В Э Т О М

В Ы П У С К Е :

70 лет Победы над

фашизмом.

Ими гордятся зем-

ляки

Кузьминская сред-

няя школа

История села

Кузьминское

«Паломничество в

монастырь»

Памяти Андрея

Денникова

24 мая - День сла-

вянской письмен-

ности

Литературная

страничка

Святой Георгий

Победоносец

Святитель Фео-

фан—мысли на

каждый день

Т О М 1 , В Ы П У С К 1

СЕЛЬСКИЙ ВЕСТНИКСЕЛЬСКИЙ ВЕСТНИК

Аксиома*

«А что есть истина?» - спросил Пилат Христа.

Склонив главу, сомкнув уста,

Потупив взгляд, задумавшись, Христос молчал.

Спаситель очень сожалел, но также знал:

«Ответ, и более пространный во сто крат,

Понять не в состояньи никогда Пилат.

А отвечать он лишь едыным словом мог,

Что Аксиома во Вселенной, это – Бог».

________________________________________________

* Аксиома – истина, не требующая доказательств.

Поучение Сократа о грехе осуждения

Некий человек рассказал Сократу что –то нехоро-шее о его ученике. Мудрец ответил:

-А ты уверен, что всё было именно так. Сам был очевидцем?

Сплетник ответил:- Нет, мне рассказали.

-А как ты думаешь, мне доставит удовольствие твой рассказ?

- Скорее расстроит.

- А принесёт ли мне это пользу?

- Нет.

- Но зачем же ты хочешь рассказать мне то, что огорчит меня и не прине-с ё т мне никакой пользы.

70-ая годовщина Вели-кой Победы

Во блаженном успении вечный покой по- даждь, Господи, усопшим рабом Твоим, присно-памятным во- ждем и воином за веру и Отечество на поли брани жизнь свою положившим, от ран и глада скончавшимся, в пленении и горьких работах невинно умученным и убиенным и всем Победы ради по-трудившимся, и сотвори им вечную память. (Продолжение далее)

«Победа длиною в 70 лет…»

За 70 лет выросло не одно поколение людей, для которых война – это лишь воспоминания отцов, дедов и прадедов о том времени.

Мы всё дальше уходим от огненных лет Великой Отечественной войны 1941-1945 годов. Многие свидетели того времени не дожили до наших дней. Участников тех событий стано-вится все меньше и меньше. Так, в нашем селе осталось только два участника войны: Алексей Петрович Волков (1924 г.р.) и Станислав Маркович Коган (1937 г.р.), одним из многих тысяч узников, угнанным шестилетним ребен-ком с Украины в фашистский лагерь в Герма-нии (местечко Филенген).

Маршал Советского Союза Г.К. Жуков, ко-торого называют «маршалом Победы» писал: «Время не имеет власти над величием всего, что мы пережили в войну. Человек, пережив-ший однажды большие испытания и побе-дивший, будет всю жизнь черпать силы в этой победе».

Эта Победа над сильным врагом была добыта несгибаемым духом и кровью простых сол-дат. Среди тех, кто не вернулся с полей сражений, были и наши односельчане. 348 наших зем-ляков погибли на фронтах Великой Отечественной и навечно занесены в списки Книги Па-мяти Рязанской области. Нет границ величию их подвига во имя Родины. Поэтому память о павших односельчанах будет жить вечно, передаваясь от поколения к поколению. Эта память - не только скорбь о погибших, это и гордость за величие совершенного ими подвига во имя Отчизны, потому что без них не было бы Победы, не было бы нашего будущего.

Ни с чем не сравним и подвиг тех, кому пришлось работать на трудовом фронте, в колхозе, а после войны восстанавливать разрушенное хозяйство.

В этот день, 9 мая 1945, закончились 4 года тяжелейшего труда в условиях голода, холода, неизвестности, страха и боли за родных, ушедших на фронт. Символично, что на наших полях в эти самые дни пахали, боронили и сеяли, чтобы осе-нью собрать первый «мирный» урожай.

В год 70-летия Победы в Великой Отечественной войне, воспевая подвиг советского народа, в Кон-стантиновском СДК подготовлен целый ряд куль-турно-массовых мероприятий, посвященных этой дате. Участники войны и труженики тыла должны по-чувствовать особое внимание и глубочайшее ува-жение к ним. Так, 19 марта в фойе дома культуры прошло торжественное мероприятие, посвящен-

ное награждению ветеранов юбилейной медалью «70 лет Победы в Великой Отечественной войне 1941-1945 гг.». Заместитель главы администрации Рыбновского района Анисимова Н.С. и глава администрации Кузьминского сельского поселения Гудков А.П. вручили медали при-сутствующим труженикам тыла. Депутаты, жители сел и деревень, учащиеся и преподаватели Кузьминской школы выразили свое уважение к здравствующим ветеранам. Ведь чуткое отно-шение к ним - не такая уж большая плата за все, что они для нас совершили.

Тяготы и страдания, которые перенесли эти люди в тылу, немыслимы. Большинство из награжденных во время войны были подростками 11-14 лет. Они управляли лошадьми и быками, пахали плугом и сохой, выращивали картошку, работали на сеялках, вручную ко-сили траву в лугах. Это был очень тяжелый труд. Зимой, не имея одежды и обуви чтобы хо-дить в школу, они подвозили корма к фермам, возили сено с лугов, вывозили навоз на по-ля, ездили за дровами в лес. Девочки вместе с женщинами выполняли все полевые работы: сажали овощи, работали на прополке зерновых, на токах, жали серпами, убирали картофель.

Работе наших земляков в колхозе в годы войны посвя-щена выставка подлинных документов «Вспомним всех по-именно. Победу ковали в тылу…».

Им, нашим односельчанам, посвящается второе издание книги «Никто не забыт. Ничто не забыто». (Односельчане С.А. Есенина в годы Великой Отечественной войне 1941-1945 гг.). В преддверии великого праздника эта книга, которая вместе с другими подарками и поздравлениями Губернатора Рязанской области Ковалева О.И., главы Рыбновского района Мирионковой Н.М., главы администрации Рыбновского района Зюбы В.В. и главы администрации Кузьминского сельского поселения Гудкова А.П., вручена всем ветеранам и труженикам тыла. Этот сбор-ник - своеобразная Книга Памяти, где через много лет благодарные потомки смогут найти имена своих родных, погибших в Великую Отечественную войну, участников войны и ты-ла, поименный список ветеранов, встретивших 60-летие и 70-летие Победы.

