Post on 16-Aug-2019
TaQ
ata-CQur’a
Abu
ww
Cara an d
u Abd
Pus
ww.w
Berwan S
O
dirro
staka
ahono
1
wudhSunn
Oleh:
ohma
a al B
ot.wor
hu Mah N
an Alb
Bayat
rdpres
MenuNabi
baya
ty
ss.com
rut A
ty
m
Al
TaQ
syar
ata-CQur’a
Ab
Srat bukan
Kunjuhttp
Cara an d
bu Ab
P
Silakan men untuk tu
ungi: http://www
Ema
J
Berwan S
Odirro
Pustaka
emperbanujuan kom
tp://www.pustakaail: waho
HP: 08 08
08SERIAL
0
2
Judul:
wudhSunn
Oleh: hman
a al BA
nyak isi emersil, ser
w.wahonaalbayatyonot@ya812151788895948565921L e-boo
060608
hu Mah N
n Alb
Ayaty
book ini drta menye
not.wordy.wordprahoo.com653 463 7364 k # 6
MenuNabi
ayaty
dengan ertakan su
dpress.coress.comm
rut A
y
umbernya
om m
Al
a
a
w
d
A
t
t
d
(
Wudhu
anggota bad
wudhu adal
macam, (ha
mewajibkan
“Hai orang-o
dan tanganm
mata kaki,”
Adapun dal
tata_cara_w
“Kemudian
hidung deng
-Dan dari H
telapak tang
kemudian ta
kanannya sa
melihat Rasu
Dan dari Abd
“Dan Rasulu
Dan lafal ya
“(Beliau) me
bagian depa
Dan dalam
mengusap k
mengusapka
disahihkan o
Takara
ukuran oran
untuk mand
katanya, “A
(dengan tak
Tata-C
adalah men
dan yaitu, w
lah hadats,
adats besar)
w
orang yang
mu sampai d
” (Q.S. Al-Mai
il tata cara
wudhu_(terda
Rasulullah m
gan satu tan
Humran bahw
ngannya tiga
angan kiriny
ampai mata
sulullah berw
dullah bin Za
ullah mengus
ng lain,
emulai dari
an tempat se
riwayat Ibn
kepalanya,
kan kedua ja
oleh Ibnu Kh
an air dalam
ng Hijaz dan
di sebanyak s
Adalah Rasul
karan sebany
Cara Berwu
Ole
nggunakan a
wajah, kedua
yaitu apa s
) yaitu sega
udhu].
beriman, ap
dengan siku,
aidah:6)
wudhu sec
apat_lafal):
memasukkan
ngan sebanya
wa Utsman p
a kali, …kem
ya seperti itu
a kaki tiga ka
wudhu sepert
aid bin Ashim
sap kepalany
bagian depa
emula memu
nu Amr tent
dan memas
ari jempolnya
huzaimah).
m berwudh
2 liter menu
satu sha’ sa
lullah ketika
yak) satu sha
udhu Menur
eh : Abu Ab
air yang suc
a tangan, ke
saja yang m
la yang mew
Adapun
pabila kamu
, dan sapula
cara sempur
n tangannya
yak tiga kali.
pernah mem
emudian mem
u pula, kemu
ali, kemudian
rti wudhuku i
m dalam tata
nya, menyapu
an kepalany
ulai.”
tang tata
sukkan dua
a ke permuk
hu adalah s
urut ukuran
mpai lima m
a berwudhu
ha’ sampai lim
3
rut Al Qur’a
bdirrohman
ci dan mens
pala, dan ke
mewajibkan
wajibkan m
n d
u hendak me
ah kepalamu
rna adalah
a, kemudian
” (Mutafaq ‘a
minta dibawa
embasuh tan
udian mengu
n kaki kiriny
ini. (Mutafaq
acara wudhu
pukannya ke
ya sampai
cara berw
a jari telunju
kaan daun te
atu mud (Sa
orang Irak.
