D A Y I D H O U S E F E L L O W S H I P , K T Ó R E M U P O D L E G A T H E D A V I D P R E S S

W Y D A W C A M I E S I Ę C Z N I K A W I N N I C A

C E L : W A L C Z Y Ć Z A N T Y S E M I T Y Z M E M I G Ł O S I Ć Ś W I A T U P R A W D Ę O M E S J A S Z U .

P R O Ś C I E O P O K Ó J D L A J E R U Z A L E M U ! N I E C H Ż Y J Ą W SPOKOJU C I , K T Ó R Z Y C I E M I Ł U J Ą ! " ( P S A L M 122 ,6 )

ZAŁOŻYCIEL: D r L a w r e n c e D u f f - F o r b e s

D Y R E K T O R : M a r k W a r r e n

R E D A K T O R : J o y c e I . H u n t i n g

Jeśli nie zaznaczono inaczej, cytowane fragmenty biblijne pochodzą z Pisma Świętego wydanego przez Brytyjskie i Zagraniczne Towarzystwo Biblijne (nowy przekład. Warszawa 1985).

Contact & correspondence to: H E A D O F F I C E : M a r k W a r r e n PO B o x 2 5 , C a r n e g i e , V i c , A u s t r a l i a . 3 1 6 3

F - m a i l v i n e y a r d @ o z o n l i n e . c o m . a u T e l . 0 3 9 5 7 0 5 5 8 2 P E R T H : D a v i d H o u s e F e l l o w s h i p Inc. PO B o x 8 2 , Maylands,WĄ A u s t r a l i a 6 9 3 1 T e l . 0 8 9 2 7 2 1 4 4 2

U K : M r K e n P r i c e 7 8 W o o d v i l l e R o a d C a t h a y s C a r d i t T , W A L E S C F 2 4 4 E D T e l . 0 2 9 2 0 3 9 9 ! 19 E - m a i l d h f 1 @ b t d i c k . c o m

M " • • ' U S A : D a v i d H o u s e F e l l o w s h i p B o x 2 1 9 1 L a H a b r a , C A 9 0 6 3 2

R O L A N D : M r A d a m C z w o j d r a k T I Q V A S k r p o c z t . 2 3 0 0 5 3 - 4 1 3 Wrocław 4 7 G E R M A N Y : D a v i d H o u s e F e l l o w s h i p P o s t b u s 8 ! 1 2 7 N L - 3 0 0 9 G C

S p e n d e n - K o n t o : 8 0 2 4 0 1 0 b e i S P K - A a c h e n , B L Z 3 9 0 5 0 0 0 0

MAJ 2003 V O L 4 5 N R 4 PERENUMERATA R O C Z N A A U S T R A L I A $ 2 2 . 0 0 K A N A D A $ 1 8 . 0 0 EUROPĘ € 1 7 . 0 0 N O W A Z E L A N D I A . $ 2 2 . 0 0 W L K . B / I R L A N D I A £7.00 U S A $ 1 5 . 0 0

Visit our website: www.david-house-fellowship.com.au

W I N N I C A I za jasz 5 : 7 W I N N I C Ą P A N A Z A S T Ę P Ó W J E S T D O M I Z R A E L S K I

W Y D A W C A : T H E D A Y I D P R E S S W I N N I C A M A J 2 0 0 3

Synagoga Hurwah Foto DHF

2-5 P R Z Y G O T U J S I Ę N A S P O T K A N I E T W O J E G O B O G A 6-7 P R O R O C T W A M E S J A Ń S K I E

8-9 M I G A W K I Z I Z R A E L A 10-11 O D K R Y C I E P E W N E G O R A B I N A

12-14 O D K U P I E N I E W Y M A G A W Z A J E M N O Ś C I 15 S P O J R Z E N I E N A I Z R A E L

A m o s był p r o r o k i e m niezwykłym. N i e pochodził z r o d u kapłańskiego a n i królewskiego, n i e był też s y n e m p r o r o k a . Hodował o w c e I uprawiał d r z e w a f i g o w e - g d y w t e m P a n powołał g o n a p r o r o k a .

W t y c h c z a s a c h królestwo I z r a e l a był p o d z i e l o n e . Król J e r o b o a m I I panował n a północy, król O z j a s z n a południu. Niestabilność p o l i t y c z n a I n i e s n a s k i między o b o m a królestwami, a także waśnie wewnętrzne rozbijały jedność narodową, niszczyły pokój i bezpieczeństwo. S p o r y i wybuchające c o jakiś c z a s k o n f l i k t y z b r o j n e z sąsiadami j e s z c z e b a r d z i e j zakłócały spokój c o d z i e n n e g o życia. Sąsiadami o b u państw były wówczas S y r i a i T y r o d północy. G a z a n a z a c h o d z i e , M o a b i A m m o n n a w s c h o d z i e o r a z E d o m n a południu.

P r o r o k A m o s przekazywał słowo P a n a przywódcom, królom i władcom p o d z i e l o n e g o n a r o d u I krajów ościennych. Szczególnie j e d n a k wyrażał p r z e z n i e g o P a n n i e z a d o w o l e n i e z krnąbrności s w e g o l u d u . „Słuchajcie tego słowa, które wypowiedział PAN o was, synowie Izraela, o cąłym pokoleniu, które wyprowadziłem z ziemi egipskiej: Tylko o was zatroszczyłem się spośród wszystkich pokoleń ziemi, dlatego was będę karał..." ( 3 , 1 -2 ; B i b l i a W a r s z a w s k a ) .

W odróżnieniu o d w s z y s t k i c h i n n y c h narodów I z r a e l j a k o l u d Boży otrzymywał z n a k i ostrzegające o niebezpieczeństwach, a b y mógł z a w c z a s u zmienić postępowanie i uniknąć k o n s e k w e n c j i s w y c h złych czynów. I nastał o k r e s dość p r z y k r y - c z a s r e f l e k s j i i z a s t a n o w i e n i a się n a d t y m , d o c z e g o doszło. Nadszedł c z a s rozważenia ostrzeżeń wskazujących, że zbłądzili, i w y b o r u właściwej d r o g i .

Zastanów się więc, I z r a e l u : „Czy idzie dwóch razem, jeżeli się nie umówili?" ( 3 , 3 ) . Rozeszły

B O G A i . UM MM i * .

się d r o g i P a n a I J e g o l u d u , b o I z r a e l zbaczał n a ścieżki p o g a n . T a k j a k każdy i n n y naród, wolał polegać n a własnym s p r y c i e i zdolnościach s w e g o władcy. N i e m o g l i z a t e m żyć w przyjaźni z P a n e m B o g i e m . I c h ścieżka biegła n a przekór J e g o d r o g o m .

Zastanów się, I z r a e l u : „Czy ryczy lew w iesie, jeżeli nie ma łupu? Czy wydaje swój głos iwie szczenię w jaskini. Jeżeli nic nie złowiło?" ( 3 , 4 ) . Posłuchajcie l w i e g o r y k u s w y c h sąsiadów, r y k u ogłuszającego. T o n a w a s ryczą. I z r a e l padł łupem w z g a r d y narodów, b o j a k p a p u g a naśladował i c h z a s a d y , stosował i c h p r a w a . J a k łowca n a d swą zdobyczą, t a k n a r o d y s z y d e r c z o triumfowały n a d I z r a e l e m .