Думается, что потомки будут обращаться к этим материалам, когда возникнет потреб-ность вновь прикоснуться к героическим событиям Великой Отечественной войны. Ведь даже сейчас, спустя 70 лет после победного мая 1945 года, мы находим неизвестную нам

информацию о наших земляках, о наших родных. Может быть, через несколько лет благодаря публика-ции всех списков погибших и пропавших без вести в годы Великой Отечественной войны из военных архи-вов, мы с большей достоверностью сможем ответить на вопрос, сколько же наших односельчан положило свои головы на алтарь Отечества в борьбе с фашиз-мом.

Среди мероприятий, посвященных 70-летию Победы, в доме культуры подготовлены: праздничный концерт «Во имя жизни!», выставка поделок кружка

«Кудесница», выставка детских рисунков кружка изобразительного искусства «Родной край». Хочется отметить, что участник кружка «Родной край» Ковалев М. отмечен Дипло-мом за творческий подход к раскрытию темы областного конкурса детского рисунка «Подвигу жить в веках!»

Боевому и трудовому подвигу наших земляков посвящены подготовленные масштабные акции: «Вспомним всех поименно…», «Парад победителей», «Ветеран живет рядом», «Свечи памяти», «Георгиевская ленточка» и другие.

И конечно, как всегда 9 мая состоялся торжественный митинг у памятника погибшим од-носельчанам в селе Кузьминское, который закончился праздничным концертом, парадом воинов-десантников РВДКУ имени Маргелова и курсантов Академии ФСИН России. Вете-раны и все присутствующие были приглашены к праздничному столу попробовать солдат-ской каши.

Е. Астахова, сотрудник Константиновского СДК

Многие наши земляки награждены орденами и медалями. Родина высоко оценила ратные

подвиги наших земляков, удостоенных самых высоких наград и званий. Россия помнит и чтит труды и подвиги тружеников тыла и всех, чья жизнь была затронута тяжелым бременем войны.

Алексашкин Николай Федорович

В одном из залов Мемориального комплекса на Поклонной горе, посвященном героям воинской славы, выгравированы имена всех Героев Советского Союза, защищав-ших нашу Родину в годы Великой Отечественной войны. В списках зна-чится и имя нашего земляка Алексашкина Николая Федоровича.

Родился Николай Федорович в 1922 г. в д. Данилово Рыбновского района. Окончил семилетку в Москве, затем авиационный техникум и аэроклуб. В Советской Армии - с 1940 г. Окончил в сентябре 1941 г. Ба-лашовскую военно-авиационную школу. На фронте - с июля 1943 г.

Гвардии старший лейтенант Н.Ф. Алексашкин к концу войны совершил 184 боевых вылета, показывая образец отваги и находчивости.

«... К сентябрю 1944 г. Н.Ф. Алексашкин уничтожил 8 самолетов, 36 танков, 40 автомашин, 2 паровоза и 12 вагонов с грузами, разбил пере-праву врага, подавил 2 батареи зенитной артиллерии... За весь период не потерял ни одного экипажа своей группы», - так было написано в его наградном листе.

Боевые вылеты закончились в канун Первомая 1945 года.

Указом Президиума Верховного Совета СССР от 27 июля 1945 г. Н.Ф. Алексашкину присвоено звание Героя Советского Союза.

После войны он продолжил службу в авиации. В 1954 г. окончил Военно-воздушную академию и 15 лет готовил молодые кадры Советской Армии.

В 1969 г. полковник А.Ф. Алексашкин ушел в запас. Работал начальником отдела научно-исследовательского института в Москве.

Гришин Александр Алексеевич

Гришин Александр Алексеевич родился в 1913 году в с. Кузьминское Ря-занского уезда. Полный кавалер ордена Славы, Гвардии старшина роты 237-го гвардейского горнострелкового Севастопольского ордена Б.Хмельницкого полка 128-й гвардии стрелковой дивизии Участник боев на Кавказе, в Крыму и на 4-м Украинском фронте. Воевал под Туапсе и на Кубани, под Керчью и Севастополем, в Карпатах и Татрах, освобождал Польшу и Чехословакию. Награждён двумя орденами Красной звезды и медалями.

«Участвуя в отражении вражеской контратаки на мысе Херсоне, Гришин уничтожил 10 гитлеровцев. Возвращаясь из боя, вынес двух тяжелораненых бойцов с оружием», за что в июне 1944 г. ему был вручен 1-й орден Славы. За бои в Карпатах Александр Алексеевич был награжден вторым орденом Сла-вы. За отличие при форсировании Одера и штурме города Оломоуц (7.05.1945 г.) был награжден орденом Славы I степени.

Татьяна Фёдоровна Есенина во время Великой Отечественной войны

В годы войны в Константинове жила мать Сергея Александровича Есенина -Татьяна Фёдоровна.

Она делила с односельчанами все трудности военного лихолетья.

Ими гордятся земляки

Жительница села Константинова Надежда Дмитриевна Рыбкина вспоминала, что Татьяна Фё-

доровна вместе с другими деревенскими женщинами работала в колхозе: «Татьяна Федоровна

Есенина была в моей бригаде. Все старушки тогда работали: вертели свясла, вязали снопы. Татья-

на Фёдоровна была полная, солидная женщина. Все относились к ней с уважением».

О Татьяне Фёдоровне рассказывала и Мария Дмитриевна Воробьёва, жившая всю свою жизнь

рядом с матерью поэта, много лет проработавшая сначала в библиотеке, располагавшейся в доме

родителей поэта с 1955 по 1965 годы, а потом в доме-музее С. А. Есенина экскурсоводом.

«...Возьму иногда томик Есенина. Дойду до стихов о матери, прочту эти щемящие сердце строки

-«Ты жива еще, моя старушка?» - и до того ясно вдруг представляю себе Татьяну Фёдоровну, что

иной раз кажется: вот войди она в горницу - статная да высокая, - и я нисколько не удивлюсь. Так

и чудится ее неспешная, чуть шаркающая походка, стук ухватов на кухне, глуховатый голос - она

любила сама с собой разговаривать, я за одинокими людьми часто это замечала <...>

Было это в первую военную зиму. Уже многие наши, константиновские, на фронт ушли. Уже

и первые «похоронки» получили... И так беда горькая, а тут ещё зима выпала до того суровая, что

вдвое тяжелей показалось. Морозы навалились страшные - за трид-

цать, а то и под сорок. Село наше на крутобережье стоит, место

ветреное, а что может быть злее мороза с ветром! Лес от нас дале-

ковато.