mud. Sebaga
dengan (ta
ma mud.” ) (
an dan Sun
n Albayaty
ucikan deng
edua kaki. A
wudhu atau
andi dan (h
alil_wajibnya
engerjakan s
u dan (basuh
hadist riway
n berkumur d
alaih).
akan air wud
ngan kanan
usap kepala
ya seperti itu
q alaih).
u, ia berkata
belakang da
ke tengkuk,
wudhu, katan
juknya ke m
telinganya.” (
atu mud sam
(lihat Lisanu
imana hadit
akaran air se
(H.R. Muttaf
nnah Nabi
gan cara yan
Adapun seba
u mandi [te
hadats kecil)
a_wudhu_ad
shalat, maka
h) kakimu sa
yat Abdullah
dan memasu
dhu, maka ia
nnya sampai
anya, kemud
u pula, kemu
a,
an ke depan.
k, kemudian
anya, “Kemu
masing-masin
(H.R . Abu
ma dengan
ul Arab Jilid
ts yang diriw
ebanyak) sa
faq alaih)
ng khusus d
b yang mew
erbagi menj
) yaitu semu
dalah_firman
a basuhlah m
ampai denga
h bin Zaid
sukkan air ke
ia membasuh
i ke siku tig
dian membas
udian berkat
n.” (Mutafaq
menariknya
udian (Ras
ing telingany
Dawud, Nas
1 1/3 liter m
3 hal 400).
wayatkan ole
atu mud dan
di empat
wajibkan
adi dua
ua yang
n_Allah:
mukamu
an kedua
tentang
ke dalam
h kedua
tiga kali,
suh kaki
ata, “Aku
alaih).
a lagi ke
sulullah)
nya, dan
sa`i dan
menurut
Adapun
eh Anas,
n mandi
A. T
1. A
d
t
(
w
s
d
a
A
2.
3.
Tata cara w
Apabila seor
dalam hat
menghilangk
karenanya a
Dalilnya_ada
“Dan merek
ketaatan k
Dan_hadits_
“Sesungguh
tidak lain (a
(keridhaan)
Barangsiapa
wanita yang
Kemudian m
sebab Rasul
"Tidak sah
dinilai hasan
Dan apabila
apabila dia
Adapun dali
“Dimaafkan
Kemudian m
Mengambil
madhmadho
membuangn
usahakan ai
hidung sehin
wudhu yan
rang muslim
tinya. Niat
kan hadats
amalan-amal
alah_firman_
ka tidaklah
kepada-Nya
_dari_Umar_
hnya segala a
(akan memp
) Allah dan
a hijrahnya k
g ingin dinika
membaca B
ullah be
wudhu oran
n oleh Al-Alb
a ia lupa, m
ingat tatkal
l gugurnya
untuk umat
mencuci kedu
air dengan
oh ) dan se
nya dengan
ir tersebut d
ngga kotora
ng diajarkan
m mau berwu
yang dima
atau untuk
lan yang dila
_Allah:
diperintahka
dalam (m
_bin_al-Khat
amalan itu t
peroleh balas
rasul-Nya,
karena (harta
kahinya, maka
Basmalah :
ersabda:
ng yang tida
bani di dalam
maka dia bis
la selesai be
kewajiban m
tku, kesalaha
ua telapak ta
telapak ta
ebagian dim
bantuan tan
dikumur-kum
nnya dapat
n Rosulullo
udhu atau m
aksud dalam
menjadikan
akukan tanp
kan melainka
(menjalankan
hthab,_bahw
tidak lain ter
asan dari) ap
maka hijra
ta atau keme
ka hijrahnya
سم اهللا
ak menyebu
m kitab Al-Irw
sa membaca
erwudhu ma
mengucapka
han dan kelup
angannya se
angan kanan
masukkan /
ngan kirinya
mur ( Bhs ja
keluar. (Liha
4
oh adalah s
mandi (wajib
m berwudhu
boleh suatu
pa niat tida
an agar beri
n) agama
wa_Rasululla
rgantung pa
pa yang din
ahnya itu ke
egahan) dun
itu ke arah y
a( Bismill بس
ut nama Alla
wa' (81).