Pomyśl, I z r a e l u : „Czy wpada ptak w sidła na ziemi, jeżeli nie było przynęty? Czy odskoczy sidło od ziemi, jeżeli nic się nie złapało?" ( 3 , 5 ) . I z r a e l znalazł się w p o t r z a s k u . Wyglądało t o t a k , j a k b y n a r o d y zastawiły n a n i e g o w n y k i . P r z e d t e m I z r a e l był w o l n y j a k p t a k , niedbający o o k o l i c z n e n a r o d y . T e r a z j e d n a k został s c h w y t a n y i zażądano o d n i e g o zapłaty z a dotychczasową wolność. Musiał się zgodzić n a ustępstwa. Musiał cierpieć krytykę I u l e c s i l n i e j s z y m . N i e było u c i e c z k i . Nieprzyjażni sąsiedzi zacieśniali krąg I urągali m u . I z r a e l n i e miał sił, a b y stawić i m odpór.

Rozważ t o , I z r a e l u : „Czy nie lęka się lud, gdy w mieście zabrzmi trąba?" ( 3 , 6 ) . L u d z i e się b a l i , b o n i e b y l i b e z p i e c z n i . N i e m o g l i i c h obronić przywódcy, n a w e t m i m o n a j l e p s z y c h zamiarów. L u d z i e b a l i się gwałtu I p r z e m o c y . T a k i e były z n a k i o s t r z e g a w c z e . Należało się n a d n i m i zastanowić.

Zastanów się, I z r a e l u : „Czy zdarza się w mieście nieszczęście, którego by PAN nie wywołał? Zaiste, nie czyni Wszechmogący Pan nic, jeżeli nie objawił swojego pianu swoim

T H E Y I N E Y A R D

P R Z Y G O T U J S J i N A S P U T K A N I E T W O I E G U B U G A sługom, prorokom" ( 3 , 7 ) . I z r a e l n i e był p r z y g o t o w a n y n a t o , c o nastąpiło. Z a s k o c z o n o i c h w I ch bierności. A l e I z r a e l może być p e w i e n , że n i e spotkało g o n i c , c z e g o b y wcześniej n i e p r z e p o w i e d z i e l i p r o r o c y .

Pomyśl, I z r a e l u : „Gdy lew zaryczy, któż by się nie bał? Gdy wszechmocny Pan każe, któż by nie prorokował" ( w . 8 ) . S i o w o P a n a j e s t pewne, I t a k , j a k lękiem n a p a w a r y k I w a , t a k k i e d y P a n Bóg p r z e m a w i a , t a k muszą przemawiać J e g o słudzy, p r o r o c y . Słowa P a n a należy się lękać j a k ryczącego I w a .

Z a czasów A m o s a l u d padł ofiarą s z y d e r s t w nieprzyjaciół i n i e rozpoznał znaków c z a s u . „Zesłałem na was mór jak na Egipt, wybiłem mleczem waszych młodzieńców, pozwoliłem uprowadzić wasze konie i sprawiłem, że zaduch waszych obozów dostał się do waszych nozdrzy, a jednak nie nawróciliście się.

„Dokonałem wśród was takiego spustoszenia, jakiego dokonał Bóg w Sodomie i Gomorze, staliście się jak głownia wyrwana z ognia, a jednak nie nawróciliście się do Mnie - mówi PAN.

„Dlatego tak postąpię z tobą, Izraelu... A ponieważ tak chcę z tobą postąpić, przeto przygotuj się na spotkanie twojego Boga, Izraelu!" ( 4 , 1 0 - 1 2 ) .

P a n Bóg, Bóg I z r a e l a , błagał swój l u d , a b y d o N i e g o powrócili. N i e s t e t y , n i e posłuchano ostrzeżeń i l u d Boży poniósł s k u t k i s w o j e g o postępowania. T r z e b a j e d n a k podkreślić, że wśród t y c h skutków n i e było o d r z u c e n i a I z r a e l a a n i zastąpienia g o kimś i n n y m . Bóg n i e porzucił s w e g o l u d u . P r z e c i w n i e - I z r a e l usłyszał: „Przygotuj się na spotkanie twojego Boga,

Izraelu!". I z r a e l miał z P a n e m B o g i e m umówione s p o t k a n i e . P a n Bóg n i e miał z a m i a r u g o odrzucić a n i zastąpić k i m i n n y m , chciał n a t o m i a s t postąpić z n i m słusznie i s p r a w i e d l i w i e . A czyniąc t o , szykował g o n a s p o t k a n i e z e sobą.

P r o r o k A m o s wymienił e t a p y p r z y g o t o w y w a n i a l u d u d o t e g o s p o t k a n i a . „Oto oczy Wszechmogącego Pana są zwrócone na to grzeszne królestwo: Wytępię je z powierzchni ziemi, jednak nie wytępię doszczętnie domu Jakuba - mówi PAN. Bo oto każę przesiać wśród wszystkich ludów dom Izraela, jak się przesiewa ziarno w przetaku, tak że ziarnko nie upadnie na ziemię. Od miecza poginą wszyscy grzesznicy Mojego ludu, którzy mówią: Nie dosięgnie nas ani nie zaskoczy nieszczęście" ( 9 , 8 - 1 0 ) .

P i e r w s z y m e t a p e m p r z y g o t o w y w a n i a I z r a e l a było z a t e m r o z p r o s z e n i e g o pośród narodów p o całej z i e m i . W p r o c e s i e t y m n a r o d y m i a i y przesiać I z r a e l j a k s i t o , a l e choć miał t o być p r o c e s b o l e s n y , n a w e t „ziarnko nie upadłoby na ziemię".

W e t a p i e d r u g i m n a t o m i a s t miał P a n podnieść d o m D a w i d a : „W owym dniu podniosę upadającą chatkę Dawida i zamuruję jej pęknięcia, i podżwignę ją z ruin, i odbuduję ją jak za dawnych dni, aby posiedli resztki Edomu i wszystkie narody, nad którymi wzywane było Moje imię, mówi PAN, który to czyni" ( 9 , 1 1 - 1 2 ) .

D o m D a w i d a m a związek z M e s j a s z e m i J e g o Królestwem, o c z y m świadczy w i e l e fragmentów P i s m a . „Wtedy tron będzie utrwalony przez łaskę i zasiądzie na nim w namiocie Dawida sędzia, który będzie dbał o prawo i troszczył się o sprawiedliwość" ( K s . I z a j a s z a 1 6 , 5 ) .

T H E Y I N E Y A R D

P R I Y G O T U l S l | N A S P O T K A N I E T W O J E G O B O G A Będzie t o de facto p r z y m i e r z e z a w a r t e z D a w i d e m , w którym o b i e c a n o m u : „I trwać będzie twój dom i twoje królestwo na wieki przede Mną; tron twój też utwierdzony będzie na wieki" ( 2 K s . S a m u e l a 7 , 1 6 ) .

Z p o w o d u nieposłuszeństwa I z r a e l a i r o z p r o s z e n i a g o w s k u t e k t e g o wśród narodów d o m D a w i d a popadł w ruinę. A b y więc o b i e t n i c a mogła się wypełnić, musiałby o n zostać w p e w n y m m o m e n c i e o d b u d o w a n y . W d r u g i e j z a t e m f a z i e przygotowań I z r a e l a Bóg miał zacząć odbudowę „chatki Dawida".