Лошади в колхозе не допросишься - все до последней клячи - в

работе. Так люди, бывало, сами в сани впрягутся и - за реку, на ост-

ровок, на Ближнюю или Дальнюю косу, хворост рубить. В эту зи-

му в бывшем барском парке много деревьев на дрова вырубили.

Татьяна Фёдоровна тоже с дровами бедствовала. Однако ж ей труд-

нее, чем другим, приходилось. Жила она совсем одна, кто ж помо-

жет?

И вот, помню, в это самое время стали к ней наведываться ча-

стые гости. Кто? А командиры, красноармейцы. Тут неподалеку,

под Сельцами, формировалась польская добровольческая дивизия.

Так вместе с нашими и поляки приезжали. Бывало, слышишь: «К Татьяне Монашкиной опять

народу полно!»

Однажды Татьяна Фёдоровна попросила одного командира дров ей привезти. Так мигом до-

ставили, на другой же день. Звали его, припоминается, Сереем Ивановичем. Кончились дрова

почему-то быстро. Наверно, Татьяна Фёдоровна с кем-нибудь поделилась. Зовёт меня: «Маня,

надо бы письмо Сергею Ивановичу послать. Хоть и неудобно человека во второй раз беспоко-

ить, да чего ж делать. Не замерзать же нам с тобой, как думаешь?» И стала диктовать, облокотив-

шись на стол и знакомо подперев подбородок ладонью, внимательно глядя, как я вывожу пером

строки: «Здравствуйте, уважаемый Сергей Иванович! Пишет Вам мать всероссийского поэта Сер-

гея Есенина. Как Вы просили, напоминаю о своей прежней нужде: дровишки у меня снова кон-

чились, топить больше нечем, и мы с Маней решили опять обратиться к вам, Сергей Ивано-

вич...»

Надо сказать, что жила Татьяна Фёдоровна в те военные годы, как и все мы. голодно, переби-

ваясь, как говорится, с хлеба на воду. Да и хлеба пополам с отрубями было не вдоволь...»

По материалам книги «Никто не забыт. Ничто не забыто» Е. Астахова, Л. Власова

Из воспоминаний бывшего учителя шко-лы, Седельниковой Л.А.

10 августа 1989 г. я была принята на рабо-ту в качестве учи-теля начальных классов в Кузь-минскую сред-нюю школу. В 1992 году мне был присвоен второй разряд по Е.Т.С.

В 1994 году присвоена 2-ая категория по должности учи-тель».

В 1995 году присвоена первая квалификационная категория на должность «учитель». Награждена значком «Отличник народного просвещения».

В школе приняли хорошо. Мне очень нравился коллектив – его работоспособ-ность, постоянные собеседования по пред-метам; занятия по секциям, организация детских праздников с участием учителей. Мы были посто-янно на курсах повышения ква-лификации при областном ин-ституте усовер-ш е н с тв о в а н и я работы учителей.

Директор шко-лы Сергей Пав-лович Павлов много уделял внимания работе начальных клас-сов. Часто посещал уроки, давал дельные рекомендации. Присутствовал на методиче-ском объединении. Мне очень повезло, что работая в Кузьминской средней школе я встретила очень хороший родительский коллектив. Во всех классных мероприятиях,

а их мы проводили очень много, всегда первые помощники были родители.

Председатель колхоза им. Ленина – Хва-стунов Владимир Иванович оказы-вал помощь в ремонте класса, оснащении ап-п а р а т у р о й(проигрыватель, магнитофон), а также лыжами. Давал автобус для поездок по родному краю: Уржинское озе-ро, озеро Ласко-во, Глебово-Городище -

Вожжа. Очень много мы трудились и на приш-

кольном участке. Было много цветов. Де-журство было обязательно для каждого уче-ника. У детей было большое старание учиться. Я ни одного ученика не оставила на второй год обучения, всегда всем клас-

сом переходили на следующий год. Бывшие ученики до сих пор с теп-лотой вспомина-ют о наших школьных време-нах. Теперь уже многие сами ста-ли родителями. Приходят в гос-ти, поздравляют с праздниками, общаемся, вспо-

минаем, планируем на будущее. Я не хочу говорить о том, кем кто стал, а

просто я рада , что многие закончили выс-шие учебные заведения и трудятся на благо нашей Родины.

Седельникова Людмила Алексеевна

Кузьминская средняя школа

Из истории села Кузьминское

Село Кузьминское в грамоте, данной Васили-ем Шуйским (упоминается с 1606 года) первым владельцем с. Кузьминска был боярин Пётр Мо-розов.

По окладной книге 1676 года в селе значи-лось всего 104 двора. В 1815 году село Кузьмин-ское принадлежало княжне Елене Петровне Го-лициной и «Её превосходительству девице Кате-рине Августовне Деболе. В селе в этот период времени проживало 2089 человек. В нём находи-лись: волостное правление, две каменные право-славные церкви, две ветряные мель-ницы и еженедельно по вторникам собирался базар.

К 1881 году село Кузьминское являлось центром Кузьминской воло-сти Рязанского уезда.

В 1876 году была открыта земская начальная школа с 3-х летним сроком обучения. Школа была деревянная с одной классной комнатой, в которой обучались одновременно три группы учеников. При ней находилась квар-тира учителя и размещалась библио-тека. Обучалось в школе 61 мальчик и 3 девочки.

Попечителем от сельского обще-ства был крестьянин Кукарин Г.А.

В 1882 году в селе была открыта 2-я земская начальная школа, кирпичная, построена на сред-ства министерства народного образования и обучалось в ней 60 мальчиков и 1 девочка. По-печителем со дня её открытия был князь Крапот-кин С.А.

Упомянутые 2 церкви в 1676 году были дере-вянными.

В причте Ильинской церкви имелось два попа и дьякон, а всего в приходе значилось 104 двора с пределами Никольским и Екатеринин-ским.Каменную Ильинскую церковь построила помещица Е.П. Голицына. В состав прихода се-ла входила часть деревни Кудашевой , в коих значилось 2163 жителя.