anya tatkala
aka tidaklah
n basmalah
paan.”
ebanyak tiga
nnya sambi
di hirup ke
( istintsar )
awa : kemu
at Gambar.2
sebagai ber
b / junub), m
u dan man
u perbuatan
ak diterima
ribadah kepa
dengan l
ah_bersabda
ada niat; dan
niatkannya.
ke arah (ke
nia yang dia
yang ditujun
h)aa
ah" (Diriway
dia ingat k
h mengapa
kalau lupa
a kali . (Lihat
l sebagian
e dalam hid
. Tatkala air
), begitu ju
2).
rikut:
maka henda
ndi (wajib)
n yang diwaj
a.
ada Allah de
lurus.” (Q.S
a,
n sesungguh
Barangsiapa
eridhaan) Al
harapkan, a
nya.”.
yatkan oleh
ketika masih
dia tidak m
atau tidak t
t Gambar. 1)
dimasukkan
dung ( istin
r masih di da
uga dengan
aknya ia ber
adalah niat
jibkan bersu
dengan mem
S. Al-Bayy
hnya tiap-tia
a hijrahnya
llah dan ras
atau karena s
Imam Ahm
berwudhu,
membaca ba
tahu adalah_
).
n kedalam
nsyaq ) ke
alam mulut
yang ada d
rniat di
t untuk
uci, oleh
murnikan
yinah:5).
ap orang
menuju
asul-Nya.
seorang
mad, dan
namun
smalah.
_hadits:
mulut (
emudian
maka di
di dalam
4.
A
5.
6.
t
t
A
7.
Disunnahkan
maka ia tida
bersabd
"Keraskanla
Abu Daud da
Lalu mencu
bagian atas
(Gambar. 3a
Dan jika ram
tebal maka
tebal terseb
Abu Daud da
Kemudian m
"dan kedua
n ketika me
ak mengera
da:
ah di dalam
dan dishahihk
uci muka se
s sampai da
a).
mbut yang a
wajib menc
but. Karena
dan dishahihk
mencuci kedu
tanganmu h
enghirup air
skannya, ka
menghirup
hkan oleh Alb
ebanyak tiga
agu (Gamba
da pada mu
cuci bagian
Rasulullah
hkan oleh Al-A
ua tangan sa
hingga siku".
2a.
r di lakukan
arena dikhaw
air dengan
bani dalam sh
a kali. Batas
ar 3b), dan
(3a.)
uka tipis, ma
atasnya saj
selalu me
Albani dalam
ampai siku s
". (Surah Al-M
. istintsar
5
n dengan ku
watirkan air
hidung, kec
shahih Abu D
s muka ada
mulai dari
aka wajib dic
ja, namun d
encelah-cela
m Al Irwa (92
sebanyak tiga
Ma'idah : 6).
2b. istin
uat, kecuali
masuk ke
cuali jika kam
Dawud (629)
alah dari ba
batas telin
(3b.)
cuci hingga p
disunnahkan
ahi jenggotny
92)) (Lihat Ga
a kali, karen
.
nsyaq
jika dalam
dalam tengg
mu sedang
))
tas tumbuh
nga kanan
pada kulit da
mencelah-c
ya di saat b
ambar. 4)
na Allah berf
keadaan b
gorokan. Ra
berpuasa".(
nya rambut
hingga telin
asarnya. Tet
celahi ramb
berwudhu. (
firman :
erpuasa
asulullah
Riwayat
t kepala
nga kiri.
tapi jika
ut yang
Riwayat
6
Cara mencuci tangan adalah dimulai dengan mencuci tangan kanan sampai siku sebanyak tiga kali
baru mencuci tangan kiri sampai siku sebanyak tiga kali. ( Lihat Gambar 5).
8. Kemudian mengusap kepala ( bedakan dengan mencuci / membasuh ) beserta kedua telinga
satu kali, dimulai dari bagian depan kepala lalu diusapkan ke belakang kepala lalu
mengembalikannya ke depan kepala. (Lihat Gambar. 6).