I p e w n e g o r a z u anioł G a b r i e l zjawił się u p e w n e j pobożnej Żydówki, M i r i a m , pocfiodzącej z r o d u D a w i d a , „i rzekł jej anioł: Nie bój się, Miriam, znalazłaś bowiem łaskę u Boga. i oto poczniesz w łonie, i urodzisz syna, i nadasz Mu imię Jeszua. Ten będzie wielki i będzie nazwany Synem Najwyższego, i da Mu Pan Bóg tron Jego ojca Dawida" ( E w . Łukasza 1 , 3 0 -3 2 ) . T a k o t o przyszedł l Y l e s j a s z , i dokładnie w z g o d z i e z obietnicą d a n o M u t r o n J e g o o j c a D a w i d a .

P o d c z a s otx;hodów święta Szawuot (Pięćdziesiątnicy) D u c h Boży zstąpił n a uczniów M e s j a s z a J e s z u y , i zaczęli o n i w J e r u z a l e m i e rozgłaszać z b a w i e n i e w J e g o i m i e n i u . J a k p o d a j e Brit Chadasza ( N o w e P r z y m i e r z e ) , uwierzyło tysiące Żydów.

P o s e l s t w o o nadejściu N a d z i e i I z r a e l a zaczęło się szerzyć n a w e t p o z a g r a n i c e I z r a e l a i w k r a i n a c h b a s e n u M o r z a Śródziemnego, wszędzie g d z i e istniały żydowskie społeczności. N i e s t e t y , n i e zostało o n o g r e m i a l n i e przyjęte p r z e z całość D i a s p o r y . P r z e d z i w n e n a t o m i a s t było t o , że nawracało się w i e l u nie-Żydów. „Poganie słysząc to radowali się i wielbili Słowo

Pańskie, a wszyscy ci, którzy byli przeznaczeni do życia wiecznego, uwierzyli" ( D z i e j e A p . 1 3 , 4 8 ) .

P o g t o s k i o rosnącej l i c z b i e nieżydowskich wierzących docierały d o s t a r s z y c h w J e r u z a l e m i e . C i żydowscy wierzący w M e s j a s z a osłupieli n a t e wieści - n i g d y p r z e d t e m , odkąd I z r a e l o w i p o w i e r z o n o s z a f a r s t w o Królestwa, nie-Żydzi n i e n a w r a c a l i się w t a k i c h i l c z b a c h . P o s t a n o w i l i więc zebrać się i naradzić n a d s w o i m s t a n o w i s k i e m . J a k z a t e m c i o r t o d o k s y j n i żydowscy wierzący i n t e r p r e t o w a l i t e w y p a d k i ?

„A gdy umilkli, odezwał się Jakub, mówiąc: Mężowie bracia, posłuchajcie mnie: Szymon opowiedział, jak to Bóg pierwszy zatroszczyt się o to, aby spomiędzy pogan wybrać lud dla imienia swego. A z tym zgadzają się słowa proroków, jak napisano:

„Potem powrócę i odbuduję upadły przybytek Dawida, i odbuduję jego ruiny, i podżwignę go, aby pozostali ludzie szukali PANA, a także wszyscy poganie, nad którymi wezwane zostało imię Moje, mówi PAN, który to czyni" ( D z 1 5 , 1 3 - 1 7 ) .

T o z n a m i e n n e , że uświadomili s o b i e , iż P a n Bóg rozpoczął d r u g i e t a p p r z y g o t o w y w a n i a I z r a e l a -„odbudowę p r z y b y t k u D a w i d a " . N i c d z i w n e g o , że tysiące Żydów uwierzyło w M e s j a s z a Jeszuę. Wspaniałą wieścią było i t o , że uwierzyła w i e l k a r z e s z a nie-Żydów! Wierzących b y ! y już dziesiątki tysięcy, w i e l u b o w i e m nie-Żydów zostało w s z c z e p i o n y c h j a k o gałęzie w d r z e w o o i i w n e w i e r n e g o i z r a e i a .

P r z y b y t e k D a w i d a wciąż w z r a s t a , b o żydowscy I nieżydowscy wierzący wciąż zaświadczają, że J e s z u a j e s t Pomazańcem. J e s t O n p r z y o b i e c a n y m S y n e m , który zasiądzie n a t r o n i e

4 m T H E Y I N E Y A R D

P R I Y G O T U J S J | N A S P U T K A N I E T W O J E G O B O G A D a w i d a . „Albowiem dziecię narodziło się nam, syn jest nam dany i spocznie władza na Jego ramieniu, i nazwą Go: Cudowny Doradca, Bóg Mocny, Ojciec Odwieczny, Książę Pokoju. Potężna będzie władza i pokój bez końca na tronie Dawida i w jego królestwie, gdyż utrwali ją i oprze na prawie i sprawiedliwości, odtąd aż na wieki. Dokona tego żarliwość PANA Zastępów" ( I z 9 , 5 - 6 ) .

J e s z u a j e s t chwałą I z r a e i a i T y m , który przyniósł światłość nie-Żydom. S z y m o n , s y n J o n y , uczeń M e s j a s z a J e s z u y , zaświadczył o N i m p r z e d Radą S t a r s z y c h I z r a e l a , w której zasiadał również arcykapłan. T e n pobożny o r t o d o k s y j n y Żyd z G a l i l e i , z z a w o d u r y b a k , a z powołania Bożego r y b a k l u d z i , oznajmił: „Tego wywyższył Bóg prawicą swoją jako Wodza I Zbawiciela, aby dać Izraelowi możność upamiętania się i odpuszczenia grzechów. A my jesteśmy świadkami tych rzeczy, a także Duch Święty (Ruach-HaKodesz), którego Bóg dał tym, którzy Mu są posłuszni" ( D z 5 , 3 1 - 3 2 ) .

T r z e c i e t a p przygotowań I z r a e i a n a s p o t k a n i e z j e g o B o g i e m został z a p o w i e d z i a n y również p r z e z A m o s a - a u r z e c z y w i s t n i a się t e r a z . A m o s prorokował, że nastąpi powrót I z r a e l a d o j e g o z i e m i i że t a z i e m i a p o d władzą I z r a e l a r o z k w i t n i e .

„I odmienię los Mojego ludu izraelskiego, tak że odbudują spustoszone miasta i osiedlą się w nich. Nasadzą winnice i będą pić ich wino, założą ogrody i będą jeść ich owoce. Zaszczepię ich na ich ziemi; i nikt ich już nie wyrwie z ich ziemi, którą im dałem - mówi PAN, twój Bóg" ( A m 9 , 1 4 - 1 5 ) .

T o z n a m i e n n e słowa, b o powrót I z r a e l a d o j e g o z i e m i nastąpił z a n a s z y c h czasów. C o więcej, w i d z i m y , że z i e m i a rzeczywiście rozkwitła.

z g o d n i e z Bożym słowem. I z r a e l wkroczył n a s z l a k s p o t k a n i a z P A N E M , s w o i m B o g i e m . Szema, Israef. P r z e d w i e c z n y j e s t w i e r n y i d o t r z y m u j e p r z y m i e r z y d o tysiącznego p o k o l e n i a . O n mówi: „Izraelu, przygotuj się na spotkanie twojego Boga!". T r z e c i e t a p p r z y g o t o w y w a n i a I z r a e l a d o t e g o s p o t k a n i a o k a z u j e się z a t e m e t a p e m o s t a t n i m - i najważniejszym, bo j e g o uwieńczeniem j e s t o d k u p i e n i e i z r a e i a . J a k zapowiedział p r o r o k I z a j a s z : „Zbawienie Izraela w PANU, zbawienie wieczne" ( 4 5 , 1 7 ) .