Из воспоминания, ныне проживающей в г. Рязани праправнучки одного из настояте-лей Ильинского храма протоиерея Михаила (Дроздова) с. Кузьминского Галины Гераси-

мовны Поляковой. Отец Михаил (Дроздов) с 27 марта 1846 года

(ст. стиль) состоял священником Ильинской церкви в селе Кузьминске (ныне с. Кузьминское)

Рязанского уезда и губернии». Михаил Анреевич был в сане иерей. Это я

знаю из записок о упокоении, которые в детстве я писала под диктовку своей бабушки. Она мно-го мне рассказывала о иерее Михаиле, который ей, Елене, приходился дедом. Похоронен иерей Михаил около Ильинской Церкви в Кузьмин-ском.

Единственный сын Дроздова Михаила Андре-евича Николай, был заслуженным профессором Киевской Духовной Академии. Подробно о его

научной деятельности и сочине-н и я х и з л о ж е н о в «Библиографическом словаре пи-сателей, учёных и художников, уроженцев (преимущественно) Рязанской губернии», авторы И.В. Добролюбов и С.Д. Яхонтов, 1910, репринт 1995 г. Рязань. Дочерей у иерея Михаила было много, но все они называли един-ственного сына и старшую дочь по имени и отчеству и обраща-лись к ним на «Вы» как и к роди-телям: Николай Михайлович, «Вы» и Елизавета Михайловна «Вы».

Елизавета Михайловна вышла замуж за купца Коровкина, ведшего хлебную торговлю. Она рано овдовела, детей не было. До конца жизни она жила в семье своей сестры Евгении.

Евгения Михайловна Дроздова вышла замуж за Сарданского Павла Прокофьевича, бухгалтера Пронского казначейства, надворного советника и личного дворянина. У Сарданских Павла Прокофьевича и Евгении Михайловны сыновья умерли до женитьбы. Две дочери вышли замуж за священников, окончивших Рязанскую семина-рию. Елена, моя родная бабушка, за Кроткова Димитрия Константиноваича, а Клавдия за Ко-ренькова Александра Фёдоровича, уроженца с. Вакино, священника церкви с. Тюшево. И про-тоиерей Димитрий и протоиерей Александр в годы богоборчества пострадали за веру. Един-ственный сын о. Александра погиб на фронте в В.О.В. Елизавета и Евгения Дроздовы, похоро-нены в с. Тющево. Протоиерей Димитрий Крот-ков бьл также и регентом архиерейского хора кафедрального Успенского собора г. Рязани. Ду-ховные сочинения его и его сына Сергия поют в

церквах.

В одной книге, которая перенесла меня в давние времена, я читал об авве Макарии. Он удалился в глубь пустыни для усиленной молитвы и изучения Писания. Там ему при-шлось беседовать с диаволом, от которого он выведал о его кознях. В ы г л я д е л диавол, ко-торого ви-дел авва, не-обычно –чудаковато и б е с с т ы ж е . Он весь был увешан мно-ж е с т в о м больших и м а л е н ь к и х кувшинчи-ков, причём из каждого торчало перо. Авва спросил диавола, за-чем он таска-ет на себе эти кувшинчики. Лукавый не устоял перед настойчивостью аввы и рас-крыл свои ловушки, которые он расстав-лял перед людьми, чтобы запугать их и заставить исполнять его волю. Бес объяс-нил:

«Когда я вижу че-ловека, готового приступить к изуче-нию Священного Писания, то помазы-ваю его пером, об-макнув в кувшинчик, привязанный к моей голове. Мигрень начи-нает раскалывать его голову, и он бросает душеполезное чтение. Тому, кто собирается

на ночное бдение, я смазываю глаза жидко-стью из другого кувшинчика, что у моих ресниц, и насылаю на него такую дремоту, что он тотчас падает в постель. Кувшинчи-ки у моих ушей содержат зелье непослуша-

ния. С ним я охочусь за послушника-ми. Содержи-мым кувшин-чика, висяще-го у меня под носом, я под-паиваю юно-шей, чтобы разжечь в них плотское же-лание. Из кувшинчика возле моего рта я пою воздержных,

чтобы вызвать у них обжор-ство, других же – для болт-

ливости и сквернословия. Кувшинчик, что ношу на шее, возбуждает гордость и высо-

комерие. Другой, что ты видишь у меня на животе, содержит равнодушие и рас-путство. В остальных – зависть убийство, воровство и прочие пороки. С помощью кувшинчиков я сби-ваю людей с прямо-го пути и веду их ку-да захочу, увлекая их к погибели.

Москва 2009 г. Изд. Свято – Троицко- Сергиевой Лавры.

Из книги священника Дионисия Тациса

«Паломничество в монастырь»

Сретенский монастырь г. Москва. Явление огненного столба на

месте захоронения репрессированных и расстрелянных советской

властью граждан.

Впервые я услышала об Андрее от своего

супруга, актёра Юрия Калинникова, кото-рый работает в ГАЦТК имени С.В.Образцова. Он мне тогда сказал: «Катя, наконец в театр пришёл молодой человек, очень талантливый, во-левой. Несмотря на свою молодость, он настолько владеет про-фессией... Это счастье!» Впервые увидела его на юбилее одного из актё-ров этого театра. Юби-ляра поздравляли все приглашённые. И вдруг вышел юноша, совсем ещё мальчик, и сказал: «Я вам сейчас спою арию». Он встал на ка-кой-то постамент и, не ломаясь, не стесняясь, запел! Это было так ис-кренне. Он пел просто для того, чтобы порадовать человека. Не на показ, не для похвалы, как говорят: «Что имеете - отдайте!». Он и отдавал. По-моему, слишком много отдавал и растратил себя. Наверное, очень спешил. Помните его сти-хотворение «Я не Есенин»? Ведь там есть строки, которые могут служить ответом на многие претензии к нему: «Моё искусство же растает, заслышав погребальный звон...» Он не хотел славы, известности. Ему это было не нужно. Он себя дарил и этим жил. Он растрачивался не задумываясь.

На спектакле «Исповедь хулигана» я была раз десять. И всякий раз я замирала. И не только я, но и многие мои друзья, которых я приводила на этот спектакль. Андрей был истинно народным артистом. Ведь Народ-ный тот артист, которого любит народ. Я однажды услышала разговор двух пожарных: «Ну что, Петрович, идём домой?» А Петро-вич: «Не-е, надо ещё «Серёжу...» посмот-реть!» Пожарные -люди строгие, суровые,

постоянно что-то запрещающие. А тут этот «Петрович» оставался, чтобы в очередной раз посмотреть «Серёжу...» Это очень высо-кая оценка, истинно народная. А сколько го-ворили, что он любит аплодисменты, цветы, признание! Всё это неправда. Не это ему

нужно было. Он жить не мог без зрителей, ради которых пришёл в этот мир. Кто сейчас заставляет людей гово-рить о нём с любовью и болью, делиться сво-ими впечатлениями о том, что их коснулось?! А люди говорят, пишут и делятся своей болью, которая ещё долго не утихнет. Мы, люди не очень крепкие духом, маловеры, думаем, по-чему такой всесторон-не одарённый чело-век... и поэт, и худож-

ник, и актёр, и режиссёр и даже портной... вот так быстро ушёл? Нам его так не хватает! Наверное, мы просто не умеем благодарить.

