 7 każdego miesiąca. Dobrze układa się współpraca z ludźmi, których Liczba Urodzenia wynosi 2, 4 lub 7 (czasem 1 lub 5). Dominuje wpływ Księżyca i Neptuna oraz faz Panny, Ryb i Wagi. Stajemy się zimni i powolni. Korzystne są kolory blade, szczególnie biały i żółty.

Rok ten niesie mnóstwo okazji sprzyjających zdobyciu powszechnego uznania i szacunku. Przynieść może sukces i popularność, a nawet sławę, zwłaszcza w działal-ności publicznej. Obfituje w nowe i interesujące doświadczenia. Korzystny jest dla interesów. Zwykle teraz realizują się projekty. Należy unikać ryzyka, gdyż nie jest to rok sprzyjający rozwojowi materialnemu, lecz duchowemu i intelektualnemu. Obok sukcesów i satysfakcji mogą pojawić się strapienia duchowe i moralne. Zwykle jest szansa na urzeczywistnienie marzeń o dalekiej podróży (na planie materialnym lub mentalnym). Można znaleźć ciekawą pracę, rozpocząć interesujące studia (zwłaszcza w dziedzinach tzw. wiedzy tajemnej) lub niekonwencjonalną dzia-łalność społeczną. Mimo iż sprawy finansowe są na drugim planie, można liczyć na niespodziewane dochody i okazje do kupna lub sprzedaży. Nie ma miejsca na frywolność i lekkomyślność. Jest to czas refleksji i przemyśleń, autoanalizy, wewnętrznych poszukiwań i studiów, zastanowienia nad własnym życiem, czas niepokojów egzystencjalnych i prób odpowiedzi na najważniejsze pytania. Czę-ściej niż zwykle sięgamy po książki i szukamy kontaktu ze sztuką. Mamy potrzebę odizolowania się od otoczenia i często, nawet wśród ludzi, jesteśmy samotni. Do głosu dochodzą ukryte zdolności parapsychologiczne i intuicja. Słuchamy „we-wnętrznego głosu”, który wskazuje nam drogę do osiągnięcia duchowej doskonałości, pomaga dostrzec i docenić to co w życiu najważniejsze i stać się panami swojego Losu. Uważać należy na zawarte w tym roku znajomości i podpisywane dokumenty, gdyż pojawić się może skłonność do oszukiwania samego siebie. Można otrzymać większe honory i uznanie niż rekompensaty finansowe. Nie jest to rok, w którym liczy się aspekt handlowy. Niebezpiecznie więc jest wdawać się w ryzykowne operacje finan-sowe. Można natomiast kontynuować i promować interesy, które były prowadzone wcześniej. Nie wolno rozpoczynać nowych interesów, bo jest to rok doskonalenia, nie ekspansji. Są zwykle szanse na wyjazdy krajowe i zagraniczne lub dla przyjemności, szanse na nawiązanie nowych przyjaźni i na interesy w kraju i za granicą. Okres sprzy-ja zmianie mieszkania lub pracy, rozpoczęciu nauki, studiów czy specjalizacji, kupo-waniu, sprzedawaniu i poszukiwaniu pracy.

190

Ważne są poszukiwania duchowe, refleksje i dojrzewanie emocjonalne. Skłonni jeste-śmy do pogłębiania swego wnętrza. Zakwestionować możemy prawdy i dotychczasowe przeżycia. Poszukujemy odpowiedzi na pytania, które nas przytłaczają. Wskutek do-głębnych przemyśleń dokonujemy przewartościowania wartości i swych zasad po-stępowania. Nasze fundamenty moralne i umysłowe mogą zmienić się o 180 stopni. Oczyszczeniu temu towarzyszy zwykle niepokój, smutek i depresja. Jeśli nawet fizycz-nie nie jesteśmy samotni, to czujemy się takimi w towarzystwie. Mimo to prawie wszyscy zyskają na tym osamotnieniu. Może ono być wynikiem separacji lub utraty kogoś bliskiego, co pociąga za sobą cierpienia moralne. Nie ma miejsca na lekkomyślność. Jest to czas autoanalizy, poszukiwań i wzrostu duchowego i mentalnego. Skłonni jesteśmy poddać refleksji swoje własne życie, po-znać przyczyny i kierunek, do którego zmierza ludzkie życie. Czujemy potrzebę czy-tania i kształcenia się. Usuwamy się w cień, czemu towarzyszy melancholia. Odczu-wamy wzrost zdolności psychicznych i intuicji. Jeśli bilans tego roku jest pozytywny, czujemy się panami swego Losu. W innym przypadku jesteśmy przygnębieni. Musimy dbać o zdrowie i nie pozwolić, by kon-flikty wewnętrzne dominowały w naszym życiu, bo możemy wpaść we frustrację, de-presję lub kłopoty zdrowotne. Możemy stracić bliską osobę, co przysporzy nam cier-pień. Jeśli się tak stanie, odpocznijmy w ustronnym miejscu. Rok Osobisty nr 7 wskazuje, że po urodzinach zobaczymy swój Los w kategoriach uniwersalnych, poza zdarzeniami życia codziennego, w oderwaniu od wzlotów i upad-ków ziemskiej egzystencji. Filozoficzna postawa, jaką przyjmiemy, pozwoli nam zo-baczyć inny wymiar naszych problemów, zdystansować się wobec spraw materialnych i dostrzec wartości duchowe. Doznamy przeżyć mistycznych, które przewartościują nasz dotychczasowy światopogląd i wpłyną na zmianę stylu życia. Zauważymy spadek aktywności życiowej: więcej energii kierować będziemy do wnętrza niż na zewnątrz. Oznacza to ograniczenie kontaktów z ludźmi, osłabienie zainteresowania codzienną pracą, zarabianiem pieniędzy, prowadzeniem interesów. Będziemy nastawieni na zdo-bywanie wiedzy, medytację, poszukiwanie duchowego oświecenia. Korzystne będą podróże, szczególnie te, które będą mogły nas wzbogacić wewnętrznie. Początek roku przynosi zwykle spowolnienie we wszystkich dziedzinach życia. Trzeba to przetrzymać i nie prowokować Losu. Nieprzewidziane wydarzenia zmienią bieg naszego życia. W pracy, w czasie pierwszych miesięcy, trzeba zachować ostrożność i nie podejmo-wać nowych projektów. Gruntownie wszystko przeanalizować (bez popadania w pani-kę; choć okazji do radości jest niewiele), dokonać bilansu zysków i strat i zastanowić się nad rozwiązaniami. Następuje symboliczna śmierć i odrodzenie do „nowego życia”. Udaje się praca umy-słowa i twórcza (studia, pisanie, badania naukowe, najrozmaitsze pomysły) oraz podróże. Przeszkód jest niewiele. Zmiany następują bez „zgrzytów”. Jest też satysfakcja. Cechy charakterystyczne tego okresu to: zmęczenie, przeciwności Losu, przeszkody, opóźnienia. Miłe niespodzianki poprawiają sytuację i nastrój. W życiu uczuciowym brakuje stabilności i pogody ducha. Jesteśmy zbuntowani i samotni. Nie brakuje olśnień, spotkań i znajomości. Dominuje skupienie, refleksja, samotność. Może dojść do niespodziewanego spotkania.

191

W sprawach finansowych sytuacja jest niepewna (zalecana ostrożność). Możliwe trudności, opóźnienia, przykrości. Na cud nie ma co liczyć; może mieć miejsce jednak przyjemna niespodzianka.

Ogólnie: trudności finansowe, stagnacja, brak rezerw i oszczędności w gotówce, odpoczynek, nieoczekiwane dochody.

Brakuje energii, zwłaszcza na początku roku. Odporność fizyczna i psychiczna jest niewielka.

Trzeba zwrócić uwagę na nerwy, gruczoły dokrewne, zaburzenia w przemianie ma-terii, anemię, stany depresyjne.

Miesiąc osobisty nr 7 zapowiada: spowolnienie, spełnienie, skłonność do izolowa-

nia się, ucieczkę w ducha. Energii jest pod dostatkiem lub za mało. Forma nieregular-na. Wolne tempo pracy. Opieszałość w interesach.

Jest to dobry czas na urlop, przyjemną podróż, studia, terapię, kurację, medytację, dociekania duchowe – a zły dla spraw zawodowych i finansowych. Możliwy niespo-dziewany dochód, przyjaźń, spotkanie lub rozczarowanie.

Jest to czas dociekań filozoficznych, chłodnej refleksji nad życiem, oceny związków i kontaktów z ludźmi. Doznać można przeżyć mistycznych i rozbudzenia potrzeb intelektualnych. Mamy zwykle jasny, czysty umysł i potrzebę samotności. Możemy wydawać się tajemniczy; nie jesteśmy skłonni ujawniać wszystkich swoich myśli.

Ważne daty to: 3, 12, 21, 30. Miesiąc przeznaczenia nr 7 zapowiada: powodzenie w realizacji zamierzeń. Jest to

zwykle miesiąc pełen wspaniałych rezultatów. Bardzo dobry na czytanie książek, składanie wizyt, pogłębianie wiedzy, badania naukowe, dobry do układania planów, wyjazdów, rozpoczynania nowych przedsięwzięć, szukania nowej pracy, kupowania, sprzedawania i inwestowania. Nowe znajomości i miłe doświadczenia wzbogacają nasze życie.

Miesiąc Celów Życiowych nr 7 to okres zastanowienia i przemyśleń. W podejmo-

waniu właściwych decyzji pomaga intuicja. Czekają nas podróże i sukcesy zawodowe. Ważną rolę odgrywają przyjaźnie.

Istota dnia nr 7 wskazuje na możliwość panowania nad sytuacją (według planu),

walkę, wygraną, odzyskanie sił, zmiany, podróże, spór, zwycięstwo. Tranzyt roku nr 7 to okres sprzyjający medytacji, wyciszeniu i poważnym studiom

teoretycznym. Wiedza przychodzi bez wysiłku. Mamy wrażenie, że Prawda jest w zasięgu ręki. Kontakty nie są zbyt szerokie; raczej integrujemy się z najbliższymi. Mamy sobie wiele do dania i powiedzenia.

W siódmym cyklu życiowym, w uniwersalnym cyklu dziewięcioletnim (54–63 r. ż.),

człowiek odpoczywa i może zastanowić się nad sensem życia, dociera do swej we-wnętrznej prawdy i może podjąć służbę dla Boga (ma w tym zakresie większe możli-wości niż w innych okresach).

W indywidualnym cyklu formującym nr 7 (od 0 do 28 roku życia) akcent położony

jest na rozwój życia wewnętrznego, duchowego. Człowiek odznacza się znaczną

192

wrażliwością. Potrzebuje wiedzy i zrozumienia oraz umiejętności jej przyswajania. Czuje wewnętrzny przymus niezależności i konieczności doświadczania życia na swój własny sposób. Pociągają go studia naukowe i okultystyczne. Żyje w sposób intrower-tyczny, dyskretny, marzycielski i tajemniczy. Potrzebuje samotności.

W najgorszym przypadku ma trudne (a być może nawet nieszczęśliwe) dzieciń-stwo. Narażony jest na brak opieki lub nadopiekuńczość rodziców, represje, niezro-zumienie ze strony otoczenia. Waha się co do kierunku studiów, dociekań i drogi życiowej. Trapiony jest przez wątpliwości i pesymizm.

Rodzice powinni starać się mu pomóc znaleźć sposób wyrażania siebie, opuszcze-nia swej skorupki, porozumiewania się z otoczeniem. Powinni dać mu zrównoważoną opiekę, pozwalającą na bezpieczne doświadczanie (nie powinni usuwać trudności, pozostawiając mu wybór sposobu doświadczenia, a jedynie asekurować go dyskretnie w wysiłkach przebrnięcia przez trudności).

W indywidualnym cyklu produktywnym nr 7 (od 28 do 57 roku życia) czekają nas

niespodziewane wydarzenia i spotkania (okazje), które zmienią nasz kierunek życia. Prowadzić możemy niezależną działalność zawodową, wymagającą szczególnych kwalifikacji. Oddawać się możemy studiom, poszukiwaniom, analizom i różnym do-świadczeniom. Powinniśmy się wystrzegać celów materialistycznych i stowarzyszania się. Zachować niezależność. Zdobędziemy głęboką wiedzę, zwaną wiedzą tajemną. Żyć będziemy z dala od świata i jego problemów, dociekać i analizować.

Powinniśmy wchodzić w każde doświadczenie świadomie, przyjmując na siebie odpowiedzialność za błędy i potknięcia. W ten sposób zgromadzimy niezbędną mą-drość życiową. Powinniśmy szanować wiedzę i pracę (własną i cudzą); zrozumieć, że każdy z nas obejmuje tylko fragment kompletnej całości, Absolutu. Nikt z nas nie jest ani lepszy, ani gorszy, a różni nas tylko rodzaj wykonywanej pracy i zakres odpowie-dzialności, proporcjonalny do naszych możliwości osiągniętych w procesie transmi-gracji.

W najgorszym przypadku możemy doznać klęski uczuciowej lub wspólnego przed-sięwzięcia zakończonego stratami. Możemy być samotni i posępni. Brakować nam może środków do życia. Prześladować nas mogą depresje i choroby.

W indywidualnym cyklu żniwnym nr 7 (od 57 roku życia) rozpoczyna się w naszym

życiu okres spokojny, wypełniony pracą intelektualną lub dociekaniami duchowymi i intelektualnymi (religia, filozofia, okultyzm, literatura). Możliwe są dalekie podróże, kontakty z przyrodą, poszukiwania wewnętrzne, korzystanie z doświadczeń życia, rzadkie kontakty towarzyskie, służba ideałowi.

W najgorszym przypadku możemy zaznać samotności, trudności materialnych, problemów zdrowotnych, ucieczki w uzależnienia.

Punkt Zwrotny nr 7 wskazuje, że możemy się doskonalić duchowo i zdobyć głębo-

ką wiedzę. Musimy nauczyć się refleksji, wyciągania wniosków, analizy, gromadzenia życiowej mądrości. Jest to czas studiów, poszukiwań, specjalizacji, planowania. Nie sprzyja małżeństwu ani miłości, może natomiast przynieść „prezent kosmiczny” w postaci duchowego oświecenia i niezależności. Rozwiązanie napięć i ukojenie przynosi nam wiedza i modlitwa. Trzeba zrozumieć i zaakceptować swą samotność. Zintegrować się z najbliższymi osobami.

193

W najlepszym przypadku można osiągnąć nowe pomysły, głębokie rozumienie ży-cia i drugiego człowieka, nieoczekiwany sukces, ewolucję duchową.

W najgorszym: samotność, kłopoty materialne i zdrowotne, depresję, przeszkody. PZ 1

Od dziecka postawieni jesteśmy w obliczu samotności lub konieczności usunięcia się w cień i obserwację. Dobrze i chętnie się uczymy, ale jesteśmy zamknięci w sobie. Uczymy się samodzielności.

Rodzice powinni złagodzić surowość naszego wychowania, gdyż może to prowa-dzić do kompleksów, nieśmiałości lub problemów zdrowotnych. Okres dojrzewania może być trudny. Pierwsze doświadczenia miłosne przyniosą nam rozczarowania. PZ 2, 3

Następują zmiany wewnętrzne. Osiągamy nowy sposób widzenia i rozumienia świata. Potrzebujemy autonomii i zrealizowania się w wybranej dziedzinie. Pragniemy zdobywać wiedzę; zmieniają się nasze zainteresowania. Zrywamy ze starym sposo-bem życia albo kończymy jakiś związek uczuciowy lub przyjacielski. Możemy mieć problemy zdrowotne bądź materialne. Małżeństwo powinniśmy zawierać z dużą ostrożnością (lub dać sobie spokój). Korzystne są podróże. PZ 4

Skłonni jesteśmy do spokojnego życia, odosobnienia – by studiować mądre dzieła. Jesteśmy blisko przyrody. Potrzebujemy minimum niezależności. Możemy mieć pro-blemy zdrowotne i finansowe.

Wyzwanie Życiowe nr 7 to nauka dyscypliny wewnętrznej, zainteresowania inte-

lektualne i duchowe, samotność, trudne stosunki partnerskie, samodzielna praca. Główny jego problem to: podatność na schorzenia somatyczne i trudność samo-

urzeczywistnienia w działaniu, co powoduje tłumienie spontanicznych reakcji emo-cjonalnych.

Należy rozwijać wiarę w sens życia i zaufanie, pracować nad sobą i dbać o to, aby stale się rozwijać.

Organy wrażliwe to gruczoły. Zagrożenia: choroby układu chłonnego, zakłócenia w procesie przemiany materii, depresje, niedobór witamin i mikroelementów.

W czasie kryzysu życiowego nr 7, spowodowanego przez zbieżną kwadraturę Sa-

turna ze stanowiskiem radixowym (49-51 rok życia), jesteśmy twórczy. Pragniemy poznać coś nowego. Możemy rozpocząć edukację, naukę języka obcego, pogłębiać wiedzę z zakresu uprawianego hobby, pisać, wydawać, korespondować itp. Pociągają nas podróże. Sens życia przenosimy na działalność uprawianą dotychczas amatorsko. Czekamy na emeryturę i odpoczynek. Tracimy wiarę w sens życia. Możemy być osła-bieni i cierpieć na choroby Neptunowe (bliżej nieokreślone bóle somatyczne, puchlinę wodną, problemy ze stopami itp.)

Liczba Imienia nr 7 wskazuje, że człowiek jest osobą praktyczną, w pełni wykorzy-

stującą swoje możliwości i umiejętności. Można na nim polegać w każdej sytuacji. Odznacza się dojrzałością i odpowiedzialnością. Nigdy nie składa obietnic, nie mając pewności, że uda mu się je spełnić. Dba o swój wygląd zewnętrzny i gustowne urzą-dzenie domowych wnętrz i otoczenia. Posiada wrodzone zdolności artystyczne. Dzię-ki sumiennemu wykonywaniu swoich obowiązków zyskuje dobrą opinię w miejscu

194

pracy i osiąga odpowiedzialne stanowisko. Nie powinien się łapać na lep pochwał i ocen, gdyż obdarzony zostanie dodatkową pracą.

Liczba nazwiska nr 7 wskazuje, że człowiek jest poważny, zrównoważony i cierpliwy.

Mówi: „spiesz się powoli”. Nie lubi szybko i spontanicznie podejmować decyzji i realizo-wać planów. Uważa, że wszystko należy przemyśleć, zanim się zdecyduje. Czasem ocze-kuje, że pewne sprawy rozwiążą się same. Dlatego może być zawiedziony, jeśli w takich sprawach będzie musiał podjąć szybką decyzję. Dużo może stracić w ten sposób. Powi-nien rozwijać rzutkość i umiejętności błyskawicznego działania.

Liczba Imienna nr 7 to uduchowienie, mistycyzm, mądrość i sukces. Człowiek jest

otwarty na wiedzę i rozmiłowany w nauce, twórczy, o wspaniałym intelekcie. Cechuje go głębokie zrozumienie i pragnienie poznawania wyższych aspektów życia. Może być dobrym przyjacielem, cennym pracownikiem, idealnym towarzyszem lub partne-rem. Pisane jest mu więcej niż jedno małżeństwo lub związek. Ma tendencje do zmia-ny obiektu uczuć. Lubi obracać się poza domem, w szerokim świecie. Uwielbia wszel-kie sporty. Powinien szukać partnera o takich samych przekonaniach i zainteresowa-niach, inaczej związek nie będzie trwały. Przeżywa wielkie rozczarowanie, jeśli ktoś zawiedzie jego zaufanie.

Liczba Duszy nr 7 wskazuje na osobę głęboką, introspektywną, miłującą wiedzę

i mądrość, potrzebującą samotności i spokoju, by rozmyślać, medytować i pracować nad duchowym i intelektualnym rozwojem.

Posiada ona ogromną intuicję, graniczącą z jasnowidzeniem. Jest niebanalna, nie-konwencjonalna i tajemnicza; często nieobecna myślami. Cechuje ją intelektualne i analityczne podejście do świata, perfekcjonizm i wrażliwość. Unika ludzi, miejsc i sytuacji wulgarnych. Docenia rzeczy subtelne i wyrafinowane.

Może być nierozumiana przez otoczenie, dumna, zarozumiała i oschła. Wynika to z jej powściągliwości i trudności w okazywaniu uczuć, mimo iż sama potrzebuje czuło-ści i zrozumienia. To osamotnienie i nieustanne rozterki uczuciowe są przyczyną nękającej ją depresji.

Cechy pozytywne to: potrzeba spokoju, samotności, zdobywania wiedzy, intelekt, uduchowienie.

Cechy negatywne to: introwertyzm, zbuntowanie, samotność, tajemniczość. Może mieć pociąg do alkoholu lub narkotyków. Wibracja Ekspresji Zewnętrznej nr 7 wskazuje, że człowiek postrzegany jest jako

osoba uduchowiona, natchniona, o skłonnościach mistycznych, obdarzona intuicją. Może sprawiać wrażenie intelektualisty, naukowca, którego jedynym celem w życiu jest zgłębianie wiedzy. Wielu może go nie rozumieć i odrzucać, zarzucając chłód, obojętność i wywyższanie się. Wynika to z jego naturalnej elegancji i godności. Wszystkie pozory chłodu i dystansu wobec otoczenia stanowią nieuświadomioną formę samoobrony. Pragnie chronić swą prywatność, próbując zatuszować własną nieśmiałość. Jest bardzo wrażliwy, uczuciowy; pragnie czułości i zrozumienia. Mimo elokwencji, sam nie umie przekazywać uczuć.

Główne jego cechy zewnętrzne to: zdolność do obserwacji, mądrość, dystans, na-stawienie filozoficzne do życia, spokój, rozsądek, niezawodność.

195

Liczba Celów Życiowych nr 7 wskazuje, że człowiek posiada wzniosłe i idealistycz-ne cele, żywy intelekt, jasny i przenikliwy umysł, umiejętność wykorzystywania ży-ciowych doświadczeń dla rozwoju duchowego.

Metafizyczne niepokoje, pociąg do mistycyzmu i filozofii sprawiają, że ma skłonność do izolowania się od otoczenia i zamykania się we własnym świecie. Może sprawiać wra-żenie, że doczesne, przyziemne sprawy nie mają dla niego znaczenia. Jest introwertykiem i samotnikiem. Potrzebuje czasu i samotności, aby rozmyślać i medytować nad zagadkami Bytu i Wszechświata. Pragnie odnaleźć prawdziwy sens własnej egzystencji. Intelektualne poszukiwania sprzyjają poszerzeniu jego wiedzy, co w połączeniu z zasadami etyczno-moralnymi czyni go autorytetem w wielu dziedzinach.

Emanuje artystyczną godnością i dystansem wobec otoczenia. Woli kierować się rozumem niż emocjami; do każdej sprawy podchodzi w sposób poważny i analitycz-ny, dzięki czemu na wszelkie pytania czy problemy znajduje logiczne i rozsądne od-powiedzi i rozwiązania.

Może łatwo zdobyć majątek, zajmując się interesami, ale kariera tego typu nie przynie-sie mu zadowolenia, ponieważ jego nadrzędnym celem i wewnętrzną potrzebą jest po-szukiwanie Prawdy i doskonalenie swojego „ja”. Potrafi dostrzec, że prawdziwą rzeczywi-stością jest świat Ducha, nie materii. Tym samym wie, co ma dla niego wartość.

Przy korzystnych wpływach może być introwertyczny, dyskretny, spragniony Praw-dy. Interesować się może rzeczami tajemnymi, niewyjaśnionymi. Będzie refleksyjny i marzycielski. Może zostać filozofem, psychologiem, okultystą. Lubi marzyć, medy-tować, czytać, pisać, studiować.

Przy niekorzystnych wpływach jest skryty, melancholiczny, obojętny, smutny, sa-motny, nieprzystępny.

Charakter i osobowość

Z natury jest niezmordowanym, oryginalnym i intelektualnie rozwiniętym człowie-kiem. Żyje w pewnym oddaleniu od świata. Ma naturę filozoficzną. Interesuje się wieloma problemami i skłonny jest zawsze poznawać coś nowego (najchętniej po-przez podróże). Poszukuje własnego stylu i samotności, żeby móc wszystko przemy-śleć. Posiada wybitną inteligencję. Powinien się kierować spokojem i nie przesadzać z analizowaniem. Spontaniczne działania bywają bardziej trafne. Chęć posiadania właściwego i niezależnego zdania skłania go do nonkorfizmu. Często działa z rezer-wą. Szczególnie gdy poznaje obcych ludzi bywa arogancki. Małymi grupami, w prze-ciwieństwie do dużych, kieruje bardzo sprawnie. Przyjaźnie są dla niego zamknięte i długotrwałe, a lojalność taka, jak cierpliwość i wspaniałomyślność przyjaciół. Potrafi wolno mówić i słuchać. Nienawidzi bezsensownych rozmów, które do niczego nie prowadzą. Jego „działania wojenne” są bardziej natury pasywnej, w sensie wyznawa-nym przez Ghandiego.

Ma umiejętność samokrytyki. Stawia przed sobą niedosiężne cele, lecz perfekcyjnie dąży do ich realizacji. Jeżeli nie może ich osiągnąć, ogarnia go frustracja (daremna, niemobilizująca do pozytywnych działań). Zaczyna irytować otoczenie, podejmując „ciche wojenne działania”. Zachodzi wtedy niebezpieczeństwo, że zostanie samotni-kiem.

Dobrze przemyślanych problemów i wyrobionego zdania broni do końca. Jego po-dejście do zadań cechuje upór, dzięki czemu niekiedy udaje się mu usunąć źródło

196

konfliktu. Swoje cechy powinien wykorzystywać głównie w samorealizacji, w docie-kaniach filozoficznych i teologicznych.

Życie zawodowe i sukces

Najlepiej pracuje przy minimum obserwacji czy kontroli. Ma skłonność do przyj-mowania twórczych postaw, szczególnie w dziedzinie wychowania, nauki lub religii. Dzięki poglądom, wytrwałemu dążeniu do celu, rzetelnej pracy, cierpliwości w kontaktach z innymi osobami i dużym możliwościom może daleko zajść. Skłonność do piękna daje mu wyśmienite samopoczucie w muzeach i galeriach. W podróżach lub żeglowaniu może znaleźć spełnienie swych oczekiwań. Ma dobre pomysły; w czasie realizacji swych planów nie powinien zapominać jednak o szczegółach.

Jako pracownik jest godny zaufania. Pracuje ciężko i wytrwale. Nie jest kapryśny i trudny dopóki nikt go nie kontroluje i gdy realizuje własną inicjatywę. Gdy to się nie udaje, wplątuje się w spór i w dniu pełnym niespodzianek (dla jego szefa) składa wypowiedzenie.

Jako pracodawca czy szef nie czuje się zbyt pewnie. Nie lubi wydawania wskazówek, poleceń; dokładnie tak samo, jak podporządkowania się innym. Docenia współpracowni-ków, którzy mało mówią, samodzielnie myślą i rozwijają własne inicjatywy.

Bardzo duże możliwości dają mu wolne zawody – jeżeli posiada odpowiednie uzdolnienia i odwagę. Wtedy może planować samodzielnie (bez konieczności dozo-rowania innych) i optymalnie realizować swoje talenty oraz umiejętności. W instytu-cjach też trafiają się pojedyncze posady, musi je tylko umieć znaleźć.

Zawód

Ma świetne pomysły dotyczące swojej pracy zawodowej (lepszych rozwiązań nikt nie mógłby mu zaproponować), ale musi pamiętać, że te świetne plany wymagają bardzo dużego zaangażowania i wiele czasu. Jest to bardzo ważny warunek pomyśl-nej realizacji jego wspaniałych idei.

Sfera finansowa i materialna

Jest bardzo interesowny, pozostający pod wpływem pieniędzy. Są one dla niego ko-niecznością, zaspokojeniem codziennych potrzeb, ale chyba zbyt wiele czasu poświęca finansowej stronie życia. Zdarza się mu wydawać za dużo. Ogólnie, potrafi dobrze za-planować finansowe przedsięwzięcia, lecz za mało odkłada na później. Gdy znajdzie kogoś zaufanego, komu można powierzyć problemy finansowe, to mu je powierza.

Finanse

Powinien wykazywać więcej starań w sprawach finansowych, bo zbytnia nonszalancja w tych sprawach może mieć niekorzystne dla niego skutki. Powinien prowadzić staranniej rachunki, nie lekceważyć najdrobniejszych wydatków, bo one składają się na duże sumy.

Miłość i partnerstwo

Wykazuje inklinacje do małżeństwa albo wcześnie, albo wcale. Im jest starszy, tym większą rezerwę zachowuje w stosunku do ludzi, przez co trudniej jest mu okazywać innym uczucia.

Jest zwykle bardzo uzdolniony. Dzięki intelektualnym zainteresowaniom nigdy nie bywa zależny od partnera. Partner może cierpieć z tego powodu i robić mu wyrzuty.

197

Gdy znajdzie osobę, której talenty i uzdolnienia oczarują go, wówczas może tolero-wać jej słabości i błędy.

Uczucia

Powinien wykazywać więcej dobrych chęci a mniej wymagań i nauczyć się lepiej okazywać uczucia, by było jasne, że też kocha, lubi i szanuje, a nie tylko czeka na miłość i poświęcenie drugiej strony. Powinno go też stać na tolerancję w stosunku do jej słabostek i błędów.

LD/LEZ

1/6: Człowiek jest inteligentny i kieruje się rozumem. Odczuwa jednocześnie po-trzebę miłości i zrozumienia, choć sam ma kłopoty z okazywaniem uczuć.

Oryginalne pomysły oraz poczucie piękna i estetyki umożliwiają mu karierę arty-styczną, zwłaszcza literacką. Introwertyczne usposobienie wprowadza go w pesy-mizm i depresję.

2/5: Gnębią go wewnętrzne niepokoje i sprzeczne tendencje, które jednocześnie stanowią harmonijną całość. Z jednej strony nieśmiałość i nadmierna ostrożność, z drugiej zmienność nastrojów i niecierpliwość. Jest wyrafinowany, wrażliwy i reflek-syjnie nastawiony do życia. Nieustannie poszukuje odpowiedzi na zasadnicze pytania związane z ludzką egzystencją. Zmuszony przez okoliczności, postępuje w sposób energiczny i zdecydowany.

3/4: Mimo wzniosłych ideałów i celów związanych z rozwojem duchowym, istnieje obawa, że ziemskie, materialne ambicje przesłonią prawdziwą misję jego życia – pracę nad doskonaleniem swojego wnętrza.

Oscyluje między optymizmem i euforią a przezornością i hamującą rozwój ostroż-nością. Potrzebuje zabezpieczenia materialnego.

7/9: Posiada doskonałą harmonię między niepokojami duchowymi a tendencjami do trzeźwego, intelektualnego widzenia świata. Pokrewne wibracje uczynić go mogą osobą na bardzo wysokim poziomie rozwoju duchowego. W tym kierunku może od-nieść najwięcej korzyści.

8/8: Posiada nadzwyczajną energię, witalność i siłę duchową. Dzięki nim może zre-alizować niemal każdy projekt. Ma wielkie ambicje materialne. Swą wewnętrzną siłę może wykorzystać w dwojaki sposób: pracując nad rozwojem swojego ducha i intelektu, bądź dążąc do osiągnięcia materialnej stabilizacji i wysokiej pozycji spo-łecznej.

Kąt Ekscentryczności nr 7 wskazuje, że człowiek może sprostać potencjałom Prze-

znaczenia bazując na wibracji liczby 7. Liczba ta to: doświadczenie, nauka, doskonalenie materii, dystans, rozsądek, ta-

jemniczość, odpoczynek, kontemplacja, mądrość życiowa, umiejętność analizy, ota-czanie ludzi rzeczywistą opieką, podpowiadanie drogi, spełnienie materialne, wiedza, uduchowienie, inteligencja, perfekcja, umiejętność rozwiązywania konfliktów, pano-wanie nad sobą, sprawność fizyczna, zręczność, dociekliwość, niezależność, odwaga, pacyfizm, współczucie, intuicja, talent, magnetyczne oddziaływanie na innych.

