1. mgr lic. Artur Skowron Wsplnota Galilea Dar proroctwa

2. W Kociele trzeba pilnie szuka odpowiedzi na pytanie o kryterium rozrniania prorokw i ich wypowiedzi. Prywatne objawienia s w swej istocie pewnym imperatywem, jak w okrelonej sytuacji chrzecijastwa naley postpowa; nie s one adnym istotnie nowym twierdzeniem, lecz pewnego rodzaju nowym rozkazem Boga. Jest koniecznoci wsuchiwa si dzi w te Boe wezwania. Karl Rahner (1958)

3. Bruce Yocum, Dar Proroctwa, Warszawa 1983 Robert DeGrandis, Dar proroctwa, tum. J. Bartosik, Warszawa 1994 Wodzimierz Cyran, Co mwi Duch do Kocioa, Czstochowa 2012

4. Profetyzm zjawiskiem religijnym Staroytnego Wschodu

5. { Egipt

6. Kim byli egipscy prorocy Kapani Mdrcy Pisarze Kapan: relief z Medinet Habu, Teby Na dug lub krtk szenit zakadano czsto trjktny, przypominajcy piramid fartuszek. Na przedstawieniach fartuszek wyranie sterczy z przodu. Przypuszczalnie by mocno ukrochmalony. Kapani nosili rwnie tunik z podwinitymi rkawami i skr lamparta. Kapani Mdrcy Pisarze

7. maat wyraa idealn rwnowag na paszczynie politycznej, prawnej i moralnej spoeczestwa Natura profetyzmu egipskiego

8. Maat okrelaa idyliczn przeszo, ktr wykorzystywao rodowisko prorockie Egiptu do opisywania przyszoci. Bya jej wzorem. Natura profetyzmu egipskiego

9. Lekanomancja (Rdz 44,5) Wszak to wy skradlicie srebrny puchar, ten, z ktrego pija pan mj i z ktrego potrafi wry (). le postpilicie, dopuszczajc si takiego czynu! Natura profetyzmu egipskiego

10. Profetyzm w kulturach staroytnej Mezopotamii

11. Kapani Nadworni wrbici Mahhu - mczyzna lub kobieta Kim byli mezopotamscy prorocy . Zachowane zabytki z poowy trzeciego tysiclecia pne przedstawiaj cztery rodzaje stroju: sigajc poowy ydki przepask biodrow, wierzchnie okrycie w formie peleryny o poach spinanych metalow spink lub brosz, wierzchnie okrycie drapowane, oraz rne odmiany tuniki

12. Lusage-se-na-a (Ludzie stojcy u wezgowia picego ), byli to kapani, ktrzy interpretowali znaczenie snu innym snem. Essebu ekstatyczni kapani. Baru nadworny kapan wrbita. Funkcja poprzedzona inicjacj doktrynaln i ceremonialn. Mahhu Mahhutum przepowiadali wyrocznie w stanie uniesienia ekstatycznego graniczcego z szaem. Wrbiarstwo oparte o hepatoskopie, ornitomancj, na zjawiskach atmosferycznych, astrologicznych itd. Techniki mezopotamskich prorokw

13. Czynnikiem istotnym w dziaalnoci prorockiej wyraa asyryjski termin zaqigu wiatr, demon. Mezopotamczycy odczuwali dziaanie zowieszczych istot, chcieli wic poprzez magie je zneutralizowa w tym celu musieli przewidzie i okreli ich dziaanie. Ch poznania przyszoci. Prawie nie wystpuj proroctwa z inicjatywy Boga. Natura profetyzmu mezopotamskiego

14. Zjawiska atmosferyczne - astrologia (Iz 47,12-15) areomancja (2 Sm 5,22-25) Zjawiska w oparciu o przedmioty rabdomancja (Oz, 4, 12) - kleromancja (Joz 7, 17-18) -hepatoskopia (Ez 21,26-27) Oniromancja (inkubacja) sny (Rdz 20, 3) Mezopotamskie techniki prorockie w Biblii