J a k z a czasów A m o s a I z r a e l łaknąc w y z w o l e n i a został w e z w a n y d o upamiętania, t a k i w d n i a c h o s t a t n i c h z a s t a n o w i się i rozważy z n a k i o d P a n a . Położenie j e g o będzie j e d n a k i n n e niż w t e d y -n a s t a n i e w i e l k a n i e d o l a , z w a n a „czasem utrapienia dla Jakuba" ( K s . J e r e m i a s z a 3 0 , 7 ) . i będzie t o m o m e n t , n a który P a n Bóg czekał, m o m e n t , o którym prorokował A m o s - I z r a e l s p o t k a s w e g o B o g a .

W t y m c z a s i e s p o j r z e n i e całego I z r a e l a s k u p i się n a j e d y n y m , który może być i c h O d k u p i c i e l e m , j a k t o zapowiedział p r o r o k Z a c h a r i a s z : „Wtedy spojrzą na Mnie, na Tego, którego przebodli" ( 1 2 , 1 0 ) . T o M e s j a s z J e s z u a , S y n B o g a żywego. P a n a B o g a i z r a e l s k i e g o .

„Służcie PANU w bojażni, a rozradujcie się ze drżeniem. Pocałujcie syna, by się snać nie rozgniewał, i zginęlibyście w drodze, gdyby się najmniej zapaliła popędliwość Jego. Błogosławieni wszyscy, którzy w Nim ufają" ( P s a l m 2 , 1 1 - 1 2 , B i b l i a Gdańska).

Mark Warren

T H E Y I N E Y A R D

P R O R O C T W A MESJAŃSKIE

N A OSIOŁKU „Wesel się bardzo, córko syjońska! Wykrzykuj, córko jeruzalemska! Oto twój król przychodzi do ciebie, sprawiedliwy On i zwycięski, łagodny i jedzie na ośle, na oślęciu, źrebięciu oślicy, i zniszczy wozy wojenne z Efraima i rumaki z Jeruzalemu, a łuki wojenne będą połamane, i ogłosi pokój narodom, a Jego władza będzie od morza do morza i od Eufratu aż po krańce ziemi" ( K s . Z a c h a r i a s z a 9 , 9 - 1 0 ) .

Trzecią wspomnianą wcześniej kategorią p r o r o c t w a mesjańskiego j e s t t a , g d z i e P i e r w s z e i D r u g i e Przyjście l Y l e s j a s z a z l e w a się w j e d n o w y d a r z e n i e b e z wyraźnie w i d o c z n e g o r o z d z i e l e n i a . Przykładem j e s t Z a 9 , 9 - 1 0 . W e r s e t 9 d o t y c z y P i e r w s z e g o Przyjścia, w e r s e t 1 0 -D r u g i e g o . D o t a k i e g o w n i o s k u d o c h o d z i m y n a p o d s t a w i e i n n y c h fragmentów P i s m a , b o z s a m e g o t e k s t u n i e w y n i k a t o j a s n o .

Pierwsze Przyjście - Za 9,9 Tłem t y c h siów j e s t n a j a z d n a I z r a e l p e w n e g o c u d z o z i e m s k i e g o władcy, p r z e p o w i e d z i a n y w w e r s e t a c h 9 , 1 - 8 . Słowa t e s p e l n i i y się w o s o b i e A l e k s a n d r a W i e l k i e g o . W w e r s e c i e 9 j e d n a k t e m u c u d z o z i e m s k i e m u królowi z o s t a j e p r z e c i w s t a w i o n y przyszły król żydowski. I z r a e l słyszy zachętę, a b y się radować, b o „twój król" - król i z r a e i a -„przychodzi", n i e p r z e c i w k o t o b i e , a l e „do ciebie". J e r u z a l e m m a się weselić, bo w odróżnieniu o d A l e k s a n d r a ów król m a się okazać...

1 . S p r a w i e d l i w y Z a p o w i a d a t o również J r 2 3 , 5 - 6 . A l e k s a n d e r W i e l k i n a t o m i a s t zmarł w a l k o h o l o w y m z a m r o c z e n i u .

2 . Niosący z b a w i e n i e W odróżnieniu o d A l e k s a n d r a , który nadszedł j a k o z d o b y w c a , n i s z c z y c i e l i niosący śmierć.

3 . P o k o r n y i c i c h y „Pokorny" m a t u wydźwięk u p o k o r z e n i a w s k u t e k c i e r p i e n i a . M e s j a s z rzeczywiście cierpiał. A l e k s a n d e r n a t o m i a s t przyszedł z pompą i wielką potęgą.

P o n a d t o w odróżnieniu o d A l e k s a n d r a W i e l k i e g o , dosiadającego s w e g o białego r u m a k a , t e n król m a przyjechać n a ośle. A k o n k r e t n i e , n a młodym oślęciu - zwierzęciu j e s z c z e nieujeżdżonym, którego n i k t wcześniej n i e dosiadał.

O wypełnieniu t e g o p r o r o c t w a c z y t a m y w E w a n g e l i a c h N o w e g o T e s t a m e n t u - t o t r i u m f a l n y w j a z d J e s z u y d o J e r u z a l e m u w o s t a t n i m t y g o d n i u J e g o życia ( E w . M a t e u s z a 2 1 , 1 - 1 1 ) . W t e n sposób o f i c j a l n i e zaprezentował się O n j a k o Mesjasz-Krói. W p i e r w polecił u c z n i o m , a b y u d a l i się d o B e t f a g e I znaleźli oślę, którego j e s z c z e n i e d o s i a d a n o . N i e można przeoczyć a s p e k t u cudowności t e g o i n c y d e n t u . Otóż z n a t u r y t a k i e zwierzę z m i e j s c a zrzuciłoby z s i e b i e każdego, k t o próbowałby j e dosiąść - t y m c z a s e m J e s z u y n i e zrzuciło, l e c z poddało się M u .

Drugie Przyjście - Za 9,10

W e r s e t 1 0 poświęcono w y d a r z e n i o m związanym z D r u g i m Przyjściem, k i e d y t o z K r a j u m a zniknąć w s z e l k i oręż w o j e n n y - t a k w e s t i a leży j e d n a k p o z a t e m a t e m n i n i e j s z y c h rozważań.

Pogląd rabiniczny W i d z i m y wyraźnie, j a k w t y m s a m y m f r a g m e n c i e biegną o b o k s i e b i e d w a wątki p r o r o c t w a mesjańskiego. N a j p i e r w M e s j a s z j e s t u k a z a n y j a k o p o k o r n y i uciśniony, z a r a z p o t e m j e d n a k , już w następnym z d a n i u , w i d z i m y Króla, którego władza rozciąga się aż p o krańce świata. K i e d y starożytni r a b i n i a n a l i z o w a l i t e d w a s p r z e c z n e p r o r o c t w a , g o d z i l i j e w t e n sposób, że s p o d z i e w a l i się nadejścia dwóch różnych

• T H E YINEYARD

Mesjaszów. N a j p i e r w miał przyjść M e s j a s z , którego n a z y w a l i s y n e m Józefa, wypełniający f r a g m e n t y o c i e r p i e n i u . P o n i m miał przyjść M e s j a s z - s y n D a w i d a , M e s j a s z zwycięski.