Wskazuje ona, że ciekawość świata i wewnętrzna potrzeba nowych wrażeń i do-świadczeń sprawią, że będzie wiele podróżował, zarówno na terenie kraju zamiesz-kania, jak i poza jego granicami. Pozna „możnych tego świata”, ludzi wpływających na

198

bieg historii, posiadających władzę, wpływy i bogactwa. Będzie tajemniczy, głęboki, poważny i zamknięty w sobie. Dzięki dużej intuicji stanowił będzie zagadkę dla oto-czenia i samego siebie. Jeśli wykorzysta swe niezwykłe zdolności psychiczne, może zyskać powszechne uznanie i sławę, a jego pomoc może okazać się w wielu przypad-kach bezcenna. Będąc urodzonym filozofem i myślicielem potrzebuje samotności i schronienia od codziennego zgiełku. Kieruje się pragnieniem osiągnięcia duchowej dojrzałości, a jego Przeznaczenie jest nieodłącznie związane ze zgłębianiem wiedzy filozoficznej bądź ezoterycznej. Dobra materialne, pieniądze czy władza nigdy nie sta-nowią dla niego życiowych celów. Jeśli jego rozwój duchowy czy intelektualny jest za-grożony nie zawaha się ich stracić. Wartości te przedkłada bowiem ponad wszystko.

Dominanta Siódemek w imieniu i nazwisku wskazuje, że w człowieku jest wiele

kultury i możliwości rozwoju. Towarzyszą mu wynalazki, technika i muzyka. Dopisuje zdrowie i zdolność wzniosłego myślenia. Skłonny jest do spokoju i samotności, a nawet podstępu, jeżeli właściwe cele nie mogą być urzeczywistnione.

Jest typem lojalnym, oryginalnym i analitycznym. Jego stosunki z ludźmi są dobre. Liczba Inicjałów nr 7 to: wyobraźnia, bystrość, analityczność, uduchowienie. Czło-

wiek jest perfekcjonistą. Jeśli niepewnym – to dobrze, bo doda mu to pewności sie-bie. Jeśli pewnym (pracusiem) – to źle, bo będzie zbyt samokrytyczny.

Nadmiar wibracji liczby 7 w portrecie numerologicznym wskazuje na uduchowie-

nie, bujną wyobraźnię i fantazję, umysł krytyczny i analityczny, dystans wobec oto-czenia, skłonność do introwersji, szukanie samotności, niezbędnej dla zachowania spokoju i wewnętrznej równowagi. Człowiek posiada życiową mądrość, wiarę, ufność, wyjątkową intuicję, skłonności do mistycyzmu i poszukiwania prawdy, błyskotliwość, lotny umysł, wewnętrzną kulturę i wyrachowanie, zewnętrzną i duchową elegancję.

Jest bardzo wybredny i dlatego, mimo licznych kontaktów, ma niewielu prawdzi-wych przyjaciół.

Skłonny jest do melancholii, zamykania się w sobie, depresji, samotności, izolowa-nia się od otoczenia. Trudno mu wyrażać własne uczucia. Nadmiar indywidualizmu może utrudniać mu współżycie z ludźmi.

Niedobór wibracji liczby 7 w portrecie numerologicznym wskazuje, że człowiek jest

zimny i egoistyczny, zahamowany pod względem emocjonalnym. Nie przejmuje się spra-wami ducha i intelektu, nie obchodzą go wartości wyższe ani religia, nie umie korzystać z własnej bogatej intuicji i zdolności do analizy rzeczywistości. Skłania się ku snobizmu i karierowiczostwu. Brakuje mu zaufania do wiedzy i samego siebie.

Szuka ludzi ważnych i wpływowych. Zbytnio przywiązany jest do pieniędzy, luksu-su i pozycji społecznej.

Zmuszony będzie studiować rzeczy „dziwne”, nie z tego świata – tzw. „nauki ta-jemne”, magię, religie. Powinien zdawać sobie sprawę, że jego problemy nie mają rozwiązania zdroworozsądkowego. Rozwiązanie napięć i ukojenie przyniosą mu wie-dza i modlitwa. Musi zrozumieć i zaakceptować swoją samotność, sprawić, by była to samotność twórcza i nie dopuścić, by przerodziła się w osamotnienie. Gdy dojrzeje, będzie spowiednikiem i kapłanem innych.

199

W obecnym życiu będzie musiał doświadczyć prawdy, że wiedza wewnętrzna, wynika-jąca z połączenia z wszechogarniającą Jednością, Bogiem, jest wystarczająca, gdyż zawiera w sobie wszystkie prawa dotyczące wszystkich poziomów życia. W obecnym życiu będzie postawiony wobec sytuacji, które pozwolą mu to zrozumieć poprzez doświadczenia otwierające umysł. Będzie zmuszony (np. poprzez problemy z ciałem) uzyskać wgląd w siebie i w sobie znaleźć oparcie. Lekcja będzie się powtarzać do momentu, w którym poczuje, że będąc sam ze sobą nie czuje się samotny i opuszczony. Z chwilą, gdy to poj-mie, jego serce wypełni się miłością.

Powinien starać się odejść od spraw materialnych i spojrzeć na świat w kategoriach duchowych i intelektualnych (podjąć pracę nad doskonaleniem duszy i umysłu), wyka-zać więcej ludzkiego ciepła, wielkoduszności i zrozumienia dla innych.

Lekcją karmiczną tej wibracji jest mądrość, wiedza wewnętrzna. Liczba 7 koresponduje z takimi zawodami, jak: artyści, uczeni, sędziowie, pedagodzy,

naukowcy, urzędnicy państwowi, pisarze, dziennikarze, wydawcy, rolnicy, mistycy. Partnerstwo ludzi „Siódemek” z przedstawicielami innych liczb przedstawia się

następująco: 7/1: „Siódemki” i „Jedynki” są idealnymi przyjaciółmi na polu politycznym, literac-

kim i kulturalnym. „Jedynki” w przeciwieństwie do „Siódemek” są systematyczne, punktualne, uporządkowane i zdyscyplinowane. Ich przyjaźń przynosi „Siódemkom” udoskonalenie. Partnerstwo w interesach z „Jedynkami” jest dla nich korzystne (od-wrotnie mniej korzystne) pod warunkiem, że zajmują się zarządzaniem. „Jedynki” ciągną do „Siódemek” i przynoszą im pomyślne wibracje i pomoc. „Siódemki” mogą wybierać „Jedynki” na partnerów, gdy potrafią zaakceptować ich dominację, słuchać ich rad i ustępować im gdy trzeba, rezygnując ze swych nierealnych pomysłów. W małżeństwie jest różnie: kobieta „Siódemka” może poślubić mężczyznę „Jedynkę”, ale nie odwrotnie – chyba że „Siódemka” jest w stanie zaprzestać flirtowania na boku i podporządkuje się „Jedynce”. „Siódemki” mogą wybierać liczbę 1 na datę spotkania lub liczbę miejsca zamieszkania i nie obawiać się jej w numerach.

7/2: „Dwójki” nie są korzystne dla „Siódemek”, a „Siódemki” są korzystne dla „Dwójek”. Ponieważ Ketu (7) kieruje jakby Księżycem (2) na jego drodze po Ekliptyce – „Siódemki” kierują „Dwójkami” i przynoszą im korzyści. Są też dobrymi nauczycie-lami dla „Dwójek”. „Dwójki” nie są jednakże dobrymi studentami „Siódemek” i po-wtarzają swe błędy. Dlatego „Siódemki” nie powinny wybierać „Dwójek” na partne-rów życiowych ani w interesach. Mogą jednak wybierać liczbę 2 (i wszystkie inne liczby dające po zsumowaniu 2) na datę spotkania i liczbę miejsca zamieszkania.

7/3: „Trójki” pomagają „Siódemkom” i dostarczają im pozytywnych wibracji. Do-brze im się układa współpraca w przyjaźni i interesach. Jako że „Trójki” w towarzy-stwie „Siódemek” stają się bardziej tradycjonalne, a „Siódemki” buntownicze i nie-konwencjonalne – często nie zgadzają się ze sobą. Osiągają jednak kompromis. W przyjaźni i w małżeństwie związek ich jest bardzo korzystny, o ile „Siódemki” są młodsze i jeżeli „Trójka” jest mężczyzną a „Siódemka” kobietą. „Siódemki” mogą wybierać liczbę 3 na datę spotkania i liczbę miejsca zamieszkania.

7/4: „Siódemki” muszą służyć „Czwórkom” (jak ciało głowie). Wtedy się akceptują. „Siódemki” przynoszą „Czwórkom” pokój, dobrobyt i szczęście. Jednak jeśli nie pozo-stawią „Czwórkom” wolności i decydującego głosu w przyjaźni, interesach lub życiu,

200

„Czwórki” stwarzają przeszkody i problemy. Związek funkcjonuje dobrze, gdy „Sió-demka” jest kobietą a „Czwórka” mężczyzną. „Czwórka” jest szefem a „Siódemka” podwładnym. Jednak „Czwórka” jako szef stwarza „Siódemce” problemy i trudności. „Siódemka” powinna unikać liczby 4 jako liczby miejsca zamieszkania. Może jednak wybierać liczbę 4 na datę mniej ważnego spotkania.

7/5: Choć Ketu (7) i Merkury (5) są przyjaciółmi – nie odnosi się to do „Siódemek” i „Piątek”. Przyciągają się one dość znacznie, ale nie zapewniają sobie praktycznej pomocy. Ich przyjaźń jest możliwa tylko w grupach rozrywkowych, rewolucyjnych i terrorystycznych.

7/6: „Szóstki” wspomagają „Siódemki” we wzroście i rozwoju, lecz bez wzajemności. Zwykle ciężko pracują dla „Siódemek” jako partnerzy w interesach i pomagają im w świe-cie biznesu. W małżeństwie funkcjonują dobrze tylko wtedy, gdy „Siódemką” jest męż-czyzna a „Szóstką” kobieta. „Siódemki” mogą wybierać „Szóstki” jako przyjaciół lub part-nerów w interesach. Powinny jednak odpowiednio wynagradzać ich pracę.

7/7: „Siódemki” są kłopotliwymi partnerami dla innych „Siódemek”. Siódemka jest liczbą ludzi uczonych, a dwie uczone osoby czują się ze sobą nieswojo. Nie potrafią przebywać ze sobą bez kłótni i sprzeczek i ciągle dyskutują. Poza tym „Siódemki” są dość dumne z natury, co uniemożliwia im porozumiewać się ze sobą bezkonfliktowo. Dwoje medialnych, intuicyjnych, sentymentalnych i nieodpowiedzialnych osób może łatwo zranić się nawzajem i zirytować. Ich dyskusje są irytujące dla obu stron. Dlatego nie poleca się im zawierać związków partnerskich między sobą ani w interesach czy w życiu. Ludzie o Liczbie Duchowej 7 nie powinny też wybierać liczby 7 jako liczby dnia umówionego spotkania ani liczby miejsca zamieszkania. Mogą to robić tylko ludzie o Liczbie Przeznaczenia lub Imiennej 7. Wszystkie „Siódemki” powinny unikać liczby 7 jako daty spotkania w sprawie ważnej pracy.

7/8: „Ósemki” chętnie pomagają „Siódemkom”, ale dumne „Siódemki” nie proszą o po-moc. „Ósemki” lubią towarzystwo „Siódemek”, jednak pod ich nieobecność „Siódemki” wyrażają się o nich źle i pomniejszają ich zasługi. Liczby te nie pobudzają się emocjonal-nie nawzajem. „Ósemki” mogą pomóc materialnie „Siódemkom”, ale nie potrafią się od nich uczyć. „Ósemki” są także korzystnymi partnerami w interesach dla „Siódemek”, chroniąc ich przed stratami i organizując biznes. Dlatego „Siódemki” powinny wybierać liczbę 8 jako datę spotkania w sprawie pracy i jako liczbę miejsca zamieszkania, lecz nie powinny wybierać „Ósemki” jako przyjaciela lub życiowego partnera. Jest to możliwe tylko w partnerstwie związanym z naukami okultystycznymi.

7/9: „Dziewiątki” i „Siódemki” dobrze współpracują ze sobą i korzystnie oddziałują na siebie. „Dziewiątki” uczą „Siódemki” praktycznego działania, „Siódemki”, marzy-ciele, wzbogacają osobowość „Dziewiątek” o dodatkowy wymiar. Zawsze wątpiąca „Dziewiątka” czerpie inspirację od „Siódemki” i wynurza się z otchłani zwątpienia na świetlistą przestrzeń nadziei. To sprawia, że „Siódemki” i „Dziewiątki” są dobrymi przyjaciółmi. Jednak, ponieważ 7 jest liczbą przesady, „Siódemki” zyskawszy inspira-cję prezentują „Dziewiątkom” panoramę złudnych nadziei, czym je zniechęcają. „Dziewiątki” jednak o tym zapominają i podtrzymują przyjaźń z „Siódemkami”. Nie układa się im tylko w małżeństwie z „Siódemkami”. Mężczyźni „Dziewiątki” są do-brymi mężami dla kobiet „Siódemek”, lecz Siódemki” nie są dobrymi żonami dla „Dziewiątek”. „Siódemki” są dobrymi nauczycielami swojego własnego rodzaju ducho-wości, która jest kosmopolityczna i obejmuje dobre strony wszystkich religii. „Siódem-ki” mogą wybierać liczbę 9 jako datę spotkania lub liczbę miejsca zamieszkania.

201

Numer 7 w dokumentach i formularzach to zwłoka i trudności, ale efekt końcowy jest satysfakcjonujący.

Tablica rejestracyjna nr 7 wskazuje, że pomimo usterek, których powody trudno

będzie wyjaśnić, samochód ma dobre wibracje i nie powinno być z nim większych problemów.

Konto bankowe nr 7 wskazuje na stabilną i dobrą sytuację. Numer domu 7 wskazuje, że jest to miejsce dla myślicieli lubiących spokój i docie-

kania duchowe; w życiu rodzinnym – poczucie osamotnienia, spokój, monotonia, konfuzja.

Telefon nr 7 (po zredukowaniu) to nie najlepszy prognostyk. Nie sprzyja dobrym

kontaktom, choć... czasem zaskakuje (także pozytywnie). Droga Życia nr 7 zapowiada dobre okresy od 22 czerwca do 22 lipca, zwłaszcza 7,

16, 25 dzień miesiąca.

SIEDMIOLETNI CYKL PLANETARNY ROK 1 – wyłaniamy się z niebytu pod wpływem Słońca (zostajemy wypchnięci

z macicy, która podlega fazom Raka i Koziorożca); LATA 1–7 – pozostajemy pod wpływem Księżyca w bajkowym świecie lalek (rozwój

świadomości, opieka matki i innych kobiet, przywiązanie do domu, rodziny, zabawek, słodyczy, bajek, dziecięcych złudzeń; rozwój życia wewnętrznego i emocjonalnego);

LATA 7–14 – pozostajemy pod wpływem Merkurego (początek nauki w szkole, rozwój racjonalnego myślenia i logiki; kontakty z krewnymi i kolegami; penetracja najbliższego środowiska; wzrost ciekawości i procesów poznawczych; zainteresowa-nie płcią przeciwną i kontaktami partnerskimi; komunikacja, edukacja);

LATA 14–21 – pozostajemy pod wpływem Wenus (wzrasta potrzeba partnerstwa, miłości, seksu, małżeństwa, strojów, ozdób, kreacji, rozrywek, wrażeń estetycznych, dóbr materialnych, romansów, edukacji artystycznej i ekonomicznej);

LATA 21–28 – pozostajemy pod wpływem Plutona i Marsa (wzrasta potrzeba ro-mansów, mocnych wrażeń, przygód, rozrywek, seksu, sukcesów ekonomicznych, przywództwa, siły, wielkości, przemiany; wzrasta przedsiębiorczość i moc);

LATA 28–42 – pozostajemy pod wpływem Neptuna i Jowisza (rozwijamy stosunki do-mowe, społeczne i religijne; grożą nam złudzenia, niejasności, konflikty z przełożonymi i małżeńskie oraz załamania zdrowotne; pojawia się potrzeba wyjścia poza ograniczenia i blichtr; jesteśmy „wypychani” poza Kosmos / czasem do Chaosu; stąd problemy);

LATA 42–56 – pozostajemy pod wpływem Urana i Saturna (odgradzamy się od świata i ludzi, obniżamy loty, przestawiamy się na niższą dynamikę, rozwijamy się duchowo i intelektualnie; jesteśmy ekscentryczni i rewolucyjni; pragniemy wolności

i niezależności; stajemy się bardziej pasywni, agresywni i zbuntowani: skłonni do nagłych zerwań i „odlotów”);

LATA 56–70 – pozostajemy pod wpływem Saturna (pragniemy stabilizacji materialnej, społecznej i duchowej; zgłębiamy wiedzę wewnętrzną i krystalizujemy swoje dokonania; możemy zdobyć uznanie społeczne lub zawodowe; czujemy się osłabieni i ograniczeni; myślimy o rencie i emeryturze; ważne jest dla nas zdrowie i bezpieczeństwo finansowe);

LATA 70–84 – pozostajemy pod wpływem Jowisza (pojawia się skłonność do kon-templacji, medytacji, dzielenia się z innymi wiedzą i doświadczeniem, do zerwania więzi ze światem i udania się w nieznane; utożsamiamy się ze społeczeństwem i na-rodem i dzielimy się z nim dokonaniami; pojawia się nadmiar i przesada; możemy przytyć poprzez jedzenie lub poprzez puchlinę wodną);

LATA 84–98 – pozostajemy pod wpływem Marsa i Plutona (doświadczamy inspiracji duchowej, rozwoju świadomości i odrodzenia; następuje transformacja wewnętrzna lub śmierć – przejście do świata pozagrobowego; grożą nam zabiegi operacyjne i amputacje części ciała. Dobrze jest umrzeć w tym czasie, gdyż grozi niedołęstwo);

LATA 98–112 – pozostajemy pod wpływem Wenus (potrzebujemy odpoczynku, mi-łości i partnerstwa; cieszy nas piękno w każdej postaci [zwłaszcza piękne kwiaty]; jesteśmy niedołężni i mili; marzymy o opiekuńczym partnerze, miłości i wzniosłych celach; boleśnie odczuwamy samotność i odrzucenie);

LATA 112–126 – pozostajemy pod wpływem Merkurego (edukacja, komunikacja, ciekawość); brak nam jednak sił do mówienia, pisania i działania; więcej myślimy, analizujemy i słuchamy;

LATA 126–140 – pozostajemy pod wpływem Słońca (jak w roku 1). Są to jak gdyby ponowne narodziny. Ciało odmawia jednak posłuszeństwa.

Dożycie tak sędziwego wieku jest rzadkością. Ale zdarza się czasami – zwłaszcza w Abhazji (Gruzja) i w Himalajach. Normalnie jest to czas powrotu duszy na Ziemię.

203

SIEDEM LAT „CHUDYCH”, SIEDEM LAT „TŁUSTYCH” Stwierdzenie to kojarzy się nam z chrześcijańską starotestamentową opowieścią

biblijną o Józefie, synu Jakuba, sprzedanemu w niewolę Putyfarowi (egipskiemu do-wódcy wojsk przybocznych faraona), który zinterpretował sny faraona o siedmiu kro-wach tłustych i siedmiu krowach chudych, które, wynurzywszy się z wody, pożarły te tłuste, oraz o siedmiu kłosach ciężkich od ziaren i siedmiu kłosach jałowych i chorych, które pożarły kłosy zdrowe.

Gdy faraon śnił o tym – Józef był w więzieniu. Jako że nikt nie mógł wytłumaczyć snów faraonowi, podczaszy faraona, chcąc zaskarbić sobie jeszcze większe łaski fara-ona, postanowił sprowadzić do niego Józefa, który wywróżył mu kiedyś trafnie przy-szłość.

Józef w skupieniu wysłuchał snów faraona (o krowach tłustych i krowach chudych oraz o kłosach pełnych i kłosach chorych) i po namyśle oświadczył, że Egipt zazna siedmiu lat urodzajnych, po których nastąpi siedem lat posuchy i głodu. Nie poprze-stał przy tym na wróżbie, lecz poradził faraonowi, by niezwłocznie wyznaczył mądre-go włodarza, który by w latach obfitości zebrał w gumnach jedną piątą część plonów, i w ten sposób zapobiegł niedostatkom w latach klęski.

Faraonowi spodobał się ten pomysł. Uznał, że znalazł męża opatrznościowego, który go ocali. Mianował więc Józefa namiestnikiem państwa i oddał w jego ręce ster Egiptu. Tylko bowiem dyktatorskimi zarządzeniami można było urzeczywistnić plan gospodarczy, wymagający nałożenia uciążliwych danin na obszarników i chłopów żyjących w biedzie.

Przepowiednia spełniła się. Podczas siedmiu lat urodzajnych Józef jeździł po całym kraju i osobiście pilnował wykonania rozkazów. Spichlerze wypełniały się po brzegi pszenicą, a w kraju, mimo ściągania danin, był taki dostatek, że ludzie błogosławili nowego włodarza. Później, zgodnie z przepowiednią, nastały lata posuchy i głodu, które dotknęły nie tylko Egipt, lecz także wszystkie ościenne kraje. Ludzie cierpieli głód, a gdy błagali faraona, by kazał otworzyć im spichlerz, on odsyłał ich do Józefa. Ten nie rozdawał zboża za darmo, lecz kazał za nie płacić pieniędzmi, a gdy ich ktoś nie miał – to czym mógł. W ten sposób wszyscy możni wyzbyli się ziemi i dobytku, a niektórzy nawet wolności. Wszystka ziemia wraz z oraczami stała się własnością faraona. Jedynie kapłani zachowali swoje mienie. Kiedy tak się stało, Józef zaczął od-dawać ją w dzierżawę. Obwieścił przy tym ludowi:

„Oto dzisiaj nabyłem was i waszą ziemię dla faraona. Macie to ziarno, obsiejcie ziemię. A gdy nadejdą żniwa, oddacie piątą część (plonów) faraonowi, cztery zaś czę-ści zostawicie sobie na obsianie pola i na wyżywienie dziatwy waszej”.

Od tego czasu weszło w życie prawo, wedle którego lud egipski musiał oddawać królowi jedną piątą swoich plonów. Prawo to nie obejmowało jednak kapłanów, któ-rzy z tego powodu bogacili się i rośli w potęgę.

Echa tej opowieści funkcjonują w umysłach wielu ludzi do dnia dzisiejszego, każąc im wierzyć, że siedem lat „tłustych” i siedem lat „chudych” rzeczywiście się powtarza.

Numerologia i astrologia potwierdzają tę wiarę. Istnieje bowiem cykl Saturna, związany z jego tranzytami przez cztery ćwiartki horoskopu, trwający średnio siedem lat na ćwiart-kę, choć nie zawsze dokładnie siedem lat. Niektóre cykle są nieco dłuższe, a niektóre nieco krótsze. Można to wyczytać z efemeryd lub astrologicznego programu komputero-

wego albo dowiedzieć się od astrologa. Jeśli ktoś nie ma takich możliwości lub nie chce się fatygować – to może to spróbować obliczyć we własnym zakresie. Pozycje czterech domów kardynalnych horoskopu (Ascendentu, Descendentu, Medium Coeli i Imum Coeli) można wyczytać z wykresu. Przejścia Saturna przez cztery ćwiartki horoskopu trzeba jednak wyczytać z efemeryd lub z programu komputerowego (przynajmniej przez Ascen-dent). Przejścia Saturna przez I i III ćwiartkę (kwadrę) horoskopu to, w przybliżeniu, sie-dem lat „chudych”, a przejścia przez ćwiartkę II i IV to siedem lat „tłustych”. Jeśli nie ma-my efemeryd, to możemy się w tym zorientować na podstawie zredukowanej liczby go-dziny urodzenia. Pokazuje ona różnicę między siedmioma latami (84 miesiącami) w ćwiartkach większych i mniejszych. Jeśli ćwiartki I i III są większe niż ćwiartki II i IV, to sprawdzamy jaka liczba większa i mniejsza od 84 daje w sumie liczbę odpowiadającą zredukowanej liczbie godziny urodzenia. Jeśli ktoś na przykład urodził się między godziną 15 a 16, to jego liczbą jest 7. Otrzymuje się ją z redukcji liczb 79 i 88 (które są najbliżej liczby 84). Mniejsza liczba wskazuje (w przybliżeniu) liczbę miesięcy ćwiartek mniejszych, a większa – liczbę miesięcy ćwiartek większych.

Wyrazistość tych cykli nie jest u wszystkich jednakowa. Zależy od wielu czynników, zwłaszcza od położenia Słońca, Księżyca i planet oraz ich aspektów w horoskopie urodzeniowym. By się w tym zorientować, trzeba zdobyć dokładny horoskop urodze-niowy i dokładnie go przeanalizować.

205

Cykle Saturna

Wszystkie żywe istoty podlegają cyklom wzrostu, trwania i zagłady. Kieruje nimi Pan KARMY: Saturn. Ich „głodne” zmysły pragną cieszyć się dobrami materialnymi, a umysł składa im oferty. Pan Karmy, Saturn, jednak sobie nic z tego nie robi, narzuca-jąc swą wolę.

Każdy cierpi więc w pewien ludzki sposób: wzrusza się, smuci, skarży i boleje; lecz nie wie nigdy, jak to się dzieje, że w „nocy” cierpi, a w „dzień” się śmieje (można by powiedzieć żartobliwie).

Nasze zmienne zmysły wchodzą stale w kontakt z przedmiotami zmysłów (zmysł wzroku – z formami i kolorami, zmysł słuchu – z dźwiękami, zmysł powonienia – z zapachami, zmysł smaku – ze smakami, zmysł dotyku i zmysły działania – z różnymi bytami i zmysłami działania.

Zrozumienie tego nie jest łatwe. Wymaga wiele skupienia i refleksji. Studia anato-miczne nie wystarczają (nie tłumaczą nam wszystkiego). Pole działania, z którego po-chodzi ten proces, nie jest bowiem polem widzialnym, a jego struktury nie są ludziom znane (znają je tylko nieliczni, wtajemniczeni, zwłaszcza astrologowie).

Astrologia odsłania nam te tajemnice i pokazuje ukryte pole działania żywych istot i jego znawcę (w układzie statycznym [potencjalnym] i dynamicznym). Pole to jest naszym Losem i Przeznaczeniem. Ujawnia nam ono nasze zaaranżowane ży-cie: wzloty i upadki, napięcia i stresy, olśnienia i złudzenia, pobudzenia, zwolnie-nia, zdarzenia.

Zodiak jest jak wielki „tort” z Boskich energii, tworzących dwanaście zakodowa-nych światów otaczających Ziemię. Tworzą one różne pola działania żywych istot i ich Przeznaczenia (doświadczenia życiowe na planie materialnym) w ekosystemie Ziemi.

Wszystkie kryzysy żywych istot związane są z Saturnem. Jego cykliczne przejścia przez cztery ćwiartki horoskopu i dwanaście znaków Zodiaku przynoszą nam różne doświad-czenia życiowe, zwolnienia i ograniczenia, realizacje, utrwalenia i restrykcje. Zależą one od aspektów Saturna, jakie tworzy on z różnymi planetami radixowymi i tranzytowymi oraz domami, i od natury znaków i domów, przez które przechodzi. Każda jego koniunk-cja z urodzeniową pozycją odkrywa nam nowe aspekty osobowości człowieka.

Saturn obiega Słońce w okresie 29,42 lat, przebywając w jednym znaku (domu sło-necznym) około 2,5 roku. Jego tranzyty odczuwane są od jednego do dwóch tygodni.

Pierwszy cykl Saturna dotyczy rozwoju biologicznego, drugi rozwoju psychicznego i intelektualnego, trzeci rozwoju duchowego.

206

KRYZYSY W CYKLACH SATURNA

Tak jak miesiące dzielą się na siedmiodniowe tygodnie, tak każde ludzkie życie dzieli się na siedmioletnie okresy. Odpowiadają one (z pewnym poślizgiem) siedmio-letniemu cyklowi Saturna. Zarówno w Indiach, jak i w Grecji czy wśród plemion afry-kańskich i amerykańskich, dzieciństwo kończy się w wieku 7 lat.

Cykl Saturna to cykl pełnego obiegu Saturna dookoła Słońca, trwający 29,42 lat. Wyznacza on główne kryzysy w życiu człowieka, ograniczenia i stabilizacje, wynikają-ce z położenia względem pozycji radixowej (poprzez aspekty). Cykl ten przedstawia się następująco. KRYZYS NR 1: ROZBIEŻNA KWADRATURA (6–7 rok życia)

Siedmioletnie dziecko zaczyna w tym czasie naukę w szkole. Do niedawna w tym w wieku w Kościele katolickim przystępowało do pierwszej komunii świętej. U Sło-wian siedmioletnim chłopcom obcinano włosy i przekazywano ich pod kuratelę ojca. W wieku siedmiu lat zdobywa się pierwsze plemienne tatuaże w wielu społeczno-ściach plemiennych Afryki i obu Ameryk. W dawnych Indiach siedmioletni chłopiec otrzymywał święty sznur, symbol drugich narodzin i znak, że czas rozpocząć naukę.

Charakterystyczne cechy tego okresu to: zachęcenie do podjęcia pierwszej próby dzia-łania przeciwko presji rodziców i środowiska. Kwestionowanie rodzicielskiej władzy, domaganie się racjonalnego uzasadnienia poleceń (wpływ rozpoczynającego się cyklu Merkurego, który zapoczątkowuje komunikację i edukację). Próba decydowania samemu o charakterze ubioru, posiłków, zainteresowań itp., sprawdzanie panującego porządku społecznego. Poznawanie społecznych form represji. „Drugie narodziny”.

Występująca w tym samym czasie opozycja Jowisza wskazuje na konfrontację postaw i określanie granic rozwoju. Dokonuje się to głównie w szkole. Stykamy się z zewnętrz-nymi, pozarodzinnymi systemami restrykcji, ukierunkowującymi nasz rozwój. KRYZYS NR 2: OPOZYCJA (14–15 rok życia)

W wieku czternastu lat ma miejsce chrzest u protestantów i bierzmowanie (odno-wienie komunii) u katolików. W życiu świeckim wybieramy szkołę, planując swoją przyszłość. U ludów pierwotnych czternastolatki były poddawane próbie odporności na fizyczny ból, uczyły się polowania (dziewczęta – gotowania i prowadzenia domu; mogły już wychodzić za mąż).

W okresie tym ma miejsce próba sił i możliwości. Oscylacja między światem dziec-ka i światem dorosłych. Próba bycia dorosłym. Sytuację tę pogłębia kwadratura Jowi-sza II cyklu. Raz prezentujemy dojrzałość, raz niedojrzałość. Odkrywamy, że wraz z rozszerzaniem zakresu swobody, wzrasta odpowiedzialność za nasze poczynania. W celu pozbycia się ograniczających więzów rodzicielskich wybieramy drogę otwartej konfrontacji i buntu. Grupa rówieśników dostarcza nam najatrakcyjniejszych wartości. Próby uwolnienia się od rodzicielskich zakazów i ograniczeń trwają aż do małżeń-stwa. Mogą się one skończyć wyizolowaniem ze społeczeństwa.

KRYZYS NR 3: ZBIEŻNA KWADRATURA (21–22 rok życia) W wielu starożytnych cywilizacjach (Grecja, Rzym) dwudziestojednoletni mężczyzna uzyskiwał prawa obywatelskie. Jest to również w większości krajów rok kończący

207

służbę wojskową i terminowanie w cechu u mistrza. W Polsce mężczyźni w tym wieku mogą żenić się bez zgody rodziców.