15. Kiedy Elizeusz zapad na chorob mierteln, przyszed do niego Joasz, krl izraelski, i paczc pochylony nad jego twarz mwi: Ojcze mj! Ojcze mj! Rydwanie Izraela i jego jedcze! Elizeusz za rzek do niego: We uk i strzay! I przynis do niego uk i strzay. Wtedy on rzek do krla izraelskiego: Po rk sw na uk! Krl pooy sw rk, a Elizeusz naoy rce swoje na rce krla i powiedzia: Otwrz okno na wschd. Kiedy otworzy, Elizeusz rzek: Strzelaj! - i strzeli, a on rzek: Strzaa zwycistwa od Pana! Strzaa zwycistwa przeciw Aramowi! Pobijesz Aram w Afek, doszcztnie! Nastpnie rzek: We strzay! Kiedy je wzi, rzek do krla Izraela: Uderz o ziemi! A on uderzy trzy razy i zaprzesta. Wtedy m Boy rozgniewa si na niego i rzek: Trzeba byo uderzy pi albo sze razy! Wtedy by pokona Aram doszcztnie, teraz za pokonasz Aram tylko trzy razy! (2 Krl 13,14-19). Zjawiska w oparciu o przedmioty - belomancja

16. Profetyzm z Mari

17. Mahhu Mahhutum przepowiadali wyrocznie w stanie uniesienia ekstatycznego graniczcego z szaem. Nie musieli by kapanami. Adada apilum przepowiada przyszo Sangum kapani prorocy. Kim byli prorocy z Mari

18. Prorocy z Mari uwaali si za posanych przez bstwo i przepowiadajcych w ich imi. Czasami popadali w ekstaz, co wiadczyo o obecnoci bstwa. Techniki prorokw i natura proroctw z Mari

19. Profetyzm Kanaanu

20. Wzili wic cielca i oprawili go, a potem wzywali imienia Baala od rana a do poudnia, woajc: O Baalu, odpowiedz nam! Ale nie byo ani gosu, ani odpowiedzi. Zaczli wic taczy przyklkajc przy otarzu, ktry przygotowali (1 Krl 18, 26). Kim byli prorocy Kanaanu

21. Potem woali goniej i kaleczyli si wedug swojego zwyczaju mieczami oraz oszczepami, a si pokrwawili (1 Krl 18, 28). Kim byli prorocy Kanaanu

22. MahhuMahhutum przepowiadali wyrocznie w stanie uniesienia ekstatycznego graniczcego z szaem. Kim byli prorocy Kanaanu

23. Mantryczn Ekstatyczn Natura profetyzmu kananejskiego

24. Teraz wic wecie i przygotujcie nowy wz i dwie mleczne krowy. Zwrcicie jednak uwag na to: jeeli skieruje si ona do swego kraju, to jest do Bet-Szemesz, wiedzcie, e to On sprowadzi na nas nieszczcie, a jeli nie, to bdziemy wiedzieli, e nie Jego rka nas dotkna, a to, co si stao, byo przypadkiem (1 Sm 6,1-12). Natura profetyzmu kananejskiego - ornitomancja

25. Nastpnie Manoach przynis kol oraz ofiar pokarmow i na skale ofiarowa je Panu, ktry dziaa tajemniczo. A Manoach i jego ona patrzyli. Gdy pomie unosi si z otarza ku niebu, Anio Pan wstpi w pomie otarza, a Manoach i jego ona widzc to padli twarz na ziemi. Wwczas pozna Manoach, e to by Anio Pana. Potem rzek Manoach do ony: Z ca pewnoci pomrzemy, bowiem ujrzelimy Boga (Sdz 13, 19-23). Natura profetyzmu kananejskiego - kapnomancja i libanomancja

26. Nie znajdzie si pord ciebie nikt, kto by przeprowadza przez ogie swego syna lub crk, uprawia wrby, gusa, przepowiednie i czary; nikt, kto by uprawia zaklcia, pyta duchw i widma, zwraca si do umarych (Pwt 18, 10-11). Wrby ( ) praktykowa magi, czarowa, radzi si wyroczni. Gusa ( ) interpretowa zaobserwowane zjawiska, przepowiada losy spokojnym gosem, recytowa magiczne zaklcia. Przepowiednie () magiczne przeklestwo, omen. Czary () uprawia czary, czarowa, przywoywa anioy. Uprawia zaklcia () czarowa czar. Zwraca si do umarych ( ) szuka rady u zmarych Pyta duchw i widma ( ) duch zmarego?. Natura profetyzmu kananejskiego