W t r a k t a c i e S a n h e d r i n 9 8 b - 9 9 a w T a l m u d z i e wyraźnie widać, że r a b i n i t r a k t o w a l i t e n f r a g m e n t j a k o mesjański:

„Rzekł R a b b i H i i i e i : N i e może I z r a e l oczekiwać żadnego M e s j a s z a , b o z a d n i H i s k i a s z a g o pochłonęli". N a t o p a d a odpowiedź: „Kiedyż żył H i s k i a s z ? Czyż n i e z a P i e r w s z e j Świątyni? L e c z Z a c h a r i a s z z a D r u g i e j Świątyni prorokował i rzekł [ t u t a j c y t a t 9 , 9 ] " .

Również P e s i k t a ( P i s k a 5 3 ) p o d a j e :

„Odnosi się t o d o M e s j a s z a . J e s t o n z w a n y anee [ p o k o r n y m ] , gdyż uciśniony był p r z e z w s z y s t k i e t e l a t a w więzieniu, a g r z e s z n i c y I z r a e l a z a p a r l i się g o - gdyż zasługi M e s j a s z a , Świętego - n i e c h będzie tiłogosławiony - ochronią w a s i odkupią".

Także w T a l m u d z i e ( S a n h e d r i n 9 8 a ) j e s t p o w i e d z i a n e :

„Rabbi J o s e t , s y n L e w i e g o , n i e z g a d z a się z t y m , że w j e d n y m m i e j s c u n a p i s a n o : O t o ktoś j a k b y s y n człowieczy n a d c h o d z i z obłokami n i e b i o s ; w i n n y m zaś m i e j s c u n a p i s a n o : p o k o r n y i jadący n a ośle. C h o d z i t u o t o , że jeśli będą s p r a w i e d l i w i , t o n a d e j d z i e wśród otiłoków n i e b i e s k i c h , a jeśli n i e będą s p r a w i e d l i w i , t o n a d e j d z i e w p o k o r z e , jadąc n a ośle".

T o a l t e r n a t y w n a r a b i n i c z n a i n t e r p r e t a c j a t y c h dwóch wątków p r o r o c t w a mesjańskiego. YYedług n i e j wypełni się a l b o j e d e n wątek, a l b o d r u g i , n i e zaś o b a . Jeśli I z r a e l będzie s p r a w i e d l i w y , t o M e s j a s z p r z y j d z i e wśród otiłoków, jeśli będzie

g r z e s z n y , n a d j e d z i e O n n a ośle. P i s m o j e d n a k wyraźnie z a p o w i a d a wypełnienie się o b u t y c h p r o r o c t w .

S t a n o w i s k o N o w e g o T e s t a m e n t u j e s t z n a c z n i e p r o s t s z e niż którykolwiek z wyżej p o d a n y c h poglądów. Według n i e g o M e s j a s z m a być t y l k o j e d e n , a l e p r z y j d z i e d w u k r o t n i e - n a j p i e r w a b y umrzeć, a z a d r u g i m r a z e m , a b y panować, wypełniwszy w t e n sposób w s z y s t k i e p r o r o c k i e z a p o w i e d z i o S o b i e .

Z a c h a r i a s z 9 , 9 - 1 0 n a u c z a , że:

1 . P i e r w s z e Przyjście M e s j a s z a nastąpi w uniżeniu.

2 . O f i c j a l n a p r e z e n t a c j a M e s j a s z a j a k o Mesjasza-Króia nastąpi z ohwiią J e g o w j a z d u d o J e r u z a l e m u n a oślęciu.

dr Arnold G. Fruchtenbaum Wyjątek z książki M e s s i a n i c Christology

ARIEL MInistries P O Box 3723 Tustin CA 92781 USA

www.ariel.org

III; YlNI rAfI) - 7

M i g a w k i z ZRAELA

P r z e d d w o m a tysiącami l a t A b r a h a m udał się n a południe, docierając z e s w y m i s t a d a m i bydła, o w i e c i kozłów d o k r a i n y K a n a a n . W t e d y państwem filistyńskim, rozciągającym się o d wybrzeża M o r z a Śródziemnego p o pustynię N e g e w , władał A b i m e i e c h .

T o n a t e j p u s t y n i A b r a h a m wykopał studnię, którą o d b i l i m u siłą słudzy A b i m e l e c h a : „A g d y p o t e m A b r a h a m wypomniał A b i m e l e c h o w i sprawę s t u d n i z wodą, którą gwałtem zajęli słudzy A b i m e l e c h a , A b i m e i e c h odpowiedział: N i e w i e m , k t o t o uczynił; t y b o w i e m n i e powiadomiłeś m n i e o t y m , a j a również n i e słyszałem o t y m d o d n i a d z i s i e j s z e g o . W t e d y A b r a h a m wziął o w c e i woły i dał A b i m e l e c h o w i , i z a w a r l i p r z y m i e r z e [...] D l a t e g o n a z w a n o t o m i e j s c e B e e r - S z e b a , ponieważ t a m o b a j złożyli przysięgę" (Księga R o d z a j u 2 1 , 2 5 - 2 7 . 3 1 ) .

Z a czasów króla S a l o m o n a była B e e r s z e b a m i a s t e m ważnym i p r z e z s t u l e c i a znaczyła południowy k r a n i e c królestwa, c o utrwaliło się n a w e t w p o w i e d z e n i u : „od D a n d o B e e r s z e b y " ( 2 Księga S a m u e l a 3 , 1 0 ) .

P o d c z a s i w o j n y światowej B e e r s z e b a stała się sławna j a k o p i e r w s z e m i a s t o o d b i t e T u r k o m p r z e z Brytyjczyków o r a z m i e j s c e b i t w y k a w a l e r i i

B e e r s z e b a dziś w i e l k i a u s t r a l i j s k i c m e n t a r z w o j s k o w y . W r o k u 1 9 4 8 B e e r s z e b a była w z a s a d z i e beduińskim t a r g o w i s k i e m , o d t e g o j e d n a k c z a s u rozwijała się d y n a m i c z n i e i dziś j e s t stolicą N e g e w u , leżącą w połowie d r o g i między T e i -A w i w e m a E j l a t e m . M a 1 3 0 t y s . mieszkańców i j e s t siedzibą słynnego U n i w e r s y t e t u B e n G u r l o n a , z j e g o n o w o c z e s n y m c a m p u s e m i słynącą n a cały świat szkołą technologiczną.

D o dziś j e d n a k c o t y g o d n i o w y b a z a r beduiński n i e stracił s w e g o k o l o r y t u , przypominając zamierzchłe c z a s y , k i e d y k o c z o w n i c y p r z y w o z i l i s w e t o w a r y n a t a r g , a p o t e m odjeżdżali w b e z k r e s p u s t y n i .

B e e r s z e b a t o t y l k o j e d n o z w i e l u t a k i c h m i e j s c i z r a e i a , g d z i e wypełniło się p r o r o c t w o E z e c h i e l a : „Osiedlę w a s j a k z a w a s z y c h d a w n y c h czasów i będzie się w a m l e p i e j powodziło niż p o p r z e d n i o " ( 3 6 , 1 1 ) .