W okresie tym, w wieku 18 lat (druga opozycja Jowisza), zostajemy uznani za doj-rzałych społecznie. Pociąga to za sobą odpowiedzialność prawną za działania aspo-łeczne. Zaznacza się kryzys świadomości, związany z koniecznością rozstrzygania podstawowych kwestii światopoglądowych i filozoficznych, wynikających z samo-dzielnej egzystencji. Zgromadzone doświadczenia życiowe domagają się uporządko-wania. KRYZYS NR 4: KONIUNKCJA – POCZĄTEK DRUGIEGO CYKLU (28–30 rok życia)

W wieku 28 lat człowiek zaczyna (w różnym stopniu i zakresie) rozumieć mechani-zmy świata i świadomie brać udział w życiu społeczeństwa. W kulturze ludowej ko-bieta powinna wyjść do tego czasu za mąż i założyć rodzinę.

W okresie tym rozpoczyna się kształtowanie psychiczne i intelektualne, osiągamy sta-bilność na bazie określonego stylu życia, akceptowanego systemu wartości, harmonijnego współżycia z grupą przyjaciół i charakteru wykonywanej pracy. Żywiołowa młodzieńczość poddana zostaje kontroli i nadana jej zostaje określona forma i wymiary.

Nawet małe różnice wyjściowe w stosunku do rówieśników, uwidaczniające się w sposobie reagowania na pierwsze fazy I cyklu, powodują, że w kolejnych cyklach te drobne różnice (ilościowe) doprowadzają do zróżnicowania jakościowego poziomu naszej egzystencji (posiadamy wolną wolę w zakresie alternatywnych postaw lub reakcji wobec tranzytów planetarnych). Kształtuje to naszą osobowość w odmienny sposób. Jeśli w I cy-klu Saturna (zwłaszcza w wieku 14 lat) nie rozwiążemy jakichś problemów, to będziemy musieli je rozwiązywać w wieku 45 lat. Istnieje nawet ryzyko, że nasz II cykl Saturna (30–60 lat) będzie mało produktywnym społecznie powtórzeniem I cyklu.

KRYZYS NR 5: ROZBIEŻNA KWADRATURA (35–37 rok życia)

W wielu kulturach uważa się, że w wieku 35 lat mężczyzna powinien osiągnąć stabili-zację zawodową i rodzinną. W starożytności w tym wieku mógł już zasiąść w radzie star-szych i senacie. Prorocy i nauczyciele duchowi w wieku 35 lat zaczynali zwykle nauczać i głosić swoje idee. Wielu doznało w tym czasie olśnienia i wtajemniczenia.

W okresie tym jesteśmy usadowieni na drodze wiodącej do dojrzałości psychicznej. Powstaje przestrzeń życiowa, którą można wypełnić różnymi działaniami bądź dob-rami materialnymi. Zrozumienie znaczenia przestrzeni życiowej staje się bądź warun-kiem dalszego rozwoju, bądź sprowadza nasze życie do poziomu konsumpcji dóbr materialnych, którymi zapełniamy naszą przestrzeń życiową, co zwalnia nasz rozwój społeczny i intelektualny. Zaczynamy być oceniani przez młodocianą społeczność jako zbyt starzy, aby na równych prawach uczestniczyć w jej życiu, co może wywołać szok i potrzebę izolacji i refleksji nad dalszym kierunkiem rozwoju.

KRYZYS NR 6: OPOZYCJA DRUGIEGO CYKLU (42–45 rok życia)

Wielu ludzi w tym wieku doświadcza tzw. „drugiej młodości” i rozstaje się ze swym życiowym partnerem i opuszcza dom. Ludzie zaczynają poprawiać swoją urodę, by wyglądać jak najbardziej atrakcyjnie i młodo (pragną zatrzymać czas). Mężczyźni czerpią korzyści z pracy zawodowej i przyciągają do siebie młode kobiety. Dochodzi do tak zwanych „skoków w bok”.

208

W okresie tym oceniamy życie w oparciu o własny system wartości, a nie o system oczekiwań ze strony grupy rówieśników, przyjaciół lub rodziny. Możemy obiektywnie ocenić swój dorobek życiowy. Pojawiają się frustracje i gniew z powodu utraconej młodo-ści. Zbiegnąć się to może ze śmiercią lub niedołęstwem rodziców. Kryzys pogłębia zbież-na kwadratura Jowisza. Narasta poczucie buntu przeciwko krępującym restrykcjom ro-dzinnym i społecznym. Możemy opuścić rodzinę i przyjaciół i wieść życie samotne. Nie możemy jednak zaczynać wszystkiego od nowa (jest na to już za późno), zdobywać nowy zawód lub bezkarnie zrywać więzy rodzinne (choć działający dodatkowo w tym czasie tranzyt Urana skłania nas do tego). Możemy jednak „zabłysnąć” czymś oryginalnym. KRYZYS NR 7: ZBIEŻNA KWADRATURA DRUGIEGO CYKLU (49–52 rok życia)

Wielu z nas zostaje w tym czasie już babciami i dziadkami. Przestajemy szukać po-twierdzenia swojej wartości w związkach z innymi ludźmi i marniejemy. Czujemy się zmęczeni i gnębią nas różne dolegliwości. Twórcy (zwłaszcza pisarze) mogą stworzyć w tym czasie jednak dojrzałe dzieła. W okresie tym jesteśmy bowiem zwykle twórczy i przenikliwi. Pragniemy poznać coś nowego. Możemy rozpocząć edukację, naukę języka obcego, pogłębiać wiedzę z zakresu uprawianego hobby, pisać, wydawać, korespondować itp. Pociągają nas podróże. Sens życia przenosimy na działalność uprawianą dotychczas amatorsko. Czekamy na emeryturę i odpoczynek. Tracimy wiarę w sens życia. KRYZYS NR 8: ZAKOŃCZENIE DRUGIEGO CYKLU (56–60 rok życia)

Dawniej w okresie tym mężczyźni stawali się starszyzną rodową. Obecnie miewają różne przygody miłosne ze znacznie młodszymi od siebie partnerkami. Kobiety koń-czą aktywność zawodową i zaczynają zajmować się działalnością charytatywną.

W okresie tym mamy ostrą świadomość istniejącego stanu rzeczy. Maleje nasza żywotność i twórczy okres życia zdaje się dobiegać końca. Nie jest jednak tak źle, gdyż rozpoczyna się III – najważniejszy cykl Saturna, związany z rozwojem ducho-wym. Przynosi on nam mądrość i uduchowienie. Jest to czas na sannyasę (wyrzeczony porządek życia), dzielenie się wiedzą i doświadczeniem.

KRYZYS NR 9: POCZĄTEK TRZECIEGO CYKLU (63–65 rok życia)

Zaczynają gnębić nas depresje oraz słabości fizyczne i psychiczne. Rozpoczyna się starość. Cieszymy się każdą chwilą swojego życia. Jesteśmy dumni z wnuków i pra-wnuków. Zdarzają się nam okresy znacznej żywotności.

W cyklu tym występują wszystkie omawiane wcześniej fazy kryzysu. Później (71–72 r.) – po fali optymizmu, wywołanego początkiem VII cyklu Jowisza – przychodzi Satur-nowa opozycja III cyklu. Tłumi ona energię i staje się bodźcem do refleksji nad cało-ścią życia. Ostatni błysk optymizmu przychodzi około 83. roku życia, wraz z rozpo-częciem się VIII cyklu Jowisza. Mija on jednak szybko i... nadzieje zostają rozwiane.

209

TRANZYTY SATURNA PRZEZ ĆWIARTKI HOROSKOPU Tranzyty Saturna przez cztery ćwiartki horoskopu to jakby odtwarzanie płyty DVD

ludzkiego życia. Śledzi się także jego pobyt w znakach i domach oraz aspekty, które tworzy z innymi planetami i domami radixowymi i tranzytowymi. W każdej ćwiartce przebywa średnio (w zależności od prędkości kątowej) od 6 do 8 lat, a w znakach i domach ok. 2,5 miesiąca.

By to zgłębić, dzieli się Zodiak na cztery ćwiartki – licząc od znaku Barana, znaku Słońca, znaku Księżyca i Ascendentu. Każdy układ ma swoje własne specyficzne zna-czenie i mówi nam co innego.

Pierwszy układ jest układem uniwersalnym, drugi i trzeci „znakowym” (obejmują-cym osoby spod tego samego znaku solarnego i lunarnego), czwarty – osobistym (dotyczy tylko nas; naszej sfery doświadczeń indywidualnych i zbiorowych), a więc najważniejszym.

By go zgłębić, bada się także przebieg Jowisza (planety ekspansji i nadmiaru) oraz przejścia planet przez znak Strzelca, DS9, D9 i aspekty do tych pól. To daje pełniejszy obraz.

Saturn (ind. Shanaishchara: „wolno kroczący”) to Przeznaczenie, „Pan KARMY”. Zwie się go w Indiach Sani. Jest obojętny na ludzkie cierpienia, wątły, chłodny i suchy. Wprowadza ograniczenia w życie ludzkie (stąd uważany jest za planetę szkodliwą) i je stabilizuje. Jego najbardziej zgubny wpływ zaznacza się w pobliżu Księżyca, gdy prze-chodzi przez DK12, DK1 i DK2 (dwunasty, pierwszy i drugi dom – tj. liczony od znaku, w którym w radixie jest Księżyc). Równie nieprzyjemne są jego przejścia przez Bliź-nięta, Raka i Lwa oraz DS12, DS1 i DS2 (domy liczone od znaku Słońca). Sytuację tę pogarszają jeszcze nieharmonijne aspekty planet.

Wszystkie położenia i aspekty Saturna należy rozpatrywać w związku z jego poło-żeniem radixowym (w znaku, DS, DK, D) i położeniami oraz aspektami dyrekcyjnymi i progresywnymi. Pamiętać trzeba także, że moc planet zależna jest od wieku czło-wieka (patrz odpowiednia tabela).

Jeśli chodzi o wpływy Saturna w znakach i domach (DS, DK, D), to są one związane z tymi znakami i domami (z tym, co one reprezentują) i aspektami. Sfera ich oddzia-ływania może być wzmocniona lub ograniczona przez inne planety. Pracy może być za dużo lub za mało, lub bez większych korzyści. Gdy aspekty są nieharmonijne, należy liczyć się z ograniczeniami i opóźnieniami.

Przy przejściach Saturna przez cztery ćwiartki horoskopu (zwłaszcza przy przej-ściach przez pierwszą i czwartą ćwiartkę) dobrze jest zwrócić uwagę także na znaki i domy opozycyjne.

W prognozach jednodniowych, oprócz aspektów Saturna i innych planet, sprawdza się także pozycję Księżyca o godzinie 00.00 czasu Grinwich i czasu strefowego (z uwzględnieniem czasu letniego) oraz jego aspekty. Pokazują nam one, które spra-wy są w danym dniu najważniejsze (w sensie „+” lub „-”) i przyniosą nam straty lub korzyści, a które mniej istotne.

Jeśli Księżyc tworzy na przykład o północy dokładną kwadraturę z Księżycem radix (do 2 stopni), to ważne będą w tym dniu sprawy dotyczące domu i rodziny. Będą one blokowane i mogą przynieść problemy związane z matką, kobietami, zakupami dla

210

domu, kuchnią, żołądkiem lub(i) wodą. Jeśli jednak Księżyc tworzy o północy trygon lub sekstyl z Księżycem radix – to sprawy te ułożą się pomyślnie. Podobnie jest przy harmonijnych aspektach z innymi planetami.

Punktem wyjścia do badań wpływów Saturna są jego przejścia przez cztery ćwiartki (kwadranty) horoskopu. Wyznaczają one siedem lat „chudych” i siedem lat „tłustych” w życiu człowieka (także państwa, instytucji, firmy itd. – według horoskopu narodzin), na przemian. Spójrzmy, co to może znaczyć.

PRZEJŚCIE SATURNA PRZEZ I ĆWIARTKĘ HOROSKOPU CZŁOWIEKA (FAZA NR 1)

Przejście Saturna przez Ascendent i pierwszą ćwiartkę horoskopu człowieka zwią-zane jest ze zmianą rodzaju zasilania energią psychiczną człowieka i przejściem z ko-niunktury dodatniej w ujemną – związaną z rozwojem osobistym, wartościami, za-robkami, komunikacją, rodzeństwem i edukacją.

Pojawia się osłabienie. Energii ubywa, a zdrowie zaczyna szwankować. Wzrasta niepo-kój i obawy (chcemy „zatrzymać” czas i utrwalić swoje osiągnięcia). Sięgamy do rezerw i porywamy się na ambitne zamierzenia, które odkładaliśmy dotąd „na później”. Dochodzi do nadaktywności. Działamy z rozmachem i w pośpiechu – jakby to była ostatnia szansa. Rozpoczyna się siedem lat „chudych” w naszym życiu. Z początku nie jest najgorzej (dys-ponujemy pewnym zabezpieczeniem z lat ubiegłych), ale z czasem sytuacja zaczyna się pogarszać. Następują negatywne zmiany w życiu wewnętrznym i zewnętrznym. Stajemy się bardziej impulsywni i zaczepni. Słabniemy jednak ciągle i stajemy się coraz bardziej konserwatywni. Zaczynamy polegać na sprawdzonych metodach i „spoglądamy” w prze-szłość duchową. Przechodzimy na niższą dynamikę życiową i popadamy w konflikt z ro-dzicami i ich wartościami. Stajemy się w coraz większym stopniu samotnikami (zaczynamy się interesować innymi sposobami życia, inną wiarą, religią, filozofią itd.) i odgradzamy się od świata.

W punkcie międzyosiowym (w połowie pierwszej ćwiartki) doświadczamy pewnej stabilizacji na niższym poziomie (może to być związane ze zmianą mieszkania lub miejsca zamieszkania) i myślimy, że to już koniec. Problemów i obowiązków (zwłasz-cza natury duchowej) jednak przybywa. Izolujemy się od otoczenia i świata i odcho-dzimy od czynnego życia. Zmniejsza się nasza aktywność i ekspresja. Chowamy się w to co nam najbliższe, znane i możliwe do skontrolowania. Odczuwamy potrzebę wejścia w krąg ludzi powiązanych emocjonalnymi więzami i uczuciami (towarzystwo, partia, sekta). Przesłania nam on dotychczasowy świat i odsłania nowe możliwości. Nastawiamy się do świata bardziej obiektywnie i obywatelsko.

Zmienia się nasz światopogląd i nastawienie. Zaczynamy eksperymentować z no-wymi formami życia i działania. Przestraja się nasza świadomość i przyzwyczajenia. Godzimy się na niższy poziom życia i odrzucamy orientację na cele w świecie ze-wnętrznym. Akcentujemy ekskluzywność kręgu, do którego przynależymy. Żyjąc jakby w innym świecie, stajemy się coraz bardziej obcy i niezrozumiali dla innych. Rozwija-my się duchowo i odbudowujemy swoją utraconą energię. Uczymy się nowych form życia i zachowania. Stawiamy „fundament” pod przyszłe „nowe życie”.

PRZEJŚCIE SATURNA PRZEZ II ĆWIARTKĘ HOROSKOPU (FAZA NR 2)

W momencie przejścia Saturna przez Imum Coeli doświadczamy kolejnej zmiany rodzaju zasilania energią psychiczną i przejścia z koniunktury ujemnej w dodatnią –

211

związaną z domem, rodziną, społeczeństwem, narodem (czasem mafią), twórczością, miłością, pracą i zdrowiem.

Namiętności stygną, „skorupy opadają”, autorytety „bledną”, grupa rozprasza się. Zaczyna nam brakować „wzlotów ducha”. Świat staje się coraz bardziej płytki i nor-malny. Zmieniają się przyjaźnie i doświadczenia. Wchodzimy w krąg nowych ludzi i doświadczeń. Zaczyna się siedem lat „tłustych” w naszym życiu. Stajemy się coraz bardziej otwarci i ekstrawertyczni do świata. Kontakty z ludźmi stają się łatwiejsze i serdeczniejsze, poszerza się krąg znajomych. Łatwiej jest o sukcesy i wyróżnienie się – zwłaszcza zasadzające się na wykorzystaniu kontaktów społecznych i zgodnym współdziałaniu. Wzrasta więź rodzinna i uspołecznienie. Dominują cele bliskie i do-raźne. Łatwiej jest robić interesy, bogacić się i zabezpieczać sobie byt na przyszłość. Zmniejsza się jednak koncentracja i samodyscyplina. Działamy na różnych płaszczy-znach. Życie staje się płytsze i mniej „poważne”. Dominuje konsumpcyjny styl życia.

W połowie ćwiartki, w punkcie międzyosiowym, coś się jednak znów zmienia (zwykle jakość uspołecznienia). Zaczynamy szukać nowych celów i wartości. Pojawia się ponownie tendencja do odejścia w samotność. Chcemy się jakby sprawdzić w no-wej sytuacji, w trudniejszych warunkach. Doświadczamy wzlotów i upadków ducha oraz ograniczeń. Rozwijamy się duchowo. Zmienia się nasza orientacja i staramy się jakoś urządzić. Budujemy nowe otoczenie i... awansujemy. Kończy to nasze indywi-dualne doświadczenia życiowe na planie materialnym (związane z rozwojem tożsamości indywidualnej w sferze życia indywidualnego i społecznego) i promuje nas do doświad-czeń zbiorowych (związanych z partnerstwem, rozwojem tożsamości zbiorowej, w sferze życia publicznego i duchowego).

PRZEJŚCIE SATURNA PRZEZ III ĆWIARTKĘ HOROSKOPU (FAZA NR 3)

Przejście to przynosi kolejny kryzys (siedem lat „chudych”). Doświadczamy zmiany rodzaju zasilania energią psychiczną i przechodzimy z koniunktury dodatniej w ujem-ną – związaną ze sprawami partnerskimi i publicznymi, umowami, wspólną własno-ścią, finansami, śmiercią, spadkiem, cierpieniem, transformacją, regeneracją, przymu-sem, seksem, światopoglądem, wyższą wiedzą i samorealizacją duchową.

Słabnie nasza kondycja i koniunktura. Droga zaczyna wznosić się pod górę. Do-świadczamy zmiany jakości życia i środowiska. Ideały zaczynają rozmijać się z rze-czywistością, a zdrowie – szwankować. Często dochodzi w tym czasie do zmiany pracy, sposobu życia, diety itd. Następują niekorzystne zmiany w życiu wewnętrznym i zewnętrznym. Rosną ambicje, a słabną możliwości ich realizacji i urzeczywistnienia. Przybywa przeciwności (utrata pracy, zabezpieczenia finansowego itd.) i przeciwni-ków. Staramy się przeciwstawić złemu Losowi. Mozolnie pniemy się „pod górę”, po-legając na sobie. Nic nie przychodzi jednak łatwo i za darmo; na wszystko musimy sobie zapracować w trudzie (często w okowach bólu, słabości i samotności). Jest to sprawdzian naszych możliwości, naszej dojrzałości i pokory, sprawności fizycznej i psychicznej, zaradności życiowej i wytrwałości. Skupiamy się na jednym ważnym celu i realizujemy go. Sprzymierzamy się z nieprzychylnym Losem. Walczymy i ryzyku-jemy, poszukując nowych rozwiązań, wrażeń i możliwości. Doświadczamy skrajnych doświadczeń („raz jesteśmy na wozie, raz pod wozem”). Intymne i poufne związki z ludźmi są ograniczone. Zdrowie szwankuje i dostarcza nam cierpień. Grożą nam zabiegi chirurgiczne i śmierć.

212

W punkcie międzyosiowym sytuacja znów się zmienia. Przybywa pracy i obowiąz-ków, a nie ubywa trudności. Biologiczna równowaga chwieje się coraz bardziej. Szczyt (Medium Coeli) jest jednak coraz bliżej. Czy go osiągniemy (i co nam przyniesie)?

PRZEJŚCIE SATURNA PRZEZ IV ĆWIARTKĘ HOROSKOPU (FAZA NR 4)

Gdy jesteśmy „na górze” (w MC) – zmienia się nasza sytuacja. Doświadczamy kolejnej zmiany rodzaju zasilania energią psychiczną i przechodzimy z koniunktu-ry ujemnej w dodatnią – związaną z karierą, działalnością społeczną i rozwojem własnym.

Koniunktura rośnie, a problemy maleją (choć nie od razu; zwykle są pewne ograni-czenia i trudności). Otwieramy się na świat i ludzi. Awansujemy i wchodzimy do ja-kiejś „elity”. Wzrasta nasza pozycja społeczna i/lub zawodowa. Wracamy do miesz-czańskiego sposobu życia, wygód i przyjemności. Robimy karierę, działamy społecz-nie, bogacimy się. Nastają „lata tłuste”. Nie zawsze jest jednak tak wspaniale. Zdarzają się trudności i przeciwności.

W połowie ćwiartki (w punkcie międzyosiowym) realizujemy jednak zwykle swoje cele i potrzeby (na miarę możliwości). Uwalniamy się od dyktatu opinii publicznej i zaczynamy żyć na kredyt. Koniunktura rośnie zwykle jeszcze, choć zaczyna nam doskwierać samotność.

System ten działa z różną mocą, we wszystkich rodzajach horoskopów, które okre-

ślają nasze życia. Najmocniej w horoskopie urodzeniowym (radixie podstawowym). Nigdy nie jest tak bowiem, żeby wszystkie te radixy były jednakowo mocno harmonij-ne i „tłuste” w okresach „tłustych” (choć: czym bardziej harmonijny jest radix osobi-sty, tym bardziej harmonijne są radixy inne [a w nich okresy „tłuste”]: mieszkania, pracy itd.). Częściej jest tak, że w osobistym radixie jesteśmy w okresie „siedmiu lat tłustych”, a w radixie, na przykład, miejsca pracy lub nauki – w okresie „siedmiu lat chudych”. Nie jest wtedy zbyt łatwo i wszystko się komplikuje (zwłaszcza w pracy). Mamy pewne sukcesy (zwłaszcza osobiste), ale raczej nie w pracy (możemy ją nawet stracić lub zmienić na inną – często lepszą) i w tych dziedzinach, w których nie ma „tłustości”. Może więc być różnie, w różnych sferach życia, w zależności od układów. By to sprawdzić, trzeba to zbadać i wyciągnąć z tego wnioski (sporządzać na wszyst-ko radixy).

Mimo to, jeśli w radixie osobistym jesteśmy w okresie „siedmiu lat tłustych”, to jest szansa na korzystną zmianę w radixach „chudych” – zwłaszcza jeśli są one w okresie „siedmiu lat chudych”.

Największe „skarby” osiągamy w nich w tych dziedzinach, które są „tłuste” w cza-sie naszych osobistych „siedmiu lat tłustych” (mówiąc najogólniej, bo szczegóły cza-soprzestrzenne zależą od progresji, dyrekcji, tranzytów i solariuszy / w nich zawarte są dokładne informacje o naszych potencjalnych i czasoprzestrzennych możliwościach w różnych okresach i sferach życia).

A jak to wygląda w naszym kraju? – ktoś zapyta (bo kondycja kraju ma wpływ na kondycję jego obywateli). Dosyć harmonijnie, można by powiedzieć (bo okresy „tłu-stości” i chudości” są podobnej długości), ale mało obiecująco.

„Lata tłuste” obecnej RP mieliśmy od 1988 do1995 roku. Później, od 1996 do 2002 r., były „lata chude”, a obecnie (2003-2009) znów są lata tłuste (choć, jak widać, niezbyt „tłuste”). Uwzględniając radix wejścia Polski do Unii Europejskiej (któremu od

1.05.2004 podlegamy), można powiedzieć, że nasza obecna polska „tłustość” ma miejsce w okresie „chudości” Unii (co ma istotne znaczenie) – i to nie tylko tej cy-klicznej: siedmioletniej „chudości”, ale także potencjalnej (w czasie poszerzenia Unii Europejskiej 1.05.2004 r. rozpoczął się okres „lat chudych” dla wszystkich jej człon-ków). Dokładnie wygląda to tak (dla obecnych członków Unii w ramach Unii): 2003–2012 – to okres lat „chudych”, a 2013–2017 – to okres lat „tłustych”.

Jak widać – sytuacja jest skomplikowana i niezbyt korzystna: radix Unii powstał w okresie „lat chudych” (Saturn w III kwadrze, prawie wszystkie planety znajdują się poniżej linii horyzontu). Wszyscy jesteśmy więc w Unii w okresie „lat chudych”, a w dodatku „lata chude” trwają w Unii znacznie dłużej niż lata „tłuste” (średnio o dwa lata). Mamy więc 9 lat „chudych” i pięć lat „tłustych”.

214

Zamiast zakończenia Przedstawione tu pozaeuropejskie systemy numerologiczne i astrologiczne ujaw-

niają (w pewnym zakresie) bogactwo tematu (podobieństwa i różnice). A są to tylko najważniejsze systemy. Wiele zostało zniszczonych. Istnieje więc problem ich szer-szego i głębszego poznania, uporządkowania i łącznego wykorzystywania (unifikacji i stworzenia jednolitego, uniwersalnego systemu numerologiczno-astrologicznego). Że jest ich wiele i są tak bogate i różnorodne, nie powinno nas dziwić. Świat jest tak zaaranżowany. Składa się z wielu wzajemnie przenikających się sfer (światów) i kultur.

Na wszystko można patrzeć z różnych punktów widzenia i perspektyw – i pozna-wać świat coraz głębiej i szerzej (poprzez odkrywanie coraz to nowych cykli, podzia-łów koła, aspektów itd.). Główne podziały – to podziały na 360, 144, 36, 20, 12, 9, 8, 7, 4, 3, 2 części. Stosuje się także inne podziały. Spotyka się je w różnych systemach numerologicznych i astrologicznych Wschodu i Zachodu. Istnieją także inne, nieznane jeszcze metody poznawcze i systemy, które należy odkryć, poznać, uporządkować i łącznie wykorzystywać.

Różnorodność wizji i systemów jest wynikiem różnorodności (można by powie-dzieć: „numerologiczności” i „astrologiczności”) świata i Ziemi (świat, Ziemia i ludzie są widziani w różnych rejonach i kulturach Ziemi z różnych punktów widzenia – po-przez różne, dominujące w tych rejonach energie i jakości, z różnymi „odcieniami” i aspektami itd.). Nie daje to jednolitej i kompleksowej wizji Ziemi i Wszechświata oraz jednolitego systemu dywinacyjnego – umożliwiającego całościowe ujęcie tematu i zrozumienie człowieka, Ziemi i Wszechświata (przeszłości i przyszłości). Póki się to nie zmieni – musimy „błąkać się” po różnych systemach numerologicznych i astrolo-gicznych – i w możliwy sposób je wykorzystywać (według możliwości obiektywnych i subiektywnych). Aż prosi się, żeby to lepiej uporządkować i wykorzystywać w cało-ści. Są z tym jednak różne problemy i ograniczenia.

Zajmując się numerologią, trzeba pamiętać o astrologii i ich wzajemnych relacjach i związkach, i w miarę możliwości wykorzystywać je razem. Daje to możliwość głęb-szego poznania i zrozumienia człowieka i Wszechświata i poprawia dokładność pro-gnoz. Dobrze jest też widzieć numerologię i astrologię w wymiarze kosmicznym (w odniesieniu do kosmosów i różnych systemów numerologicznych i astrologicz-nych) i dążyć do stworzenia jednolitego, uniwersalnego systemu numerologiczno-astrologicznego (do ich wzajemnego „dopasowania”) i kompleksowego jego wykorzy-stywania.

System ten powinien obejmować wszystkie najważniejsze systemy numerologiczne i astrologiczne, i nie powinien kłócić się z osiągnięciami nauki i techniki (przynajmniej tymi najważniejszymi i najpewniejszymi).

Pędząc tą Drogą Życia i jej aspektami powinniśmy pamiętać, że istnieją dwie moż-liwości badania tej Drogi: numerologiczny i astrologiczny (astrologiczny jest nawet dokładniejszy niż numerologiczny). Przebiega ona wzdłuż Zodiaku zwrotnikowego, w kierunku odwrotnym do przebiegu znaków Zodiaku i domów, to znaczy zgodnie z ruchem wskazówek zegara (od Domu 12 do Domu 1 i od Domu 9 do Domu 12). Do-brze jest też badać ją w odwrotnym kierunku: to jest niezgodnie z ruchem wskazó-wek zegara (od D1 do D12 i od D10 do D22), czyli zgodnie z zasadami ewolucji i inwolucji.

Domy kardynalne w astrologicznym systemie to numerologiczne Spełnienia. Pierw-szym Spełnieniem jest Medium Coeli (27 rok życia – 3 x 9), drugim – Descendent (54 rok życia – 6 x 9), trzecim – Imum Coeli (81 rok życia – 9 x 9), czwartym – Ascendent (108 rok życia – 12 x 9).

Każdy dom to 9 lat życia, których rozmiar jest zróżnicowany (chodzi o subiektywne poczucie czasu). Znak w domu, jego stopnie, dwadasamsy i dekanaty oraz znajdujące się w nim planety i tworzone przez nie aspekty to klucz do poznania kolejnych lat życia. Resztę mówią nam solariusze, lunariusze, progresje, dyrekcje, tranzyty i wszystkie liczby portretu numerologicznego.

Tak jest zaaranżowane nasze życie. Ma trwać średnio 81 lat (Imum Coeli to sytu-acja pod koniec życia, kiedy kończy się nasze życie), a trwa zwykle bardzo różnie. Jedni ludzie umierają wcześnie i nagle, a inni żyją i 108 lat (pełny Zodiak) i umierają wolno (w różnych kombinacjach). Dzieje się tak dlatego, że wszystko to jest ściśle zaaranżowane i nie można tego dowolnie zmieniać ani tym manipulować (dowolnie wydłużać lub skracać życia).

Ludzkie ciało jest w swych różnych sferach (fizycznej i nadfizycznej) bardzo skom-plikowane. Zbudowane jest ono nie tylko z różnych części materialnych (tkanek i organek), ale także z części subtelnych, niewidzialnych dla naszych oczu, i nie zaw-sze dobrze zharmonizowanych / w sensie potencjalnym i dynamicznym), przez co ulega stopniowej – możliwej do zaobserwowania w czasie i przestrzeni (za pomocą numerologii i astrologii) – destrukcji. Im jest w nim więcej harmonijnych aspektów i im więcej możemy wnieść harmonii do jego układów (poprzez świadome akty wol-nej woli, nadwysiłki oraz kontrolę umysłu i zmysłów), tym dłużej może ono nam słu-żyć i tym dłużej możemy (jako dusze) utrzymywać jego żywioły razem. W przeciwnym razie ulega ono destrukcji i żywioły powracają do stanu niezamanifestowanego (a dusza musi przyjąć nowe ciało i Przeznaczenie – nowe pole działania). Dzieje się to automatycznie (numerologicznie i astrologicznie), pod wpływem sił natury, w od-powiednim miejscu i czasie, bez przerwy.