27. Wzili sobie ony, kady po jednej. Nauczyli je czarw i zakl i pokazali jak wycina korzenie i drzewa. Wtedy ziemia poskarya si na nieprawych. Nastaa wielka niegodziwo i wielki nierzd. Pobdzili, a wszystkie ich drogi stay si zepsute. Amezarak wyuczy zaklinaczy i nacinaczy korzeni, Armaros [nauczy] odklinania, Barakiel [wychowywa] astrologw, Kokabiel zowieszczw, Tamiela wyucza astrologw, Asradel naucza drg ksiyca. Ksiga Henocha Etiopska (Ksiga Czuwajcych) Natura profetyzmu kananejskiego

28. Duch zmarego (ob) Technika przywoywania dusz zmarych bya wykorzystywana przez Kananejczykw (Pwt 18,9-10), Egipcjan (Iz 19,3) oraz samych Izraelitw (1 Sm 28,3-5; 2 Krl 21,8; Iz 8,19; 65,4). Wynikaa ona z przekonania, e umarli yj innym yciem po mierci, oraz tym, e s posiadaczami nadprzyrodzonych mocy i wiedzy. Przedmioty profetyczne

29. Poszukajcie mi kobiety wywoujcej duchy ( - kobiety pani/wadczyni ob), chciabym pj i jej si poradzi... Przybywajc do tej kobiety w nocy, rzek: Prosz ci, powr mi przez ducha i spraw, niech przyjdzie ten, ktrego ci wymieni ( )...Spytaa si wic kobieta: Kogo mam wywoa? Odrzek: Wywoaj mi Samuela. Gdy zobaczya kobieta Samuela, zawoaa gono do Saula: Czemu mnie oszukae?.Widz istot pozaziemsk, wyaniajc si z ziemi.Wychodzi starzec, a jest on okryty paszczem. Saul pozna, e to Samuel, i upad przed nim twarz na ziemi, i odda mu pokon. Samuel rzek do Saula:Dlaczego nie dajesz mi spokoju i wywoujesz mnie? (1Sam 28, 6-17). Duch zmarego (ob)

30. Urim - Turim Radzi si Saul Pana, lecz Pan mu nie odpowiada ani przez sny, ani przez urim (), ani przez prorokw. (1 Sm 28, 6) Inne przedmioty profetyczne

31. Urim turim (1 Sm 14, 41) technika przypominajca rzut np. monet - to byy losy w postaci dwch kulek lub patyczkw o tych samych ksztatach, ktre rniy si kolorem i ewentualnie miay napisy: tak-nie; - dwie strzay oznaczone w jaki sposb; - dwa kamyczki oznaczone literami () i (), lub jeden paski kamie posiadajcy te same litery, jedn z jednej strony, a drug z drugiej; - fragmenty czciny, na ktrych mona byo zapisywa np. imiona, aby nastpnie losowa je. Inne przedmioty profetyczne

32. Postawiono dwch: Jzefa, zwanego Barsab, z przydomkiem Justus, i Macieja. I tak si pomodlili:Ty, Panie, znasz serca wszystkich, wska z tych dwch jednego, ktrego wybrae by zaj miejsce w tym posugiwaniu i w apostolstwie, ktremu sprzeniewierzy si Judasz, aby pj swoj drog. I dali im losy (), a los pad na Macieja. I zosta doczony do jedenastu apostow (Dz 1, 23-26). Inne przedmioty profetyczne

33. Efod ( ) Odezwa si Dawid do Abiatara, kapana, syna Achimeleka: Przynie mi - prosz - efod. I Abiatar przynis efod Dawidowi. Dawid radzi si Pana, pytajc: Czy mam ciga t zgraj? Czy j dosign? I da mu odpowied: cigaj, gdy na pewno dogonisz i up odbierzesz (1 Sm 30,7-8; ). Inne przedmioty profetyczne