Joyce Hunting

8 ^ T H E Y I N E Y A R D

Odkrycie pewn w m i a s t e c z k u n a w s c h o d z i e Węgier mały L e o p o i d C o h n stracił w w i e k u 7 l a t o b o j e rodziców. Musiał walczyć o b y t i nauczył się całym s e r c e m ufać B o g u . W w i e k u l a t 1 3 postanowił uczyć się n a r a b i n a i j a k o o s i e m n a s t o l e t n i a b s o l w e n t szkół t a l m u d y c z n y c h mógł się poszczycić rozległą wiedzą. Zakończył f o r m a l n e s t u d i a , otrzymał smichę, c z y l i został o r d y n o w a n y , i szczęśliwie się ożenił. Oddając się b a d a n i o m n a d świętymi p i s m a m i i żarliwej m o d l i t w i e , dociekał p r z y c z y n y cierpień s w e g o l u d u i odwlekającego się nadejścia M e s j a s z a . C o r a n o powtarzał 1 2 artykuł w i a r y żydowskiej: „Wierzę wiarą doskonałą w przyjście M e s j a s z a i choćby zwlekał O n , c o dzień przyjścia J e g o czekał będę".

Rósł d u c h o w y głód R a b b i e g o C o h n a . Bolał n a d zburzoną Świątynią i modlił się o przyjście W y z w o l i c i e l a . P e w i e n f r a g m e n t T a l m u d u zdawał się wskazywać, że M e s j a s z p o w i n i e n był przyjść już d a w n o , toteż r a b i n z rosnącym z a n i e p o k o j e n i e m zaczął zgłębiać p r z e p o w i e d n i e Proroków.

Z w e r s e t u 2 4 w dziewiątym r o z d z i a l e Księgi D a n i e l a dowiedział się, że M e s j a s z p o w i n i e n był przyjść 4 0 0 l a t p o o t r z y m a n i u p r z e z D a n i e l a p r o r o c t w a o Siedemdziesięciu T y g o d n i a c h . R a b i n spostrzegł, że T a l m u d różni się w t e j ważnej s p r a w i e o d P i s m a Świętego, i zaczął

zastanawiać się n a d wiarygodnością T a l m u d u . Przygnębiony, stanął w końcu p r z e d p y t a n i e m , c z y wierzyć Słowu Bożemu, c z y też zignorować prawdę. Modlił się, a b y P a n otworzył m u o c z y .

K i e d y p u b l i c z n i e zwierzył się z e s w y c h wątpliwości, z a r e a g o w a n o taką niechęcią że uniemożliwiło m u t o dalszą posługę j a k o r a b i n a . Wyjechał d o A m e r y k i w p o s z u k i w a n i u wolności, a b y móc kontynuować p o s z u k i w a n i a . Wkrótce p o p r z y b y c i u d o N o w e g o J o r k u n a wiosnę 1 8 9 2 R a b b i C o h n natknął się n a grupę Żydów, którzy uważali, że M e s j a s z już przyszedł. P i e r w s z y m człowiekiem, z którym podzielił się w y n i k a m i s w o i c h dociekań, był p e w i e n t a l m u d y s t a , pochodzący z e słynnego r a b i n i c z n e g o r o d u . Człowiek ów podarował r a b i n o w i C o h n o w i e g z e m p l a r z N o w e g o T e s t a m e n t u p o h e b r a j s k u .

O t w o r z y w s z y n a p i e r w s z e j s t r o n i e R a b b i C o h n zaczął czytać z E w a n g e l i i M a t e u s z a : „Oto księga pochodzenia Jeszuy Mesjasza, syna Dawidowego, syna Abrahamowego". Był t o dzień przełomowy. Czytał tę księgę p r z e z 1 3 g o d z i n b e z p r z e r w y , p o c z y m spisał s w e r e f l e k s j e : „W końcu zrozumiałem, że imię M e s j a s z a b r z m i J e s z u a , że narodził się O n w B e t l e j e m w J u d z i e , że mieszkał w J e r u z a l e m i e wśród m o j e g o l u d u i że przyszedł dokładnie w c z a s i e z a p o w i e d z i a n y m p r z e z D a n i e l a " . R a b i n ,

choć przepełniony radością d o t k l i w i e odczuwał wewnętrzny k o n f l i k t . Przerażała g o myśl, że J e s z u a M e s j a s z , s y n D a w i d a , t o z a r a z e m ów J e z u s , którego czczą nie-Żydzi. A l e P i s m o Święte dawało m u światło. Czytał p o wieiekroć 5 3 rozdział p r o r o k a I z a j a s z a , opowiadający o cierpiącym M e s j a s z u . C i c h y wewnętrzny głos n i e przestawał m u podpowiadać, że jeśli t e n J e z u s naprawdę j e s t M e s j a s z e m z a p o w i e d z i a n y m p r z e z Proroków, t o m u s i o n z a N i m podążyć, b e z względu n a t o , c z e g o d o p u s z c z a l i się i n n i , nadużywając J e g o i m i e n i a .

Postanowił pościć i modlić się, prosząc B o g a o j a s n e o b j a w i e n i e p r a w d y . Modląc się, trzymał w dłoni P i s m o h e b r a j s k i e . W t e m księga wypadła m u z ręki, a g d y się pochylił, a b y ją podnieść, spostrzegł, że otworzyła się n a t r z e c i m r o z d z i a l e księgi p r o r o k a M a i a c h i a s z a , który r o z p o c z y n a się o d słów: „Oto posyłam Mego posłańca, a on przygotuje drogę przede Mną i Pan, którego szukacie, wejdzie nagle do swej świątyni. Anioł Przymierza, który jest waszą rozkoszą: oto przyszedł on już - mówi Pan Zastępów".

R a b b i C o h n przejęty bojaźnią odczuł obecność M e s j a s z a I szczególną wagę słów: „Oto przyszedł on już". I modlił się: „Panie mój, mój M e s j a s z u J e s z u o . T y jesteś T y m , którym I z r a e l

m a być o t o c z o n y chwałą, i t o T y jesteś T y m , który pojednał swój l u d z B o g i e m . C d dziś będę C i służył b e z względu n a k o s z f .

Poczuł się t a k , j a k b y rozświetliło się j e g o r o z u m i e n i e . N i e było m u już t r u d n o kochać P a n a , m i m o że był p e w i e n , iż z w r a c a się d o J e s z u y . K o l e j n e l a t a miały być d l a n i e g o c z a s e m zmagań, b o R a b b i C o h n głosił w s z y s t k i m , których znał, że t e n o d r z u c o n y J e s z u a j e s t p r a w d z i w y m M e s j a s z e m I z r a e l s k i m i że dopóki Żydzi j a k o naród n i e przyjmą J e s z u y , n i e odnajdą p o k o j u z B o g i e m . C d r z u c e n i e p r z e z rodaków n i e zdołało n i g d y stłumić miłości R a b b i e g o C o h n a d o P a n a a n i zdusić w n i m p r a w d y o t y m , że M e s j a s z naprawdę przyszedł w o s o b i e J e s z u y , który z g o d n i e z p r z e p o w i e d n i a m i Proroków został o d r z u c o n y p r z e z własny l u d i umarł, I znów ożył, I który j e s t tajemnicą z b a w i e n i a I z r a e l a .

J e w s For J e s u s

http://www.jewsforjesus.org

Odkupienie wymaga wzajemności

Łaska, jeśli uderzyć ją w p o l i c z e k , n a d s t a w i d r u g i . U d e r z o n a p o r a z d r u g i , n a d s t a w i g o j e s z c z e r a z . J e s t j e d n a k t a k i m o m e n t , k i e d y łaska mówi: Dość! G d y z o s t a j e p r z e k r o c z o n a p e w n a g r a n i c a , łaska p r z y w d z i e w a togę ; sędziowską.