216

WYKAZ SKRÓTÓW LDU – Liczba Dnia Urodzenia LMU – Liczba Miesiąca Urodzenia LRU – Liczba Roku Urodzenia LPŚ – Liczba Podświadomości (Liczba Dnia Urodzenia) LŚ – Liczba Świadomości (Liczba Miesiąca Urodzenia) LNŚ – Liczba Nadświadomości (Liczba Roku Urodzenia) LRB – Liczba Roku Badanego LDŻ – Liczba Drogi Życia LŚiP – Liczba Świadomości i Podświadomości LŚiDŻ – Liczba Świadomości i Drogi Życia LDiMU – Liczba Dnia i Miesiąca Urodzenia Pl – Podliczby GB – Głoski Bazowe LD – Liczby Dominantowe LUk – Liczby Ukryte LM – Liczba Mocy LPr – Liczba Problemów ŚK – Średnia Karmiczna LCR – Liczba Cyklu Rocznicowego LA – Litery Aktywne LMP – Liczba Miesiąca Przeznaczenia LMCŻ – Liczba Miesiąca Celów Życiowych PZ – Punkty Zwrotne KLM – Karma Liczby Magicznej I – Istota LZ – Lata Znaczące CU-R – Cykl Uniwersalny – Roczny AIiN – Aura Imienia i Nazwiska Psa – Pierwsza samogłoska Psp – Pierwsza spółgłoska Nr – Numer NrM – Numer Monogramu Lm – Liczby mentalne Le – Liczby emocjonalne Lf – Liczby fizyczne La – Liczby artystyczne Lh – Liczby handlowe Li – Liczby intuicyjne Ln – Liczby naukowe Kdch – Klucz do charakteru DTR – Dominujący Ton Roku 1–4M – Cztery pierwsze miesiące po urodzinach 5–8M – Cztery kolejne miesiące po urodzinach 9–12M – Cztery kolejne (ostatnie) miesiące po urodzinach Lt – Liczby towarzyszące LI – Liczba Imienia

217

LIm – Liczba Imienna LI1 – Liczba Imienia Pierwszego LI2 – Liczba Imienia Drugiego LN – Liczba Nazwiska LD – Liczba Duszy LEZ – Liczba Ekspresji Zewnętrznej LCŻ – Liczba Celów Życiowych (Liczba Realizacji Intymnej) LP – Liczba Podpisu LL – Liczba Losu (suma LP i LDŻ) LP1 – Liczba Przeznaczenia 1 (suma LIm i LDŻ) LP2 – Liczba Przeznaczenia 2 (suma LCŻ i LDŻ) KE – Kąt Ekscentryczności LRUn – Liczba Roku Uniwersalnego LR – Liczba Roku LRo – Liczba Rocznicowa LRO – Liczba Roku Osobistego C – Cykl CŻ – Cykle Życia CU – Cykl Uniwersalny CI – Cykl Indywidualny CF – Cykl Formujący CP – Cykl Produktywny CŻn – Cykl Żniwny S – Spełnienie (S1, S2, S3, S4) PZ – Punkt Zwrotny (PZ1, PZ2, PZ3, PZ4 = S – Spełnienie) W – Wyzwanie WŻ – Wyzwania Życiowe W1 – Wyzwanie 1 (Wyzwanie Wtórne 1) W2 – Wyzwanie 2 (Wyzwanie Wtórne 2) WG – Wyzwanie Główne Z – Zawartość K – KARMA P – Preferencje LK – Lekcje Karmiczne DK – Długi Karmiczne WOL – Wzajemne Oddziaływanie Liczb PN (pn) – portret numerologiczny H (h) – horoskop HU (hu) – horoskop urodzeniowy (natalny, radix) L (l) – liczby PL (pl) – planety Asp (asp.) – aspekty AS – Ascendent DS – Descendent MC – Medium Coeli IC – Imum Coeli D1 – Dom horoskopowy 1 DS1 – Dom słoneczny 1 DK1 – Dom księżycowy 1 HWK – Horoskop węzłów księżycowych D1HWK – Dom 1 horoskopu węzłów księżycowych

KSIĄŻKI: Bg – Bhagavad-gita ŚB – Śrimad Bhagavatam NO – Nektar Oddania Cc – Caitanyia Caritamrta Śri – Śri Iśopanisad ŹWP – Źródło Wiecznej Przyjemności NI – Nektar Instrukcji ZA – Złoty Avatara BS – Brahma Samhita HC – Harinama-cintamani

219

SŁOWNIK TERMINÓW ABSOLUT – Wszechduch nieposiadający cech, atrybutów, nazw, określeń i ograni-

czeń. AHAMKARA – „sprawca ja”, fałszywe ego, przez które indywidualna dusza utożsamia

się z ciałem materialnym. Gra ono rolę duszy w świecie materialnym. Jest egoty-zmem tworzącym poczucie „ja”, stanem, w którym można stwierdzić: „ja wiem”, skłonnością do utożsamiania nieśmiertelnej duszy (atman, jiva) z zewnętrznym, po-strzegalnym i przemijającym kształtem człowieka, tworzonym przez organy pozna-jące (buddhi, manas, zmysły, ciało).

ANIMA – symbol pierwiastka żeńskiego w nieświadomości mężczyzny; psychologiczny czynnik uzupełniający męską orientację świadomości mężczyzny. Umożliwia męż-czyźnie nieświadome, symboliczne, intuicyjne porozumiewanie z kobietą i warto-ściami żeńskimi. Jest przewodnikiem ego mężczyzny.

ANIMUS – symbol pierwiastka męskiego w nieświadomości kobiety, uzupełniający żeńską orientację jej nieświadomości. Jest archetypem inspirującym do postawy nieza-leżności, samodzielności, aktywności. Umożliwia względną niezależność kobiety w re-lacji z mężczyzną oraz archetypową, partnerską relację. Jest przewodnikiem świado-mości kobiety w stronę głębszych pokładów duszy, w stronę nieświadomości zbioro-wej. Może wywoływać kompleks Amazonki – dystansowanie się od mężczyzn, ma-cierzyństwa i opiekuńczości.

APARA PRAKRTI (apara sakti, maha brahman) – niższa, materialna energia Pana (materia), zewnętrzna natura, stanowiąca manifestację zewnętrznej mocy, tworzącej dwadzieścia cztery elementy materialne i Wszechświat.

ARCHETYP – obraz pierwotny, autonomiczny wzorzec psychiczny w nieświadomości zbiorowej, psychologiczny odpowiednik instynktu, wrodzona dyspozycja do przeży-wania, reagowania, myślenia i działania w określony sposób. Charakterystyczne przeżycia archetypowe to ekstaza, zakochanie, uniesienie artystyczne lub religijne (mistyczne wyobrażenia, przeżycia duchowe).

ASCENDENT – punkt przecięcia Ekliptyki i horyzontu we wschodniej części nieba; punkt przeciwny w zachodniej części nieba nazywa się Descendentem.

ASPEKT – różnica w długości ekliptycznej między dwiema planetami lub innymi punktami horoskopu.

ATMA – Jaźń, Dusza Najwyższa, personifikacja Brahmana, monada. Może odnosić się do ciała, umysłu, intelektu albo Duszy Najwyższej (AS, IC, DS, MC). Zwykle jednak odnosi się do duszy indywidualnej.

ATMAN (oddech, Duch) – dusza świata, Ja uniwersalne, boska monada człowieka; siódmy pierwiastek człowieka w egzoterycznej, siedmiorakiej klasyfikacji jego składników. Może odnosić się do ciała, umysłu i intelektu; najczęściej jednak określa indywidualną duszę, Jaźń. Jest najgłębszą istotą bytu ludzkiego, najgłębszym „ja”. Wewnętrzną istotą Mikrokosmosu (człowieka), ściśle odpowiadającą Makrokosmo-sowi, czyli Brahmanowi. Atman = Brahman. Atman jest cząstką Absolutu znajdującą się w nas samych i realizującą istotę boskości od wewnątrz. Jest wolny od grzechu, procesów starzenia się, śmierci, gniewu, głodu i pragnienia. Jego pragnienia i rady są zawsze prawdziwe. Dlatego nazywany jest „Prawdą Prawdy” (satyasya satyam). Jest

220

wieczny, niezmienny i niezniszczalny. Atmana (siebie) poznaje się za pomocą atmana (dzięki samemu sobie). Atman jest tym, który widzi w akcie widzenia, słyszy w akcie słyszenia, poznaje w akcie poznawania.

AVIDYA – ignorancja, niewiedza. BHAGAVAD-GITA – „Pieśń Pana”, podstawowe wskazówki na temat życia duchowe-

go wypowiedziane przez Pana Krsnę. BHAGAVAN – Najwyższa Osoba. Ten, który posiada w pełni sześć bogactw: piękno,

bogactwo, sławę, siłę, mądrość i wyrzeczenie. BHAKTI-YOGA – droga oddania, uczucia i miłości do Boga, połączenie się z Najwyż-

szym Panem poprzez miłosną służbę oddania. BRAHMA – Bóg Stwórca, Iśvara, pierwsza żywa istota we Wszechświecie, zarządca

Wszechświata i jego ucieleśnienie, posiadający moc stwarzania. Należy do dwunastu mahayanów. Kontroluje gunę pasji (rajo-gunę).

BRAHMAN – Prawda Absolutna, Absolut, praprzyczyna i podstawa wszelkiego istnie-nia; w szczególności bezosobowy aspekt Absolutu, wieczna zasada i pierwsza przyczy-na Wszechświata. Inherentna siła, która powoduje rozrost i rozwój całego Wszechświa-ta oraz wszystkiego, co się w nim znajduje. Jest magiczną siłą zawartą w mowie (vać), której immanentnym przejawem są Vedy.

BRAHMANDA – Wszechświat. BUDDHI – „inteligencja, rozum, intelekt, sąd, opinia, pogląd, idea, pojęcie”. 1. władza

poznawcza, spełniająca funkcje zarówno rozumu, jak i intelektu. Jako władza rozu-mowa jest ośrodkiem dyskursywnego myślenia, jej podstawową cechę stanowi zdol-ność do określania rzeczy, formułowania sądów i podejmowania decyzji. Podstawo-wą kategorią poznawczą buddhi są trzy przymioty (guny), umożliwiające rozpoznanie wszystkich elementów bytu zależnego. Jako władza intelektualna buddhi pozwala na bezpośrednie i całościowe poznanie Absolutu, dzięki czemu spełnia ona nadrzędną rolę w procesie wyzwolenia. 2. manifestacja absolutnego rozumu, porządkująca twór-czy proces (tattva), Mahat-Atman – „Wielka Jaźń”.

BUDDHI-YOGA – zaangażowanie inteligencji w służbie dla Pana. CIEŃ – 1) indywidualny („ciemne ja”, tworzone przez kompleksy, zapomniane przeży-

cia i urazy, wynikające z osobistych doświadczeń człowieka), 2) zbiorowy (warstwa psychiki archetypowej, która nie może być uświadomiona w normalnych warunkach). Archetyp cienia wyraża się w takich ideach, jak pojęcie Szatana, Piekła, grzechu pierworodnego, mayi, Szeolu, Hadesu, Świata Podziemnego. Integruje on wszystko co negatywne i, na zasadzie biegunowości, naucza głębszej prawdy, wskazując, co jest względne z perspektywy świadomości jednostki.

DOMY HOROSKOPU – dwanaście części horoskopu przedstawiających podział Eklip-tyki związany z dobowym ruchem Ziemi wokół własnej osi; najczęściej stosowanym systemem podziału na domy jest system Placidusa.

JIVA – żywa istota, wieczna, indywidualna dusza. JNANA-YOGA – joga poznania; droga intelektualna, skierowana ku rzeczywistości

wewnętrznej (greckie: poznaj samego siebie). EGO – centralny kompleks tworzący poczucie „ja”, ośrodek świadomości indywidualnej,

zależny od predyspozycji wrodzonych (AS) i oddziaływań otoczenia (MC). Z ezoterycz-nego punktu widzenia jest iluzją, której przeznaczeniem jest nawiązanie relacji z Jaź-nią. Dominuje w pierwszej połowie życia (integracja świadomości).

EKLIPTYKA – koło wielkie wyznaczone przez roczną drogę Słońca widzianą z Ziemi.

221

GUNA – cecha; odnosi się do trzech cech natury materialnej: sattva (harmonia, dobroć), rajas (działanie, pasja) i tamas (pasywność, stałość, ignorancja).

HOROSKOP – diagram przedstawiający w uproszczeniu obraz Układu Słonecznego w danym momencie w odniesieniu do danego punktu na Ziemi.

INTUICJA – funkcja postrzegania pozazmysłowego. Ujmuje to co może się zdarzyć, kierunek lub źródło zjawisk. Jest dopełnieniem funkcji percepcji, która ujmuje to co jest, a nie to co może być. Umożliwia irracjonalny wgląd w rzeczywistość.

JASNOWIDZENIE – zjawisko parapsychiczne: postrzeganie osób, przedmiotów i zda-rzeń odległych w przestrzeni i czasie, występujące w odpowiednim stanie świadomo-ści (nie w czasie czuwania), pod wpływem bodźca skojarzonego z tym stanem. Czas potrzebny na wprowadzenie się w stan sprzyjający jasnowidzeniu bywa różny – od kilku sekund do kilkunastu minut.

JAŹŃ – symbol doskonałości i pełni, archetyp jedności, obraz całości człowieka w wymiarze psychicznym i duchowym, symbol jednoczący świadomości i nieświa-domości, obraz Boga scalający przeciwstawne elementy duszy człowieka. Jest czyn-nikiem nadświadomości spełniającym rolę funkcji religijnej. Jednoczy pozornie wy-kluczające się aspekty życia psychicznego – integrując świadomość i nieświadomość, element żeński i męski (androgynia), aspekt materialny i duchowy, funkcje racjonal-ne i irracjonalne, konkretne i symboliczne przejawy procesów psychicznych. Arty-styczno-symbolicznym obrazem Jaźni (Boga) są mandale, motywy koła lub czworo-boku (horoskop), a także liczba cztery (Merkury, D4, Rak).

YOGA – dyscyplina duchowa mająca na celu połączenie żywej istoty z Najwyższym, ujarzmienie, powściągnięcie zjawisk świadomości.

YUGI – każdy z czterech wieków Maha-yugi; epoki w życiu Wszechświata pojawiające się w powtarzającym się cyklu czterech yug: Kryta-yuga (1 728 000 lat), Treta-yuga (1 296 000), Dvapara- yuga (864 000 lat) i Kali-yuga (432 000 lat). Odpowiadają one wiekom: złotemu, srebrnemu, brązowemu i żelaznemu.

YOGIN – transcendentalista, który stara się połączyć z Bogiem. KALPA – dzień Brahmy, 4 320 000 000 lat ziemskich. KALI-YUGA – obecny wiek kłótni i hipokryzji, pierwszy z czterech wieków, które

tworzą maha-yugę. Trwa 432 000 lat, z czego minęło już 5 000 lat. Jego cechą cha-rakterystyczną jest postępujący zanik religii i pogoń za materialnym komfortem.

KARMA – czyn. 1. prawo natury, zgodnie z którym wszelkie działanie materialne (za-równo dobre, jak i złe) powoduje reakcje, które stanowią działanie dla następnych re-akcji. Ich efektem jest coraz większe uwikłanie się w egzystencję materialną i cykl powtarzających się narodzin i śmierci. 2. działanie w ogólności.

KARMA-YOGA – ścieżka realizacji Boga polegająca na oddawaniu owoców swego czynu Bogu.

KRSNA – Najwyższy Pan, inkarnacja Visnu. Pojawił się w ludzkiej formie we Vrndavan, koło Delhi. Guru Arjuny z Bhagavad-gity.

MANTRA – transcendentalny dźwięk albo hymn vedyjski, który potrafi wyzwolić umysł z iluzji; święte słowo, imię określonego boga lub Boga Najwyższego, powta-rzane nieustannie przez całe życie jako rodzaj modlitwy, prośba o wyzwolenie. Naj-bardziej znana jest święta zgłoska OM oraz maha-mantra Hare Krsna, Hare Krsna, Krsna Krsna, Hare Hare; Hare Rama, Hare Rama, Rama Rama, Hare Hare.

MAYA – energia iluzoryczna Najwyższego Pana. Przez jej wpływ uwarunkowana du-sza zapomina o swojej naturze duchowej i o Bogu.

222

MEDIUM COELI (MC) – punkt przecięcia Ekliptyki i południka miejscowego nad horyzontem; analogiczny punkt pod horyzontem nazywa się Imum Coeli (IC); punkty te nie są identyczne z Zenitem i Nadirem.

MORALNOŚĆ – zespół ocen i norm, wzorów postępowania i ideałów osobowych, mają-cych regulować postępowanie jednostek oraz stosunki między jednostkami i grupami społecznymi; całokształt zachowań i postaw jednostki lub grupy społecznej, oceniany wg jakiegoś społecznie funkcjonującego systemu ocen i norm moralnych. Należy do kategorii „zderzaków”, ułatwiających człowiekowi współżycie partnerskie i społeczne.

NADŚWIADOMOŚĆ – stan ludzkiego umysłu, w którym osiąga on zdolność do efektywniejszego niż zwykle działania oraz przyjmowania „wiedzy objawionej”.

NIEŚWIADOMOŚĆ INDYWIDUALNA – sfera psychiki (cień indywidualny), do której ego (świadomość indywidualna) nie ma bezpośredniego dostępu. Zawiera tre-ści nieakceptowane, niewygodne, przykre. Jest źródłem mechanizmów obronnych (oporu, przeniesienia, poczucia winy, lęku, agresji i samopotępienia). Blokuje prze-mianę duchową i dostęp do nieświadomości zbiorowej.

NIEŚWIADOMOŚĆ ZBIOROWA – głębinowa warstwa psychiki zawierająca zbioro-we prawdy o podstawowych wzorcach reagowania (instynkty) oraz myślenia, prze-żywania i zachowania człowieka (archetypy). Archetypy reprezentują uniwersalne, symboliczne prawa kultury, umożliwiające jednostce osiągnięcie dojrzałości ducho-wej i spełnienie sensu istnienia jako członka kultury. Są podstawą przeżyć artystycz-nych, religijnych i duchowych. Odziedziczona po przodkach nieświadomość instynk-towa i archetypowa wyraża się w mitach, sztuce, ceremoniale religijnym, obyczajach, marzeniach sennych, przeżyciach mistycznych i paranormalnych. Ulega ewolucji jak fazy rozwoju jednostki.

PARAMATMA – Dusza Najwyższa, zlokalizowany aspekt Duszy Najwyższej, Pana; za-mieszkujący w sercu świadek i przyjaciel każdej uwarunkowanej duszy, towarzyszący jej w materialnym świecie.

PODŚWIADOMOŚĆ – część nieświadomego obszaru osobowości (pojmowanej jako całokształt psychiki), gdzie: 1) magazynowane są treści psychiczne (myśli, wyobrażenia i związane z nimi emocje), które kiedyś znajdowały się w świadomości, ale zostały z niej wyparte (zapomniane); podczas przypominania sobie – treści zawarte w pod-świadomości wracają do świadomości, 2) toczą się procesy podświadome, przebiega-jące poza „progiem świadomości”.

PRAKRTI – energia albo natura. PURUSA – „podmiot radości”, człowiek, osoba, mąż, mężczyzna. Jedno z ważniej-

szych określeń Absolutu. Ten, którym wszystko jest wypełnione, który spoczywa w ciele. Odnosi się albo do indywidualnej duszy, albo do Najwyższego Pana. Ogólnie – ekspansje Visnu, stwórcy Wszechświata.

RAJO-GUNA – siła pasji, działania. RUCH WSTECZNY (retrogradacja) – przesuwanie się planety po Zodiaku w kierunku

przeciwnym niż wzrost długości ekliptycznej. SAMOREALIZACJA – uwalnianie się żywej istoty spod podświadomej kontroli Księ-życa (osobowości) i wchodzenie pod kontrolę świadomego Słońca (esencji). Ogólnie: powrót do Domu, do Boga, osiągnięcie nadesencji, wiecznego życia.

SATTVA-GUNA – siła dobroci i czystości. SATYA-YUGA – czwarty, złoty wiek (yuga) z cyklu czterech składających się na ma-

ha-yugę; trwa 1 728 000 lat.

223

SIDDHI – władza parapsychologiczna. ŚIVA – bóg wstrzemięźliwości i bujności życia, zarówno niszczyciel, jak i wyzwoliciel;

jego kult jest najstarszym kultem oddawanym Bogu. SUMIENIE – stan, w którym człowiek czuje naraz wszystko to, co w ogóle czuje; we-

wnętrzny, napominający „głos”. ŚWIADOMOŚĆ – stan, w którym człowiek wie naraz wszystko to, co w ogóle wie;

1) zdolność człowieka do zdawania sobie sprawy ze zjawisk występujących w jego psychice oraz zdolność do ich słownego opisywania, 2) przytomność, 3) podmiot do-znań i przeżyć psychicznych.

TAMO-GUNA – siła ignorancji, ociężałość, materia; najniższa z trzech gun. TRANZYT – moment, w którym planeta znajdzie się w punkcie Zodiaku, w którym

była ona lub inna planeta w chwili narodzin lub który jest znaczący w horoskopie z innych względów.

TRETA-YUGA – trzeci wiek (yuga) z cyklu czterech tworzących maha-yugę; trwa 1 296 000 lat.

VEDA – „wiedza”, zwłaszcza sakralna; nazwa ogólna używana na oznaczenie wielkie-go zbioru tekstów sakralnych, stanowiących najstarsze zabytki kultury słownej daw-nych Indii aryjskich. Kanon vedyjski składa się z tekstów archaicznych, przeważnie metrycznych, używanych podczas ceremonii ofiarnych (yajnia) i zwanych mantrami, tworzących sanhity (zbiory), oraz z tekstów późniejszych. Pierwszą ich warstwę sta-nowią utwory komentujące mantry i zawierające opisy ceremonii ofiarnych oraz roz-ważania o poszczególnych słowach sakralnych, etymologii imion bóstw, ukrytym znaczeniu obrzędów i korzyściach, jakie daje należyte wykonywanie i znajomość rze-czywistego sensu czynności ofiarnych itd. Te encyklopedie wiedzy i mistyki rytualnej noszą nazwę brahman. Dwie dalsze grupy tekstów to aranyaki i upaniszady. Sanhity zawierają cztery wielkie kolekcje: Rygveda, Yajurveda, Samaveda i Atharvaveda.

WĘZEŁ – punkt przecięcia Ekliptyki i orbity planety; stosuje się głównie węzły Księ-życa.

VISNU – „przenikać”, wszystkoprzenikający Absolut, Bóg Osobowy, jeden z trzech bogów odpowiedzialnych za odwieczny, cykliczny proces wyłaniania się pramaterii (Prakrti) i dezintegracji kolejnych światów zjawiskowych (samsara), będących miej-scem wcielania się dusz w coraz to inne formy materii w zależności od jakości popeł-nionych przez nie czynów (karman).

WTAJEMNICZENIE – nabycie wiedzy ezoterycznej, nie wszystkim dostępnej, w spo-sób wielostopniowy (wiedzę podaje się porcjami). Adept niższego stopnia nie ma do-stępu do wiedzy podawanej adeptom stopni wyższych. Wtajemniczenie łączy się z kultem określonych bóstw.

ZNAK – jedna z dwunastu części Zodiaku o długości 30 stopni. ZODIAK – pas nieba po obu stronach Ekliptyki (lub cała sfera niebieska), obejmujący

orbity wszystkich planet – prócz Plutona. ŻYWIOŁY – cztery składniki Wszechświata i człowieka: Ogień, Ziemia, Powietrze,

Woda. Nie należy ich utożsamiać ze zwykłymi żywiołami, lecz interpretować symbo-licznie.

Załącznik

227

OBJAŚNIENIE SYMBOLI I SKRÓTÓW CHIŃSKICH

A – Drewno / Jang a – Drewno / In B – Ogień / Jang b – Ogień / In C – Ziemia / Jang c – Ziemia / In D – Metal / Jang d – Metal / In E – Woda / Jang e – Woda / In

Sz – Szczur / Jang Sm – Smok / Jang Ma – Małpa / Jang Ba – Bawół / In Wą – Wąż / In Kog – Kogut / In Ty – Tygrys / Jang Ko – Koń / Jang Pi – Pies / Jang Za – Zając / In Koz – Koza / In Św – Świnia / In

Liczby przy miesiącach roku to dni początkowe chi-miesięcy. Liczby przy znakach (1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9) to wartości chi-energii miesięcy i dni.

OBLICZANIE CZASU PUSTKI 1. Znaleźć kombinację dla miesiąca i roku urodzenia (Tabela 3). 2. Sprawdzić numer kombinacji (Tabela 1). 3. Dodać do numeru dzień narodzin i odjąć 1. 4. Gdy wynik jest większy od 60 – odjąć 60. 5. Odczytać wynik (Tabela 1 – „Pustka” jest w rzędzie, w którym jest numer). CHI-ENERGIE Południe Wą Ko Koz

Sm 4 9 2 Ma

Wschód Za 3 5 7 Kog Zachód

Ty 8 1 6 Pi

Ba Sz Św Północ

228

CHI-ENERGIE I 5 ELEMENTÓW KORZYSTNE POŁĄCZENIA CHI-ENERGII Drewno: CHI 3 i CHI 4 CHI 1 – z CHI 3, 4, 6, 7 CHI 6 – z CHI 1, 2, 7, 8 Ogień: CHI 9 CHI 2 – z CHI 6, 7, 8, 9 CHI 7 – z CHI 1, 2, 6, 8 Ziemia: CHI 2, CHI 5, CHI 8 CHI 3 – z CHI 1, 4, 9 CHI 8 – z CHI 2, 6, 7, 9 Metal: CHI 6, CHI 7 CHI 4 – z CHI 1, 3, 9 CHI 9 – z CHI 2, 3, 4, 9 Woda; CHI 1 CHI 5 – z CHI 2, 6, 7, 8, 9

KORZYSTNE ODDZIAŁYWANIE NIEKORZYSTNE ODDZIAŁYWANIE CHI-ENERGII CHI–ENERGII

CHI 1 – w CHI 5, 4, 3, 2, 9, 8, 7, 6 roku CHI 1 – w CHI 9, 1, 5, 3 roku, op. Koń CHI 2 – w CHI 5, 4, 3, 1, 9, 7, 6 roku CHI 2 – w CHI 8, 2 roku, op. Tygrys CHI 3 – w CHI 5, 4, 2, 1, 9, 8, 7, 6 roku CHI 3 – w CHI 7, 3, 4 roku, op. Kogut CHI 4 – w CHI 5, 3, 2, 1, 9, 8, 7, 6 roku CHI 4 – w CHI 6, 4, 9 roku, op. Świnia CHI 5 – nigdy CHI 5 – co roku i w I, IV, VII, X m-cu CHI 6 – w CHI 5, 4, 3, 2, 1, 9, 8, 7 roku CHI 6 – w CHI 4, 6, 1 roku, op. Smok CHI 7 – w CHI 5, 4, 3, 2, 1, 9, 8, 6 roku CHI 7 – w CHI 3, 7, 6 roku, op. Zając CHI 8 – w CHI 5, 4, 3, 1, 9, 7, 6 roku CHI 8 – w CHI 2, 8 roku, op. Koza CHI 9 – w CHI 5, 4, 3, 2, 1, 8, 7, 6 roku CHI 9 – w CHI 1, 9, 7 roku, op. Szczur

TABELA 1. CZASY PUSTKI

1

A-Sz

2

a-Ba

3

B-Ty

4

b-Za

5

C-Sm

6

c-Wą

7

D-Ko

8

d-Koz

9

E-Ma

10

e-Kog

Pustka

Pi / Św

11

A-Pi

12

a-Św

13

B-Sz

14

b-Ba

15

C-Ty

16

c-Za

17

D-Sm

18

d-Wą

19

E-Ko

20

e-Koz

Pustka

Ma / Kog

21

A-Ma

22

a-Kog

23

B-Pi

24

b-Św

25

C-Sz

26

c-Ba

27

D-Ty

28

d-Za

29

E-Sm

30

e-Wą

Pustka

Ko / Koz

31

A-Ko

32

a-Koz

33

B-Ma

34

b-Kog

35

C-Pi

36

c-Św

37

D-Sz

38

d-Ba

39

E-Ty

40

e-Za

Pustka

Sm / Wą

41

A-Sm

42

a-Wą

43

B-Ko

44

b-Koz

45

C-Ma

46

c-Kog

47

D-Pi

48

d-Św

49

E-Sz

50

e-Ba

Pustka

Ty / Za

51 A-Ty

52

a-Za

53

B-Sm

54

b-Wą

55

C-Ko

56

c-Koz

57

D-Ma

58

d-Kog

59

E-Pi

60

e-Św

Pustka

Sz / Ba

TABELA 2. MIESIĘCZNE CHI-ENERGIE

Miesięczne CHI-ENERGIE w CHI 1–, CHI 4–, CHI 7–Roku Energia życiowa

Opozycja do CHI 5

Luty – Tygrys Marzec – Zając Kwiecień – Smok

7 3 5 6 2 4 5 1 3 6 8 1 5 7 9 4 6 8 2 4 9 1 3 8 9 2 7

Maj – Wąż Czerwiec – Koń Lipiec – Koza 4 9 2 3 8 1 2 7 9 3 5 7 2 4 6 4 3 5 8 1 6

7 9 5

6 8 4

229

Sierpień – Małpa Wrzesień – Kogut Październik – Pies 1 6 8 9 5 7 8 4 6 9 2 4 8 1 3 7 9 2 5 7 3 4 6 2 3 5 1 Listopad – Świnia Grudzień – Szczur Styczeń – Bawół 7 3 5 6 2 4 5 1 3 6 8 1 5 7 9 4 6 8 2 4 9

1 3 8

9 2 7


Opozycja do CHI 5

Luty – Tygrys Marzec – Zając Kwiecień – Smok 1 6 8 9 5 7 8 4 6 9 2 4 8 1 3 7 9 2 5 7 3 4 6 2 3 5 1

Maj – Wąż Czerwiec – Koń Lipiec – Koza 7 3 5 6 2 4 5 1 3 6 8 1 5 7 9 4 6 8 2 4 9 1 3 8 9 2 7 Sierpień – Małpa Wrzesień – Kogut Październik – Pies

4 9 2 3 8 1 2 7 9 3 5 7 2 4 6 1 3 5 8 1 6 7 9 5 6 8 4 Listopad – Świnia Grudzień – Szczur Styczeń – Bawół

1 6 8 9 5 7 8 4 6 9 2 4 8 1 3 7 9 2 5 7 3

4 6 2

3 5 1


Opozycja do CHI 5

Luty – Tygrys Marzec – Zając Kwiecień – Smok

4 9 2 3 8 1 2 7 9 3 5 7 2 4 6 1 3 5 8 1 6 7 9 5 6 8 4

Maj – Wąż Czerwiec – Koń Lipiec – Koza 1 6 8 9 5 7 8 4 6 9 2 4 8 1 3 7 9 2 5 7 3

4 6 2

3 5 1

230

Sierpień – Małpa Wrzesień – Kogut Październik – Pies 7 3 5 6 2 4 5 1 3 6 8 1 5 7 9 4 6 8 2 4 9 1 3 8 9 2 7 Listopad – Świnia Grudzień – Szczur Styczeń – Bawół

4 9 2 3 8 1 2 7 9 3 5 7 2 4 6 1 3 5 8 1 6

7 9 5

6 8 4

TABELA 3. MIESIĘCZNY KALENDARZ 1915–2013

Miesiąc

1915

CHI 4

Zając

1916

CHI 3

Smok

1917

CHI 2

Wąż

1918

CHI 1

Koń

1919

CHI 9

Koza

1920

CHI 8

Małpa

1921

CHI 7

Kogut

1922

CHI 6

Pies

1923

CHI 5

Świnia

Luty Marzec Kwiecień Maj Czerwiec Lipiec Sierpień Wrzesień Październik Listopad Grudzień Styczeń

5 e Św 7 d Za 6 E Pi 7 E Sm 7 e Św 8 e Wą 9 A Sz 9 a Koz 9 a Ba 8 C Ma 8 C Ty 7 b Kog

5 C Sm 6 b Kog 5 C Sm 6 C Pi 6 c Wą 7 c Św 8 D Koz 8 d Ba 9 d Koz 8 E Ty 7 E Ma 6 e Za

4 A Pi 6 E Ty 5 e Kog 6 c Za 6 A Pi 6 A Sm 8 a Św 8 B Ko 9 B Sz 8 b Koz 8 b Ba 6 C Ma

5 c Za 6 b Koz 6 C Ty 6 C Ma 6 c Za 8 c Kog 8 D Sm 8 d Św 9 d Wą 8 E Sz 8 E Ko 6 e Ba

5 A Ma 7 E Sz 6 e Koz 7 e Ba 7 A Ma 8 A Ty 9 a Kog 9 B Sm 9 B Pi 8 b Wą 8 b Św 7 C Ko

5 c Ba 6 C Ko 5 c Ba 6 c Koz 6 D Ty 7 D Ma 8 d Za 8 E Pi 9 E Sm 8 e Św 7 e Wą 6 A Sz