Он очень любил лебедей. Я думаю, он сам, словно лебедь с раскрытыми крыльями, был открыт, беззащитен и доверчив. В его душу мог влезть кто угодно. Как говорится, чистому всё чисто. Ему казалось, что все к нему относятся по-доброму. И когда случи-лась беда, и он понял, что в театр ему уже не вернуться - бросился вниз на свою болезнь, как обычно и поступает его любимый ле-бедь, потеряв свою подругу... Он жил, пока его слушали, пока ему аплодировали. Как-то, проходя по сцене, я увидела его одиноко си-дящим в кулисах. Хотела пройти, чтобы не мешать, но он заметил меня. «Катя, здрав-ствуйте!» Я поздоровалась. А он: «Мне так страшно...» Мне кажется, что его болезнь скорее духовная. На него слишком много было направлено яда. Он не мог этого сне-сти. Он был воцерковлённый человек, но в

Екатерина Краснобаева, ведущая «Народного ра-дио» и радио «Радонеж»

силу своей занятости он не мог часто ходить в храм. Ведь спектакли были и в воскресные дни и в праздники. На это он не мог повли-ять. Это его работа. И стрелы часто достига-ли своей цели. Мне очень хотелось бы знать, сейчас эти люди понимают, кто был среди нас?!

Андрей никогда не лицедействовал. Он просто показывал жизнь другого человека, чтобы сказать нам что-то очень важное. И каждый слышал то, что действительно для него было этим очень важным. Помните у Бориса Пастернака: «Когда строку диктует чувство, Оно на сцену шлёт раба, И тут кон-чается искусство, И дышат почва и судь-ба...»? А о нём пи-сали, что он хотел станцевать, как Нижинский. Глу-пость! На Руси всегда встречаются такие гениальные самородки. Неда-ром он поставил «Левшу». Это про него.

Слава Богу, Ан-дрей не был глян-цевым актёром! Думаю, Господь берёг его от тщеславия. Он как человек глу-боко духовный понимал, что за всё ответит. А ведь его любили великие люди... Екатери-на Максимова, Вера Васильева, Валентина Теличкина.

Мы его не понимали. Многие из нас удив-лялись, зачем он поставил «Нижинского...» Тема сложная, могли не так понять, воспри-нять как следование моде, оправдание таких отношений и так далее. Волновались за не-го. Но чтобы понять Андрея, надо было слу-шать то, что он говорил приблизительно. Особенно когда появились куклы, рассмот-реть я их не могла. И вообще, спектакль, ко-торый длился три с половиной часа и имел более сорока кукол, которыми управлял Ан-дрей, был видимо, хорошо поставлен, но пресловутая ложа испортила всё впечатле-ние. Когда спектакль кончился, весь зал ки-нулся к сцене с цветами. На поклоне Ан-

дрей ещё что-то пел, а я ушла домой с чув-ством полной неудовлетворённости оттого, что толком ничего не рассмотрела. На дру-гой день после работы я рванула в кассы те-атра и купила билет на следующий спек-такль «Исповедь хулигана» в первый ряд. С тех пор я старалась покупать билеты на спектакли Андрея не дальше третьего ряда. И вот, сидя в первом ряду, я увидела, нако-нец, настоящее чудо! В зал вбежал молодой озорной Есенин: «Здорово, ребята!» Зал раз-разился аплодисментами, и зазвучал краси-вейший голос: «Над окошком месяц, под окошком ветер, облетевший тополь сереб-рист и светел...» Зритель замер от этого чи-

стого, чарующего голоса. Андрей, продолжая петь, проходил вдоль первого ряда и здоровался за руку со зрителями, как с лучшими друзья-ми. Видимо, так же делал Есенин, когда приходил читать свои стихи в Политехниче-ский... или в поэ-тическое кафе

«Стойло Пегаса». Окончена песня, и Андрей Денников поднялся на сцену. Там декорация третьего номера гостиницы «Англетер», где когда-то Сергей Есенин останавливался с Айседорой Дункан. Он начинает рассказы-вать свою биографию, вспоминая детство в Константиново. Потом появляются куклы. Андрей - необыкновенный кукловод, в его руках кукла оживает, поёт и танцует. Чего стоит его танец с русской красавицей, оли-цетворявшей лето, молодость и удаль! Это была кукла - перевертыш! Да, он умел пора-довать и удивить зрителя. Так задорно они вместе плясали, загляденье просто! Наконец-то, я с первого ряда вижу всех кукол и само-го артиста в образе Есенина практически без грима. А пьеса какова! У меня более со-рока книг о жизни поэта, и я согласна с трактовкой образа, какую дал нам Андрей. Он говорил, что писал сценарий три года, в

котором умело взял всё лучшее, что было в биографии Есенина, то есть его поэзию. И очень осторожно коснулся пороков этого человека, который «и похабничал..., и скан-далил для того, чтобы ярче гореть...»

Спектакль, длившийся более трёх часов, посмотрела на одном дыхании. Вся жизнь поэта со всеми радостями, сложностями, трудностями пронеслась перед глазами. Ан-дрей играл так сильно, полностью отдаваясь образу, что, зная его проблему со здоровьем, становилось за него страшно. Но он не мог снижать градус. А как интересны куклы в этом спектакле! Петербургская богема на сцене. Узнаваемы Александр Блок, Анна Ах-матова. Они словно живые! Чего стоит Зи-наида Гиппиус... А как хороши блоковская «Незнакомка» и Александр Вертинский в образе чёрного Пьеро. А дальше Пушкин, царская семья и, наконец, клоуны-вожди. Ка-кая великолепная находка! В финале перво-го действия Андрей приглашал всех спеть «Клён ты мой опавший...». Ах, как это здо-рово, это сближает зрителей с актёром-поэтом.