9. Setelah itu langsung mengusap kedua telinga dengan air yang tersisa pada tangannya. Cara
mengusap telinga adalah dengan memasukkan jari telunjuk pada lubang telinga sedang ibu jari
mengusap bagian luar daun telinga. Perbuatan ini dilakukan sebanyak satu kali saja. (Lihat
Gambar. 7).
10. Lalu mencuci kedua kaki sampai kedua mata kaki sebanyak tiga kali, karena Allah berfirman:
7
"dan kedua kakimu hingga dua mata kaki". (Surah Al-Ma'idah : 6).
Yang dimaksud mata kaki adalah benjolan yang ada di sebelah bawah betis. Kedua mata kaki
tersebut wajib dicuci berbarengan dengan kaki. Cara mencuci kaki adalah dimulai dari kaki kanan
dulu sebanyak tiga kali baru kaki kiri sebanyak tiga kali. (Lihat Gambar. 8).
11. Orang yang tangan atau kakinya terpotong, maka ia mencuci bagian yang tersisa yang wajib dicuci.
(Lihat Gambar. 9). Dan apabila tangan atau kakinya itu terpotong semua maka cukup mencuci bagian
ujungnya saja.
12. Setelah selesai berwudhu mengucapkan do’a sebagaimana yang diajarkan Nabi berdasarkan hadist
yang diriwayatkan oleh Umar, katanya, “Berkata Rasulullah, ‘Tidaklah salah seorang diantara kalian
berwudhu dan meyempurnakan wudhunya, kemudian mengucapkan:
شهد أن ال إلـه إال اهللا وحده ال شريك له وأشهد أن محمدا عبده ورسولهأ Asyhadu allaa ilaaha illallooh wahdahulaa syariikalah wa asyhadu anna muhammadan ‘abduhu wa
rosuuluh
"Aku bersaksi bahwa sesungguhnya tiada sesembahan yang berhak disembah dengan benar kecuali
hanya Allah, dan aku bersaksi bahwa sesungguhnya Muhammad adalah hamba dan utusan Allah”.
Melainkan dibukakan untuknya delapan pintu syurga, ia dapat masuk dari mana saja yang ia
kehendaki”(H.R. Muslim).
Boleh ditambah dengan :
Mata kaki
8
.اللهم اجعلني من التوابين واجعلني من المتطهرين Allohummaj ‘alnii minattawwaabiina waj’alnii minal mutathohhiriin
“Ya Allah, jadikanlah aku termasuk orang yang bertobat dan jadikanlah aku sebagai bagian dari
orang-orang yang bersuci".( dalam riwayat At-Turmudzi dan dishahihkan oleh Al-Albani dalam Al Irwa
(96) )
13. Ketika berwudhu wajib mencuci anggota-anggota wudhunya secara berurutan, tidak menunda
pencucian salah satunya hingga yang sebelumnya kering.