4 a Koz 6 e Św 5 A Ko 6 A Sz 6 a Koz 8 a Ba 8 B Ma 8 b Za 9 b Koz 8 C Sm 8 C Pi 6 c Wą

5 D Sz 6 C Sm 5 c Św 6 c Wą 6 D Sz 8 D Ko 8 d Ba 8 E Ma 9 E Ty 8 e Kog 8 e Za 6 A Pi

5 a Wą 7 e Kog 6 A Sm 6 A Pi 7 a Wą 8 a Św 9 B Ko 9 b Ba 9 b Koz 8 C Ty 8 C Ma 7 c Za

Miesiąc 1924 CHI 4

Szczur

1925 CHI 3 Bawół

1926 CHI 2 Tygrys

1927 CHI 1 Zając

1928 CHI 9 Smok

1929 CHI 8 Wąż

1930 CHI 7 Koń

1931 CHI 6 Koza

1932 CHI 5 Małpa


5 D Pi 6 c Za 5 D Pi 6 D Sm 6 d Św 7 d Wą 8 E Sz 8 e Koz 8 e Ba 8 A Ma 7 A Ty 6 a Kog

4 B Sm 6 A Ma 5 a Za 6 a Kog 6 B Sm 8 B Pi 8 b Wą 8 C Sz 9 C Ko 8 c Ba 8 c Koz 6 D Ty

4 d Kog 6 a Ba 5 D Ma 6 D Ty 6 d Kog 8 D Sz 8 E Pi 8 e Wą 9 e Św 8 A Ko 8 A Sz 6 a Koz

5 B Ty 6 A Koz 6 a Ba 6 a Koz 7 B Ty 8 B Ma 8 b Za 9 C Pi 9 C Sm 8 c Św 8 c Wą 6 D Sz

5 d Koz 6 D Sz 5 d Koz 6 d Ba 6 E Ma 7 E Ty 8 e Kog 8 A Sm 8 A Pi 8 a Wą 7 a Św 6 B Ko

4 b Ba 6 a Wą 5 B Sz 6 B Ko 6 b Ba 8 b Koz 8 C Ty 8 c Kog 9 c Za 8 D Pi 7 D Sm 6 d Św

4 E Ko 6 D Pi 5 d Wą 6 d Św 6 E Ko 8 E Sz 8 e Koz 8 A Ty 9 A Ma 8 a Za 8 a Kog 6 B Sm

5 b Św 6 a Za 6 B Pi 6 B Sm 7 b Św 8 b Wą 8 C Sz 9 c Koz 9 c Ba 8 D Ma 8 D Ty 6 d Kog

5 E Sm 6 d Kog 5 E Sm 6 E Pi 6 e Wą 7 e Św 8 A Ko 8 a Ba 8 a Koz 7 B Ty 7 B Ma 6 b Za

231

Miesiąc 1933 CHI 4 Kogut

1934 CHI 3 Pies

1935 CHI 2 Świnia

1936 CHI 1

Szczur

1937 CHI 9 Bawół

1938 CHI 8 Tygrys

1939 CHI 7 Zając

1940 CHI 6 Smok

1941 CHI 5 Wąż


4 C Pi 6 B Ty 5 b Kog 6 b Za 6 C Pi 8 C Sm 8 c Św 8 D Kog 9 D Sz 8 d Koz 7 d Ba 6 E Ma

4 e Za 6 d Koz 5 E Ty 6 E Ma 6 e Za 8 e Kog 8 A Sm 8 a Św 9 a Wą 8 B Sz 8 B Ko 6 b Ba

5 C Ma 6 B Sz 6 b Koz 6 b Ba 7 C Ma 8 C Ty 8 c Kog 9 D Sm 9 D Pi 8 d Wą 8 d Św 6 E Ko

5 e Ba 6 E Ko 5 e Ba 6 e Koz 6 A Ty 7 A Ma 8 a Za 8 B Pi 8 B Sm 8 b Św 7 b Wą 6 C Sz

8 c Koz 6 b Św 5 C Ko 6 C Sz 6 c Koz 7 c Ba 8 D Ma 8 d Za 9 d Kog 8 E Sm 7 E Pi 6 e Wą

4 A Sz 6 E Sm 5 e Sw 6 e Wą 7 A Sz 8 A Ko 8 a Ba 8 B Ma 9 B Ty 8 b Kog 8 B Sz 6 C Pi

5 c Wą 6 b Kog 6 C Pi 6 C Sm 6 c Wą 8 c Św 8 D Kog 8 d Ba 9 d Koz 8 E Ty 8 E Ma 6 e Za

5 A Pi 6 e Za 6 A Pi 5 A Sm 6 a Św 7 a Wą 8 B Sz 8 b Koz 8 b Ba 7 C Ma 7 C Ty 6 c Kog

4 D Sm 6 C Ma 5 c Za 6 c Kog 6 D Sm 7 D Pi 8 d Wą 8 E Sz 9 E Ko 8 e Ba 7 e Koz 6 A Ty

Miesiąc 1942 CHI 4 Koń

1943 CHI 3 Koza

1944 CHI 2 Małpa

1945 CHI 1 Kogut

1946 CHI 9 Pies

1947 CHI 8 Świnia

1948 CHI 7

Szczur

1949 CHI 6 Bawół

1950 CHI 5 Tygrys


4 a Kog 6 e Ba 5 A Ma 6 A Ty 6 a Kog 8 a Za 8 B Pi 8 b Wą 9 b Św 8 C Ko 8 C Sz 6 c Koz

5 D Ty 6 C Ko 6 c Ba 6 c Koz 8 D Ty 6 D Ma 8 d Za 8 E Pi 9 E Sm 8 e Św 8 e Wą 6 A Sz

5 a Koz 6 A Sz 5 a Koz 6 a Ba 6 B Ma 7 B Ty 8 b Kog 8 C Sm 8 C Pi 7 c Wą 7 c Św 6 D Ko

4 d Ba 6 c Wą 5 D Sz 6 D Ko 6 d Ba 7 d Koz 8 E Ty 8 e Kog 9 c Za 8 A Pi 7 A Sm 6 a Św

4 B Ko 6 A Pi 5 a Wą 6 a Św 7 B Ko 8 B Sz 8 b Koz 8 C Ty 9 C Ma 8 c Za 8 c Kog 6 D Sm

5 d Św 6 c Za 5 D Pi 6 D Sm 7 d Św 8 d Wą 8 E Sz 7 e Koz 9 e Ba 8 A Ma 8 A Ty 6 a Kog

5 B Sm 6 a Kog 5 B Sm 6 B Pi 6 b Wą 7 b Św 7 C Ko 8 c Ba 8 c Koz 7 D Ty 7 D Ma 6 d Za

4 E Pi 6 D Ty 5 d Kog 6 d Za 6 E Pi 7 E Sm 8 e Św 8 A Ko 9 A Sz 8 a Koz 7 a Ba 6 B Ma

4 b Za 6 a Koz 5 B Ty 6 B Ma 6 b Za 8 b Kog 8 C Sm 8 c Św 9 c Wą 8 D Sz 8 D Ko 6 d Ba

Miesiąc 1951 CHI 4 Zając

1952 CHI 3 Smok

1953 CHI 2 Wąż

1954 CHI 1 Koń

1955 CHI 9 Koza

1956 CHI 8 Małpa

1957 CHI 7 Kogut

1958 CHI 6 Pies

1959 CHI 5 Świnia


5 E Ma 6 D Sz 5 d Koz 6 d Ba 6 E Ma 8 E Ty 8 e Kog 8 A Sm 9 A Pi 8 a Wą 8 a Św 6 B Ko

5 d Ba 6 B Ko 5 b Ba 5 b Wą 6 C Ty 7 C Ma 7 c Za 8 D Pi 8 D Sm 7 d Św 7 d Wą 6 E Sz

4 e Koz 6 d Św 5 E Ko 6 E Sz 6 e Koz 7 e Ba 8 A Ma 8 a Za 9 A Kog 8 B Sm 7 B Pi 6 b Wą

4 C Sz 6 B Sm 5 b Św 6 b Wą 7 C Sz 8 C Ko 8 c Ba 8 D Ma 9 D Ty 8 d Kog 8 d Za 6 E Pi

5 e Wą 6 d Kog 5 E Sm 6 E Pi 7 e Wą 8 e Św 8 A Ko 7 a Ba 9 a Koz 8 B Ty 8 B Ma 6 b Za

5 C Pi 5 b Za 5 C Pi 5 C Sm 6 c Św 7 c Wą 7 D Sz 8 d Koz 8 d Ba 7 E Ma 7 E Ty 5 e Kog

4 A Sm 6 E Ma 5 e Za 6 e Kog 6 A Sm 7 A Pi 8 a Wą 8 B Sz 9 B Ko 8 b Ba 7 b Koz 6 C Ty

4 c Kog 6 b Ba 5 C Ma 6 C Ty 6 c Kog 6 c Za 8 D Pi 8 d Wą 9 d Św 8 E Ko 7 E Sz 6 e Koz

4 A Ty 6 E Ko 5 e Ba 6 e Koz 6 A Ty 8 A Ma 8 a Za 8 B Pi 9 B Sm 8 b Św 8 b Wą 6 C Sz

232

Miesiąc 1960 CHI 4

Szczur

1961 CHI 3 Bawół

1962 CHI 2 Tygrys

1963 CHI 1 Zając

1964 CHI 9 Smok

1965 CHI 8 Wąż

1966 CHI 7 Koń

1967 CHI 6 Koza

1968 CHI 5 Małpa


5 c Koz 5 C Sz 5 c Koz 5 c Ba 5 D Ma 7 D Ty 7 d Kog 8 E Sm 8 E Pi 7 e Wą 7 e Św 5 A Ko

4 a Ba 6 e Wą 5 A Sz 5 A Ko 6 a Ba 7 a Koz 8 B Ty 8 b Kog 8 b Za 8 C Pi 7 C Sm 6 c Św

4 D Ko 6 C Pi 5 c Wą 6 c Św 6 D Ko 8 D Sz 8 d Koz 8 E Ty 9 E Ma 8 e Za 8 e Kog 6 A Sm

4 a Św 6 e Za 5 A Pi 6 A Sm 6 a Sw 8 a Wą 8 B Sz 8 b Koz 9 b Ba 8 C Ma 8 C Ty 6 c Kog

5 D Sm 5 c Kog 5 D Sm 5 D Pi 6 d Wą 7 d Św 7 E Ko 8 e Ba 8 e Koz 7 A Ty 7 A Ma 5 b Za

4 B Pi 6 A Ty 5 a Kog 6 a Za 6 B Pi 7 B Sm 8 b Św 8 C Ko 8 C Sz 8 c Koz 7 c Ba 6 D Ma

4 d Za 6 c Koz 5 D Ty 6 D Ma 6 d Za 7 d Koz 8 E Sm 8 e Sw 9 e Wą 8 A Sz 7 A Ko 6 a Ba

4 B Ma 6 A Sz 5 a Koz 6 a Ba 6 B Ma 8 B Ty 7 b Kog 8 C Sm 9 C Pi 8 c Wą 8 c Św 6 D Ko

5 d Ba 5 D Ko 5 d Ba 5 d Koz 6 E Ty 7 E Ma 7 e Za 8 A Pi 8 A Sm 7 a Św 7 a Wą 5 B Sz


1970 CHI 3 Pies

1971 CHI 2 Świnia

1972 CHI 1

Szczur

1973 CHI 9 Bawół

1974 CHI 8 Tygrys

1975 CHI 7 Zając

1976 CHI 6 Smok

1977 CHI 5 Wąż


4 b Koz 6 a Św 5 B Ko 6 B Sz 6 b Koz 7 b Ba 8 C Ma 8 c Za 8 c Kog 8 D Sm 7 D Pi 6 d Wą

4 E Sz 6 D Sm 5 d Św 6 d Wą 6 E Sz 7 E Ko 8 e Ba 8 A Ma 9 A Ty 8 a Kog 7 a Zaj 6 B Pi

4 b Wą 6 a Kog 5 B Sm 6 B Pi 6 b Wą 8 b Św 8 C Ko 8 c Ba 9 c Koz 8 D Ty 8 D Ma 6 d Za

5 E Pi 5 d Za 5 E Pi 5 E Sm 6 e Św 7 e Wą 7 A Sz 7 a Koz 8 a Ba 7 B Ma 8 B Ty 5 b Kog

4 C Sm 6 B Ma 5 b Za 6 b Kog 6 C Sm 7 C Pi 8 c Wą 8 D Sz 8 D Ko 7 d Ba 7 d Koz 6 E Ty

4 e Kog 6 d Ba 5 E Ma 6 E Ty 6 e Kog 7 e Za 8 A Pi 8 a Wą 9 a Św 8 B Ko 7 B Sz 6 b Koz

4 C Ty 6 B Ko 7 b Ba 6 b Koz 6 C Ty 8 C Ma 8 c Za 8 D Pi 9 D Sm 8 d Św 8 d Wą 6 E Sz

5 e Koz 5 E Sz 5 e Koz 5 e Ba 5 A Ma 7 A Ty 7 a Kog 7 B Sm 8 B Pi 7 b Wą 7 b Św 5 C Ko

4 c Ba 6 b Wą 5 C Sz 5 C Ko 6 c Ba 7 c Koz 8 D Ty 8 d Kog 8 d Za 7 E Pi 7 E Sm 6 e Św

Miesiąc 1978 CHI 4 Koń

1979 CHI 3 Koza

1980 CHI 2 Małpa

1981 CHI 1 Kogut

1982 CHI 9 Pies

1983 CHI 8 Świnia

1984 CHI 7

Szczur

1985 CHI 6 Bawół

1986 CHI 5 Tygrys


4 A Ko 6 E Pi 5 e Wą 6 e Św 6 A Ko 7 A SZ 8 a Koz 8 B Ty 9 B Ma 8 b Za 7 b Kog 6 C Sm

4 c Św 6 b Za 5 C Pi 6 C Sm 6 c Św 8 c Wą 8 D Sz 8 d Koz 9 d Ba 8 E Ma 8 E Ty 6 e Kog

5 A Sm 5 e Kog 4 A Sm 5 A Pi 5 a Wą 7 a Św 7 B Ko 7 b Ba 8 b Koz 7 C Ty 7 C Ma 5 c Za

4 D Pi 6 C Ty 5 c Kog 5 c Za 6 D Pi 7 D Sm 7 d Św 8 E Ko 8 E SZ 7 e Koz 7 e Ba 6 A Ma

4 a Za 6 e Koz 5 A Ty 6 A Ma 6 a Za 7 a Kog 8 B Sm 8 b Św 8 b Wą 8 C Sz 7 C Ko 6 c Ba

4 D Ma 6 C Sz 5 c Koz 6 c Ba 6 D Ma 8 D Ty 8 d Kog 8 E Sm 9 E Pi 8 e Wą 7 e Św 6 A Ko

4 a Ba 5 A Ko 4 a Ba 5 a Koz 5 B Ty 7 B Ma 7 b Za 7 C Pi 8 C Sm 7 c Św 7 c Wą 5 D Sz

4 d Koz 5 c Św 5 D Ko 5 D Sz 6 d Koz 7 d Ba 7 E Ma 8 e Za 8 e Kog 7 A Sm 7 A Pi 5 a Wą

4 B Sz 5 A Sm 5 a Św 6 a Wą 6 B Sz 7 B Ko 8 b Ba 8 C Ma 8 C Ty 8 c Kog 7 c Za 6 D Pi

233

Miesiąc 1987 CHI 4 Zając

1988 CHI 3 Smok

1989 CHI 2 Wąż

1990 CHI 1 Koń

1991 CHI 9 Koza

1992 CHI 8 Małpa

1993 CHI 7 Kogut

1994 CHI 6 Pies

1995 CHI 5 Świnia


4 d Wą 6 c Kog 5 D Sm 6 D Pi 6 d Wą 8 d Św 8 E Ko 8 e Ba 9 e Koz 8 A Ty 7 A Ma 6 a Za

4 B Pi 6 a Za 4 B Pi 5 B Sm 6 b Św 7 b Wą 7 C Sz 8 c Koz 8 c Ba 7 D Ma 7 D Ty 5 d Kog

4 E Sm 6 D Ma 5 d Za 6 d Kog 6 E Sm 7 E Pi 7 e Wą 8 A Sz 8 A Ko 7 a Ba 7 a Koz 5 B Ty

4 b Kog 5 a Ba 5 B Ma 6 B Ty 6 b Kog 7 b Za 8 C Pi 8 c Wą 8 c Św 8 D Ko 7 D Sz 6 d Koz

4 E Ty 6 D Ko 5 d Ba 6 d Koz 6 E Ty 8 E Ma 8 e Za 8 A Pi 9 A Sm 8 a Św 7 a Wą 6 B Sz

4 b Koz 6 B Sz 4 b Koz 5 b Ba 6 C Ma 7 C Ty 7 c Kog 8 D Sm 8 D Pi 7 d Wą 7 d Św 5 E Ko

4 e Ba 6 d Wą 5 E Sz 6 E Ko 6 E Ba 7 e Koz 7 A Ty 8 a Kog 8 a Za 7 B Pi 7 B Sm 5 b Św

4 C Ko 5 B Pi 5 b Wą 6 b Św 6 C Ko 7 C Sz 8 c Koz 8 D Ty 8 D Ma 8 d Za 7 d Kog 6 E Sm

4 e Św 6 d Za 5 E Pi 6 E Sm 6 e Św 8 e Wą 8 A Sz 8 a Koz 9 a Ba 8 B Ma 7 B Ty 6 b Kog

Miesiąc 1996 CHI 4

Szczur

1997 CHI 3 Bawół

1998 CHI 2 Tygrys

1999 CHI 1 Zając

2000 CHI 9 Smok

2001 CHI 8 Wąż

2002 CHI 7 Koń

2003 CHI 6 Koza

2004 CHI 5 Małpa


4 C Sm 6 b Kog 4 C Sm 5 C Pi 6 c Wą 7 c Św 7 D Ko 8 d Ba 8 d Koz 7 E Ty 7 E Ma 5 e Za

4 A Pi 6 E Ty 5 e Kog 6 e Za 6 A Pi 7 A Sm 7 a Św 8 B Ko 8 B Sz 7 b Koz 7 b Ba 5 C Ma

4 c Za 5 b Koz 5 C Ty 6 C Ma 6 c Za 7 c Kog 8 D Sm 8 d Św 8 d Wą 8 E Sz 7 E Ko 6 a Ba

4 A Ma 6 E Sz 5 e Koz 6 e Ba 6 A Ma 8 A Ty 8 a Kog 8 B Sm 9 B Pi 8 b Wą 7 b Św 6 C Ko

4 c Ba 6 C Ko 4 c Ba 5 c Koz 6 D Ty 7 D Ma 7 D Ko 8 d Ba 8 d Koz 7 E Ty 7 E Ma 5 e Za

4 e Kog 6 d Ba 5 E Ma 6 E Ty 6 e Kog 7 e Za 7 A Pi 8 a Wą 8 a Św 7 B Ko 7 B Sz 5 b Koz

4 C Ty 5 B Ko 5 b Ba 6 b Koz 6 C Ty 7 C Ma 8 c Za 8 D Pi 8 D Sm 8 d Św 7 d Wą 6 E Sz

4 e Koz 6 d Św 5 E Ko 6 E Sz 6 e Koz 8 e Ba 8 A Ma 8 a Za 9 a Kog 8 B Sm 7 B Pi 6 b Wą

4 C Sz 6 b Wą 4 C Sz 5 C Ko 6 c Ba 7 c Koz 7 D Ty 8 d Kog 8 d Za 7 E Pi 7 E Sm 5 e Św


2006 CHI 3 Pies

2007 CHI 2 Świnia

2008 CHI 1

Szczur

2009 CHI 9 Bawół

2010 CHI 8 Tygrys

2011 CHI 7 Zając

2012 CHI 6 Smok

2013 CHI 5 Wąż


4 A Ko 6 E Pi 5 e Wą 6 e Św 6 A Ko 7 A Sz 7 a Koz 8 B Ty 8 B Ma 7 b Za 7 b Kog 5 C Sm

4 c Św 5 b Za 5 C Pi 6 C Sm 6 c Św 7 c Wą 8 D Sz 8 d Koz 8 d Ba 8 E Ma 7 E Ty 6 e Kog

4 A Sm 6 d Ma 5 e Za 6 E Kog 6 A Sm 8 A Pi 8 a Wą 8 B Sz 9 B Ko 8 b Ba 7 b Koz 6 C Ty

4 c Kog 6 C Ty 4 c Kog 5 c Za 6 D Pi 7 D Sm 7 d Św 8 E Ko 8 E Sz 7 e Koz 7 e Ba 5 A Ma

4 a Za 6 e Koz 5 A Ty 6 A Ma 6 a Za 7 a Kog 7 B Sm 8 b Św 8 b Wą 7 C Sz 7 C Ko 5 c Ba

4 D Ma 5 C Sz 5 c Koz 6 c Ba 6 D Ma 7 D Ty 8 d Kog 8 E Sm 8 E Pi 8 e Wą 7 e Św 6 A Ko

4 a Ba 6 e Wą 5 A Sz 6 A Ko 6 a Ba 8 a Koz 8 B Ty 8 b Kog 9 b Za 8 C Pi 7 C Sm 6 c Św

4 D Ko 6 c Św 4 D Ko 5 D Sz 6 d Koz 7 d Ba 7 E Ma 8 e Za 8 e Kog 7 A Sm 7 A Pi 5 a Wą

4 B Sz 6 A Sm 5 a Św 6 a Wą 6 B Sz 7 B Ko 7 b Ba 8 C Ma 8 C Ty 7 c Kog 7 c Za 5 D Pi

234

TABELA 4. DZIENNY KALENDARZ 1986–2013

1986

Dzień II 4

III 5

IV 5

V 6

VI 6

VII 7

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31

B b C c D d E e A a B b C c D d E e A a B b C c D d E e

Sz Ba Ty Za Sm WąKo Koz Ma Kog Pi Św Sz Ba Ty Za Sm WąKo Koz Ma Kog Pi Św Sz Ba Ty Za

4 5 6 7 8 9 1 2 3 4 5 6 7 8 9 1 2 3 4 5 6 7 8 9 1 2 3 4

A a B b C c D d E e A a B b C c D d E e A a B b C c D d E e A

Sm Wą Ko Koz Ma KogPi Św Sz Ba Ty Za Sm Wą Ko Koz Ma KogPi Św Sz B Ty Za Sm Wą Ko Koz Ma KogPi

5 6 7 8 9 1 2 3 4 5 6 7 8 9 1 2 3 4 5 6 7 8 9 1 2 3 4 5 6 7 8

A B b C c D d E e A a B b C c D d E e A a B b C c D d E e A

Św Sz Ba Ty Za Sm WąKo KozMa Kog Pi Św Sz Ba Ty Za Sm WąKo KozMa Kog Pi Św Sz Ba Ty Za Sm

9 1 2 3 4 5 6 7 8 9 1 2 3 4 5 6 7 8 9 1 2 3 4 5 6 7 8 9 1 2

A B b C c D d E e A a B b C c D d E e A a B b C c D d E e A a

Wą Ko Koz Ma KogPi Św Sz Ba Ty Za Sm Wą Ko Koz Ma KogPi Św Sz Ba Ty Za Sm Wą Ko Koz Ma KogPi Św

3 4 5 6 7 8 9 1 2 3 4 5 6 7 8 9 1 2 3 4 5 6 7 8 9 1 2 3 4 5 6

B b C c D d E e A a B b C c D d E e A a B b C c D d E e A a

Sz Ba Ty Za Sm Wą Ko Koz Ma Kog Pi Św Sz Ba Ty Za Sm Wą Ko Koz Ma Kog Pi Św Sz Ba Ty Za Sm Wą

7 8 9 1 2 3 4 5 6 7 8 9 1 2 3 4 5 6 7 8 9 1 2 3 4 5 6 7 8 9

B b C c D d E e A a B b C c D d E e A a B b C c D d E e A a B

Ko Koz Ma KogPi Św Sz Ba Ty Za Sm Wą Ko Koz Ma KogPi Św Sz Ba Ty Za Sm Wą Ko Koz Ma KogPi Św Sz

1 2 3 4 5 6 7 8 9 1 2 3 4 5 6 7 8 9 9 8 7 6 5 4 3 2 1 9 8 7 6

235

1986 / 1987

Dzień VIII 8

IX 8

X 8

XI 8

XII 7

I 6

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31

b C c D d E e A a B b C c D d E e A a B b C c D d E e A a B b

Ba Ty Za Sm WąKo Koz Ma Kog Pi Św Sz Ba Ty Za Sm WąKo Koz Ma Kog Pi Św Sz Ba Ty Za Sm WąKo Koz

5 4 3 2 1 9 8 7 6 5 4 3 2 1 9 8 7 6 5 4 3 2 1 9 8 7 6 5 4 3 2

C c D d E e A a B b C c D d E e A a B b C c D d E e A a B b

Ma KogPi Św Sz Ba Ty Za Sm Wą Ko Koz Ma KogPi Św Sz Ba Ty Za Sm Wą Ko Koz Ma KogPi Św Sz Ba

1 9 8 7 6 5 4 3 2 1 9 8 7 6 5 4 3 2 1 9 8 7 6 5 4 3 2 1 9 8

C c D d E e A a B b C c D d E e A a B b C c D d E e A a B b C

Ty Za Sm WąKo KozMa Kog Pi Św Sz Ba Ty Za Sm WąKo KozMa Kog Pi Św Sz Ba Ty Za Sm WąKo KozMa

7 6 5 4 3 2 1 9 8 7 6 5 4 3 2 1 9 8 7 6 5 4 3 2 1 9 8 7 6 5 4

C D D E E A A B b C c D d E e A a B b C c D d E e A a B b C

KogPi Św Sz Ba Ty Za Sm Wą Ko Koz Ma KogPi Św Sz Ba Ty Za Sm Wą Ko Koz Ma KogPi Św Sz Ba Ty

3 2 1 9 8 7 6 5 4 3 2 1 9 8 7 6 5 4 3 2 1 9 8 7 6 5 4 3 2 1

c D d E e A a B b C c D d E e A a B b C c D d E e A a B b C c

Za Sm Wą Ko Koz Ma Kog Pi Św Sz Ba Ty Za Sm Wą Ko Koz Ma Kog Pi Św Sz Ba Ty Za Sm Wą Ko Koz Ma Ko

9 8 7 6 5 4 3 2 1 9 8 7 6 5 4 3 2 1 9 8 7 6 5 4 3 2 1 9 8 7 6

D d E e A a B b C c D d E e A a B b C c D d E e A a B b C c D

Pi Św Sz Ba Ty Za Sm Wą Ko Koz Ma KogPi Św Sz Ba Ty Za Sm Wą Ko Koz Ma KogPi Św Sz Ba Ty Za Sm

5 4 3 2 1 9 8 7 6 5 4 3 2 1 1 2 3 4 5 6 7 8 9 1 2 3 4 5 6 7 8

236

1987

Dzień II 4

III 6

IV 5

V 6

VI 6

VII 8

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31

d E e A A B B C C D D E E A A B B C C D D E E A A B B C

WąKo Koz Ma Kog Pi Św Sz Ba Ty Za Sm WąKo Koz Ma Kog Pi Św Sz Ba Ty Za Sm WąKo Koz Ma

9 1 2 3 4 5 6 7 8 9 1 2 3 4 5 6 7 8 9 1 2 3 4 5 6 7 8 9


KogPi Św Sz Ba Ty Za Sm Wą Ko Koz Ma KogPi Św Sz Ba Ty Za Sm Wą Ko Koz Ma KogPi Św Sz Ba Ty Za

1 2 3 4 5 6 7 8 9 1 2 3 4 5 6 7 8 9 1 2 3 4 5 6 7 8 9 1 2 3 4

D d E e A a B b C c D d E e A a B b C c D d E e A a B b C c

Sm WąKo KozMa Kog Pi Św Sz Ba Ty Za Sm WąKo KozMa Kog Pi Św Sz Ba Ty Za Sm WąKo KozMa Kog

5 6 7 8 9 1 2 3 4 5 6 7 8 9 1 2 3 4 5 6 7 8 9 1 2 3 4 5 6 7



8 9 1 2 3 4 5 6 7 8 9 1 2 3 4 5 6 7 8 9 1 2 3 4 5 6 7 8 9 1 2

d E e A a B b C c D d E e A a B b C c D d E e A a B b C c D

Wą Ko Koz Ma Kog Pi Św Sz Ba Ty Za Sm Wą Ko Koz Ma Kog Pi Św Sz Ba Ty Za Sm Wą Ko Koz Ma Kog Pi

3 4 5 6 7 8 9 1 2 3 4 5 6 7 8 9 1 2 3 4 5 6 7 8 9 1 2 3 4 5

d E e A a B b C c D d E e A a B b C c D d E e A a B b C c D d

Św Sz Ba Ty Za Sm Wą Ko Koz Ma KogPi Św Sz Ba Ty Za Sm Wą Ko Koz Ma KogPi Św Sz Ba Ty Za Sm Wą

6 7 8 9 1 2 3 4 5 6 7 8 9 9 8 7 6 5 4 3 2 1 9 8 7 6 5 4 3 2 1

237

1987 / 1988

Dzień VIII 8

IX 8

X 9

XI 8

XII 7

I 6

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31

E e A a B b C c D d E e A a B b C c D d E e A a B b C c D d E

Ko Koz Ma Kog Pi Św Sz Ba Ty Za Sm WąKo Koz Ma Kog Pi Św Sz Ba Ty Za Sm WąKo Koz Ma Kog Pi Św Sz

9 8 7 6 5 4 3 2 1 9 8 7 6 5 4 3 2 1 9 8 7 6 5 4 3 2 1 9 8 7 6

e A a B b C c D d E e A a B b C c D d E e A a B b C c D d E

Ba Ty Za Sm Wą Ko Koz Ma KogPi Św Sz Ba Ty Za Sm Wą Ko Koz Ma KogPi Św Sz Ba Ty Za Sm Wą Ko

5 4 3 2 1 9 8 7 6 5 4 3 2 1 9 8 7 6 5 4 3 2 1 9 8 7 6 5 4 3

e A a B b C c D d E e A a B b C c D d E e A a B b C c D d E e

KozMa Kog Pi Św Sz Ba Ty Za Sm WąKo KozMa Kog Pi Św Sz Ba Ty Za Sm WąKo KozMa Kog Pi Św Sz Ba

2 1 9 8 7 6 5 4 3 2 1 9 8 7 6 5 4 3 2 1 9 8 7 6 5 4 3 2 1 9 8

A a B b C c D d E e A a B b C c D d E e A a B b C c D d E e

Ty Za Sm Wą Ko Koz Ma KogPi Św Sz Ba Ty Za Sm Wą Ko Koz Ma KogPi Św Sz Ba Ty Za Sm Wą Ko Koz

7 6 5 4 3 2 1 9 8 7 6 5 4 3 2 1 9 8 7 6 5 4 3 2 1 9 8 7 6 5


Ma Kog Pi Św Sz Ba Ty Za Sm Wą Ko Koz Ma Kog Pi Św Sz Ba Ty Za Sm Wą Ko Koz Ma Kog Pi Św Sz Ba Ty

4 3 2 1 9 8 7 6 5 4 3 2 1 9 8 7 6 5 4 3 2 1 9 8 7 6 5 4 3 2 1

a B b C c D d E e A a B b C c D d E e A a B b C c D d E e A a

Za Sm Wą Ko Koz Ma KogPi Św Sz Ba Ty Za Sm Wą Ko Koz Ma KogPi Św Sz Ba Ty Za Sm Wą Ko Koz Ma Kog