Taką między i n n y m i lekcję można wyczytać z b i b l i j n e j r e l a c j i o w y d a r z e n i a c t i P a s c h y . P r z e d w i e c z n y zaproponował w s z y s t k i m b e z p i e c z n e s c h r o n i e n i e p r z e d nadchodzącym sądem. G d y nadciągał g n i e w , łaska zabezpieczyła kryjówkę. Z a b i t y b a r a n e k i k r e w , którą p o k r o p i o n o o d r z w i a , wyrażali z j e d n e j s t r o n y wdzięczność, z d r u g i e j - wiarę. C i z d w o r u f a r a o n a i s p o z a n i e g o , którzy w s k u t e k s w e j b u t y n i e p o d d a l i się łasce, rychło pogrążyli się bezbrzeżnym s m u t k u , b o łaska ustąpiła p r z e d g n i e w e m .

Niektórzy powiadają, że wyjątkowe Boże o b j a w i e n i e w B i b l i i można podsumować t y m j e d n y m pięknym słowem - łaska. Niezasłużona życzliwość, c i e r p l i w a miłość - o t o próby j e j z d e f i n i o w a n i a . A l e łaska m a swój własny n i e p o w t a r z a l n y i niewysłowiony a r o m a t . W p e w n y m s e n s i e można ją zrozumieć d o p i e r o w t e d y , g d y z o s t a n i e o k a z a n a . I t a k postąpił P a n Bóg w n o c paschalną.

P a n Bóg rzekł Mojżeszowi: „Powiedzcie całemu zgromadzeniu Izraela, mówiąc: Dziesiątego dnia tego miesiąca weźmie sobie każdy baranka dla rodziny, baranka dla domu. [...]

całe zgromadzenie zboru izraelskiego o świcie.

„I wezmą z jego krwi, i pomażąoba odrzwia i nadproże w domach, gdzie go spożywają. [...]

„A krew ta będzie dia was znakiem na domach, gdzie będziecie. Gdy ujrzę krew, ominę was, i nie dotknie was zgubna plaga, gdy uderzę ziemię egipską" ( 2 K s . Mojżeszowa 1 2 , 3 - 1 3 ) .

P o t o m k o w i e A b r a h a m a , I z a a k a i J a k u b a u c z y n i l i z e s w y c h domów b e z p i e c z n e s c h r o n i e n i e , o z n a c z o n e krwią. N i e p o d a n o , c z y postąpił t a k jakiś E g i c j a n i n . Z i g n o r o w a n i e j e d n a k t e g o p o l e c e n i a było równoznaczne z w y s t a w i e n i e m się n a Boży g n i e w .

E g i p s k a P a s c h a p o k a z u j e , w j a k i sposób P a n Bóg o f e r u j e s w e z b a w i e n i e w s z y s t k i m . Żydom i nie-Żydom. J e g o o d r z u c e n i e j e s t równoznaczne z e s k a z a n i e m się n a w i e c z n y s m u t e k , ż r e l a c j i b i b l i j n e j w y n i k a , że p o s e l s t w o t o potraktowało poważnie również w i e l u s p o z a I z r a e l a . „A szło z nimi także mnóstwo obcego ludu i trzody, i bydła, bardzo liczny dobytek" ( 2 Mojż 1 2 , 3 8 ) . N i e określono, k i m k o n k r e t n i e b y l i c i l u d z i e , n i e t r u d n o s o b i e j e d n a k wyobrazić, że członkowie r o z m a i t y c h narodów, żyjących i pracujących, często n i e w o l n i c z o , w ówczesnym E g i p c i e , także z a k o s z t o w a l i Bożej m o c y i łaski.

J e s t j e d n a k o l b r z y m i a różnica pomiędzy z a k o s z t o w a n i e m łaski a p o z o s t a w a n i e m w e w z a j e m n y m związku z dawcą t e j łaski. Widać t o wyraźnie w 2 Mojż 2 4 , 1 - 1 1 :

„Będziecie go przechowywać do czternastego dnia tego miesiąca; i zabije go

„A do Mojżesza rzekł: Wstąp do PANA ty i Aaron, Nadab i Abihu oraz siedemdziesięciu

ze starszych Izraela i złóżcie pokłon z daleka, a niech tylko sam Mojżesz zbliży się do PANA, natomiast oni niech się nie zbliżają, a lud niech nie wstępuje z nim. Przyszedł więc Mojżesz i obwieścił ludowi wszystkie słowa PANA i wszystkie prawa, lud zaś jednogłośnie odpowiedział, mówiąc: Wszystkie słowa, które wypowiedział Pan, wypełnimy. Wtedy Mojżesz spisał wszystkie słowa Pana, a wstawszy wcześnie rano, zbudował ołtarz u stóp góry i postawK dwanaście pomników dla dwunastu plemion izraelskich.

„Polecił też młodzieńcom z synów izraeiskimch złożyć ofiarę całopalenia, a ci zarżnęli cielce na rzeźną ofiarę pojednania dia PANA. Potem wziął Mojżesz połowę krwi i wlał do czaszy, a drugą połowę krwi wylał na ołtarz. Następnie wziął Księgę Przymierza i głośno przeczytał ludowi, ten zaś rzekł: Wszystko, co powiedział PAN, uczynimy i będziemy posłuszni. Wziął też Mojżesz krew i pokropił lud, mówiąc: Oto krew przymierza, które PAN zawarł z wami na podstawie wszystkich tych słów.

„i wstąpił Mojżesz i Aaron, Nadab i Abihu oraz siedemdziesięciu ze starszych izraeia na górę, i ujrzeli Boga izraeia, a pod Jego stopami jakby twór z płyt szafirowych, błękitny jak samo niebo. Lecz na najprzedniejszych z synów izraelskich nie wyciągnął swojej ręki; mogli więc oglądać Boga, a potem jedli i pili" ( 2 Mojż 2 4 , 1 - 1 1 ) .

C e l e m P a s c h y było zapoczątkowanie w z a j e m n e j więzi l u d u z P a n e m B o g i e m - dawcą łaski. Więź t a wynikła z o d k u p i e n i a , a l e była czymś I n n y m

niż o n o . O z n a j m i o n o b o w i e m , że P a n Bóg zapłacił karę z a b u n t I zdradę G r z e c h u i G r z e c h j a k o t a k i przestał stanowić p r o b l e m . T e r a z chodziło o t o , c z y l u d o d w z a j e m n i się wdzięcznością, nawiązując z P a n e m więź opartą n a w i e r z e i wyrażaną posłuszeństwem.

Choć l u d został o d k u p i o n y , n i e było n a r a z i e m o w y o t a k i e j więzi, póki n i e została p r z e l a n a K r e w P r z y m i e r z a I l u d n i e został nią s k r o p i o n y . A tę K r e w P r z y m i e r z a o t r z y m a i i d o p i e r o w t e d y , g d y usłyszeli t o , c o Mojżesz odczytał z Księgi p r z y m i e r z a , i g d y o d p o w i e d z i e l i : „Wszystko, co powiedział PAN, uczynimy i będziemy posłuszni" ( w . 7 ) .

Zwróćmy też uwagę n a zmianę, j a k a zaszła p o t y m doświadczeniu. W w e r s e t a c h 1 i 2 P a n Bóg p o l e c a A a r o n o w i , N a d a b o w i , A b i h u i siedemdziesięciu s t a r s z y m , a b y o d d a w a l i M u cześć z o d d a l e n i a . T y l k o s a m j e d e n Mojżesz mógł podejść bliżej.