14. Boleh mengelap anggota-anggota wudhu seusai berwudhu.
B. Syarat-Syarat Sahnya Wudhu diantaranya adalah :
1. Islam,
2. Berakal,
3. Tamyiz ( mampu membedakan antara yang baik dan yang buruk ),
4. Niat,
5. Meneruskan niat dengan tidak berniat untuk menghentikannya sampai selesai wudhunya,
6. Tidak adanya yang mewajibkan wudhu,
7. Istinja’ (bersuci dengan air) atau istijmar (bersuci dengan batu) sebelum wudhu (bila setelah buang
hajat),
8. Air yang dipakai untuk berwudhu adalah air yang thohur ( suci lagi mensucikan ), atau yang mubah
(bukan hasil curian -misalnya-),
9. Menghilangkan sesuatu yang menghalangi sampainya air ke kulit,
10. Tiba waktu sholat bagi orang yang hadastnya terus menerus (karena sakit).
C. Hal – hal yang wajib dalam wudhu ada 6 (enam), Yaitu:
1. Membasuh muka termasuk berkumur dan menghirup air ke dalam hidung lalu dikeluarkan,
2. Membasuh kedua tangan sampai kedua siku,
3. Mengusap (menyapu) seluruh kepala (termasuk mengusap kedua daun telinga),
4. Membasuh kedua kaki sampai kedua mata kaki,
5. Tertib (berurutan).
Yang dimaksud dengan tertib (urut) adalah sebagaimana yang tertera dalam ayat yang mulia. Yaitu
membasuh wajah, kemudian kedua tangan (sampai siku), kemudian mengusap kepala, kemudian
membasuh kedua kaki. Adapun dalilnya :
t
w
w
t
A
6.
d
S
D. S
1.
Pertama, a
tersebut te
melakukan h
Kedua, sab
“Mulailah de
Ketiga, had
kepadaku te
wudhunya,
kembali, me
wudhunya,
melainkan g
kemudian (t
tangannya
kepalanya,
kemudian (t
melalui ujun
“Kemudian
kedua kakiny
Dan di dala
A’lam.
Muwalah (
dengan tida
membasuh
hadits yang
kakinya ada
memerintah
bahwa seora
membasahin
“Berwudhula
Sedangkan d
Sunnah-su
Disunnatkan
karena Rasu
adalah seba
elah dimasu
hal ini melain
bda Rasululla
engan apa ya
dits yang dir
tentang wud
kemudian
melainkan gu
kemudian
gugurlah dos
(tidaklah) ia
bersama a
melainkan
(tidaklah) ia
ng-ujung ja
mengusap
nya sampai m
am riwayat A
langsung a
ak diselingi d
anggota wu
diriwayatka
a bagian s
kan untuk m
ang laki-laki
nya den
lah_kembali,_
dalam riway
unnah wudh
n bagi s
ulullah be
agaimana te
kkan kata
nkan untuk
ah:
yang Allah te
riwayatkan d
dhu?” Rasulu
berkumur-k
ugurlah dosa
(tidaklah) i
sa-dosa waja
membasuh
air wudhu m
gugur dosa
membasuh
ari kakinya.”
kepalanya (
mata kaki se
Abdullah bin
antara mem
dengan perk
dhu sampai
n Ahmad da
sebesar mat
mengulangi
i berwudhu,
ngan ai
_kemudian_
yat Muslim ti
hu diantara
setiap mus
ersabda :
ersebut dala
mengusap
suatu faeda
elah memulai
dari ‘Amr bin
ullah berkata
kumur, mem
sa-dosa di (
ia membasu
ahnya melalu
kedua tang
melalui jari
a-dasa kepa
kedua kakin
” (H.R Musl
(sebagaiman
ebagaimana y
n Shanaji te
mbasuh an
kara-perkara
mengering
an Abu Daw
ta uang lo
wudhunya.
, tetapi men
ir wudh
_shalatlah.”
dak menyeb
anya adala
slim mengg
9
am ayat di
diantara d
h tertentu y
ai dengannya
n ‘Abasah. D
ta, “Tidaklah
masukkan a
(rongga) mu
suh mukany
lui ujung-uju
gannya samp
i-jari tangan
alanya bersa
inya, melain
lim). Dan d
na yang Alla
yang Allah p
erdapat apa
nggota wud
a yang lain)
anggota se
ud dari Nab
ogam yang
Imam Ahma
ninggalkan s
hu). Ra
butkan lafal,
ah:
gosok gigi (
atas (surat
dua kata m
ang tidak la
a.”
Dia berkata,
h salah seor
air ke hidu
mulut dan ro
ya sebagaim
ung janggutn
pai ke siku,
nnya, kemu
sama air me
nkan gugur d
alam riwaya
lah perintah
perintahkan.
yang menu
dhu yang
. Maksudnya
ebelumnya s
i, bahwa be
tidak terke
ad meriwaya
satu bagian
sulullah_me
“Berwudhul
( bersiwak )
al-Maidah
membasuh.
in adalah ter
“Wahai Ras
orang dari ka
ungnya lalu
ongga hidun
mana yang
nya bersama
melainkan g
udian (tidak
elalui ujung
dosa-dasa k
at Ahmad t
hkan),….. ke
”
unjukkan aka
satu denga
a adalah jan
etelah bebe
eliau melihat
ena air wu
atkan dari U
sebesar kuk
elihatnya_ma
lah kembali.