Во втором действии Андрей тонко отра-зил трудные годы жизни поэта. Его женщи-ны, которые тронули его сердце... Зинаида Райх... «Письмо женщине» и удивительной нежности прощальный танец. Айседора Дункан... трагическая театральная маска и ткань, словно образ внезапно возникшей страсти. Его путешествия в Америку и Евро-пу, вернее, его попытка бегства от удушаю-щей власти, искалечившей его Родину. И, наконец, его трагический уход из жизни... Спектакль окончен. Я подхожу к сцене с бу-кетом роз, чтобы поблагодарить Андрея за великолепную работу в роли поэта, а он по-смотрел на меня улыбающимися глазами и сказал: «Приходите ко мне в театр почаще!»

И с этого момента я стала его добрым, верным зрителем, познакомила с его творче-ством всех родных и знакомых. Кому-то по-дарила фильм «Там, где бьётся сердце», а кого-то брала с собой в театр. Я посетила все его спектакли, многие до десяти раз! Бы-ла почти на всех творческих вечерах. А те-

перь... «Опустела без тебя земля...» Андрей был тогда для меня гением сцены,

а теперь он для всех для нас Ангел. Жаль только, что на Землю они приходят на ко-роткое время, наверное, для того, чтобы мы научились ценить Божий дар вовремя.

Моя огромная благодарность Елене Бо-рисовне за сына, Нине Яковлевне за внука, а Господу Богу за великого артиста Андрея Сергеевича Денникова. Вечная ему память!

А я-то где? Мне б себя-то найти! Петь же надо что-то... На шлейфе Андрюшкиного выступления как-то доехала до своего фини-ша. Это было уже не важно...

Ну ты даёшь! Поздравляю! И ты! И тебя! Обменялись телефонами, приглашала на

свои спектакли - очень занят. Ах, так! Тогда я к тебе! В фойе - Андрюхин культ. И фо-тки его всевозможные, и режиссёр он, ока-зывается, и песни, как всегда, поёт! О, заслу-женного дали - не рановато ли?

Смотрела «Маленькие трагедии». Поста-новка, конечно, собственная. И играет сам. И поёт на все голоса, как и обещал. От бар-хатно-обволакивающего баритона через чи-стую теноровую лирику к томно-насыщенному меццо и сверкающе-искрящемуся сопрано! Господи, да сколько же этому мальчишке дано?!

Искренне вручаю охапку цветов. Летом опять клирос. - Давай партию баса учи, поёшь не

пойми что... Кропотливо возимся с Херувимской. Зав-

тра поём вполне прилично, и опять звонкий и пронзительно-щемящий Апостол...

На церемонии прощания в Театре кукол

голос звучал в записи. Надо же - такой диск записал! Все есенинские шлягеры! Когда успел? И как он столько успел?!

А как поёт!.. КАК! С фотки смотрит от-крыто-детским взглядом кудрявый мальчик-Есенин. И все нутро моё переворачивает этот взгляд. И этот голос... будто я весенней гулкой ранью... Звенит, жжёт, кружит...У но-сит ввысь...и уносится...»

24 мая Церковь вспоминает честную память святых равноапостоль-ных Кирилла и Мефодия – учителей словенских!

Святые равноапостольные Мефодий (885 год) и Константин (в мо-нашестве Кирилл — 869 год) были родными братьями. Старший — Мефодий сначала был воином, но, прослужив более десяти лет и по-знав суету житейскую, ушел в монахи на гору Олимп, где с большим смирением и кротостью старался выполнять монашеские обеты, зани-маясь при этом изучением священных книг.

Младший брат — Константин — с детских лет возлюбил премуд-рость, и Бог дал ему большие способности к наукам. Своим умом и прилежанием он приводил в удивление учителей. Премудр же он был не только в науках, но и в жизни. Константин был воздержан и скро-мен, стремился общаться с добрыми и уклоняться от тех, кто мог со-вратить его на зло.

Скоро Константин стал священником и библиотекарем при церкви Святой Софии в Константинополе. Все, даже царь, уважали его и не раз посылали защищать Право-славие в спорах с еретиками и неверными.

Но Константин тяготился жизнью в столичном городе. Скоро он ушел в тихое и глухое место, где стал заботиться только о своем спасении, а затем перебрался на Олимп к старшему брату Мефодию.

В это время к греческому царю пришли послы от хазар просить, чтобы к ним прислали кого-нибудь разъяснить истинную веру. Тогда царь по совету патриарха решил послать к хазарам блажен-ного Константина, которого для этого призвали с горы Олимп. Царь сказал ему: «Иди, Философ (так прозвали Константина за мудрость и ученость), к этим людям и с помощью Святой Троицы благове-сти им учение о Святой Троице. Лучше тебя никто не может выполнить этого поручения».

Константин согласился и уговорил своего брата, блаженного Мефодия, знавшего славянский язык, идти с ним на апостольское служение — просветить неверных светом Христовой веры. И они отпра-вились вместе.

Просветив христианской верой хазарское царство, святые учителя Константин и Мефодий остави-ли там пришедших с ними священников и возвратились в Константинополь.

Прошло немного времени, и славянские князья прислали к греческому царю послов с такой прось-бой: «Наш народ держится закона христианского. Только нет у нас такого учителя, который бы веру Христову объяснил на нашем языке. Ввиду этого, владыка, пошли к нам такого епископа и учителя». Решено было отправить к славянам Мефодия и Константина. Прежде всего святые усердно помоли-лись Богу, и им открылась славянская азбука. Тогда они перевели на славянский язык Священное Пи-сание и богослужебные книги.

Святые равноапостольные Константин и Мефодий прожили среди славян 40 месяцев, переходя с одного места на другое, везде поучая народ на славянском языке. Устраивая училища для славянских юношей, они приобрели много учеников, готовых быть хорошими учителями и достойными священ-нослужителями в своем народе. Для того, чтобы посвятить своих учеников в священный сан, святые братья отправились с ними в Рим.

Вскоре по прибытии немощный и прежде Константин, изнуренный трудами и долгим путешестви-ем, тяжко заболел и, получив от Господа извещение о скорой кончине, принял монашество с именем Кирилл, под которым и поминается Вселенской Церковью. Болезнь его продолжалась 50 дней, после чего святой равноапостольный Кирилл преставился ко Господу.

Святой же Мефодий был посвящен в епископы и еще много лет апостольски служил, просвещая славян светом христианской веры.

Святые равноапостольные Мефодий и Кирилл,

Литературная страничка

Подвижник Силуан вёл очень строгий образ жизни – вкушал очень мало спал урывками, по 2-3 часа в сутки и то полусидя, занимался тяжёлым физи-ческим трудом, но главным его по-двигом была горячая молитва за весь мир.