34. Terafim ( ) Albowiem krl babiloski stan na rozdrou, na pocztku obydwu drg, aby si pyta wyroczni; potrzsa strzaami, zapytuje poski bstw i przypatruje si wtrobie (Ez 21,26). Inne przedmioty profetyczne

35. Profetyzm w Izraelu

36. Widzcy (Samuel) Wizjoner (Amos, Izajasz) M Boy (Mojesz, Eliasz) Prorok (Abraham, Miriam) Typy profetyzmu izraelskiego

37. Prorocy z Izraela uwaali si za posanych przez Boga Jahwe i przepowiadajcych w Jego imi. Przekonanie o szczeglnym wybraniu czerpali z ich powoania. Natura profetyzmu izraelskiego

38. I odpowiedzia Amos Amazjaszowi: Nie jestem ja prorokiem ani nie jestem uczniem prorokw, gdy jestem pasterzem i tym, ktry nacina sykomory. Od trzody bowiem wzi mnie Pan i rzek do mnie Pan: "Id, prorokuj do narodu mego, izraelskiego!" (Am 7, 14- 15) Powoanie Amosa

39. Zanim uksztatowaem ci w onie matki, znaem ci, nim przyszede na wiat, powiciem ci, prorokiem dla narodw ustanowiem ci. I rzekem: Ach, Panie Boe, przecie nie umiem mwi, bo jestem modziecem! Pan za odpowiedzia mi: Nie mw: "Jestem modziecem", gdy pjdziesz, do kogokolwiek ci pol, i bdziesz mwi, cokolwiek tobie polec. Nie lkaj si ich, bo jestem z tob, by ci chroni - wyrocznia Pana. I wycignwszy rk, dotkn Pan moich ust i rzek mi: Oto kad moje sowa w twoje usta. Spjrz, daj ci dzisiaj wadz nad narodami i nad krlestwami, by wyrywa i obala, by niszczy i burzy, by budowa i sadzi (Jr 1, 5-10). Powoania Jeremiasza

40. Sowem (sowem posanca; wyroczni Jahwe). Wyrniamy przynajmniej kilkanacie gatunkw literackich, ktre charakteryzuj teksty z wypowiedzimi prorokw. Sowo prorockie na pimie We sobie zwj do pisania i napisz w nim wszystkie sowa, jakie powiedziaem do ciebie (Jr 36, 2). Czynnoci symboliczne rozumiane jako znak. Formy przekazu prorockiego

41. A ty, synu czowieczy, we sobie tabliczk glinian, po j przed sob i narysuj na niej miasto Jerozolim. Nastpnie przedstaw jego oblenie, zbuduj naprzeciw niego szaniec, usyp naprzeciw niego wa, uszykuj przeciwko niemu obz nieprzyjacielski i ustaw przeciwko niemu tarany dokoa. Potem we sobie patelni elazn i uczy z niej jakby mur elazny pomidzy sob a miastem i skieruj wzrok swj na nie, tak jakby byo oblone i jakby ty je oblega. To bdzie znakiem dla domu Izraela. Po si na lewym boku, a Ja zo win Izraelitw na ciebie. Przez tyle dni bdziesz znosi ich win, przez ile bdziesz na nim lea (Ez 4, 1-4). Czynno symboliczna

42. Kapan ( ) Na to odrzek Doeg Edomita, przeoony sug Saula: Widziaem syna Jessego, gdy przyby do Achimeleka, syna Achituba: ten za radzi si Pana o niego, obdarzy go ywnoci, da mu te miecz Filistyna Goliata. Wtedy Saul kaza wezwa kapana Achimeleka, syna Achituba, z caym rodem jego ojca, to jest kapanw z Nob: wszyscy oni przybyli do krla. (1 Sam 22, 9-11) Inne postacie profetyzmu izraelskiego

43. Anio Jahwe ( ) Ale wtedy Anio Paski zawoa na niego z nieba i rzek: Abrahamie, Abrahamie! A on rzek: Oto jestem (Rdz 22, 11) Inne postacie profetyzmu izraelskiego