) sebelum m
:6). Di dala
Orang Ara
rtib (urut).
sulullah berit
kalian mende
u mengelua
ngnya bersa
Allah perin
a tetesan air
gugurlah da
klah) ia me
g-ujung ram
kakinya bers
terdapat ung
emudian me
an hal itu. W
an yang
ngan menga
erapa saat. D
seorang lak
udhu, maka
Umar bin al-K
ku di kakiny
aka_beliau_b
”
memulai wud
am ayat
b tidak
itahukan
ekati air
arkannya
ama air
ntahkan,
r wudhu,
asa-dosa
engusap
mbutnya,
sama air
gkapan,
embasuh
Wallahu
lainnya,
akhirkan
Dalilnya,
ki-laki di
a beliau
Khathab
ya (tidak
berkata:
dhunya,
(
d
2.
t
s
3.
4.
S
d
d
"Sekiranya
(menggosok
dalam Al Irw
Disunnatkan
hadist yang
melihat Nab
kedua telap
boleh jadi
merasakann
"Apabila seo
tangannya
sesungguhn
Muslim )
Disunnatkan
menghirup
Hal ini be
berkata,
“Sempurnak
memasukka
lima imam, d
Disunnatkan
Sebagaiman
mengambil s
dan menggo
mengambil
diperintahka
aku tidak
k gigi) setia
wa' (70))
n pula men
diriwayatka
bi berwudhu
pak tangan
kedua tang
nya. Rasululla
orang di a
di dalam
nya ia tidak
n menyemp
air ke dala
rdasarkan
‘Wahai
kan wudhu-m
an air ke da
di shahihkan
n bagi ora
na penjelas
seraup air d
osokkan ked
seraup air,
an oleh Tuha
k membera
ap kali ak
ncuci kedua
an oleh Ahm
u, maka beli
sebanyak tig
gannya tel
ah bersa
antara kam
bejana air
k me-ngetahu
purnakan wu
am hidung
hadits yan
Rasululla
mu, dan sela
alam hidung
n oleh Tirmid
ang muslim
an di muk
dan meletakk
duanya. Dan
kemudian m
an kepadaku
atkan uma
kan berwud
a telapak t
mad dan Na
liau mencuci
ga kali sete
ah menyen
bda:
mu bangun
r sebelum
ui di mana
udhu, menye
dilakukan
ng diriway
ah, kabarka
a-selailah an
kecuali jika
dzi). (Lihat G
m mencelah
ka.(Lihat ga
kannya dari
dalam riwa
meletakkanny
u.”
10
atku, nisca
dhu".(Riwaya
angan tiga
asa’i dari Au
i dua telapa
elah bangun
ntuh koto
tidur, ma
mencucinya
tangannya
ela-nyela a
dengan ku
yatkan oleh
kan kepada
ntara jari-jem
a kamu dala
Gambar. 10)
h-celahi jen
ambar 4).C
bawahnya d
yat Abu Daw
nya dibawah
aya aku
yat Ahmad d
a kali sebel
us bin Aus a
ak tangannya
n tidur, ma
oran di wakt
aka hendak
ya terlebih
a berada (
antara jari je
uat kecuali b
h Laqith
aku tentan
marimu, dan
am keadaan
nggot jika
Cara menye
dengan jari-j
wud dari Ana
h dagunya da
perintah
dan dishahih
um berwud
ats-Tsaqafi i
ya sebanyak
aka hukum
tu tidurnya
knya tidak m
h dahulu
( ketika ia
emari tangan
bagi yang be
bin Shab
ng wudhu?