Во время русско – японской вой-ны 1904 -1905 годов преподобный Силуан вместе с другими монахами Святой Горы Афон был вызван по мобилизации в Россию, но на фронт он послан не был, а отпущен домой, в село Шовское Воронежской епархии.

Приехав домой, устроил в поле уединённую маленькую келлию, где проводил беседы с приходящим к нему сельскими детьми. - Дети, любите Бога, как любят ангелы на небесах.

- Мы никогда не видели Бога, как можем мы его любить?

- Детки, мои возлюбленные, вы думайте о Боге всегда , что Он вас любит и дал вам жизнь для того, чтобы вы вечно с Ним жили и наслаждались Его любовью.

- Как можем мы знать, что Бог нас любит?

- По плодам, детки познаётся любовь, когда мы в любви Божией, то боимся греха, и на душе покойно и весело, и хочется помнить Бога всё время, и хочется молиться, и в дуще хо-рошие мысли.

- Как узнать, какие мысли в нас живут, и какие из них хорошие, какие – плохие?

- Чтобы распознать мысли добрые от злых, нужно держать ум свой чистый в Боге.

- Не понимаем, как можем мы держать ум в Боге, когда мы не видели Бога и не знаем Его и что значит чистый ум?

- Детки, вы помышляйте, что Бог вас видит, хотя вы Его не видите. Так вы будете ходить всегда пред лицеем Господа. Хотя это малая любовь, но если сохраните слово моё, то она приведёт вас к большой любви, и тогда Ду-хом Святым вы познаете всё то, что я вам говорю и что сейчас вы ещё не разумеете.

Преподобный Силуан Афонский родился в 1866 году в Тамбской губер-нии. Через 26 лет приехал в Афон, через 4 года пострижен в монашество.

Скончался в 1938 году. От «родился до скончался» - всё бедно, не о чем рассказать. Его жизнь осталась незамеченной для внешнего мира. А между тем старец Силуан – один из ве-личайших святых XX века.

Когда Семёну (мирское имя) было 4 года, к ним в дом пришёл книгоноша и беседуя с его отцом, стал убеждать что Христос не Бог и что вообще Бога нет. Мальчик запомнил эти слова и подумал: «Когда вырасту , то по всей земле пойду искать Бога. Вскоре он узнал о чу-десах на могиле скончавшегося р.б. Иоанна Сезеновского. И здесь осознал : «Если он –святой, то значит Бог с нами и незачем ходить по «всей земле искать Его». И на военной службе он не забывал о Боге. Армейские товарищи вспоминали: «Мы в тракторе пьём водку и веселимся, а Семён умом на Афоне и Страшном Суде». После военной службы он стано-вится послушником монастыря на Афоне.

«Господи, пошли милость им познать Тебя

Духом Святым, и научи их славить Тебя.

Услышь молитву мою и всем дай познать

Славу Твою Духом Святым».

МОЛИТВА ПРЕПОДОБНОГО

СИЛУАНА АФОНСКОГО О

ДЕТЯХ.

«Венец приял еси победы» (Из тропаря св. Георгию)

С 6 по 11 мая 2015 года, на протяжении всех дней празднования Великой Победы, в Георгиевском храме на Поклонной горе г. Москвы пребывали мощи покровителя столицы — десница святого великомученика Георгия Победоносца.

Мощи святого Георгия были принесены в Россию со Святой Го-ры Афон по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла и по решению Священного Кинота Святой Го-ры Афон, при содействии Благотворительного фонда имени рав-ноапостольного князя Владимира. Событие приурочено к 70-летию Великой Победы над фашизмом. Вместе со святыми мощами в Россию был доставлен список чудотворной иконы великомученика Георгия из монастыря Ксенофонт Святой Горы Афон.

За это время в Москве мощам святого Георгия Победоносца поклонились 71 800 палом-ников.

Великомученик Георгий был сыном богатых и благочестивых родителей, воспитавших его в христианской вере. Родился он в городе Бейруте (в древности - Берит), у подножия Ли-ванских гор.

Поступив на военную службу, великомученик Георгий выделялся среди прочих воинов своим умом, храбростью, физической силой, воинской осанкой и красотой. Достигнув вско-ре звания тысяченачальника, святой Георгий сделался любимцем императора Диоклетиана. Диоклетиан был талантливым правителем, но фанатичным приверженцем римских богов. Поставив себе целью возродить в Римской империи отмирающее язычество, он вошел в ис-торию, как один из самых жестоких гонителей христиан.

Услышав однажды на суде бесчеловечный приговор об истреблении христиан, святой Ге-оргий воспламенился состраданием к ним. Предвидя то, что его тоже ожидают страдания, Георгий раздал свое имущество бед-ным, отпустил на волю своих рабов, явился к Диоклетиану и, объявив себя христианином, обличил его в жестокости и не-справедливости. Речь Георгия была полна сильными и убеди-тельными возражениями против императорского приказа пре-следовать христиан. После безрезультатных уговоров отречься от Христа, импе-ратор приказал подвергнуть святого различным мучениям. Свя-той Георгий был заключен в темницу, где его положили спи-ной на землю, ноги заключили в колодки, а на грудь положили тяжелый камень. Но святой Георгий мужественно переносил страдания и прославлял Господа. Тогда мучители Георгия нача-ли изощряться в жестокости. Они били святого воловьими жи-

лами, колесовали, бросали в негашеную известь, принуждали бежать в сапогах с острыми гвоздями внутри. Святой мученик все терпеливо переносил. В конце концов император при-казал отрубить мечем голову святому. Так святой страдалец ушел ко Христу в Никомидии в 303-ем году.

Великомученика Георгия за мужество и за духовную победу над мучителями, которые не смогли заставить его отказаться от христианства, а также за чудодейственную помощь людям в опасности - называют еще Победоносцем. Мощи святого Георгия Победоносца положили

в палестинском городе Лидда, в храме, носящем его имя, глава же его хранилась в Риме в храме, также посвященном ему.

На иконах великомученик Георгий изображается сидящим на белом коне и поражаю-щим копьем змея. Это изображение основано на предании и относится к посмертным чудесам святого великомученика Георгия. Рассказывают, что недалеко от места, где ро-дился святой Георгий в городе Бейруте, в озере жил змей, который часто пожирал людей той местности.