44. Profetyzm zjawiskiem religijnym rdziemnomorskiego wiata

45. Theomanties inspirowani mantr Chresmodoi piewajacy prorocy Osoby wieszczce pod wpywem np. duch Aleksandra Wielkiego lub wyraajce przesanie poprzez sztuk (Syria - Marta) Wielu wieszczy posugiwao si technikami mezopotamskimi. Zjawiska profetyczne wiata rdziemnomorskiego

46. Celus przeciwnik chrzecijan, pisa rozprawy naukowe: ja jestem bg, jestem synem boym, ja jestem boski duch ja mam przyj poniewa wiat jest zdeprawowany i wy ludzie giniecie za swoje winy. Zjawiska profetyczne wiata rdziemnomorskiego

47. Engastrimythoi medium Kiedymy szli na miejsce modlitwy, zabiega nam drog jaka niewolnica, optana przez ducha (pneuma pyhton), ktry wry. Przynosia ona duy dochd swym panom. Ona to, biegnc za Pawem i za nami woaa: Ci ludzie s sugami Boga Najwyszego, oni wam gosz drog zbawienia. Czynia to przez wiele dni, a Pawe majc do tego, odwrci si i powiedzia do ducha: Rozkazuj ci w imi Jezusa Chrystusa, aby z niej wyszed. I w teje chwili wyszed (Dz 16, 16-18). Zjawiska profetyczne wiata rdziemnomorskiego w NT

48. Dar proroctwa - [] (1 Kor 12, 10) W tym czasie wanie przybyli z Jerozolimy do Antiochii prorocy (/). Jeden z nich imieniem Agabos przepowiedzia z natchnienia Ducha, e na caej ziemi nastanie wielki gd. Nasta on za Klaudiusza (Dz. 11, 27-28). Zjawiska profetyczne wiata rdziemnomorskiego w NT

49. Wrka. Wrby przedmiotami: karty Tarota, szklana kula. Wrka jasnowidz. Jasnowidz. Przywoywanie duchw zmarych. Astrologia horoskopy. Senniki. Wspczesne formy przepowiadania przyszoci.

50. - dziaanie przypisywane jest Duchowi witemu - czowiek porednik, przekazuje przesanie sowne przypisywane Bogu - grupa osb lub osoba podejmuje si interpretowania rnego rodzaju wizji celem zrozumienia woli Boga - grupa osb lub osoba podejmuje si interpretowania rnego rodzaju znakw celem zrozumienia woli Boga Wspczesne chrzecijaskie zjawiska profetyczne - Odnowa Charyzmatyczna

51. Uwaa si/ przyjmuje si, e: - wspczesne proroctwa nie odnosz si do kwestii doktrynalnych - wspczesne proroctwa wskazuj natur Boga - wspczesne proroctwa wskazuj na dziaanie aski Boga - uwaa si, e wspczesne proroctwa powinny zawiera tylko i wycznie przesanie mioci - wspczesne proroctwa nie powinny by kierowane wzgldem drugiego czowieka Wspczesne chrzecijaskie zjawiska profetyczne - Odnowa Charyzmatyczna

52. My za pragniemy cakowicie zaufa Zbawicielowi, ktry nas wzywa do rozpoznania znakw czasu. Dlatego te wrd gstych ciemnoci dostrzegamy liczne oznaki, ktre wydaj si nam zwiastowa nadejcie lepszych czasw dla Kocioa i rodzaju ludzkiego Jan XXIII Wspczesne chrzecijaskie zjawiska profetyczne Znak Czasu

53. Koci zmierza ku jednemu tylko, a mianowicie, by pod kierownictwem Ducha witego Pocieszyciela prowadzi dalej dzieo samego Chrystusa, ktry przyszed na wiat, eby zbawi, a nie sdzi, eby suy, a nie eby Jemu suono. Aby takiemu zadaniu sprosta, Koci zawsze ma obowizek bada znaki czasu i wyjani je w wietle Ewangelii..: (Gaudium et spes) Wspczesne chrzecijaskie zjawiska profetyczne Znak Czasu

54. Medziugorje Fatima Guadalupe Charakteryzuj si dwom porednikami. Wspczesne chrzecijaskie zjawiska profetyczne - Objawienia maryjne