n bersungguh
berpuasa.”
tebal ketika
ela-nyela je
jemarinya at
as, “Bahwa
dan berkata,
mereka b
hkan oleh A
hu, berd
ia berkata,
k tiga kali.” M
mnya wajib.
sedangkan
mencelupkan
tiga kali,
tidur ). (
n maupun k
erpuasa.
rah, katany
?’ Nabi b
h sungguhlah
” (Diriwayatk
a membasuh
enggot ini
tau dari dua
Nabi jika be
“Demikianla
bersiwak
Al-Albani
asarkan
“Aku
Mencuci
Sebab,
ia tidak
n kedua
karena
Riwayat
kaki dan
ya, ‘Aku
berkata:
ah dalam
kan oleh
h muka.
dengan
a sisinya
erwudhu
lah yang
5.
t
6.
c
7. T
E.
1.
2.
3.
t
4.
t
d
5.
t
s
6.
Mencuci ang
Mencuci ta
kanan sebel
Dan dari ‘A
terompah, b
Mencuci ang
cukup diusa
kali_dan_ket
Tidak berleb
mencuci tig
"Barangsiap
kezhaliman"
Hal-hal Ya
Keluarnya se
Keluar angin
Hilang akaln
menyadari a
tidak memb
Menyentuh
tersebut k
"Barangsiap
dishahihkan
Memakan d
karena m
Begitu pula
tersebut sa
Rasulullah
berwudlu se
sesudah min
Riddah / M
muslimin da
ggota wudh
angan kana
um mencuci
Aisyah, ia be
bersisir, bers
ggota-anggo
ap satu kal
tiga_kalinya
bih-lebihan
ga kali, lalu
pa mencuci
".( Riwayat A
ng Memba
esuatu dari q
n dari dubur
nya, baik k
apa yang ke
atalkan wud
kemaluan
kemaluannya
pa yang me
n oleh Al-Alba
daging unt
makan d
memakan u
ama dengan
pernah
esudahnya.
num atau ma
urtad ( Kelu
ari hal terseb
hu yang kan
an terlebih
i kaki kiri. Ha
erkata, “Nab
suci dan dala
ota wudhu d
i saja. Men
_adalah_sun
dalam p
bersabda :
ci lebih (
Abu Daud da
talkan Wud
qubul (kema
(kentut).
karena gila,
eluar darinya
dhu.
dengan tan
a sendiri
enyentuh ke
bani)
ta, karena
daging un
usus, hati, b
n dagingnya
menyuruh
(Muttafaq
akan kuah d
uar dari aga
but.
nan terlebih
dahulu ke
al ini berdas
bi suka men
am segala se
dua atau tig
ncuci anggo
nnah.
pemakaian
( dari tiga
an dishahihk
dhu dianta
aluan) atau d
pingsan, m
a. Adapun ti
ngan tanpa
atau milik
emaluannya
ketika Ras
nta? Nab
babat atau s
a. Adapun
suatu kaum
'alaih) . Unt
daging unta.
ama islam )
11
dahulu seb
emudian ta
sarkan hadist
ngawali sesu
esuatu.” (Mu
ga kali dan
ota wudhu
air, kar
kali ) mak
kan oleh Al-A
aranya adal
dubur, baik
mabuk atau
dur ringan y
pembatas
k orang
hendaklah
ulullah
bi menjaw
sumsumnya
air susu u
m minum air
tuk lebih be
), semoga A
belum menc
ngan kiri, d
t sebagai be
uatu dengan
utafaq alaih)
tidak boleh
yang wajib
ena Rasu
ka ia tela
Albani dalam
lah :
berupa air k
karena tidu
yang tidak m
dengan sya
lain, kare
ia berwudh
ditanya: "Ap
awab :
adalah mem
unta tidak
r susu unta
erhati-hati,
Alloh menjag
cuci anggota
dan begitu
erikut :
n yang kana
).
