Georg Wilhelm Friedrich Hegel

Storia della filosofia contemporanea

Georg Wilhelm Friedrich Hegel (1770-1831)

Fenomenologia dello spirito, 1807 Scienza della logica, 1812, 1813, 1816 Enciclopedia delle scienze filosofiche in

compendio, 1817, 1827, 1830 Lineamenti di filosofia del diritto, 1821 Lezioni di filosofia della storia, storia della

filosofia, filosofia della religione, estetica– Heidelberg e Berlino

Problemi di Hegel

Il problema della conciliazione degli opposti– Fede (religione) e sapere (scienza)– Soggetto (conoscente) e oggetto (conosciuto)– Natura e spirito– Finito e Infinito– Intelletto (scienza) e ragione (filosofia)– Individuo e stato (concezione organicistica:

Aristotele)

Fede e sapere

Età moderna– Sviluppo delle scienze (sistema dell’universo)– Dio: aldilà sconosciuto (oggetto del sentimento, ma

inconoscibile)

Dio = Assoluto = Spirito– Realtà profonda del reale– Ogni cosa è manifestazione dell’Assoluto– L’Assoluto è conoscibile dalla ragione speculativa

Soggetto e oggetto

Contro la distinzione tra soggetto e oggetto– Cartesio: res cogitans e res extensa– Kant: fenomeno e noumeno

Le strutture razionali (logiche) sono– nella ragione umana– nella realtà tutta

La realtà può essere compresa dalla ragione Ciò che è reale è razionale e ciò che è razionale è

reale– Logica = metafisica = ontologia

Natura e spirito

Le strutture razionali (logiche)– nella natura (leggi meccaniche, fisiche, organiche) non sono

coscienti di sé– nell’uomo (soggetti singoli, popoli, storia) prendono coscienza

di sé

Sistema hegeliano– Logica (essere, essenza, concetto) – Filosofia della natura (meccanica, fisica, organica)– Filosofia dello spirito (soggettivo, oggettivo, assoluto)

Finito e Infinito

L’infinito contrapposto al finito sarebbe un finito a sua volta (cattivo infinito)

Il finito è un momento del movimento dell’Infinito (dell’Assoluto)

Lo spirito non è solo sostanza (Spinoza), ma anche soggetto (movimento)

L’Assoluto è unità di finito e infinito, di Dio e uomo– Arte (intuizione): statua del dio greco– Religione (rappresentazione, racconto): vita di Gesù– Filosofia (concetto): autocoscienza piena dello spirito

Intelletto e ragione

Kant:– Intelletto (conoscenze universali e necessarie)– Ragione (antinomie e contraddizioni)

Hegel:– Intelletto scientifico: frantuma la realtà– Ragione speculativa: riconduce la realtà a unità

Il vero è l’intero– La ragione coglie l’unità organica profonda di tutta la realtà

Individuo e stato

Gli individui entrano in relazione tra loro– nella famiglia (rapporti di sangue e di parentela)– nella società civile (rapporti di lavoro e commercio)– nello stato (rapporti regolati da leggi: costituzione)

Lo stato ha il compito di – riportare ordine nel disordine della società civile (caratterizzata

da egoismo individualistico) – ridare unità alla convivenza sociale (stato come organismo)

L’individuo staccato dal tutto = il male

La storia

progresso nella coscienza e nella realizzazione della libertà

– concezione lineare della storia (di ascendenza cristiana)– sviluppo (dispiegamento) necessario – l’elemento accidentale

Mondo orientale: uno solo è libero (il re, l’imperatore) Mondo greco: solo alcuni sono liberi (i cittadini, ma non

gli schiavi) Mondo cristiano: tutti sono liberi

– cristianesimo originario; Lutero; Rivoluzione francese

Fenomenologia e sistema

Fenomenologia: punto di vista della coscienza– superamento della contrapposizione soggetto-

oggetto– raggiungimento del sapere assoluto

Sistema: punto di vista dell’Assoluto– gli individui sono momenti dello sviluppo dello

Spirito– la vita dello Spirito si esplica nella natura e nella

storia

Metafore hegeliane

La talpa La civetta La pianta L’organismo Il numero tre L’astuzia della ragione Gli individui cosmico-storici

Influssi

Pietismo e mistica– l’individuo ha in sé una scintilla divina; unità fra uomo e Dio

Aristotele: sistema, politica, metafisica– la metafisica sfocia nella teologia: scienza delle cause prime

Giacchino da Fiore: storia– tre età: padre (AT), figlio (Chiesa), spirito (a venire)

Dogma della trinità– dialettica (tesi, antitesi, sintesi)– sistema (logica, natura, spirito)– trinità immanente ed economica (Dio, Figlio, Spirito)

La dialettica

Ogni tesi reca già sempre in sé la propria antitesi (contraddizione)

– legge del pensiero e della realtà

Tesi ed antitesi vengono “tolte” o “superate” (aufgehoben) nella loro sintesi

– aufheben: togliere, elevare, conservare– ciò che è tolto, è mediato in una realtà superiore– l’immediato non esiste, ma è sempre il frutto di molteplici

mediazioni (suonata di pianoforte, teorema di Pitagora)

Estetica

Estetica (forma e contenuto)– arte simbolica– arte classica– arte romantica

Religione

Il concetto della religione La religione determinata

– le religioni della magia e le grandi religioni orientali: la religione cinese imperiale, la religione indiana, il buddismo, il parsismo persiano, la religione siriana, la religione egiziana

– la religione del sublime (ebraica) e la religione della bellezza (greca)

– la religione romana

La religione manifesta – Religione cristiana

La religione determinata (1824)

Religioni naturali o immediate– la “religione della magia” (eschimesi, cinesi, mongoli, africani) – la religione di Buddha– la religione della fantasia (indiana)– la religione del bene o della luce (parsismo) – la religione dell’enigma (egiziana)

Religioni dell’individualità spirituale– la religione del sublime (ebraica) – la religione della bellezza (greca) – la religione della conformità allo scopo (romana)

La religione determinata (1827)

Le religioni determinate:– la religione della magia; la religione cinese imperiale

(“religione del cielo”) – la religione dell’essere in sé (buddismo)– la religione indiana – la religione dualistica della luce (parsismo)– la religione egiziana

Le religioni dell’individualità spirituale– la religione della bellezza (greca) – la religione del sublime (ebraica)

La religione della conformità a uno scopo (romana)

La religione determinata (1831)

la religione naturale o immediata (magia) le religioni orientali (della scissione)

– la religione cinese (“religione della misura”)– la religione indiana– il buddismo

forme di passaggio alla religione della libertà– la religione del bene (persiana e ebraica)– la religione del dolore (fenicia e siriaca)– la religione del fermento e dell’enigma (egiziana)

La religione greca e la religione romana

Alienazione inHegel, Feuerbach, Marx

Hegel: oggettivazione dello Spirito (natura, spirito oggettivo)– Alienazione (Entaeusserung): diventare altro

Feuerbach:– Alienazione della propria essenza in Dio

Marx:– Alienazione ed estraniazione (Entfremdung) del

prodotto lavorativo