9 8 7 6 5 4 3 2 1 1 2 3 4 5 6 7 8 9 1 2 3 4 5 6 7 8 9 1 2 3 4

238

1988*

Dzień II 4

III 6

IV 4

V 5

VI 6

VII 7

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31

B b C c D d E e A a B b C c D d E e A a B b C c D d E e A

Pi Św Sz Ba Ty Za Sm WąKo Koz Ma Kog Pi Św Sz Ba Ty Za Sm WąKo Koz Ma Kog Pi Św Sz Ba Ty

5 6 7 8 9 1 2 3 4 5 6 7 8 9 1 2 3 4 5 6 7 8 9 1 2 3 4 5 6



7 8 9 1 2 3 4 5 6 7 8 9 1 2 3 4 5 6 7 8 9 1 2 3 4 5 6 7 8 9


Pi Św Sz Ba Ty Za Sm WąKo KozMa Kog Pi Św Sz Ba Ty Za Sm WąKo KozMa Kog Pi Św Sz Ba Ty Za

2 3 4 5 6 7 8 9 1 2 3 4 5 6 7 8 9 1 2 3 4 5 6 7 8 9 1 2 3 4


Sm Wą Ko Koz Ma KogPi Św Sz Ba Ty Za Sm Wą Ko Koz Ma KogPi Św Sz Ba Ty Za Sm Wą Ko Koz Ma KogPi

5 6 7 8 9 1 2 3 4 5 6 7 8 9 1 2 3 4 5 6 7 8 9 1 2 3 4 5 6 7 8

b C c D d E e A a B b C c D d E e A a B b C c D d E e A a B

Św Sz Ba Ty Za Sm Wą Ko Koz Ma Kog Pi Św Sz Ba Ty Za Sm Wą Ko Koz Ma Kog Pi Św Sz Ba Ty Za Sm

9 1 2 3 4 5 6 7 8 9 1 2 3 4 5 6 7 8 9 1 2 3 4 5 6 7 8 9 1 2



3 4 5 6 7 8 9 9 8 7 6 5 4 3 2 1 9 8 7 6 5 4 3 2 1 9 8 7 6 5 4

239

1988 / 1989

Dzień VIII 7

IX 8

X 8

XI 7

XII 7

I 5

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31


Sz Ba Ty Za Sm WąKo Koz Ma Kog Pi Św Sz Ba Ty Za Sm WąKo Koz Ma Kog Pi Św Sz Ba Ty Za Sm WąKo

3 2 1 9 8 7 6 5 4 3 2 1 9 8 7 6 5 4 3 2 1 9 8 7 6 5 4 3 2 1 9

c D d E e A a B b C c D d E e A a B b C c D d E e A a B b C

Koz Ma KogPi Św Sz Ba Ty Za Sm Wą Ko Koz Ma KogPi Św Sz Ba Ty Za Sm Wą Ko Koz Ma KogPi Św Sz

8 7 6 5 4 3 2 1 9 8 7 6 5 4 3 2 1 9 8 7 6 5 4 3 2 1 9 8 7 6

c D d E e A a B b C c D d E e A a B b C c D d E e A a B b Cc

Ba Ty Za Sm WąKo KozMa Kog Pi Św Sz Ba Ty Za Sm WąKo KozMa Kog Pi Św Sz Ba Ty Za Sm WąKo Koz

5 4 3 2 1 9 8 7 6 5 4 3 2 1 9 8 7 6 5 4 3 2 1 9 8 7 6 5 4 3 2



1 9 8 7 6 5 4 3 2 1 9 8 7 6 5 4 3 2 1 9 8 7 6 5 4 3 2 1 9 8


Ty Za Sm Wą Ko Koz Ma Kog Pi Św Sz Ba Ty Za Sm Wą Ko Koz Ma Kog Pi Św Sz Ba Ty Za Sm Wą Ko Koz Ma

7 6 5 4 3 2 1 9 8 7 6 5 4 3 2 1 9 8 7 6 5 4 3 2 1 9 8 7 6 5 4



3 2 1 1 2 3 4 5 6 7 8 9 1 2 3 4 5 6 7 8 9 1 2 3 4 5 6 7 8 9 1

240

1989

Dzień II 4

III 6

IV 5

V 6

VI 6

VII 7

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31

E e A a B b C c D d E e A a B b C c D d E e A a B b C c

Sm WąKo Koz Ma Kog Pi Św Sz Ba Ty Za Sm WąKo Koz Ma Kog Pi Św Sz Ba Ty Za Sm WąKo Koz

2 3 4 5 6 7 8 9 1 2 3 4 5 6 7 8 9 1 2 3 4 5 6 7 8 9 1 2


Ma KogPi Św Sz Ba Ty Za Sm Wą Ko Koz Ma KogPi Św Sz Ba Ty Za Sm Wą Ko Koz Ma KogPi Św Sz Ba Ty

3 4 5 6 7 8 9 1 2 3 4 5 6 7 8 9 1 2 3 4 5 6 7 8 9 1 2 3 4 5 6


Za Sm WąKo KozMa Kog Pi Św Sz Ba Ty Za Sm WąKo KozMa Kog Pi Św Sz Ba Ty Za Sm WąKo KozMa

7 8 9 1 2 3 4 5 6 7 8 9 1 2 3 4 5 6 7 8 9 1 2 3 4 5 6 7 8 9



1 2 3 4 5 6 7 8 9 1 2 3 4 5 6 7 8 9 1 2 3 4 5 6 7 8 9 1 2 3 4

E e A a B b C c D d E e A a B b C c D d E e A a B b C c D d

Sm Wą Ko Koz Ma Kog Pi Św Sz Ba Ty Za Sm Wą Ko Koz Ma Kog Pi Św Sz Ba Ty Za Sm Wą Ko Koz Ma Kog

5 6 7 8 9 1 2 3 4 5 6 7 8 9 1 2 3 4 5 6 7 8 9 1 2 3 4 5 6 7



8 9 9 8 7 6 5 4 3 2 1 9 8 7 6 5 4 3 2 1 9 8 7 6 5 4 3 2 1 9 8

241

1989 / 1990

Dzień VIII 7

IX 8

X 8

XI 7

XII 7

I 5

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31


WąKo Koz Ma Kog Pi Św Sz Ba Ty Za Sm WąKo Koz Ma Kog Pi Św Sz Ba Ty Za Sm WąKo Koz Ma Kog Pi Św

7 6 5 4 3 2 1 9 8 7 6 5 4 3 2 1 9 8 7 6 5 4 3 2 1 9 8 7 6 5 4


Sz Ba Ty Za Sm Wą Ko Koz Ma KogPi Św Sz Ba Ty Za Sm Wą Ko Koz Ma KogPi Św Sz Ba Ty Za Sm Wą

3 2 1 9 8 7 6 5 4 3 2 1 9 8 7 6 5 4 3 2 1 9 8 7 6 5 4 3 2 1


Ko KozMa Kog Pi Św Sz Ba Ty Za Sm WąKo KozMa Kog Pi Św Sz Ba Ty Za Sm WąKo KozMa Kog Pi Św Sz

9 8 7 6 5 4 3 2 1 9 8 7 6 5 4 3 2 1 9 8 7 6 5 4 3 2 1 9 8 7 6

a B b C c D d E e A a B b C c D d E e A a B b C c D d E e A


5 4 3 2 1 9 8 7 6 5 4 3 2 1 9 8 7 6 5 4 3 2 1 9 8 7 6 5 4 3


Koz Ma Kog Pi Św Sz Ba Ty Za Sm Wą Ko Koz Ma Kog Pi Św Sz Ba Ty Za Sm Wą Ko Koz Ma Kog Pi Św Sz Ba

2 1 9 8 7 6 5 4 3 2 1 9 8 7 6 5 4 3 2 1 9 8 7 6 5 4 3 2 1 1 2


Ty Za Sm Wą Ko Koz Ma KogPi Św Sz Ba Ty Za Sm Wą Ko Koz Ma KogPi Św Sz Ba Ty Za Sm Wą Ko Koz Ma

3 4 5 6 7 8 9 1 2 3 4 5 6 7 8 9 1 2 3 4 5 6 7 8 9 1 2 3 4 5 6

242

1990

Dzień II 4

III 5

IV 5

V 6

VI 6

VII 7

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31

b C c D d E e A a B b C c D d E e A a B b C c D d E e A

Kog Pi Św Sz Ba Ty Za Sm WąKo Koz Ma Kog Pi Św Sz Ba Ty Za Sm WąKo Koz Ma Kog Pi Św Sz

7 8 9 1 2 3 4 5 6 7 8 9 1 2 3 4 5 6 7 8 9 1 2 3 4 5 6 7

a B b C c D d E e A a B b C c D d E e A a B b C c D d E e A A

Ba Ty Za Sm Wą Ko Koz Ma KogPi Św Sz Ba Ty Za Sm Wą Ko Koz Ma KogPi Św Sz Ba Ty Za Sm Wą Ko Koz

8 9 1 2 3 4 5 6 7 8 9 1 2 3 4 5 6 7 8 9 1 2 3 4 5 6 7 8 9 1 2


Ma Kog Pi Św Sz Ba Ty Za Sm WąKo KozMa Kog Pi Św Sz Ba Ty Za Sm WąKo KozMa Kog Pi Św Sz Ba

3 4 5 6 7 8 9 1 2 3 4 5 6 7 8 9 1 2 3 4 5 6 7 8 9 1 2 3 4 5



6 7 8 9 1 2 3 4 5 6 7 8 9 1 2 3 4 5 6 7 8 9 1 2 3 4 5 6 7 8 9


Kog Pi Św Sz Ba Ty Za Sm Wą Ko Koz Ma Kog Pi Św Sz Ba Ty Za Sm Wą Ko Koz Ma Kog Pi Św Sz Ba Ty

1 2 3 4 5 6 7 8 9 1 2 3 4 5 6 7 8 9 1 2 3 4 5 6 7 8 9 9 8 7



6 5 4 3 2 1 9 8 7 6 5 4 3 2 1 9 8 7 6 5 4 3 2 1 9 8 7 6 5 4 3

243

1990 / 1991

Dzień VIII 8

IX 8

X 8

XI 8

XII 7

I 6

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31


Pi Św Sz Ba Ty Za Sm WąKo Koz Ma Kog Pi Św Sz Ba Ty Za Sm WąKo Koz Ma Kog Pi Św Sz Ba Ty Sm Wą

2 1 9 8 7 6 5 4 3 2 1 9 8 7 6 5 4 3 2 1 9 8 7 6 5 4 3 2 1 9 8


Wą Ko Koz Ma KogPi Św Sz Ba Ty Za Sm Wą Ko Koz Ma KogPi Św Sz Ba Ty Za Sm Wą Ko Koz Ma KogPi

7 6 5 4 3 2 1 9 8 7 6 5 4 3 2 1 9 8 7 6 5 4 3 2 1 9 8 7 6 5


Św Sz Ba Ty Za Sm WąKo KozMa Kog Pi Św Sz Ba Ty Za Sm WąKo KozMa Kog Pi Św Sz Ba Ty Za Sm Wą

4 3 2 1 9 8 7 6 5 4 3 2 1 9 8 7 6 5 4 3 2 1 9 8 7 6 5 4 3 2 1


Ko Koz Ma KogPi Św Sz Ba Ty Za Sm Wą Ko Koz Ma KogPi Św Sz Ba Ty Za Sm Wą Ko Koz Ma KogPi Św

9 8 7 6 5 4 3 2 1 9 8 7 6 5 4 3 2 1 9 8 7 6 5 4 3 2 1 9 8 7


Sz Ba Ty Za Sm Wą Ko Koz Ma Kog Pi Św Sz Ba Ty Za Sm Wą Ko Koz Ma Kog Pi Św Sz Ba Ty Za Sm Wą Ko

6 5 4 3 2 1 9 8 7 6 5 4 3 2 1 9 8 7 6 5 4 3 2 1 1 2 3 4 5 6 7


Koz Ma KogPi Św Sz Ba Ty Za Sm Wą Ko Koz Ma KogPi Św Sz Ba Ty Za Sm Wą Ko Koz Ma KogPi Św Sz Ba

8 9 1 2 3 4 5 6 7 8 9 1 2 3 4 5 6 7 8 9 1 2 3 4 5 6 7 8 9 1 2

244

1991

Dzień II 4

III 6

IV 5

V 6

VI 6

VII 8

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31

E e A a B b C c D d E e A a B b C c D d E e A a B b C c

Ty Za Sm WąKo Koz Ma Kog Pi Św Sz Ba Ty Za Sm WąKo Koz Ma Kog Pi Św Sz Ba Ty Za Sm Wą

3 4 5 6 7 8 9 1 2 3 4 5 6 7 8 9 1 2 3 4 5 6 7 8 9 1 2 3



4 5 6 7 8 9 1 2 3 4 5 6 7 8 9 1 2 3 4 5 6 7 8 9 1 2 3 4 5 6 7


Ba Ty Za Sm WąKo KozMa Kog Pi Św Sz Ba Ty Za Sm WąKo KozMa Kog Pi Św Sz Ba Ty Za Sm WąKo

8 9 1 2 3 4 5 6 7 8 9 1 2 3 4 5 6 7 8 9 1 2 3 4 5 6 7 8 9 1



2 3 4 5 6 7 8 9 1 2 3 4 5 6 7 8 9 1 2 3 4 5 6 7 8 9 1 2 3 4 5


Ty Za Sm Wą Ko Koz Ma Kog Pi Św Sz Ba Ty Za Sm Wą Ko Koz Ma Kog Pi Św Sz Ba Ty Za Sm Wą Ko Koz

6 7 8 9 1 2 3 4 5 6 7 8 9 1 2 3 4 5 6 7 8 9 9 8 7 6 5 4 3 2



1 9 8 7 6 5 4 3 2 1 9 8 7 6 5 4 3 2 1 9 8 7 6 5 4 3 2 1 9 8 7

245

1991 / 1992

Dzień VIII 8

IX 8

X 9

XI 8

XII 7

I 6

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31


Za Sm WąKo Koz Ma Kog Pi Św Sz Ba Ty Za Sm WąKo Koz Ma Kog Pi Św Sz Ba Ty Za Sm WąKo Koz Ma Kog

6 5 4 3 2 1 9 8 7 6 5 4 3 2 1 9 8 7 6 5 4 3 2 1 9 8 7 6 5 4 3


Pi Św Sz Ba Ty Za Sm Wą Ko Koz Ma KogPi Św Sz Ba Ty Za Sm Wą Ko Koz Ma KogPi Św Sz Ba Ty Za

2 1 9 8 7 6 5 4 3 2 1 9 8 7 6 5 4 3 2 1 9 8 7 6 5 4 3 2 1 9


Sm WąKo KozMa Kog Pi Św Sz Ba Ty Za Sm WąKo KozMa Kog Pi Św Sz Ba Ty Za Sm WąKo KozMa Kog Pi

8 7 6 5 4 3 2 1 9 8 7 6 5 4 3 2 1 9 8 7 6 5 4 3 2 1 9 8 7 6 5


Św Sz Ba Ty Za Sm Wą Ko Koz Ma KogPi Św Sz Ba Ty Za Sm Wą Ko Koz Ma KogPi Św Sz Ba Ty Za Sm

4 3 2 1 9 8 7 6 5 4 3 2 1 9 8 7 6 5 4 3 2 1 9 8 7 6 5 4 3 2


Wą Ko Koz Ma Kog Pi Św Sz Ba Ty Za Sm Wą Ko Koz Ma Kog Pi Św Sz Ba Ty Za Sm Wą Ko Koz Ma Kog Pi Św

1 9 8 7 6 5 4 3 2 1 9 8 7 6 5 4 3 2 1 1 2 3 4 5 6 7 8 9 1 2 3


Sz Ba Ty Za Sm Wą Ko Koz Ma KogPi Św Sz Ba Ty Za Sm Wą Ko Koz Ma KogPi Św Sz Ba Ty Za Sm Wą Ko

4 5 6 7 8 9 1 2 3 4 5 6 7 8 9 1 2 3 4 5 6 7 8 9 1 2 3 4 5 6 7

246

1992*

Dzień II 4

III 6

IV 4

V 5

VI 6

VII 7

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31

b C c D d E e A a B b C c D d E e A a B b C c D d E e A a

Koz Ma Kog Pi Św Sz Ba Ty Za Sm WąKo Koz Ma Kog Pi Św Sz Ba Ty Za Sm WąKo Koz Ma Kog Pi Św

8 9 1 2 3 4 5 6 7 8 9 1 2 3 4 5 6 7 8 9 1 2 3 4 5 6 7 8 9



1 2 3 4 5 6 7 8 9 1 2 3 4 5 6 7 8 9 1 2 3 4 5 6 7 8 9 1 2 3 4


KozMa Kog Pi Św Sz Ba Ty Za Sm WąKo KozMa Kog Pi Św Sz Ba Ty Za Sm WąKo KozMa Kog Pi Św Sz

5 6 7 8 9 1 2 3 4 5 6 7 8 9 1 2 3 4 5 6 7 8 9 1 2 3 4 5 6 7



8 9 1 2 3 4 5 6 7 8 9 1 2 3 4 5 6 7 8 9 1 2 3 4 5 6 7 8 9 1 2


Ma Kog Pi Św Sz Ba Ty Za Sm Wą Ko Koz Ma Kog Pi Św Sz Ba Ty Za Sm Wą Ko Koz Ma Kog Pi Św Sz Ba

3 4 5 6 7 8 9 1 2 3 4 5 6 7 8 9 9 8 7 6 5 4 3 2 1 9 8 7 6 5



4 3 2 1 9 8 7 6 5 4 3 2 1 9 8 7 6 5 4 3 2 1 9 8 7 6 5 4 3 2 1

247

1992 / 1993

Dzień VIII 7

IX 8

X 8

XI 7

XII 7

I 5

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31


Kog Pi Św Sz Ba Ty Za Sm WąKo Koz Ma Kog Pi Św Sz Ba Ty Za Sm WąKo Koz Ma Kog Pi Św Sz Ba Ty Za

9 8 7 6 5 4 3 2 1 9 8 7 6 5 4 3 2 1 9 8 7 6 5 4 3 2 1 9 8 7 6


Sm Wą Ko Koz Ma KogPi Św Sz Ba Ty Za Sm Wą Ko Koz Ma KogPi Św Sz Ba Ty Za Sm Wą Ko Koz Ma Kog

5 4 3 2 1 9 8 7 6 5 4 3 2 1 9 8 7 6 5 4 3 2 1 9 8 7 6 5 4 3


Pi Św Sz Ba Ty Za Sm WąKo KozMa Kog Pi Św Sz Ba Ty Za Sm WąKo KozMa Kog Pi Św Sz Ba Ty Za Sm

2 1 9 8 7 6 5 4 3 2 1 9 8 7 6 5 4 3 2 1 9 8 7 6 5 4 3 2 1 9 8



7 6 5 4 3 2 1 9 8 7 6 5 4 3 2 1 9 8 7 6 5 4 3 2 1 9 8 7 6 5


Św Sz Ba Ty Za Sm Wą Ko Koz Ma Kog Pi Św Sz Ba Ty Za Sm Wą Ko Koz Ma Kog Pi Św Sz Ba Ty Za Sm Wą

4 3 2 1 9 8 7 6 5 4 3 2 1 1 2 3 4 5 6 7 8 9 1 2 3 4 5 6 7 8 9



1 2 3 4 5 6 7 8 9 1 2 3 4 5 6 7 8 9 1 2 3 4 5 6 7 8 9 1 2 3 4

248

1993

Dzień II 4

III 6

IV 5

V 6

VI 6

VII 7

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31

e A a B b C c D d E e A a B b C c D d E e A a B b C c D

Ba Ty Za Sm WąKo Koz Ma Kog Pi Św Sz Ba Ty Za Sm WąKo Koz Ma Kog Pi Św Sz Ba Ty Za Sm

5 6 7 8 9 1 2 3 4 5 6 7 8 9 1 2 3 4 5 6 7 8 9 1 2 3 4 5



6 7 8 9 1 2 3 4 5 6 7 8 9 1 2 3 4 5 6 7 8 9 1 2 3 4 5 6 7 8 9


Sz Ba Ty Za Sm WąKo KozMa Kog Pi Św Sz Ba Ty Za Sm WąKo KozMa Kog Pi Św Sz Ba Ty Za Sm Wą

1 2 3 4 5 6 7 8 9 1 2 3 4 5 6 7 8 9 1 2 3 4 5 6 7 8 9 1 2 3



4 5 6 7 8 9 1 2 3 4 5 6 7 8 9 1 2 3 4 5 6 7 8 9 1 2 3 4 5 6 7


Ba Ty Za Sm Wą Ko Koz Ma Kog Pi Św Sz Ba Ty Za Sm Wą Ko Koz Ma Kog Pi Św Sz Ba Ty Za Sm Wą Ko

8 9 1 2 3 4 5 6 7 8 9 9 8 7 6 5 4 3 2 1 9 8 7 6 5 4 3 2 1 9



8 7 6 5 4 3 2 1 9 8 7 6 5 4 3 2 1 9 8 7 6 5 4 3 2 1 9 8 7 6 5

249

1993 / 1994

Dzień VIII 7

IX 8

X 8

XI 7

XII 7

I 5

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31


Ty Za Sm WąKo Koz Ma Kog Pi Św Sz Ba Ty Za Sm WąKo Koz Ma Kog Pi Św Sz Ba Ty Za Sm WąKo Koz Ma

4 3 2 1 9 8 7 6 5 4 3 2 1 9 8 7 6 5 4 3 2 1 9 8 7 6 5 4 3 2 1



9 8 7 6 5 4 3 2 1 9 8 7 6 5 4 3 2 1 9 8 7 6 5 4 3 2 1 9 8 7


Za Sm WąKo KozMa Kog Pi Św Sz Ba Ty Za Sm WąKo KozMa Kog Pi Św Sz Ba Ty Za Sm WąKo KozMa Kog

6 5 4 3 2 1 9 8 7 6 5 4 3 2 1 9 8 7 6 5 4 3 2 1 9 8 7 6 5 4 3



2 1 9 8 7 6 5 4 3 2 1 9 8 7 6 5 4 3 2 1 9 8 7 6 5 4 3 2 1 9


Sm Wą Ko Koz Ma Kog Pi Św Sz Ba Ty Za Sm Wą Ko Koz Ma Kog Pi Św Sz Ba Ty Za Sm Wą Ko Koz Ma Kog Pi

8 7 6 5 4 3 2 1 1 2 3 4 5 6 7 8 9 1 2 3 4 5 6 7 8 9 1 2 3 4 5



6 7 8 9 1 2 3 4 5 6 7 8 9 1 2 3 4 5 6 7 8 9 1 2 3 4 5 6 7 8 9

250

1994 Dzień

II 4

III 5

IV 5

V 6

VI 6

VII 7

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31

C c D d E e A a B b C c D d E e A a B b C c D d E e A a

Ko Koz Ma Kog Pi Św Sz Ba Ty Za Sm WąKo Koz Ma Kog Pi Św Sz Ba Ty Za Sm WąKo Koz Ma Kog

1 2 3 4 5 6 7 8 9 1 2 3 4 5 6 7 8 9 1 2 3 4 5 6 7 8 9 1



2 3 4 5 6 7 8 9 1 2 3 4 5 6 7 8 9 1 2 3 4 5 6 7 8 9 1 2 3 4 5


WąKo KozMa Kog Pi Św Sz Ba Ty Za Sm WąKo KozMa Kog Pi Św Sz Ba Ty Za Sm WąKo KozMa Kog Pi

6 7 8 9 1 2 3 4 5 6 7 8 9 1 2 3 4 5 6 7 8 9 1 2 3 4 5 6 7 8



9 1 2 3 4 5 6 7 8 9 1 2 3 4 5 6 7 8 9 1 2 3 4 5 6 7 8 9 1 2 3


Ko Koz Ma Kog Pi Św Sz Ba Ty Za Sm Wą Ko Koz Ma Kog Pi Św Sz Ba Ty Za Sm Wą Ko Koz Ma Kog Pi Św

4 5 6 7 8 9 9 8 7 6 5 4 3 2 1 9 8 7 6 5 4 3 2 1 9 8 7 6 5 4



3 2 1 9 8 7 6 5 4 3 2 1 9 8 7 6 5 4 3 2 1 9 8 7 6 5 4 3 2 1 9

251

1994 / 1995

Dzień VIII 8

IX 8

X 8

XI 8

XII 7

I 6

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31


Koz Ma Kog Pi Św Sz Ba Ty Za Sm WąKo Koz Ma Kog Pi Św Sz Ba Ty Za Sm WąKo Koz Ma Kog Pi Św Sz Ba

8 7 6 5 4 3 2 1 9 8 7 6 5 4 3 2 1 9 8 7 6 5 4 3 2 1 9 8 7 6 5



4 3 2 1 9 8 7 6 5 4 3 2 1 9 8 7 6 5 4 3 2 1 9 8 7 6 5 4 3 2


Ma Kog Pi Św Sz Ba Ty Za Sm WąKo KozMa Kog Pi Św Sz Ba Ty Za Sm WąKo KozMa Kog Pi Św Sz Ba Ty

1 9 8 7 6 5 4 3 2 1 9 8 7 6 5 4 3 2 1 9 8 7 6 5 4 3 2 1 9 8 7


Za Sm Wą Ko Koz Ma KogPi Św Sz Ba Ty Za Sm Wą Ko Koz Ma KogPi Św Sz Ba Ty Za Sm Wą Ko Koz Ma

6 5 4 3 2 1 9 8 7 6 5 4 3 2 1 9 8 7 6 5 4 3 2 1 9 8 7 6 5 4


Kog Pi Św Sz Ba Ty Za Sm Wą Ko Koz Ma Kog Pi Św Sz Ba Ty Za Sm Wą Ko Koz Ma Kog Pi Św Sz Ba Ty Za

3 2 1 1 2 3 4 5 6 7 8 9 1 2 3 4 5 6 7 8 9 1 2 3 4 5 6 7 8 9 1



2 3 4 5 6 7 8 9 1 2 3 4 5 6 7 8 9 1 2 3 4 5 6 7 8 9 1 2 3 4 5

252

1995

Dzień II 4

III 6

IV 5

V 6

VI 6

VII 8

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31


Św Sz Ba Ty Za Sm WąKo Koz Ma Kog Pi Św Sz Ba Ty Za Sm WąKo Koz Ma Kog Pi Św Sz Ba Ty

6 7 8 9 1 2 3 4 5 6 7 8 9 1 2 3 4 5 6 7 8 9 1 2 3 4 5 6



7 8 9 1 2 3 4 5 6 7 8 9 1 2 3 4 5 6 7 8 9 1 2 3 4 5 6 7 8 9 1


Pi Św Sz Ba Ty Za Sm WąKo KozMa Kog Pi Św Sz Ba Ty Za Sm WąKo KozMa Kog Pi Św Sz Ba Ty Za

2 3 4 5 6 7 8 9 1 2 3 4 5 6 7 8 9 1 2 3 4 5 6 7 8 9 1 2 3 4



5 6 7 8 9 1 2 3 4 5 6 7 8 9 1 2 3 4 5 6 7 8 9 1 2 3 4 5 6 7 8



9 9 8 7 6 5 4 3 2 1 9 8 7 6 5 4 3 2 1 9 8 7 6 5 4 3 2 1 9 8



7 6 5 4 3 2 1 9 8 7 6 5 4 3 2 1 9 8 7 6 5 4 3 2 1 9 8 7 6 5 4

253

1995 / 1996

Dzień VIII 8

IX 8

X 9

XI 8

XII 7

I 6

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31



3 2 1 9 8 7 6 5 4 3 2 1 9 8 7 6 5 4 3 2 1 9 8 7 6 5 4 3 2 1 9



8 7 6 5 4 3 2 1 9 8 7 6 5 4 3 2 1 9 8 7 6 5 4 3 2 1 9 8 7 6



5 4 3 2 1 9 8 7 6 5 4 3 2 1 9 8 7 6 5 4 3 2 1 9 8 7 6 5 4 3 2



1 9 8 7 6 5 4 3 2 1 9 8 7 6 5 4 3 2 1 9 8 7 6 5 4 3 2 1 1 2



3 4 5 6 7 8 9 1 2 3 4 5 6 7 8 9 1 2 3 4 5 6 7 8 9 1 2 3 4 5 6



7 8 9 1 2 3 4 5 6 7 8 9 1 2 3 4 5 6 7 8 9 1 2 3 4 5 6 7 8 9 1

254

1996*

Dzień II 4

III 6

IV 4

V 5

VI 6

VII 7

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31

C c D d E e A a B b C c D d E e A a B b C c D d E e A a B

Sm WąKo Koz Ma Kog Pi Św Sz Ba Ty Za Sm WąKo Koz Ma Kog Pi Św Sz Ba Ty Za Sm WąKo Koz Ma

2 3 4 5 6 7 8 9 1 2 3 4 5 6 7 8 9 1 2 3 4 5 6 7 8 9 1 2 3



4 5 6 7 8 9 1 2 3 4 5 6 7 8 9 1 2 3 4 5 6 7 8 9 1 2 3 4 5 6 7


Sm WąKo KozMa Kog Pi Św Sz Ba Ty Za Sm WąKo KozMa Kog Pi Św Sz Ba Ty Za Sm WąKo KozMa Kog

8 9 1 2 3 4 5 6 7 8 9 1 2 3 4 5 6 7 8 9 1 2 3 4 5 6 7 8 9 1



2 3 4 5 6 7 8 9 1 2 3 4 5 6 7 8 9 1 2 3 4 5 6 7 8 9 9 8 7 6 5


Wą Ko Koz Ma Kog Pi Św Sz Ba Ty Za Sm Wą Ko Koz Ma Kog Pi Św Sz Ba Ty Za Sm Wą Ko Koz Ma Kog Pi

4 3 2 1 9 8 7 6 5 4 3 2 1 9 8 7 6 5 4 3 2 1 9 8 7 6 5 4 3 2



1 9 8 7 6 5 4 3 2 1 9 8 7 6 5 4 3 2 1 9 8 7 6 5 4 3 2 1 9 8 7

255

1996 / 1997

Dzień VIII 7

IX 8

X 8

XI 7

XII 7

I 5

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31



6 5 4 3 2 1 9 8 7 6 5 4 3 2 1 9 8 7 6 5 4 3 2 1 9 8 7 6 5 4 3



2 1 9 8 7 6 5 4 3 2 1 9 8 7 6 5 4 3 2 1 9 8 7 6 5 4 3 2 1 9



8 7 6 5 4 3 2 1 9 8 7 6 5 4 3 2 1 9 8 7 6 5 4 3 2 1 9 8 7 6 5



5 4 3 2 1 9 8 7 6 5 4 3 2 1 9 8 7 6 5 4 3 2 1 1 2 3 4 5 6 7



8 9 1 2 3 4 5 6 7 8 9 1 2 3 4 5 6 7 8 9 1 2 3 4 5 6 7 8 9 1 2



3 4 5 6 7 8 9 1 2 3 4 5 6 7 8 9 1 2 3 4 5 6 7 8 9 1 2 3 4 5 6

256

1997

Dzień II 4

III 6

IV 5

V 6

VI 6

VII 7

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31

A a B b C c D d E e A a B b C c D d E e A a B b C c D d

Pi Św Sz Ba Ty Za Sm WąKo Koz Ma Kog Pi Św Sz Ba Ty Za Sm WąKo Koz Ma Kog Pi Św Sz Ba

7 8 9 1 2 3 4 5 6 7 8 9 1 2 3 4 5 6 7 8 9 1 2 3 4 5 6 7



8 9 1 2 3 4 5 6 7 8 9 1 2 3 4 5 6 7 8 9 1 2 3 4 5 6 7 8 9 1 2


Kog Pi Św Sz Ba Ty Za Sm WąKo KozMa Kog Pi Św Sz Ba Ty Za Sm WąKo KozMa Ko Pi Św Sz Ba Ty