h lebih dari
adalah sek
ulullah
lah berbuat
m Al Irwa' (11
kecil ataupun
ur yang nye
menghilangk
ahwat, apak
na Rasulu
dhu".(Riwaya
Apakah kam
Ya." (R
mbatalkan w
membatalka
a dan tidak
maka seb
ga kita dari
a wudhu ya
pula menc
an, dalam m
itu. Namun
kali, sedang
berwudhu
at kesalaha
17))
n air besar.
enyak hingg
kan perasaan
kah yang d
llah be
at Ibnu Maj
mi harus be
Riwayat
wudhu, kar
an wudhu,
menyuruh
baiknya be
dan seluru
ang kiri.
cuci kaki
memakai
n kepala
g_kedua
dengan
an dan
ga tidak
n, maka
disentuh
ersabda:
jah dan
erwudhu
Muslim)
rena hal
karena
mereka
erwudhu
h kaum
F.
A
1.
d
A
y
2.
3.
4.
s
d
W
Maro
1. S
2.
3.
A
Hal-hal yan
Apabila seor
Menyentuh
beliau kirimk
"Tidak bole
dishahihkan
Adapun mem
yang berhad
Mengerjakan
berwudhu te
"Allah tida
Boleh bag
keduanya b
melakukan s
Melakukan t
sebelum ber
"Thawaf di
dalam Al- Irw
Dan juga
'alaih)
Wallahu a`la
oji’
Sifat wudhu
Beberapa pe
Dan beberap
Diambil dari
Albayaty .
ng haram d
rang muslim
mushaf A
kan kepada
eh menyent
n oleh Al-Alba
mbaca Al-Q
dats kecil.
n shalat. Or
erlebih dahu
dak mener
gi orang y
bukan mer
sujud.
thawaf. Ora
rwudhu, kare
Baitullah itu
rwa' (121) )
karena Na
lam, wa shal
Nabi , S
elajaran pen
pa sumber y
i Kurikulum
ww
dilakukan o
berhadats k
Al-Qur'an,
penduduk n
ntuh Al-Qur
bani dalam Al
ur'an denga
rang yang
ulu, karena R
rima shala
yang tidak
rupakan sh
ang yang
ena Rasulull
u adalah sha
abi ber
llallahu `alaa
Syaikh Abdul
ting untuk s
yang lain.
TPQ Abu Ba
ww.w
oleh yang t
kecil (tidak b
karena Ras
egeri Yaman
r'an selain
Al Irwa' (122)
an tidak me
g berhadat
Rasulullah
at yang
berwudhu
alat, sekali
berhadats
ah telah
halat". (Riway
rwudhu ter
a nabiyyinaa
lah bin Abdu
segenap umm
akar Masjid
ahono
12
tidak berwu
berwudhu),
sulullah
n :
orang ya
))
enyentuhnya
ts tidak b
bersabda:
dilakukan
melakukan
ipun lebih
kecil tida
h bersabda :
ayat Turmu
lebih dahu
a Muhammad
urrahman Al
mat, syaikh
Baitul Jann
ot.wor
udhu:
maka haram
mengata
ang suci". (
a, maka ha
boleh mel
:
tanpa w
n sujud tilaw
h afdhalnya
k boleh m
udzi dan d
lu sebelum
d wa `alaa a
-Jibrin.
Abdul Aziz b
nah Pilang S
rdpres
m melakukan
akan di da
( Riwayat
l itu boleh d
lakukan sha
wudhu".(
wah atau su
a adalah b
melakukan t
dinilai shahi
m melakukan
aalihi washa
bin Abdulloh
ari karangan
ss.com
n hal-hal ber
alam suratny
Ad-Daruqut
ilakukan ole
alat kecuali
Riwayat
ujud syukur,
berwudhu s
thawaf di
hih oleh A
n thawaf. (M
ahbihii wa sa
Bin Baz.
n Abu Abdir
m
ikut ini:
ya yang
tni dan
eh orang
setelah
Muslim)
karena
sebelum
Ka`bah
Al-Albani
Muttafaq
allam.
rrohman