D l a c z e g o ? Przecież w s z y s c y o n i oglądali c u d w y z w o l e n i a z z i e m i e g i p s k i e j . T o d l a t e g o , że P r z e d w i e c z n y , który j e s t święty, może nawiązać więź z człowiekiem - który n i e j e s t święty - t y l k o p o p r z e z K r e w P r z y m i e r z a . Właśnie d l a t e g o z b a w i e n i e o d G r z e c h u , będące dziełem P a n a B o g a , m u s i stać się o d k r y c i e m w w y m i a r z e i n d y w i d u a l n y m . S k o r o g r z e c h n i e j e s t już p r o b l e m e m , t o z n a k i e m r o z p o z n a w c z y m t e g o , który przyjął K r e w P r z y m i e r z a , m u s i być więź o p a r t a n a w i e r z e I posłuszeństwie. Pięknie o p i s u j e t o z a c y t o w a n y wyżej f r a g m e n t , b o c i , którym f o r m a l n i e t e g o z a b r o n i o n o , t e r a z , w w e r s e t a c h 9 - 1 1 , mogą już Iść n a górę. K r e w P r z y m i e r z a umożliwiła i m u j r z e n i e P a n a B o g a i p o s i l a n i e się w J e g o obecności. N i e p r e c y z u j e

T H E Y I N E Y A R D # 13

Odkupienie wymaga wzajemności

się t u t a j , w j a k i sposób P a n Bóg i m się objawił I

0 0 właściwie z o b a c z y l i . Podkreśla się j e d y n i e , że

t o , c o było niemożliwe p r z e d p o k r o p i e n i e m

„KtTA/lą P r z y m i e r z a " I p r z e d j e j przyjęciem, t o

stało się t e r a z możliwe.

O c z y m mówią n a m t e d w a doniosłe w y d a r z e n i a ,

które sprawiła łaska, o p i s a n e w 1 2 i 2 4 r o z d z i a l e

f

D r u g i e j Księgi Mojżeszowej? O b a wskazują n a

przyszłość I są zapowiedzią p r a w d z i w e g o

wypełnienia. U p r a g n i o n y M e s j a s z n a p e w n o

wypełni duchową treścią s y m b o l p a s c h a l n e g o

b a r a n k a I k r w i p r z y m i e r z a . Rozdział 5 3 w

Księdze I z a j a s z a , poświęcony Cierpiącemu

Słudze, z a p o w i a d a rolę M e s j a s z a j a k o B a r a n k a

P a s c h a l n e g o . T o , c z e g o O n dokonał, j e s t

dostępne d l a w s z y s t k i c h .

„Bóg ojców naszych wzbudził Jeszuę, którego wy zgładziliście, zawiesiwszy na drzewie. Tego wywyższył Bóg prawicą swoją jako Wodza i Zbawiciela, aby dać Izraelowi możność upamiętania się i odpuszczenia grzechów. A my jesteśmy świadkami tych rzeczy, a także Duch Święty, którego Bóg dał tym, którzy są Mu posłuszni" ( D z i e j e A p . 5 , 3 0 - 3 2 ) .

J e g o śmierć, choć gładzi g r z e c h świata, n i e t w o r z y w sposób a u t o m a t y c z n y więzi między człowiekiem a P a n e m - O d k u p i c i e l e m . Człowiek m u s i i n d y w i d u a l n i e okazać taką chęć p o p r z e z s c h r o n i e n i e się p o d Krwią P r z y m i e r z a . Właśnie t a K r e w uświęciła l u d z i , którzy o d p o w i e d z i e l i n a Bożą propozycję. T y l k o l u d uświęcony, zastrzeżony d l a P r z e d w i e c z n e g o B o g a może doświadczać w z a j e m n e j z N i m więzi i przekonać się, że O d k u p i e n i e d o k o n a n e p r z e z B a r a n k a P a s c h a l n e g o stało się w pełni rzeczywistością. C u d o w n i e j e s t wiedzieć, że t o p r z e z M e s j a s z a Jeszuę I p r z e z p r z e l a n i e J e g o k r w i każdy, k t o o d p o w i e n a z a p r o s z e n i e Zmartwychwstałego, może dostąpić o d k u p i e n i a i cieszyć się wzajemną więzią z N i m .

Ray Hawkins

SPOJRZENIE NA IZRAEL Będą odsalać w Indiach israel IDesalination Engineering (Izraelska Technika Odsalania) wygrata wart 60 min dolarów przetarg na uruchomienie sześciu systemów odsalania wody dla dwóch indyjskich przedsięwzięć rafineryjnych w północno-zachodnich Indiach. Cztery z tych systemów znalazły się w największe] rafinerii świata, a zbudowała je amerykańska US Bechtel Corporation w ramach przedsięwzięcia o ogólnej wartości 2,5 mid dolarów. Dwa pozostałe przeznaczono dla innej rafinerii, prowadzonej przez szwajcarsko-szwedzkie ABB. Israel Desalination Engineering opanowało okoto 30 proc. światowego rynku urządzeń do odsalania wody morskiej na skalę przemysłową, a w Izraelu planuje właśnie uruchomić największy na świecie zakład odsalania. Zakład ten będzie dostarczał 300 tys. metrów sześć, wody pitnej 1,5 min ludzi. Firma uruchomiła już 300 zakładów odsalania w 40 krajach.

jak łapać zanieczyszczających morze? Dwaj uczniowie Izraelskiego kolegium technicznego napisali program komputerowy, który może okazać się pomocny dla agencji ochrony środowiska, starających się ścigać winnych wylewania ropy naftowej do morza. Program ten może pozwolić na odszukanie ich i udowodnienie im winy przed sądem.

Program umożliwia automatyczne porównywanie struktury i jakości węglowodorów tworzących swoiste ..odciski palców" charakterystyczne dla poszczególnych rodzajów ropy naftowej czy oleju napędowego z ..odciskami palców" węglowodorów w próbkach pobranych z podejrzanych statków, które znajdowały się w pobliżu wycieku.

Niemożność ustalenia jednoznacznego związku między znalezionymi dowodami przestępstwa w postaci próbek pobranych z plam ropy a próbkami pobranymi już po wszystkim z paliwa (albo - w przypadku tankowców - ładunku) „podejrzanego" częstokroć nie pozwalała oskarżyć „umoczonego w ropie" kapitana.

„Odciski palców" obu próbek zawsze różnią się nieco od siebie wskutek zmian, jakie zachodzą w składzie ropy pod wpływem kontaktu z wodą morską, światła słonecznego, zmian temperatur I innych czynników. Niektóre węglowodory wyparowują, inne rozpuszczają się albo tworzą emulsje.

Jednakże przy użyciu chromatografu młodzi ludzie zmierzyli zmiany zachodzące w składzie rozmaitych próbek wystawionych na działanie warunków zewnętrznych przez jeden miesiąc i dostrzegli jedynie znikome. Udało im się dzięki temu odróżnić te węglowodory w „odcisku palca", które się zmieniły, od tych, które w każdej próbce pozostały bez zmian, ale zróżnicowana była ich ilość.

Na tej podstawie opracowali program komputerowy analizujący chromatografy próbek pobranych z różnych statków i porównujący je z próbką pobraną „na miejscu przestępstwa" nawet kilka dni po incydencie. Może to dostarczyć materiału dowodowego o przesądzającym charakterze, opartego na obiektywnych i uniwersalnych miernikach i na podstawie ewidentnych podobieństw wskazującego, kto jest winny.

B I P A C