3 4 5 6 7 8 9 1 2 3 4 5 6 7 8 9 1 2 3 4 5 6 7 8 9 1 2 3 4 5



6 7 8 9 1 2 3 4 5 6 7 8 9 1 2 3 4 5 6 7 8 9 9 8 7 6 5 4 3 2 1


Pi Św Sz Ba Ty Za Sm Wą Ko Koz Ma Kog Pi Św Sz Ba Ty Za Sm Wą Ko Koz Ma Kog Pi Św Sz Ba Ty Za

9 8 7 6 5 4 3 2 1 9 8 7 6 5 4 3 2 1 9 8 7 6 5 4 3 2 1 9 8 7



6 5 4 3 2 1 9 8 7 6 5 4 3 2 1 9 8 7 6 5 4 3 2 1 9 8 7 6 5 4 3

257

1997 / 1998

Dzień VIII 7

IX 8

X 8

XI 7

XII 7

I 5

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31


Św Sz Ba Ty Za Sm WąKo Koz Ma Kog Pi Św Sz Ba Ty Za Sm WąKo Koz Ma Kog Pi Św Sz Ba Ty Za Sm Wą

2 1 9 8 7 6 5 4 3 2 1 9 8 7 6 5 4 3 2 1 9 8 7 6 5 4 3 2 1 9 8



7 6 5 4 3 2 1 9 8 7 6 5 4 3 2 1 9 8 7 6 5 4 3 2 1 9 8 7 6 5


Sz Ba Ty Za Sm WąKo KozMa Kog Pi Św Sz Ba Ty Za Sm WąKo KozMa Kog Pi Św Sz Ba Ty Za Sm WąKo

4 3 2 1 9 8 7 6 5 4 3 2 1 9 8 7 6 5 4 3 2 1 9 8 7 6 5 4 3 2 1



9 8 7 6 5 4 3 2 1 9 8 7 6 5 4 3 2 1 1 2 3 4 5 6 7 8 9 1 2 3


Ba Ty Za Sm Wą Ko Koz Ma Kog Pi Św Sz Ba Ty Za Sm Wą Ko Koz Ma Kog Pi Św Sz Ba Ty Za Sm Wą Ko Koz

4 5 6 7 8 9 1 2 3 4 5 6 7 8 9 1 2 3 4 5 6 7 8 9 1 2 3 4 5 6 7



8 9 1 2 3 4 5 6 7 8 9 1 2 3 4 5 6 7 8 9 1 2 3 4 5 6 7 8 9 1 2

258

1998

Dzień II 4

III 5

IV 5

V 6

VI 6

VII 7

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31

c D d E e A a B b C c D d E e A a B b C c D d E e A a B

Za Sm WąKo Koz Ma Kog Pi Św Sz Ba Ty Za Sm WąKo Koz Ma Kog Pi Św Sz Ba Ty Za Sm WąKo

3 4 5 6 7 8 9 1 2 3 4 5 6 7 8 9 1 2 3 4 5 6 7 8 9 1 2 3



4 5 6 7 8 9 1 2 3 4 5 6 7 8 9 1 2 3 4 5 6 7 8 9 1 2 3 4 5 6 7


Ty Za Sm WąKo KozMa Kog Pi Św Sz Ba Ty Za Sm WąKo KozMa Ko Pi Św Sz Ba Ty Za Sm WąKo Koz

8 9 1 2 3 4 5 6 7 8 9 1 2 3 4 5 6 7 8 9 1 2 3 4 5 6 7 8 9 1



2 3 4 5 6 7 8 9 1 2 3 4 5 6 7 8 9 9 8 7 6 5 4 3 2 1 9 8 7 6 5


Za Sm Wą Ko Koz Ma Kog Pi Św Sz Ba Ty Za Sm Wą Ko Koz Ma Kog Pi Św Sz Ba Ty Za Sm Wą Ko Koz Ma

4 3 2 1 9 8 7 6 5 4 3 2 1 9 8 7 6 5 4 3 2 1 9 8 7 6 5 4 3 2



1 9 8 7 6 5 4 3 2 1 9 8 7 6 5 4 3 2 1 9 8 7 6 5 4 3 2 1 9 8 7

259

1998 / 1999

Dzień VIII 8

IX 8

X 8

XI 8

XII 7

I 6

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31


Sm WąKo Koz Ma Kog Pi Św Sz Ba Ty Za Sm WąKo Koz Ma Kog Pi Św Sz Ba Ty Za Sm WąKo Koz Ma Kog Pi

6 5 4 3 2 1 9 8 7 6 5 4 3 2 1 9 8 7 6 5 4 3 2 1 9 8 7 6 5 4 3



2 1 9 8 7 6 5 4 3 2 1 9 8 7 6 5 4 3 2 1 9 8 7 6 5 4 3 2 1 9


WąKo KozMa Kog Pi Św Sz Ba Ty Za Sm WąKo KozMa Kog Pi Św Sz Ba Ty Za Sm WąKo KozMa Kog Pi Św

8 7 6 5 4 3 2 1 9 8 7 6 5 4 3 2 1 9 8 7 6 5 4 3 2 1 9 8 7 6 5



5 4 3 2 1 9 8 7 6 5 4 3 2 1 9 8 7 6 5 4 3 2 1 1 2 3 4 5 6 7


Ko Koz Ma Kog Pi Św Sz Ba Ty Za Sm Wą Ko Koz Ma Kog Pi Św Sz Ba Ty Za Sm Wą Ko Koz Ma Kog Pi Św Sz

8 9 1 2 3 4 5 6 7 8 9 1 2 3 4 5 6 7 8 9 1 2 3 4 5 6 7 8 9 1 2



3 4 5 6 7 8 9 1 2 3 4 5 6 7 8 9 1 2 3 4 5 6 7 8 9 1 2 3 4 5 6

260

1999

Dzień II 4

III 6

IV 5

V 6

VI 6

VII 8

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31


Ma Kog Pi Św Sz Ba Ty Za Sm WąKo Koz Ma Kog Pi Św Sz Ba Ty Za Sm WąKo Koz Ma Kog Pi Św

7 8 9 1 2 3 4 5 6 7 8 9 1 2 3 4 5 6 7 8 9 1 2 3 4 5 6 7



8 9 1 2 3 4 5 6 7 8 9 1 2 3 4 5 6 7 8 9 1 2 3 4 5 6 7 8 9 1 2


KozMa Kog Pi Św Sz Ba Ty Za Sm WąKo KozMa Kog Pi Św Sz Ba Ty Za Sm WąKo KozMa Ko Pi Św Sz

3 4 5 6 7 8 9 1 2 3 4 5 6 7 8 9 1 2 3 4 5 6 7 8 9 1 2 3 4 5



6 7 8 9 1 2 3 4 5 6 7 8 9 1 2 3 4 5 6 7 8 9 9 8 7 6 5 4 3 2 1



9 8 7 6 5 4 3 2 1 9 8 7 6 5 4 3 2 1 9 8 7 6 5 4 3 2 1 9 8 7



6 5 4 3 2 1 9 8 7 6 5 4 3 2 1 9 8 7 6 5 4 3 2 1 9 8 7 6 5 4 3

261

1999 / 2000

Dzień VIII 8

IX 8

X 9

XI 8

XII 7

I 6

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31


Kog Pi Św Sz Ba Ty Za Sm WąKo Koz Ma Kog Pi Św Sz Ba Ty Za Sm WąKo Koz Ma Kog Pi Św Sz Ba Ty Za

2 1 9 8 7 6 5 4 3 2 1 9 8 7 6 5 4 3 2 1 9 8 7 6 5 4 3 2 1 9 8



7 6 5 4 3 2 1 9 8 7 6 5 4 3 2 1 9 8 7 6 5 4 3 2 1 9 8 7 6 5



4 3 2 1 9 8 7 6 5 4 3 2 1 9 8 7 6 5 4 3 2 1 9 8 7 6 5 4 3 2 1



9 8 7 6 5 4 3 2 1 9 8 7 6 5 4 3 2 1 1 2 3 4 5 6 7 8 9 1 2 3



4 5 6 7 8 9 1 2 3 4 5 6 7 8 9 1 2 3 4 5 6 7 8 9 1 2 3 4 5 6 7



8 9 1 2 3 4 5 6 7 8 9 1 2 3 4 5 6 7 8 9 1 2 3 4 5 6 7 8 9 1 2

262

2000*

Dzień II 4

III 6

IV 4

V 5

VI 6

VII 7

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31

c D d E e A a B b C c D d E e A a B b C c D d E e A a B b

Ba Ty Za Sm WąKo Koz Ma Kog Pi Św Sz Ba Ty Za Sm WąKo Koz Ma Kog Pi Św Sz Ba Ty Za Sm Wą

3 4 5 6 7 8 9 1 2 3 4 5 6 7 8 9 1 2 3 4 5 6 7 8 9 1 2 3 4



5 6 7 8 9 1 2 3 4 5 6 7 8 9 1 2 3 4 5 6 7 8 9 1 2 3 4 5 6 7 8


Ba Ty Za Sm WąKo KozMa Kog Pi Św Sz Ba Ty Za Sm WąKo KozMa Ko Pi Św Sz Ba Ty Za Sm WąKo

9 1 2 3 4 5 6 7 8 9 1 2 3 4 5 6 7 8 9 1 2 3 4 5 6 7 8 9 1 2



3 4 5 6 7 8 9 1 2 3 4 5 6 7 8 9 1 2 3 4 5 6 7 8 9 9 8 7 6 5 4



3 2 1 9 8 7 6 5 4 3 2 1 9 8 7 6 5 4 3 2 1 9 8 7 6 5 4 3 2 1



9 8 7 6 5 4 3 2 1 9 8 7 6 5 4 3 2 1 9 8 7 6 5 4 3 2 1 9 8 7 6

263

2000 / 2001

Dzień VIII 7

IX 8

X 8

XI 7

XII 7

I 5

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31



6 5 4 3 2 1 9 8 7 6 5 4 3 2 1 9 8 7 6 5 4 3 2 1 9 8 7 6 5 4 3



2 1 9 8 7 6 5 4 3 2 1 9 8 7 6 5 4 3 2 1 9 8 7 6 5 4 3 2 1 9



8 7 6 5 4 3 2 1 9 8 7 6 5 4 3 2 1 9 8 7 6 5 4 3 2 1 9 8 7 6 5



5 4 3 2 1 9 8 7 6 5 4 3 2 1 9 8 7 6 5 4 3 2 1 1 2 3 4 5 6 7



8 9 1 2 3 4 5 6 7 8 9 1 2 3 4 5 6 7 8 9 1 2 3 4 5 6 7 8 9 1 2



3 4 5 6 7 8 9 1 2 3 4 5 6 7 8 9 1 2 3 4 5 6 7 8 9 1 2 3 4 5 6

264

2001

Dzień II 4

III 6

IV 5

V 6

VI 6

VII 7

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31


Kog Pi Św Sz Ba Ty Za Sm WąKo Koz Ma Kog Pi Św Sz Ba Ty Za Sm WąKo Koz Ma Kog Pi Św Sz

7 8 9 1 2 3 4 5 6 7 8 9 1 2 3 4 5 6 7 8 9 1 2 3 4 5 6 7



8 9 1 2 3 4 5 6 7 8 9 1 2 3 4 5 6 7 8 9 1 2 3 4 5 6 7 8 9 1 2


Ma Kog Pi Św Sz Ba Ty Za Sm WąKo KozMa Kog Pi Św Sz Ba Ty Za Sm WąKo KozMa Ko Pi Św Sz Ba

3 4 5 6 7 8 9 1 2 3 4 5 6 7 8 9 1 2 3 4 5 6 7 8 9 1 2 3 4 5



6 7 8 9 1 2 3 4 5 6 7 8 9 1 2 3 4 5 6 7 8 9 9 8 7 6 5 4 3 2 1


Kog Pi Św Sz Ba Ty Za Sm Wą Ko Koz Ma Kog Pi Św Sz Ba Ty Za Sm Wą Ko Koz Ma Kog Pi Św Sz Ba Ty

9 8 7 6 5 4 3 2 1 9 8 7 6 5 4 3 2 1 9 8 7 6 5 4 3 2 1 9 8 7



6 5 4 3 2 1 9 8 7 6 5 4 3 2 1 9 8 7 6 5 4 3 2 1 9 8 7 6 5 4 3

265

2001 / 2002

Dzień VIII 7

IX 8

X 8

XI 7

XII 7

I 5

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31


Pi Św Sz Ba Ty Za Sm WąKo Koz Ma Kog Pi Św Sz Ba Ty Za Sm WąKo Koz Ma Kog Pi Św Sz Ba Ty Za Sm

3 2 1 9 8 7 6 5 4 3 2 1 9 8 7 6 5 4 3 2 1 9 8 7 6 5 4 3 2 1 9



8 7 6 5 4 3 2 1 9 8 7 6 5 4 3 2 1 9 8 7 6 5 4 3 2 1 9 8 7 6


Św Sz Ba Ty Za Sm WąKo KozMa Kog Pi Św Sz Ba Ty Za Sm WąKo KozMa Kog Pi Św Sz Ba Ty Za Sm Wą

5 4 3 2 1 9 8 7 6 5 4 3 2 1 9 8 7 6 5 4 3 2 1 9 8 7 6 5 4 3 2



1 9 8 7 6 5 4 3 2 1 9 8 7 6 5 4 3 2 1 1 2 3 4 5 6 7 8 9 1 2


Sz Ba Ty Za Sm Wą Ko Koz Ma Kog Pi Św Sz Ba Ty Za Sm Wą Ko Koz Ma Kog Pi Św Sz Ba Ty Za Sm Wą Ko

3 4 5 6 7 8 9 1 2 3 4 5 6 7 8 9 1 2 3 4 5 6 7 8 9 1 2 3 4 5 6



3 4 5 6 7 8 9 1 2 3 4 5 6 7 8 9 1 2 3 4 5 6 7 8 9 1 2 3 4 5 6

266

2002

Dzień II 4

III 5

IV 5

V 6

VI 6

VII 7

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31

C c D d E e A a B b C c D d E e A a B b C c D d E e A a

Ty Za Sm WąKo Koz Ma Kog Pi Św Sz Ba Ty Za Sm WąKo Koz Ma Kog Pi Św Sz Ba Ty Za Sm Wą

7 8 9 1 2 3 4 5 6 7 8 9 1 2 3 4 5 6 7 8 9 1 2 3 4 5 6 7



8 9 1 2 3 4 5 6 7 8 9 1 2 3 4 5 6 7 8 9 1 2 3 4 5 6 7 8 9 1 2


Ba Ty Za Sm WąKo KozMa Kog Pi Św Sz Ba Ty Za Sm WąKo KozMa Ko Pi Św Sz Ba Ty Za Sm WąKo

3 4 5 6 7 8 9 1 2 3 4 5 6 7 8 9 1 2 3 4 5 6 7 8 9 1 2 3 4 5



6 7 8 9 1 2 3 4 5 6 7 8 9 1 2 3 4 5 6 7 8 9 9 8 7 6 5 4 3 2 1



9 8 7 6 5 4 3 2 1 9 8 7 6 5 4 3 2 1 9 8 7 6 5 4 3 2 1 9 8 7



6 5 4 3 2 1 9 8 7 6 5 4 3 2 1 9 8 7 6 5 4 3 2 1 9 8 7 6 5 4 3

267

2002 / 2003

Dzień VIII 8

IX 8

X 8

XI 8

XII 7

I 6

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31


Za Sm WąKo Koz Ma Kog Pi Św Sz Ba Ty Za Sm WąKo Koz Ma Kog Pi Św Sz Ba Ty Za Sm WąKo Koz Ma Kog

2 1 9 8 7 6 5 4 3 2 1 9 8 7 6 5 4 3 2 1 9 8 7 6 5 4 3 2 1 9 8



7 6 5 4 3 2 1 9 8 7 6 5 4 3 2 1 9 8 7 6 5 4 3 2 1 9 8 7 6 5


Sm WąKo KozMa Kog Pi Św Sz Ba Ty Za Sm WąKo KozMa Kog Pi Św Sz Ba Ty Za Sm WąKo KozMa Kog Pi

4 3 2 1 9 8 7 6 5 4 3 2 1 9 8 7 6 5 4 3 2 1 9 8 7 6 5 4 3 2 1



9 8 7 6 5 4 3 2 1 9 8 7 6 5 4 3 2 1 1 2 3 4 5 6 7 8 9 1 2 3


Wą Ko Koz Ma Kog Pi Św Sz Ba Ty Za Sm Wą Ko Koz Ma Kog Pi Św Sz Ba Ty Za Sm Wą Ko Koz Ma Kog Pi Św

4 5 6 7 8 9 1 2 3 4 5 6 7 8 9 1 2 3 4 5 6 7 8 9 1 2 3 4 5 6 7



3 4 5 6 7 8 9 1 2 3 4 5 6 7 8 9 1 2 3 4 5 6 7 8 9 1 2 3 4 5 6

268

2003

Dzień II 4

III 6

IV 5

V 6

VI 6

VII 8

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31


Koz Ma Kog Pi Św Sz Ba Ty Za Sm WąKo Koz Ma Kog Pi Św Sz Ba Ty Za Sm WąKo Koz Ma Kog Pi

7 8 9 1 2 3 4 5 6 7 8 9 1 2 3 4 5 6 7 8 9 1 2 3 4 5 6 7



8 9 1 2 3 4 5 6 7 8 9 1 2 3 4 5 6 7 8 9 1 2 3 4 5 6 7 8 9 1 2


Ko KozMa Kog Pi Św Sz Ba Ty Za Sm WąKo KozMa Kog Pi Św Sz Ba Ty Za Sm WąKo KozMa Ko Pi Św

3 4 5 6 7 8 9 1 2 3 4 5 6 7 8 9 1 2 3 4 5 6 7 8 9 1 2 3 4 5



6 7 8 9 1 2 3 4 5 6 7 8 9 1 2 3 4 5 6 7 8 9 9 8 7 6 5 4 3 2 1


Koz Ma Kog Pi Św Sz Ba Ty Za Sm Wą Ko Koz Ma Kog Pi Św Sz Ba Ty Za Sm Wą Ko Koz Ma Kog Pi Św Sz

9 8 7 6 5 4 3 2 1 9 8 7 6 5 4 3 2 1 9 8 7 6 5 4 3 2 1 9 8 7



6 5 4 3 2 1 9 8 7 6 5 4 3 2 1 9 8 7 6 5 4 3 2 1 9 8 7 6 5 4 3

269

2003 / 2004

Dzień VIII 8

IX 8

X 9

XI 8

XII 7

I 6

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31


Ma Kog Pi Św Sz Ba Ty Za Sm WąKo Koz Ma Kog Pi Św Sz Ba Ty Za Sm WąKo Koz Ma Kog Pi Św Sz Ba Ty

2 1 9 8 7 6 5 4 3 2 1 9 8 7 6 5 4 3 2 1 9 8 7 6 5 4 3 2 1 9 8



7 6 5 4 3 2 1 9 8 7 6 5 4 3 2 1 9 8 7 6 5 4 3 2 1 9 8 7 6 5


Kog Pi Św Sz Ba Ty Za Sm WąKo KozMa Kog Pi Św Sz Ba Ty Za Sm WąKo KozMa Kog Pi Św Sz Ba Ty Za

4 3 2 1 9 8 7 6 5 4 3 2 1 9 8 7 6 5 4 3 2 1 9 8 7 6 5 4 3 2 1



9 8 7 6 5 4 3 2 1 9 8 7 6 5 4 3 2 1 1 2 3 4 5 6 7 8 9 1 2 3


Pi Św Sz Ba Ty Za Sm Wą Ko Koz Ma Kog Pi Św Sz Ba Ty Za Sm Wą Ko Koz Ma Kog Pi Św Sz Ba Ty Za Sm

4 5 6 7 8 9 1 2 3 4 5 6 7 8 9 1 2 3 4 5 6 7 8 9 1 2 3 4 5 6 7



8 9 1 2 3 4 5 6 7 8 9 1 2 3 4 5 6 7 8 9 1 2 3 4 5 6 7 8 9 1 2

270

2004*

Dzień II 4

III 6

IV 4

V 5

VI 6

VII 7

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31

C c D d E e A a B b C c D d E e A a B b C c D d E e A a B

Sz Ba Ty Za Sm WąKo Koz Ma Kog Pi Św Sz Ba Ty Za Sm WąKo Koz Ma Kog Pi Św Sz Ba Ty Za Sm

3 4 5 6 7 8 9 1 2 3 4 5 6 7 8 9 1 2 3 4 5 6 7 8 9 1 2 3 4



5 6 7 8 9 1 2 3 4 5 6 7 8 9 1 2 3 4 5 6 7 8 9 1 2 3 4 5 6 7 8


Sz Ba Ty Za Sm WąKo KozMa Kog Pi Św Sz Ba Ty Za Sm WąKo KozMa Ko Pi Św Sz Ba Ty Za Sm Wą

9 1 2 3 4 5 6 7 8 9 1 2 3 4 5 6 7 8 9 1 2 3 4 5 6 7 8 9 1 2



3 4 5 6 7 8 9 1 2 3 4 5 6 7 8 9 9 8 7 6 5 4 3 2 1 9 8 7 6 5 4



3 2 1 9 8 7 6 5 4 3 2 1 9 8 7 6 5 4 3 2 1 9 8 7 6 5 4 3 2 1



9 8 7 6 5 4 3 2 1 9 8 7 6 5 4 3 2 1 9 8 7 6 5 4 3 2 1 9 8 7 6

271

2004 / 2005

Dzień VIII 7

IX 8

X 8

XI 7

XII 7

I 5

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31



7 6 5 4 3 2 1 9 8 7 6 5 4 3 2 1 9 8 7 6 5 4 3 2 1 9 8 7 6 5 4



3 2 1 9 8 7 6 5 4 3 2 1 9 8 7 6 5 4 3 2 1 9 8 7 6 5 4 3 2 1



9 8 7 6 5 4 3 2 1 9 8 7 6 5 4 3 2 1 9 8 7 6 5 4 3 2 1 9 8 7 6



5 4 3 2 1 9 8 7 6 5 4 3 2 1 1 2 3 4 5 6 7 8 9 1 2 3 4 5 6 7



8 9 1 2 3 4 5 6 7 8 9 1 2 3 4 5 6 7 8 9 1 2 3 4 5 6 7 8 9 1 2



3 4 5 6 7 8 9 1 2 3 4 5 6 7 8 9 1 2 3 4 5 6 7 8 9 1 2 3 4 5 6

272

2005

Dzień II 4

III 6

IV 5

V 6

VI 6

VII 7

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31


Ko Koz Ma Kog Pi Św Sz Ba Ty Za Sm WąKo Koz Ma Kog Pi Św Sz Ba Ty Za Sm WąKo Koz Ma Kog

7 8 9 1 2 3 4 5 6 7 8 9 1 2 3 4 5 6 7 8 9 1 2 3 4 5 6 7



8 9 1 2 3 4 5 6 7 8 9 1 2 3 4 5 6 7 8 9 1 2 3 4 5 6 7 8 9 1 2


WąKo KozMa Kog Pi Św Sz Ba Ty Za Sm WąKo KozMa Ko Pi Św Sz Ba Ty Za Sm WąKo KozMa Kog Pi

3 4 5 6 7 8 9 1 2 3 4 5 6 7 8 9 1 2 3 4 5 6 7 8 9 1 2 3 4 5



6 7 8 9 1 2 3 4 5 6 7 8 9 9 8 7 6 5 4 3 2 1 9 8 7 6 5 4 3 2 1


Ko Koz Ma Kog Pi Św Sz Ba Ty Za Sm Wą Ko Koz Ma Kog Pi Św Sz Ba Ty Za Sm Wą Ko Koz Ma Kog Pi Św

9 8 7 6 5 4 3 2 1 9 8 7 6 5 4 3 2 1 9 8 7 6 5 4 3 2 1 9 8 7 6



5 4 3 2 1 9 8 7 6 5 4 3 2 1 9 8 7 6 5 4 3 2 1 9 8 7 6 5 4 3 2

273

2005 / 2006

Dzień VIII 7

IX 8

X 8

XI 7

XII 7

I 5

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31


Koz Ma Kog Pi Św Sz Ba Ty Za Sm WąKo Koz Ma Kog Pi Św Sz Ba Ty Za Sm WąKo Koz Ma Kog Pi Św Sz Ba

1 9 8 7 6 5 4 3 2 1 9 8 7 6 5 4 3 2 1 9 8 7 6 5 4 3 2 1 9 8 7



6 5 4 3 2 1 9 8 7 6 5 4 3 2 1 9 8 7 6 5 4 3 2 1 9 8 7 6 5 4


Ma Kog Pi Św Sz Ba Ty Za Sm WąKo KozMa Kog Pi Św Sz Ba Ty Za Sm WąKo KozMa Kog Pi Św Sz Ba Ty

3 2 1 9 8 7 6 5 4 3 2 1 9 8 7 6 5 4 3 2 1 9 8 7 6 5 4 3 2 1 9



8 7 6 5 4 3 2 1 1 2 3 4 5 6 7 8 9 1 2 3 4 5 6 7 8 9 1 2 3 4


Kog Pi Św Sz Ba Ty Za Sm Wą Ko Koz Ma Kog Pi Św Sz Ba Ty Za Sm Wą Ko Koz Ma Kog Pi Św Sz Ba Ty Za

5 6 7 8 9 1 2 3 4 5 6 7 8 9 1 2 3 4 5 6 7 8 9 1 2 3 4 5 6 7 8



9 1 2 3 4 5 6 7 8 9 1 2 3 4 5 6 7 8 9 1 2 3 4 5 6 7 8 9 1 2 3

274

2006

Dzień II 4

III 5

IV 5

V 6

VI 6

VII 7

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31

c D d E e A a B b C c D d E e A a B b C c D d E e A a B

Św Sz Ba Ty Za Sm WąKo Koz Ma Kog Pi Św Sz Ba Ty Za Sm WąKo Koz Ma Kog Pi Św Sz Ba Ty

4 5 6 7 8 9 1 2 3 4 5 6 7 8 9 1 2 3 4 5 6 7 8 9 1 2 3 4



5 6 7 8 9 1 2 3 4 5 6 7 8 9 1 2 3 4 5 6 7 8 9 1 2 3 4 5 6 7 8


Pi Św Sz Ba Ty Za Sm WąKo KozMa Kog Pi Św Sz Ba Ty Za Sm WąKo KozMa Ko Pi Św Sz Ba Ty Za

9 1 2 3 4 5 6 7 8 9 1 2 3 4 5 6 7 8 9 1 2 3 4 5 6 7 8 9 1 2



3 4 5 6 7 8 9 1 2 3 4 5 6 7 8 9 9 8 7 6 5 4 3 2 1 9 8 7 6 5 4



3 2 1 9 8 7 6 5 4 3 2 1 9 8 7 6 5 4 3 2 1 9 8 7 6 5 4 3 2 1


Wą ko

Koz Ma KogPi Św Sz Ba Ty Za Sm Wą Ko Koz Ma KogPi Św Sz Ba Ty Za Sm Wą Ko Koz Ma KogPi Św

9 8 7 6 5 4 3 2 1 9 8 7 6 5 4 3 2 1 9 8 7 6 5 4 3 2 1 9 8 7 6

275

2006 / 2007

Dzień VIII 8

IX 8

X 8

XI 8

XII 7

I 6

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31



5 4 3 2 1 9 8 7 6 5 4 3 2 1 9 8 7 6 5 4 3 2 1 9 8 7 6 5 4 3 2



1 9 8 7 6 5 4 3 2 1 9 8 7 6 5 4 3 2 1 9 8 7 6 5 4 3 2 1 9 8



7 6 5 4 3 2 1 9 8 7 6 5 4 3 2 1 9 8 7 6 5 4 3 2 1 9 8 7 6 5 4



3 2 1 9 8 7 6 5 4 3 2 1 1 2 3 4 5 6 7 8 9 1 2 3 4 5 6 7 8 9



1 2 3 4 5 6 7 8 9 1 2 3 4 5 6 7 8 9 1 2 3 4 5 6 7 8 9 1 2 3 4



5 6 7 8 9 1 2 3 4 5 6 7 8 9 1 2 3 4 5 6 7 8 9 1 2 3 4 5 6 7 8

276

2007

Dzień II 4

III 6

IV 5

V 6

VI 6

VII 8

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31


Sm WąKo Koz Ma Kog Pi Św Sz Ba Ty Za Sm WąKo Koz Ma Kog Pi Św Sz Ba Ty Za Sm WąKo Koz

9 1 2 3 4 5 6 7 8 9 1 2 3 4 5 6 7 8 9 1 2 3 4 5 6 7 8 9



1 2 3 4 5 6 7 8 9 1 2 3 4 5 6 7 8 9 1 2 3 4 5 6 7 8 9 1 2 3 4


Za Sm WąKo KozMa Kog Pi Św Sz Ba Ty Za Sm WąKo KozMa Ko Pi Św Sz Ba Ty Za Sm WąKo KozMa

5 6 7 8 9 1 2 3 4 5 6 7 8 9 1 2 3 4 5 6 7 8 9 1 2 3 4 5 6 7

E A A B B C C D D E E A A B B C C D D E E A A B B C C D D E E


8 9 1 2 3 4 5 6 7 8 9 1 2 3 4 5 6 7 8 9 9 8 7 6 5 4 3 2 1 9 8


Sm Wą Ko Koz Ma Kog Pi Św Sz Ba Ty Za Sm Wą Ko Koz Ma Kog Pi Św Sz Ba Ty Za Sm Wą Ko Koz Ma Kog

7 6 5 4 3 2 1 9 8 7 6 5 4 3 2 1 9 8 7 6 5 4 3 2 1 9 8 7 6 5



4 3 2 1 9 8 7 6 5 4 3 2 1 9 8 7 6 5 4 3 2 1 9 8 7 6 5 4 3 2 1

277

2007 / 2008

Dzień VIII 8

IX 8

X 9

XI 8

XII 7

I 6

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31


WąKo Koz Ma Kog Pi Św Sz Ba Ty Za Sm WąKo Koz Ma Kog Pi Św Sz Ba Ty Za Sm WąKo Koz Ma Kog Pi Św

9 8 7 6 5 4 3 2 1 9 8 7 6 5 4 3 2 1 9 8 7 6 5 4 3 2 1 9 8 7 6



5 4 3 2 1 9 8 7 6 5 4 3 2 1 9 8 7 6 5 4 3 2 1 9 8 7 6 5 4 3


Ko KozMa Kog Pi Św Sz Ba Ty Za Sm WąKo KozMa Kog Pi Św Sz Ba Ty Za Sm WąKo KozMa Kog Pi Św Sz

2 1 9 8 7 6 5 4 3 2 1 9 8 7 6 5 4 3 2 1 9 8 7 6 5 4 3 2 1 9 8



7 6 5 4 3 2 1 1 2 3 4 5 6 7 8 9 1 2 3 4 5 6 7 8 9 1 2 3 4 5


Koz Ma Kog Pi Św Sz Ba Ty Za Sm Wą Ko Koz Ma Kog Pi Św Sz Ba Ty Za Sm Wą Ko Koz Ma Kog Pi Św Sz Ba

6 7 8 9 1 2 3 4 5 6 7 8 9 1 2 3 4 5 6 7 8 9 1 2 3 4 5 6 7 8 9



1 2 3 4 5 6 7 8 9 1 2 3 4 5 6 7 8 9 1 2 3 4 5 6 7 8 9 1 2 3 4

278

2008*

Dzień II 4

III 6

IV 4

V 5

VI 6

VII 7

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31

c D d E e A a B b C c D d E e A a B b C c D d E e A a B b

Kog Pi Św Sz Ba Ty Za Sm WąKo Koz Ma Kog Pi Św Sz Ba Ty Za Sm WąKo Koz Ma Kog Pi Św Sz Ba