Суеверные жители той местности для утоления яро-сти змея начали регулярно по жребию отдавать ему на съедение юношу или девицу. Однажды жребий выпал на дочь правителя той местности. Ее отвели к берегу озера и привязали, где она в ужасе стала ожидать появ-ления змея.

Когда же зверь стал приближаться к ней, вдруг по-явился на белом коне светлый юноша, который копьем поразил змея и спас девицу. Этот юноша был святой великомученик Георгий. Таким чудесным явлением он прекратил уничтожение юношей и девушек в пределах Бейрута и обратил ко Христу жителей той страны, ко-торые до этого были язычниками.

Можно предположить, что явление святого Георгия на коне для защиты жителей от змея, а также описанное в житии чудесное оживление единственного вола у зем-ледельца, послужили поводом к почитанию святого Георгия покровителем скотоводства и защитником от хищных зверей.

В дореволюционное время в день памяти святого Георгия Победоносца жители рус-ских деревень в первый раз после холодной зимы выгоняли скот на пастбище, совершив молебен святому великомученику с окроплением домов и животных святой водой. День великомученика Георгия в народе еще называют - «Юрьев день,» в этот день, до времен царствования Бориса Годунова, крестьяне могли переходить к другому помещику.

Великомученик Георгий - покровитель христолюбивого воинства. Изображение Геор-гия Победоносца на коне символизирует победу над дьяволом - «древним змием» (Откр. 12:3, 20:2). Его изображение было включено в древний герб города Москвы.

Молитва святому Георгию Победоносцу О всехвальный, святый великомучениче и чудотворче Георгие! Призри на ны скорою

твоею помощию и умоли Человеколюбца Бога, да не осудит нас, грешных, по беззакони-ям нашим, но да сотворит с нами по велицей Своей милости. Не презри моления нашего, но испроси нам у Христа Бога нашего тихое и богоугодное житие, здравие же душевное и телесное, земли плодородие и во всем изобилие, и да не во зло обратим даруемая нам тобою от Всещедраго Бога, но во славу святаго Имени Его и в прославление крепкаго твоего заступления, да подаст Он стране нашей и всему боголюбивому воинству на супо-статы одоление и да укрепит непременяемым миром и благословением. Изряднее же да оградит нас святых Ангел Своих ополчением, во еже избавитися нам по исходе нашем из жития сего от козней лукаваго и тяжких воздушных мытарств его и неосужденным пред-стати Престолу Господа славы. Услыши нас, страстотерпче Христов Георгие, и моли за ны непрестанно Триипостаснаго Владыку всех Бога, да благодатию Его и человеколюби-ем, твоею же помощию и заступлением обрящем милость со Ангелы и Архангелы и все-ми святыми одесную Правосуднаго Судии стати и Того выну славити со Отцем и Святым Духом ныне, и присно, и во веки веков. Аминь.

Герб Москвы

Адрес: 391103, Рязанская обл., Рыбновский р-н,

с. Константиново

Телефон: 8-903-641-97-07

e-mail: konstantinovohram@gmail.com

Настоятель: протоиерей Александр Куропаткин

Тел. настоятеля: 8-910-641-33-87

Сайт храма: http://константиновохрам.рф

Просим не использовать газету

в хозяйственных целях. После

прочтения можно отнести её в

православный храм или пода-

рить другим людям. Храм Казанской иконы

Божией Матери с.

Константиново

Святитель Феофан Затворник. Мысли на каждый день года В Преполовение слышится воззвание от лица Господа: "кто жаждет, иди ко Мне и пей" (Ин. 7,

37). Если так, то пойдемте все к Нему. Кто чего бы ни жаждал, только бы то не противно было духу Господа, непременно найдет удовлетворение. Жаждущие знания, идите ко Господу, ибо Он - един-ственный свет, истинно просвещаюший всякого человека. Жаждущие очищения от грехов и утоле-ния совестного жжения, идите ко Господу; ибо Он вознес грехи всего мира на древо и рукописание их разодрал. Жаждущие покоя сердечного, идите ко Господу; ибо Он есть сокровище, обладание которым заставит вас забыть все лишения и презреть все блага, чтобы обладать Им единым. - Сила кому нужна - у Него всякая сила. Слава ли - у Него слава премирная. Свобода ли - Он дарователь ис-тинной свободы. Он решит все наши недоумения, расторгнет узы страстей, развеет все скорби и ту-ги, даст преодолеть все препоны, все искушения и козни врага. и уравняет путь нашей жизни духов-ной. Пойдемте же все ко Господу!

Епископ Феофан Затворник (Преполовение Пятидесятницы).

Силу Вознесения Господня св. Павел выражает так: "восшед на высоту, пленил плен и дал дары

человекам" (Еф. 4, 8). Удовлетворив правде Божией, Господь отверз для нас все сокровища благости Божией. Это и есть плен, или добыча вследствие победы. Начало раздаяния этой добычи человекам есть сошествие Святого Духа, Который, сошедши единожды, всегда пребывает в Церкви и каждому подает что кому потребно, беря все из того же единожды плененного плена. Приди всякий и бери. Но заготовь сокровище-хранительницу - чистое сердце; имей руки, чем брать - веру неразмышляю-щую, и приступи исканием уповающим и неотступно молящимся.

Епископ Феофан Затворник (Вознесение Господне).

Совершилась икономия нашего спасения! Действия всех Лиц Пресвятой Троицы в сем деле от-ныне вступили в силу. Чему быть благоволил Бог-Отец, что исполнил в Себе Сын Божий, то при-своить верующим снисшел ныне Дух Святый. Ибо спасение наше "по предведению Бога Отца, при освящении от Духа, к послушанию и окроплению Кровью Иисуса Христа" (1 Пет. 1, 2). Того ради и "крещаемся во имя Отца и Сына и Святого Духа", обязуясь "соблюдать все, что Я повелел вам" (Мф. 28, 19-20). Не исповедующие Пресвятой Троицы не могут иметь части в спасительных действиях Лиц Ее и, следовательно, получить спасение. Слава Отцу и Сыну и Святому Духу, Троице едино-сущной и нераздельной, предавшей нам исповедание о Себе! "Отче Вседержителю, Слове и Душе, треми соединяемое во Ипостасех естество пресущественно, и пребожественно, в Тебя крестились, и Тебя благословим во все веки".

(Епископ Феофан Затворник (Пятидесятница)

Над номером работали : протоиерей Александр Куропаткин.

Статьи - Е. Астахова, Л. Седельникова, Е. Краснобаева

прот. Александр и др. Верстка—П. Борисов