5 6 7 8 9 1 2 3 4 5 6 7 8 9 1 2 3 4 5 6 7 8 9 1 2 3 4 5 6



7 8 9 1 2 3 4 5 6 7 8 9 1 2 3 4 5 6 7 8 9 1 2 3 4 5 6 7 8 9 1


Kog Pi Św Sz Ba Ty Za Sm WąKo KozMa Ko Pi Św Sz Ba Ty Za Sm WąKo KozMa Kog Pi Św Sz Ba Ty

2 3 4 5 6 7 8 9 1 2 3 4 5 6 7 8 9 1 2 3 4 5 6 7 8 9 1 2 3 4



5 6 7 8 9 1 2 3 4 5 6 7 8 9 9 8 7 6 5 4 3 2 1 9 8 7 6 5 4 3 2


Pi Św Sz Ba Ty Za Sm Wą Ko Koz Ma Kog Pi Św Sz Ba Ty Za Sm Wą Ko Koz Ma Kog Pi Św Sz Ba Ty Za

1 9 8 7 6 5 4 3 2 1 9 8 7 6 5 4 3 2 1 9 8 7 6 5 4 3 2 1 9 8



7 6 5 4 3 2 1 9 8 7 6 5 4 3 2 1 9 8 7 6 5 4 3 2 1 9 8 7 6 5 4

279

2008 / 2009

Dzień VIII 7

IX 8

X 8

XI 7

XII 7

I 5

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31


Św Sz Ba Ty Za Sm WąKo Koz Ma Kog Pi Św Sz Ba Ty Za Sm WąKo Koz Ma Kog Pi Św Sz Ba Ty Za Sm Wą

3 2 1 9 8 7 6 5 4 3 2 1 9 8 7 6 5 4 3 2 1 9 8 7 6 5 4 3 2 1 9



8 7 6 5 4 3 2 1 9 8 7 6 5 4 3 2 1 9 8 7 6 5 4 3 2 1 9 8 7 6


Sz Ba Ty Za Sm WąKo KozMa Kog Pi Św Sz Ba Ty Za Sm WąKo KozMa Kog Pi Św Sz Ba Ty Za Sm WąKo

5 4 3 2 1 9 8 7 6 5 4 3 2 1 9 8 7 6 5 4 3 2 1 9 8 7 6 5 4 3 2



1 9 8 7 6 5 4 3 2 1 9 8 7 6 5 4 3 2 1 1 2 3 4 5 6 7 8 9 1 2


Ba Ty Za Sm Wą Ko Koz Ma Kog Pi Św Sz Ba Ty Za Sm Wą Ko Koz Ma Kog Pi Św Sz Ba Ty Za Sm Wą Ko Koz

3 4 5 6 7 8 9 1 2 3 4 5 6 7 8 9 1 2 3 4 5 6 7 8 9 1 2 3 4 5 6



7 8 9 1 2 3 4 5 6 7 8 9 1 2 3 4 5 6 7 8 9 1 2 3 4 5 6 7 8 9 1

280

2009

Dzień II 4

III 6

IV 5

V 6

VI 6

VII 7

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31

a B b C c D d E e A a B b C c D d E e A a B b C c D d E

Za Sm WąKo Koz Ma Kog Pi Św Sz Ba Ty Za Sm WąKo Koz Ma Kog Pi Św Sz Ba Ty Za Sm WąKo

2 3 4 5 6 7 8 9 1 2 3 4 5 6 7 8 9 1 2 3 4 5 6 7 8 9 1 2



3 4 5 6 7 8 9 1 2 3 4 5 6 7 8 9 1 2 3 4 5 6 7 8 9 1 2 3 4 5 6


Ty Za Sm WąKo KozMa Kog Pi Św Sz Ba Ty Za Sm WąKo KozMa Ko Pi Św Sz Ba Ty Za Sm WąKo Koz

7 8 9 1 2 3 4 5 6 7 8 9 1 2 3 4 5 6 7 8 9 1 2 3 4 5 6 7 8 9



1 2 3 4 5 6 7 8 9 1 2 3 4 5 6 7 8 9 9 8 7 6 5 4 3 2 1 9 8 7 6


Za Sm Wą Ko Koz Ma Kog Pi Św Sz Ba Ty Za Sm Wą Ko Koz Ma Kog Pi Św Sz Ba Ty Za Sm Wą Ko Koz Ma

5 4 3 2 1 9 8 7 6 5 4 3 2 1 9 8 7 6 5 4 3 2 1 9 8 7 6 5 4 3



2 1 9 8 7 6 5 4 3 2 1 9 8 7 6 5 4 3 2 1 9 8 7 6 5 4 3 2 1 9 8

281

2009 / 2010

Dzień VIII 7

IX 8

X 8

XI 7

XII 7

I 5

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31


Sm WąKo Koz Ma Kog Pi Św Sz Ba Ty Za Sm WąKo Koz Ma Kog Pi Św Sz Ba Ty Za Sm WąKo Koz Ma Kog Pi

8 7 6 5 4 3 2 1 9 8 7 6 5 4 3 2 1 9 8 7 6 5 4 3 2 1 9 8 7 6 5



4 3 2 1 9 8 7 6 5 4 3 2 1 9 8 7 6 5 4 3 2 1 9 8 7 6 5 4 3 2


WąKo KozMa Kog Pi Św Sz Ba Ty Za Sm WąKo KozMa Kog Pi Św Sz Ba Ty Za Sm WąKo KozMa Kog Pi Św

1 9 8 7 6 5 4 3 2 1 9 8 7 6 5 4 3 2 1 9 8 7 6 5 4 3 2 1 9 8 7



6 5 4 3 2 1 9 8 7 6 5 4 3 2 1 1 2 3 4 5 6 7 8 9 1 2 3 4 5 6


Ko Koz Ma Kog Pi Św Sz Ba Ty Za Sm Wą Ko Koz Ma Kog Pi Św Sz Ba Ty Za Sm Wą Ko Koz Ma Kog Pi Św Sz

7 8 9 1 2 3 4 5 6 7 8 9 1 2 3 4 5 6 7 8 9 1 2 3 4 5 6 7 8 9 1



2 3 4 5 6 7 8 9 1 2 3 4 5 6 7 8 9 1 2 3 4 5 6 7 8 9 1 2 3 4 5

282

2010

Dzień II 4

III 5

IV 5

V 6

VI 6

VII 7

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31

D d E e A a B b C c D d E e A a B b C c D d E e A a B b

Ma Kog Pi Św Sz Ba Ty Za Sm WąKo Koz Ma Kog Pi Św Sz Ba Ty Za Sm WąKo Koz Ma Kog Pi Św

6 7 8 9 1 2 3 4 5 6 7 8 9 1 2 3 4 5 6 7 8 9 1 2 3 4 5 6



7 8 9 1 2 3 4 5 6 7 8 9 1 2 3 4 5 6 7 8 9 1 2 3 4 5 6 7 8 9 1


KozMa Kog Pi Św Sz Ba Ty Za Sm WąKo KozMa Ko Pi Św Sz Ba Ty Za Sm WąKo KozMa Kog Pi Św Sz

2 3 4 5 6 7 8 9 1 2 3 4 5 6 7 8 9 1 2 3 4 5 6 7 8 9 1 2 3 4



5 6 7 8 9 1 2 3 4 5 6 7 8 9 1 2 3 4 5 6 7 8 9 9 8 7 6 5 4 3 2



1 9 8 7 6 5 4 3 2 1 9 8 7 6 5 4 3 2 1 9 8 7 6 5 4 3 2 1 9 8



7 6 5 4 3 2 1 9 8 7 6 5 4 3 2 1 9 8 7 6 5 4 3 2 1 9 8 7 6 5 4

283

2010 / 2011

Dzień VIII 8

IX 8

X 8

XI 8

XII 7

I 6

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31


Kog Pi Św Sz Ba Ty Za Sm WąKo Koz Ma Kog Pi Ś Sz Ba Ty Za Sm WąKo Koz Ma Kog Pi Św Sz Ba Ty Za

3 2 1 9 8 7 6 5 4 3 2 1 9 8 7 6 5 4 3 2 1 9 8 7 6 5 4 3 2 1 9



8 7 6 5 4 3 2 1 9 8 7 6 5 4 3 2 1 9 8 7 6 5 4 3 2 1 9 8 7 6



5 4 3 2 1 9 8 7 6 5 4 3 2 1 9 8 7 6 5 4 3 2 1 9 8 7 6 5 4 3 2



1 9 8 7 6 5 4 3 2 1 9 8 7 6 5 4 3 2 1 1 2 3 4 5 6 7 8 9 1 2



3 4 5 6 7 8 9 1 2 3 4 5 6 7 8 9 1 2 3 4 5 6 7 8 9 1 2 3 4 5 6



7 8 9 1 2 3 4 5 6 7 8 9 1 2 3 4 5 6 7 8 9 1 2 3 4 5 6 7 8 9 1

284

2011

Dzień II 4

III 6

IV 5

V 6

VI 6

VII 8

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31

a B b C c D d E e A a B b C c D d E e A a B b C c D d E

Ba Ty Za Sm WąKo Koz Ma Kog Pi Św Sz Ba Ty Za Sm WąKo Koz Ma Kog Pi Św Sz Ba Ty Za Sm

2 3 4 5 6 7 8 9 1 2 3 4 5 6 7 8 9 1 2 3 4 5 6 7 8 9 1 2



3 4 5 6 7 8 9 1 2 3 4 5 6 7 8 9 1 2 3 4 5 6 7 8 9 1 2 3 4 5 6


Sz Ba Ty Za Sm WąKo KozMa Kog Pi Św Sz Ba Ty Za Sm WąKo KozMa Ko Pi Św Sz Ba Ty Za Sm Wą

7 8 9 1 2 3 4 5 6 7 8 9 1 2 3 4 5 6 7 8 9 1 2 3 4 5 6 7 8 9



1 2 3 4 5 6 7 8 9 1 2 3 4 5 6 7 8 9 9 8 7 6 5 4 3 2 1 9 8 7 6



5 4 3 2 1 9 8 7 6 5 4 3 2 1 9 8 7 6 5 4 3 2 1 9 8 7 6 5 4 3 2



1 9 8 7 6 5 4 3 2 1 9 8 7 6 5 4 3 2 1 9 8 7 6 5 4 3 2 1 9 8 7

285

2011 / 2012

Dzień VIII 8

IX 8

X 9

XI 8

XII 7

I 6

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31



6 5 4 3 2 1 9 8 7 6 5 4 3 2 1 9 8 7 6 5 4 3 2 1 9 8 7 6 5 4 3



2 1 9 8 7 6 5 4 3 2 1 9 8 7 6 5 4 3 2 1 9 8 7 6 5 4 3 2 1 9



8 7 6 5 4 3 2 1 9 8 7 6 5 4 3 2 1 9 8 7 6 5 4 3 2 1 9 8 7 6 5



4 3 2 1 9 8 7 6 5 4 3 2 1 1 2 3 4 5 6 7 8 9 1 2 3 4 5 6 7 8



9 1 2 3 4 5 6 7 8 9 1 2 3 4 5 6 7 8 9 1 2 3 4 5 6 7 8 9 1 2 3



4 5 6 7 8 9 1 2 3 4 5 6 7 8 9 1 2 3 4 5 6 7 8 9 1 2 3 4 5 6 7

286

2012*

Dzień II 4

III 6

IV 4

V 5

VI 6

VII 7

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31

D d E e A a B b C c D d E e A a B b C c D d E e A a B b C

Ko Koz Ma Kog Pi Św Sz Ba Ty Za Sm WąKo Koz Ma Kog Pi Św Sz Ba Ty Za Sm WąKo Koz Ma Kog Pi

8 9 1 2 3 4 5 6 7 8 9 1 2 3 4 5 6 7 8 9 1 2 3 4 5 6 7 8 9



1 2 3 4 5 6 7 8 9 1 2 3 4 5 6 7 8 9 1 2 3 4 5 6 7 8 9 1 2 3 4


Ko KozMa Kog Pi Św Sz Ba Ty Za Sm WąKo KozMa Ko Pi Św Sz Ba Ty Za Sm WąKo KozMa Kog Pi Św

5 6 7 8 9 1 2 3 4 5 6 7 8 9 1 2 3 4 5 6 7 8 9 1 2 3 4 5 6 7



8 9 1 2 3 4 5 6 7 8 9 1 2 3 4 5 6 7 8 9 9 8 7 6 5 4 3 2 1 9 8


Koz Ma Kog Pi Św Sz Ba Ty Za Sm Wą Ko Koz Ma Kog Pi Św Sz Ba Ty Za Sm Wą Ko Koz Ma Kog Pi Św Sz

7 6 5 4 3 2 1 9 8 7 6 5 4 3 2 1 9 8 7 6 5 4 3 2 1 9 8 7 6 5



4 3 2 1 9 8 7 6 5 4 3 2 1 9 8 7 6 5 4 3 2 1 9 8 7 6 5 4 3 2 1

287

2012 / 2013

Dzień VIII 7

IX 8

X 8

XI 7

XII 7

I 5

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31


Ma Kog Pi Św Sz Ba Ty Za Sm WąKo Koz Ma Kog Pi Św Sz Ba Ty Za Sm WąKo Koz Ma Kog Pi Św Sz Ba Ty

9 8 7 6 5 4 3 2 1 9 8 7 6 5 4 3 2 1 9 8 7 6 5 4 3 2 1 9 8 7 6



5 4 3 2 1 9 8 7 6 5 4 3 2 1 9 8 7 6 5 4 3 2 1 9 8 7 6 5 4 3


Kog Pi Św Sz Ba Ty Za Sm WąKo KozMa Kog Pi Św Sz Ba Ty Za Sm WąKo KozMa Kog Pi Św Sz Ba Ty Za

2 1 9 8 7 6 5 4 3 2 1 9 8 7 6 5 4 3 2 1 9 8 7 6 5 4 3 2 1 9 8



7 6 5 4 3 2 1 1 2 3 4 5 6 7 8 9 1 2 3 4 5 6 7 8 9 1 2 3 4 5


Pi Św Sz Ba Ty Za Sm Wą Ko Koz Ma Kog Pi Św Sz Ba Ty Za Sm Wą Ko Koz Ma Kog Pi Św Sz Ba Ty Za Sm

6 7 8 9 1 2 3 4 5 6 7 8 9 1 2 3 4 5 6 7 8 9 1 2 3 4 5 6 7 8 9



1 2 3 4 5 6 7 8 9 1 2 3 4 5 6 7 8 9 1 2 3 4 5 6 7 8 9 1 2 3 4

288

2013

Dzień II 4

III 6

IV 5

V 6

VI 6

VII 7

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31

B b C c D d E e A a B b C c D d E e A a B b C c D d E e

Sz Ba Ty Za Sm WąKo Koz Ma Kog Pi Św Sz Ba Ty Za Sm WąKo Koz Ma Kog Pi Św Sz Ba Ty Za

5 6 7 8 9 1 2 3 4 5 6 7 8 9 1 2 3 4 5 6 7 8 9 1 2 3 4 5



6 7 8 9 1 2 3 4 5 6 7 8 9 1 2 3 4 5 6 7 8 9 1 2 3 4 5 6 7 8 9


Św Sz Ba Ty Za Sm WąKo KozMa Ko Pi Św Sz Ba Ty Za Sm WąKo KozMa Kog Pi Św Sz Ba Ty Za Sm

1 2 3 4 5 6 7 8 9 1 2 3 4 5 6 7 8 9 1 2 3 4 5 6 7 8 9 1 2 3



4 5 6 7 8 9 1 2 3 4 5 6 7 8 9 9 8 7 6 5 4 3 2 1 9 8 7 6 5 4 3


Sz Ba Ty Za Sm Wą Ko Koz Ma Kog Pi Św Sz Ba Ty Za Sm Wą Ko Koz Ma Kog Pi Św Sz Ba Ty Za Sm Wą

2 1 9 8 7 6 5 4 3 2 1 9 8 7 6 5 4 3 2 1 9 8 7 6 5 4 3 2 1 9



8 7 6 5 4 3 2 1 9 8 7 6 5 4 3 2 1 9 8 7 6 5 4 3 2 1 9 8 7 6 5

289

2013 / 2014

Dzień VIII 7

IX 8

X 8

XI 7

XII 7

I 5

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31


Ba Ty Za Sm WąKo Koz Ma Kog Pi Św Sz Ba Ty Za Sm WąKo Koz Ma Kog Pi Św Sz Ba Ty Za Sm WąKo Koz

4 3 2 1 9 8 7 6 5 4 3 2 1 9 8 7 6 5 4 3 2 1 9 8 7 6 5 4 3 2 1



9 8 7 6 5 4 3 2 1 9 8 7 6 5 4 3 2 1 9 8 7 6 5 4 3 2 1 9 8 7


Ty Za Sm WąKo KozMa Kog Pi Św Sz Ba Ty Za Sm WąKo KozMa Kog Pi Św Sz Ba Ty Za Sm WąKo KozMa

6 5 4 3 2 1 9 8 7 6 5 4 3 2 1 9 8 7 6 5 4 3 2 1 9 8 7 6 5 4 3



2 1 1 2 3 4 5 6 7 8 9 1 2 3 4 5 6 7 8 9 1 2 3 4 5 6 7 8 9 1


Za Sm Wą Ko Koz Ma Kog Pi Św Sz Ba Ty Za Sm Wą Ko Koz Ma Kog Pi Św Sz Ba Ty Za Sm Wą Ko Koz Ma Kog

2 3 4 5 6 7 8 9 1 2 3 4 5 6 7 8 9 1 2 3 4 5 6 7 8 9 1 2 3 4 5



6 7 8 9 1 2 3 4 5 6 7 8 9 1 2 3 4 5 6 7 8 9 1 2 3 4 5 6 7 8 9

290

TABELA 5. GODZINNE CHI-ENERGIE

Godzina

Faza Dzień Szczur 23.00–1.00

Bawół 1.00–3.00

Tygrys 3.00–5.00

Zając 5.00–7.00

Smok 7.00–9.00

Wąż 9.00–11.00

Jang (+)

Sz, Za, Ko, Kog Ba, Sm, Koz, Pi Ty, Wą, Ma, Św

1 4 7

2 5 8

3 6 9

4 7 1

5 8 2

6 9 3

In (–)


9 6 3

8 5 2

7 4 1

6 3 9

5 2 8

4 1 7

Godzina

Faza Dzień Koń 11.00–13.00

Koza 13.00–15.00

Małpa 15.00–17.00

Kogut 17.00–19.00

Pies 19.00–21.00

Świnia 21.00–23.00

Jang (+)


1 4 7

2 5 8

3 6 9

4 7 1

5 8 2

6 9 3

In (–)


9 6 3

8 5 2

7 4 1

6 3 9

5 2 8

4 1 7

TABELA 6. ODDZIAŁYWANIE CHI-ENERGII URODZENIOWYCH W LATACH

LATA 2005 2006 2007 2008 2009 2010 2011 2012 2013 2014 2015 2016

CHI-ENERGIA URODZ. CHI4

+ CHI3

+ CHI2

+ CHI1

– CHI9

– CHI8

– CHI7

+ CHI6

+ CHI5

– CHI4

+ CHI3

+ CHI2

+ 1 + + + + + + 2 – + + + + 3 + + + + 4 + + + + 5 + – + + + + + 6 + + + + + 7 + + + + + 8 + – + + + + 9 + + + – + + + +

291

TABELA 7. ODDZIAŁYWANIE CHI-ENERGII URODZENIOWYCH W MIESIĄCACH

MIESIĄCE W LATACH 2004, 2007, 2010, 2013 II III IV V VI VII VIII IX X XI XII I

CHI-ENERGIA URODZ. CHI2

+ CHI1

– CHI9

– CHI8

– CHI7

+ CHI6

+ CHI5

– CHI4

+ CHI3

+ CHI2

+ CHI1

– CHI9

– 1 + + + + 2 + + + + 3 + + + + + 4 + + + + + 5 + + + + + + + 6 + + + + + + 7 + + + + + + 8 + + + + + 9 + + + + + +

TABELA 8. ODDZIAŁYWANIE CHI-ENERGII URODZENIOWYCH W MIESIĄCACH

MIESIĄCE W LATACH 2005, 2008, 2011, 2014

II III IV V VI VII VIII IX X XI XII I CHI-

ENERGIA URODZ. CHI8

– CHI7

+ CHI6

+ CHI5

– CHI4

+ CHI3

+ CHI2

+ CHI1

– CHI9

– CHI8

– CHI7

+ CHI6

+ 1 + + + + 2 + + + + 3 + + + 4 + + + 5 + + + + + + + + 6 + + + + + + 7 + + + + + + 8 + + + + 9 + + + +

TABELA 9. ODDZIAŁYWANIE CHI–ENERGII URODZENIOWYCH W MIESIĄCACH

MIESIĄCE W LATACH 2006, 2009, 2012, 2015

II III IV V VI VII VIII IX X XI XII I CHI–

ENERGIA URODZ. CHI5

– CHI4

+ CHI3

+ CHI2

+ CHI1

– CHI9

– CHI8

– CHI7

+ CHI6

+ CHI5

– CHI4

+ CHI3

+ 1 + + + + + + 2 + + + + 3 + + + + 4 + + + + 5 + + + + + 6 + + + + 7 + + + + 8 + + + + 9 + + + + + +

292

TABELA 10. ZNAKI ZWIERZYŃCA CHIŃSKIEGO W LATACH I MIESIĄCACH

LATA, MIESIĄCE 2005 2006 2007 2008 2009 2010 2011 2012 2013 2014 2015 2016

ZNAK CHIŃSKI

KOG PI ŚW SZ BA TY KOT SM WĄ KOŃ KOZ MA MIESIĄCE: IX X XI XII I II III IV V VI VII VIII SZCZUR – – – + + – + + – – + + BAWÓŁ – + – + –/+ – – _/+ + – –/+ + TYGRYS – + + – + – + –/+ + + – –/+ KOT –/+ + + + – – + + – + + – SMOK + – – + + + + + + – – – WĄŻ + + –/+ –/+ – – + –/+ – –/+ – –/+ KOŃ –/+ –/+ – – –/+ –/+ + + – – + +? KOZA + – + + – – + –/+ + –/+ – +/– MAŁPA +/– – – + –/+ – + + –/+ – + + KOGUT + + – – +/– –/+ – + – – + – PIES – –/+ + + – – + – + + –/+ + ŚWINIA – – –/+ – + – + + +/– – – –

TABELA 11. PIĘĆ ELEMENTÓW CHIŃSKICH W LATACH

LATA, MIESIĄCE 2005 2006 2007 2008 2009 2010 2011 2012 2013 2014 2015 2016 ŻYWIOŁ

D O O Z Z M M W W D D O DREWNO + + – – + DREWNO + + – – + OGIEŃ + + – – OGIEŃ + + – – ZIEMIA + + – – ZIEMIA + + – – METAL – + + – – METAL – + + – – WODA + – – + + – WODA + – – + + –

TABELA 12. PRZYKŁAD POMYŚLNYCH I NIEPOMYŚLNYCH LAT I MIESIĘCY DLA LUDZI URODZONYCH W ROKU CHI 2

LATA POMYŚLNE DLA LUDZI URODZONYCH W ROKU CHI 2

1997, 1999, 2000, 2006, 2008, 2009 2015, 2017, 2018, 2024, 2026, 2027 2033, 2035, 2036, 2042, 2044, 2045

LATA NIEPOMYŚLNE DLA LUDZI URODZONYCH W ROKU CHI 2

1997, 1998, 2001, 2004, 2007, 2009 2010, 2013, 2016, 2019, 2025, 2028 2031, 2034, 2037, 2040, 2043, 2046

293

MIESIĄCE POMYŚLNE DLA LUDZI URODZONYCH W ROKU CHI 2

1997 1998 1999 2000 2001 2002 2003 2004 2005 2006 2007 2008 2009 2010 2011 2012

4, 6, 7

1, 3, 4, 10, 12 1, 7, 9, 10

4, 6, 7 1, 3, 4, 10, 12

1, 7, 9, 10 4, 6, 7

1, 3, 4, 10, 12 1, 7, 9, 10

4, 6, 7 1, 3, 4, 10, 12

1, 7, 9, 10 4, 6, 7

1, 3, 4, 10, 12 1, 7, 9, 10

4, 6, 7

2013 2014 2015 2016 2017 2018 2019 2020 2021 2022 2023 2024 2025 2026 2027 2028

1, 3, 4, 10, 12

1, 7, 9, 10 4, 6, 7

1, 3, 4, 10, 12 1, 7, 9, 10

4, 6, 7 1, 3, 4, 10, 12

1, 7, 9, 10 4, 6, 7

1, 3, 4, 10, 12 1, 7, 9, 10

4, 6, 7 1, 3, 4, 10, 12

1, 7, 9, 10 4, 6, 7

1, 3, 4, 10, 12

MIESIĄCE NIEPOMYŚLNE DLA LUDZI URODZONYCH W ROKU CHI 2

1, 2, 5, 8, 11

TABELA 13. WYKAZ ZNAKÓW I CHI-ENERGII (LICZB KUA MĘŻCZYZN I KOBIET) HOROSKOPU CHIŃSKIEGO

LP. ZWIERZĘ

ŻYWIOŁ OKRES CHI-ENERGIA

KUA MĘŻCZYZN

KUA KOBIET

IN JANG

+–

1 SZCZUR D 5.02.1924-23.01.1925 4 2 JANG +2 BAWÓŁ D 24.01.1925-12.02.1926 3 3 IN –3 TYGRYS O 13.02.1926-1.02.1927 2 4 JANG +4 ZAJĄC O 2.02.1927-22.01.1928 1 5 IN –5 SMOK Z 23.01.1928-9.02.1929 9 6 JANG +6 WĄŻ Z 10.02.1929-29.01.1930 8 7 IN –7 KOŃ M 30.01.1930-16.02.1931 7 8 JANG +8 KOZA M 17.02.1931-5.02.1932 6 9 IN –9 MAŁPA W 6.02.1932-25.01.1933 5 1 JANG +

10 KOGUT W 26.01.1933-13.02.1934 4 2 IN –11 PIES D 14.02.1934-3.02.1935 3 3 JANG +12 ŚWINIA D 4.02.1935-23.01.1936 2 4 IN –13 SZCZUR O 24.01.1936-10.02.1937 1 5 JANG +14 BAWÓŁ O 11.02.1937-30.01.1938 9 6 IN –15 TYGRYS Z 31.01.1938-18.02.1939 8 7 JANG +16 ZAJĄC Z 19.02.1939-7.02.1940 7 8 IN –17 SMOK M 8.02.1940-26.01.1941 6 9 JANG +18 WĄŻ M 27.01.1941-14.02.1942 5 1 IN –19 KOŃ W 15.02.1942-4.02.1943 4 2 JANG +

294

20 KOZA W 5.02.1943-24.01.1944 3 3 IN –21 MAŁPA D 25.01.1944-12.02.1945 2 4 JANG +22 KOGUT D 13.02.1945-1.02.1946 1 5 IN –23 PIES O 2.02.1946-21.01.1947 9 6 JANG +24 ŚWINIA O 22.01.1947-9.02.1948 8 7 IN –25 SZCZUR Z 10.02.1948-28.01.1949 7 8 JANG +26 BAWÓŁ Z 29.01.1949-16.02.1950 6 9 IN –27 TYGRYS M 17.02.1950-5.02. 1951 5 1 JANG +28 ZAJĄC M 6.01.1951-26.01.1952 4 2 IN –29 SMOK W 27.01.1952-13.02.1953 3 3 JANG +30 WĄŻ W 14.02.1953-2.02.1954 2 4 IN –31 KOŃ D 3.02.1954-23.01.1955 1 5 JANG +32 KOZA D 24.01.1955-11.02.1956 9 6 IN –33 MAŁPA O 12.02.1956-30.01.1957 8 7 JANG +34 KOGUT O 31.01.1957-17.02.1958 7 8 IN –35 PIES Z 18.02.1958-7.02.1959 6 9 JANG +36 ŚWINIA Z 8.02.1959-27.01.1960 5 1 IN –37 SZCZUR M 28.01.1960-14.02.1961 4 2 JANG +38 BAWÓŁ M 15.02.1961-4.02.1962 3 3 IN –39 TYGRYS W 5.02.1962-24.01.1963 2 4 JANG +40 ZAJĄC W 25.01.1963-12.02.1964 1 5 IN –41 SMOK D 13.02.1964-1.02.1965 9 6 JANG +42 WĄŻ D 2.02.1966-20.01.1967 8 7 IN –43 KOŃ O 21.01.1966-8.02.1967 7 8 JANG +44 KOZA O 9.02.1967-29.01.1968 6 9 IN –45 MAŁPA Z 30.01.1968-16.02.1969 5 1 JANG +46 KOGUT Z 17.02.1969-5.02.1970 4 2 IN –47 PIES M 6.02.1970-26.01.1971 3 3 JANG +48 ŚWINIA M 27.01.1972-14.02.1972 2 4 IN –49 SZCZUR W 15.02.1972-2.02.1973 1 5 JANG +50 BAWÓŁ W 3.02.1973-22.01.1974 9 6 IN –51 TYGRYS D 23.01.1974-10.02.1975 8 7 JANG +52 ZAJĄC D 11.02.1975-30.01.1976 7 8 IN –53 SMOK O 31.01.1976-17.02.1977 6 9 JANG +54 WĄŻ O 18.02.1977-6.02.1978 5 1 IN –55 KOŃ Z 7.02.1978-27.01.1979 4 2 JANG +56 KOZA Z 28.01.1979-15.02.1980 3 3 IN –57 MAŁPA M 16.02.1980-4.02.1981 2 4 JANG +58 KOGUT M 5.02.1981-24.01.1982 1 5 IN –59 PIES W 25.01.1982-12.02.1983 9 6 JANG +60 ŚWINIA W 13.02.1983-1.02.1984 8 7 IN –61 SZCZUR D 2.02.1984-19.02.1985 7 8 JANG +62 BAWÓŁ D 20.02.1985-8.02.1986 6 9 IN –63 TYGRYS O 9.01.1986-28.01.1987 5 1 JANG +64 ZAJĄC O 29.16.1987-16.02.1988 4 2 IN –65 SMOK Z 17.02.1988-5.02.1989 3 3 JANG +66 WĄŻ Z 6.02.1989-26.01.1990 2 4 IN –67 KOŃ M 27.01.1990-14.02.1991 1 5 JANG +68 KOZA M 15.02.1991-3.02.1992 9 6 IN –69 MAŁPA W 4.02.1992-22.01.19993 8 7 JANG +70 KOGUT W 23.01.1993-9.02.1994 7 8 IN –71 PIES D 10.02.1994-30.01.1995 6 9 JANG +72 ŚWINIA D 31.01.1995-18.02.1996 5 1 IN –

295

73 SZCZUR O 19.02.1996-6.02.1997 4 2 JANG +74 BAWÓŁ O 7.02.1997-27.01.1998 3 3 IN –75 TYGRYS Z 28.01.1998-15.02.1999 2 4 JANG +76 ZAJĄC Z 16.02.1999-4.02.2000 1 5 IN –77 SMOK M 5.02.2000-23.01.2001 9 6 JANG +78 WĄŻ M 24.01.2001-11.02.2002 8 7 IN –79 KOŃ W 12.02.2002-31.01.2003 7 8 JANG +80 KOZA W 1.02.2003-18.02.2004 6 9 IN –81 MAŁPA D 19.02.2004-7.02.2005 5 1 JANG +82 KOGUT D 8.02.2005-28.02.2006 4 2 IN –83 PIES O 29.02.2006-16.01.2007 3 3 JANG +84 ŚWINIA O 17.01.2007-5.02.2008 2 4 IN –85 SZCZUR Z 6.02.2008-26.01.2009 1 5 JANG +86 BAWÓŁ Z 27.02.2009-14.02.2010 9 6 IN –87 TYGRYS M 15.01.2010-3.02.2011 8 7 JANG +

Numerologia systemy numerologiczne - Studio Astropsychologii · 10 Numerologia i astrologia...

Documents

Transcript of Numerologia systemy numerologiczne - Studio Astropsychologii · 10 Numerologia i astrologia...